今天是: 繁体中文
历史论坛 | 帮助 | 加入收藏 | 设为首页 | 会员中心 |我要投稿 | RSS历史网RSS订阅
国学春秋网 中医网
您当前的位置:首页 >>  国学 >>  集部 >>  《文选》 我要反馈

卷一

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  赋甲者,旧题甲乙,所以纪卷先後。今卷既改,故甲乙并除,存其首题,以明旧式。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【京都上】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  班孟坚两都赋二首自光武至和帝都洛阳,西京父老有怨。班固恐帝去洛阳,故上此词以谏。和帝大悦也。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  班孟坚范晔後汉书曰:班固,字孟坚,北地人也。年九岁,能属文,长遂博贯载籍。显宗时,除兰台令史,迁为郎,乃上两都赋。大将军窦宪出征匈奴,以固为中护军。宪败,固坐免官,遂死狱中。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【两都赋序】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  或曰:赋者,古诗之流也。毛诗序曰:诗有六义焉,二曰赋。故赋为古诗之流也。诸引文证,皆举先以明後,以示作者必有所祖述也。他皆类此。昔成康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。言周道既微,雅颂并废也。史记曰:周武王太子诵立,是为成王。成王太子钊立,是为康王。毛诗序曰:颂者,以其成功告於神明者也。乐稽耀嘉曰:仁义所生为王。毛诗序曰:止乎礼义,先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽,故王泽竭而诗不作。作,兴也。孟子曰:王者之迹息而诗亡。大汉初定,日不暇给。汉书曰:高祖,姓刘氏,立为汉王,灭项羽,即皇帝位。荀悦曰:讳邦,字季。史记曰:虽受命,而日有不暇给也。至於武宣之世,乃崇礼官,考文章,汉书曰:孝武皇帝,景帝中子。荀悦曰:讳彻。汉书曰:孝宣帝,武帝曾孙,戾太子孙。荀悦曰:讳询,字次卿。内设马石渠之署,外兴乐府协律之事,史记曰:金马门者,宦者署门,傍有铜马,故谓之曰金马门。三辅故事曰:石渠阁在大秘殿北,以阁秘书。汉书曰:武帝定郊祀之礼,乃立乐府,以李延年为协律都尉。以兴废继绝,润色鸿业。言能发起遗文,以光赞大业也。论语,子曰:兴灭国,继绝世。然文虽出彼而意微殊,不可以文害意。他皆类此。论语,子曰:东里子产润色之。剧秦美新曰:制成六经,洪业也。是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟赤雁芝房宝鼎之歌,荐於郊庙。汉书武纪曰:行幸雍,获白麟,作白麟之歌。又曰:行幸东海,获赤雁,作朱雁之歌。又曰:甘泉宫内产芝,九茎连叶,作芝房歌。又曰:得宝鼎后土祠傍,作宝鼎之歌。神雀五凤甘露黄龙之瑞,以为年纪。汉书宣纪曰:神雀元年。应劭曰:前年神雀集长乐宫,故改年也。又曰:五凤元年。应劭曰:先者,凤皇五至,因以改元。又甘灵元年,诏曰:乃者,凤皇至,甘露降,故以名元年。又曰:黄龙元年。应劭曰:先是黄龙见新丰,因以改元焉。故言语侍从之臣,若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向之属,朝夕论思,日月献纳;汉书曰:司马相如,字长卿,为武骑常侍。又曰:虞丘寿王,字子贡,以善格五召待诏,迁为侍中中书,又曰:东方朔,字曼倩,上书自称举,上伟之,令待诏公车,後拜为太中大夫给事中。又曰:枚皋,字少孺,上书北阙,自称枚乘之子,上得大喜,召入见待诏,拜为郎。又曰,王襃,字子渊,上令襃待诏,襃等数从猎,擢为谏大夫。又曰:刘向,字子政,为辇郎,迁中垒校尉。而公卿大臣,御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等,时时间作。汉书曰:倪宽,脩尚书,以郡选诣博士孔安国,射策为掌固,迁侍御史。孔臧集曰:臧,仲尼之後,少以才博知名,稍迁御史大夫,辞曰:臣代以经学为家,乞为太常,专脩家业。武帝遂用之。汉书曰:董仲舒以脩春秋为博士,後为中大夫。又曰:刘德,字路叔,少脩黄老术,武帝谓之千里驹,为宗正。又曰:萧望之,字长倩,以射策甲科为郎,迁太子太傅。或以抒下情而通讽谕,广雅曰:抒,渫也。抒,食与切。讽,方凤切。毛诗序曰:吟咏情性,以讽其上。楚词曰:抒中情而属诗。或以宣上德而尽忠孝,国语,泠州鸠曰:夫律,所以宣布哲人之令德。雍容揄扬,著於後嗣,抑亦雅颂之亚也。说文曰:揄,引也,以珠切。孔安国尚书传曰:扬,举也。毛诗序曰:言天下之事,形四方之风,谓之雅。故孝成之世,论而录之,汉书曰:孝成皇帝,元帝太子也。荀悦曰:讳骜,字太孙。盖奏御者千有馀篇,而後大汉之文章,炳焉与三代同风。苍颉篇曰:炳,著明也,彼皿切。论语,子曰:三代之所以直道而行。马融曰:三代,夏、、周。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  且夫道有夷隆,学有粗密,因时而建德者,不以远近易则。故皋陶歌虞,奚斯颂鲁,同见采於孔氏,列于诗书,其义一也。尚书,皋陶歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。韩诗鲁颂曰:新庙弈弈,奚斯所作。薛君曰:奚斯,鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗,公子奚斯所作也。稽之上古则如彼,考之汉室又如此。斯事虽细,然先臣之旧式,国家之遗美,不可阙也。臣窃见海内清平,朝廷无事,蔡邕独断,或曰:朝廷亦皆依违尊者,都举朝廷以言之。诸释义或引後以明前,示臣之任不敢专。他皆类此。京师脩宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度。公羊传曰:京师者,天子之居也。京者何大也。师者何众也。天子之居,必以众大之辞言也。说文曰:城池无水曰隍。周礼曰:囿游之兽。郑玄曰:囿,今之苑。西土耆老,咸怀怨思,冀上之睠顾,而盛称长安旧制,有陋雒邑之议。长安在西,故曰西土。尚书曰:西土有众。故臣作两都赋,以极众人之所眩曜,折以今之法度。其词曰。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【西都赋】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  有西都宾问於东都主人曰:“盖闻皇汉之初经营也,尝有意乎都河洛矣。辍而弗康,寔用西迁,作我上都。主人闻其故而睹其制乎?”孝经钩命决曰:道机合者称皇。尚书曰:厥既得吉卜,乃经营。东都有河南洛阳,故曰河洛也。郑玄论语注曰:辍,止也,张卫切。孔安国尚书传曰:康,安也。穀梁传曰:葬我君桓公。我君,接上下也。主人曰:“未也。原宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情。博我以皇道,弘我以汉京。”广雅曰:摅,舒也。孔安国尚书传曰:蓄,积也。论语,颜渊曰:夫子博我以文。宾曰:“唯唯。汉之西都,在於雍州,寔曰长安。礼记曰:父召,无诺,唯而起。汉书曰:秦地於贡时跨雍、梁二州,汉兴,立都长安。”左据函谷二崤之阻,表以太华终南之山。战国策,苏秦曰:秦,东有殽、函之固。盐铁论曰:秦左殽、函。汉书音义,韦昭曰:函谷关。左氏传曰:崤有二陵,其南陵夏后皋之墓,其北陵文王所避风雨也。表,标也。山海经曰:华首之山西六十里曰太华之山。毛诗曰:终南何有?有条有枚。毛苌曰:终南,周之名山中南也。右界襃斜陇首之险,带以洪河泾渭之川。众流之隈,汧涌其西。长杨赋曰:命右扶风发人,西自襃斜。梁州记曰:万石城溯汉上七里有襃谷,南口曰襃,北口曰斜,长四百七十里。盐铁论曰:秦右陇厄。汉书,幸雍白麟歌曰:朝陇首,览西垠。尚书曰:导河自积石,南至于华阴。山海经曰:泾水出长城北。尚书曰:导渭自鸟鼠同穴。华实之毛,则九州之上腴焉;防御之阻,则天地之隩区焉。春秋文耀钩曰:春致其时,华实乃荣。左氏传,君子曰:涧溪沼沚之毛。汉书曰:秦地,九州膏腴。杨雄卫尉箴曰:设置山险,尽为防御。说文曰:隩,四方之土可定居者也,於报切。是故横被六合,三成帝畿。周以龙兴,秦以虎视。汉书音义,文颖曰:关西为横。孔安国尚书传曰:被,及也。吕氏春秋曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。三成帝畿,谓周、秦、汉也。乐稽嘉耀曰:德象天地为帝。周礼曰:方千里曰王畿。史记曰:周后稷,名弃,时为农师,号后稷,姓姬氏。至孙公刘,周之道兴,至文王徙都丰,武王灭纣。孔安国尚书序曰:汉室龙兴。史记曰:秦之先,帝颛顼之苗裔,至孝公作咸阳,政并六国,称皇帝。周易曰:虎视眈眈,其欲逐逐。及至大汉受命而都之也,仰悟东井之精,俯协河图之灵。汉书曰:汉元年十月,五星聚于东井,沛公至灞上。又曰:以历推之,从岁星也。此高祖受命之符。尚书雒书曰:河图,命纪也。然五经纬,皆河图也。春秋汉含孳曰:刘季握卯金刀,在轸北,字季,天下服。卯在东方,阳所立,仁且明。金在西方,阴所立,义成功。刀居右,字成章。刀击秦,枉矢东流,水神哭祖龙。然则成功在西,故都长安。奉春建策,留侯演成。汉书曰:高祖西都洛阳,戍卒娄敬求见,说上曰:陛下都洛不便,不如入关,据秦之固。上问张良,良因劝上。是日车驾西都长安,拜娄敬为奉春君,赐姓刘氏。又曰:封张良为留侯也。苍颉篇曰:演,引也。天人合应,以发皇明。乃眷西顾,寔惟作京。天,谓五星也。人,谓娄敬也。皇,谓高祖也。四子讲德论曰:天人并应。毛诗曰:乃眷西顾,此惟与宅。於是睎秦岭,睋北阜。挟沣灞,据龙首。说文曰:睎,望也,呼衣切。秦岭,南山也。汉书曰:秦地有南山。睋,视也,五哥切。北阜,山也。汉书,文帝曰:以北山石为椁。张揖上林赋注曰:丰水出鄠南山丰谷。汉书曰:灞水出蓝田谷。山海经曰:华山之西,龙首之山也。图皇基於亿载,度宏规而大起。长杨赋曰:规亿载。孔安国尚书传曰:十万曰亿。尔雅曰:载,年也。小雅曰:羌,发声也。度与羌,古字通。度或为庆也。肇自高而终平,世增饰以崇丽。历十二之延祚,故穷泰而极侈。高,高祖。汉书,张晏曰:为功最高,而为汉帝太祖,故特起名焉。汉书,孝平皇帝,元帝庶孙。荀悦曰:讳衎。汉自高祖至于孝平,凡十二帝也。国语曰:天地之所祚。贾逵曰:祚,禄也。建金城而万雉,呀周池而成渊。盐铁论曰:秦四塞以为固,金城千里。郑玄周礼注曰:雉,长三丈,高一丈。字林曰:呀,大空貌,火家切。说文曰:城有水曰池。披三条之广路,立十二之通门。周礼曰:匠人营国,方九里,旁三门。郑玄曰:天子十二门,通十二子也。内则街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分。人不得顾,车不得旋。阗城溢郭,旁流百廛。红尘四合,烟云相连。说文曰:街,四通也,音佳。尔雅曰:四达谓之衢。字林曰:闾,里门也。阎,里中门也。汉宫阙疏曰:长安立九市,其六市在道西,三市在道东。郑玄周礼注曰:金玉曰货。薛综西京赋注曰:隧,列肆道也,音遂。郑玄礼记注曰:填,满也。填与阗同,徒坚切。又曰:廛,市物邸舍也,除连切。李陵诗曰:红尘塞天地,白日何冥冥。於是既庶且富,娱乐无疆。都人士女,殊异乎五方。游士拟於公侯,列肆侈於姬姜。论语曰:子適卫,冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉曰:富之。毛诗曰:惠我无疆。又曰:彼都人士。又曰:彼君子女。汉书曰:秦地五方杂错,富人则商贾为利。列侯贵人,车服僭上。众庶仿效,羞不相及。郑玄周礼注曰:肆,市中陈物处也。左氏传,君子曰:诗云:虽有姬姜,无弃憔悴也。乡曲豪举,游侠之雄。节慕原尝,名亚春陵。连交合众,骋骛乎其中。庄子曰:治州闾乡曲。史记,魏公子无忌曰:平原之游,徒豪举耳。文子曰:智过十人谓之豪。汉书曰:秦地豪桀,则游侠通奸。史记曰:平原君赵胜者,赵之诸公子也。诸子中胜最贤,宾客盖至者数千人。又曰:孟尝君,名文,姓田氏。孟尝君在薛,招致诸侯宾客,食客数千人。又曰:春申君者,楚人也,名歇,姓黄氏。考烈王以歇为相,封春申君,客三千馀人。又曰:魏公子无忌者,魏安釐王弟也。安釐王封公子为信陵君,致食客三千。楚辞曰:朝骋骛乎江皋。说文曰:骋,直驰也。又曰:骛,乱驰也,音务。若乃观其四郊,浮游近县,则南望杜霸,北眺五陵。名都对郭,邑居相承。英俊之域,绂冕所兴。冠盖如云,七相五公。郑玄周礼注曰:王国百里为郊。汉书曰:宣帝葬杜陵,文帝葬霸陵,高帝葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵。文子曰:智过万人谓之英,千人谓之俊。苍颉篇曰:绂,绶也。说文曰:冕,大夫以上冠也。毛诗曰:有女如云。相,丞相也。汉书,韦贤为丞相,徙平陵。车千秋为丞相,徙长陵。黄霸为丞相,徙平陵。平当为丞相,徙平陵。魏相为丞相,徙平陵。公,御史大夫、将军通称也。汉书曰:张汤为御史大夫,徙杜陵。杜周为御史大夫,徙茂陵。萧望之为前将军,徙杜陵。冯奉世为右将军,徙杜陵。史丹为大将军,徙杜陵。然其馀不在七相之数者,并以罪国除故也。与乎州郡之豪杰,五都之货殖。三选七迁,充奉陵邑。盖以强幹弱枝,隆上都而观万国也。文子曰:智过百人谓之杰,十人谓之豪。汉书曰:王莽於五都立均官,更名雒阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安皆为五均司市师。三选,谓选三等之人。七迁,谓迁於七陵也。汉书曰:徙吏二千石、高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵,盖亦以强幹弱枝,非独为奉山园也。又元帝诏曰:往者,有司缘臣子之义,奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者,勿置县邑。然则元帝始不迁人陪陵。自元以上,正有七帝也。春秋汉含孳曰:强幹弱流,天之道。宋均曰:流,犹枝也。左传曰:鲁诸大夫曰:禹会诸侯於涂山,执玉帛者万国。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “封畿之内,厥土千里。逴跞诸夏,兼其所有。汉书曰:雒邑与宗周通封畿,为千里。又曰:秦地沃野千里,人以富饶。逴跞,犹超绝也。逴,音卓。跞,吕角切。论语,子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。其阳则崇山隐天,幽林穹谷。陆海珍藏,蓝田美玉。上林赋曰:崇山嵸巃崔嵬。杨雄蜀都赋曰:苍山隐天。韩诗曰:皎皎白驹,在彼空谷。薛君曰:穹谷,深谷也。汉书,东方朔曰:汉兴,去三河之地,止灞、浐以西,都泾、渭之南,北谓天下陆海之地。范子计然曰:玉英出蓝田。商洛缘其隈,鄠杜滨其足。源泉灌注,陂池交属。汉书,弘农郡有商县、上雒县。扶风有鄠县、杜阳县。说文曰:隈,水曲也,於回切。孔安国尚书传曰:滨,涯也。又曰:泽鄣曰陂,停水曰池。竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近蜀。言秦境富饶,与蜀相类,故号近蜀焉。汉书曰:秦地南有巴、蜀、广、汉山林竹木蔬食果实之饶。尔雅曰:邑外曰郊,郊外曰野。其阴则冠古乱以九嵕子红,陪以甘泉,乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观古乱,渊云之所颂叹,於是乎存焉。汉书,谷口县九嵕山在西。战国策,范雎说秦王曰:大王之国,北有甘泉谷口。汉书,公孙卿曰:仙人好楼居。於是上令甘泉作延寿馆、通天台。汉宫阙疏曰:甘泉林光宫,秦二世造。汉书曰:王子渊为甘泉颂。又曰:杨子云奏甘泉赋。下有郑白之沃,衣食之源。提封五万,疆埸绮分。沟塍刻镂,原隰龙鳞。决渠降雨,荷插成云。五穀垂颖,桑麻铺棻。史记曰:韩闻秦之好兴事,欲罢,无令东伐。乃使水工郑国间说秦,令凿泾水,自中山西抵瓠口为渠,并北山东注洛,溉舄卤之地四万馀顷。收皆亩税一锺。命曰郑国渠。又曰:赵中大夫白公,复奏穿渠引泾水,首起谷口,尾入栎阳,注渭,溉田四千馀顷,因曰白渠。人得其饶,歌之曰:田於何所?池阳谷口。郑国在前,白渠起後。举插为云,决渠为雨。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口。天子畿方千里,提封百万井。臣瓒案:旧说云,提,撮凡也。言大举顷亩也。韦昭曰:积土为封限也。毛诗曰:疆埸有瓜。周礼曰:十夫有沟。郑玄曰:遂,广深各二尺,沟倍之。说文曰:塍,稻田之畦也,音绳。尔雅曰:高平曰原,下湿曰隰。周礼曰:以五穀养病。汉书音义,韦昭曰:黍、稷、菽、麦、稻也。毛诗曰:实颖实栗。毛苌曰:颖,垂颖也。小雅曰:禾穗谓之颖。尔雅曰:铺,布也,普胡切。王逸楚辞注曰:纷,盛貌也。棻与纷,古字通。东郊则有通沟大漕,溃渭洞河。汎舟山东,控引淮湖,与海通波。言通沟大漕,既达河渭,又可以汎舟山东,控引淮、湖之流,而与海通其波澜。汉书武纪曰:穿漕渠道渭。如淳曰:水转曰漕。苍颉篇曰:溃、旁决也,胡对切。说文曰:洞,疾流也。国语曰:秦汎舟於河,归籴於晋。史记曰:荥阳下引河东南为鸿沟,以与淮、泗会也。西郊则有上囿禁苑,林麓薮泽,陂池连乎蜀汉。缭以周墙,四百馀里。离宫别馆,三十六所。神池灵沼,往往而在。上囿禁苑,即林苑也。羽猎赋曰:开禁苑。穀梁传曰:林属於山为麓。郑玄周礼注曰:泽无水曰薮。汉书有蜀都汉中郡。缭,犹绕也。三辅故事曰:上林连绵,四百馀里。缭,力鸟切。离、别,非一所也。上林赋曰:离宫别馆,弥山跨谷。三秦记曰:昆明池中有神池,通白鹿原。毛诗曰:王在灵沼。其中乃有九真之麟,大宛之马。黄支之犀,条支之鸟。逾昆仑,越巨海。殊方异类,至于三万里。汉书,宣帝诏曰:九真献奇兽。晋灼汉书注曰:驹形,麟色,牛角。又武纪曰:贰师将军广利斩大宛王首,获汗血马。又曰:黄支自三万里贡生犀。又曰:条枝国临西海,有大鸟,卵如瓮。山海经曰:帝之下都,昆仑之墟,高万仞。河图括地象曰:昆仑在西北,其高万一千里。子虚赋曰:东注巨海也。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “其宫室也,体象乎天地,经纬乎阴阳。据坤灵之正位,仿太紫之圆方。七略曰:王者师天地,体天而行。是以明堂之制,内有太室,象紫微宫;南出明堂,象太微。春秋元命苞曰:紫之言此也,宫之言中也。言天神图法,阴阳开闭,皆在此中也。周易曰:坤,地道也。杨雄司命箴曰:普彼坤灵,侔天作制。春秋合诚图曰:太微,其星十二,四方。又曰:紫宫,大帝室也。树中天之华阙,丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼,荷栋桴而高骧。列子曰:周穆王筑台,号曰中天之台。汉书曰:萧何立东阙、北阙。周易曰:丰其屋。汉书曰:萧何作未央宫,潘岳关中记曰:未央宫殿,皆疏龙首山土作之。然殿居山上,故曰冠云,埤苍曰:朅玮,珍琦也。应龙虹梁,梁形似龙而曲如虹也。广雅曰:有翼曰应龙。尔雅曰:螮蝀,虹也。螮,音帝。蝀,音董。虹,音红。说文曰:棼,衤复屋栋也,扶云切。又曰:橑,椽也,梁道切。又曰:翼,屋荣也。尔雅曰:栋谓之桴,音浮。雕玉瑱以居楹,裁金璧以饰珰。言彫刻玉礩,以居楹柱也。尔雅曰:玉谓之彫。郭璞曰:治玉名也。广雅曰:真,礩也。瑱与磌,古字通,并徒年切。说文曰:楹,柱也。上林赋曰:华榱璧珰。韦昭曰:裁金为璧以当榱头。发五色之渥彩,光爓音艳朗以景彰。毛诗曰:颜如渥丹。郑玄曰:渥,厚渍也,乌学切。字林曰:爓,火貌也。於是左墄右平,重轩三阶。闺房周通,门闼洞开。列锺虡於中庭,立金人於端闱。七略曰:王者宫中,必左墄而右平。挚虞决疑要注曰:凡太极乃有陛,堂则有阶无陛也。左墄右平,平者,以文◆相亚次也;墄者,为陛级也,言阶级勒墄然,七则切。王逸楚辞注曰:轩,楼板也。周礼,夏后氏世室九阶。郑玄曰:南面三,三面各二也。尔雅曰:宫中门谓之闱,小者谓之闺。毛苌诗传曰:闼,门内也。史记曰:始皇大收天下兵器,聚之咸阳,销以为钟鐻,铸金人十二,重各千斤,置宫中。徐广曰:鐻,音巨。毛诗曰:设业设虡。毛苌曰:植曰虡,与鐻古字通也。三辅黄图曰:秦营宫殿,端门四达,以则紫宫。闼,他曷切。仍增崖而衡阈,临峻路而启扉。尔雅曰:仍,因也。仍或为岌,非也。孔安国论语注曰:阈,门限也,胡洫切。又曰:峻,高大也。尔雅曰:阖谓之扉。徇以离宫别寝,承以崇台閒馆。焕若列宿,紫宫是环。孔安国尚书传曰:徇,循也。尔雅曰:室无东西厢,有室曰寝。又曰:四方而高曰台。春秋合诚图曰:紫宫,大帝室,太一之精也。汉书曰:中宫天极星,环之匡卫十二星,藩臣。皆曰紫宫也。清凉宣温,神仙长年。金华玉堂,白虎麒麟。区宇若兹,不可殚论。三辅黄图曰:未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿,长乐宫有神仙殿。孔安国尚书传曰:殚,尽也。长年亦殿名。增盘崔嵬,登降炤烂。殊形诡制,每各异观。乘茵步辇,惟所息宴。毛苌诗传曰:崔,高大也,兹瑰切。王逸楚辞注曰:嵬,高也,才回切。广雅曰:炤,明也,音照。烂,亦明也,力旦切。应劭汉官仪曰:皇后、婕妤乘辇,馀皆以茵,四人舆以行。郑玄礼记注曰:茵,蓐也,於申切。周易曰:君子以乡晦入宴息也。後宫则有掖庭椒房,后妃之室。合欢增城,安处常宁。茝若椒风,披香发越。兰林蕙草,鸳鸾飞翔之列。汉书曰:诏掖庭养视。应劭曰:掖庭,宫人之官。汉官仪曰:捷妤以下皆居掖庭。三辅黄图曰:长乐宫有椒房殿。汉书曰:班婕妤居增城舍。桓子新论曰:董贤女弟为昭仪,居舍号曰椒风。汉宫阁名,长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿。馀亦皆殿名。昭阳特盛,隆乎孝成。屋不呈材,墙不露形。裛以藻绣,络以纶连。随侯明月。错落其间。金釭衔璧,是为列钱。翡翠火齐,流耀含英。悬黎垂棘,夜光在焉。汉书曰:孝成赵皇后弟绝幸,为昭仪,居昭阳舍。其璧带,往往为黄金釭,函蓝田璧,明珠翠羽饰之。音义曰:谓璧中之横带也。引汉书注云音义者,皆失其姓名,故云音义而已。说文曰:釭,毂铁也。列钱,言金釭衔璧,行列似钱也。釭,古双切。说文曰:裛,缠也,於劫切。又曰:纶,纠青丝绶也。淮南子曰:随侯之珠,和氏之璧,得之而富,失之而贫。高诱曰:随侯,汉中国姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断,以药傅而涂之,後蛇於夜中衔大珠以报之,因曰随侯之珠。盖明月珠也。李斯上书曰:有随、和之宝,垂明月之珠。张揖上林赋注曰:翡翠大小如爵,雄赤曰翡,雌青曰翠。韵集曰:玫瑰,火齐珠也。战国策,应侯谓秦王曰:梁有悬黎,楚有和璞,而为天下名器。左氏传曰:晋荀息请以垂棘之璧,假道於虞以伐虢。许慎淮南子注曰:夜光之珠,有似明月,故曰明月也。高诱以随侯为明月。许慎以明月为夜光。班固上云随侯明月,下云悬黎垂棘,夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣。以三都合为一宝,经典不载夜光本末,故说者参差矣。西京赋曰:流悬黎之夜光。吴都赋曰:随侯於是鄙其夜光。邹阳云:夜光之璧。刘琨云:夜光之珠。尹文子曰:田父得宝玉径尺,置於庑上,其夜明照一室。然则夜光为通称,不系之於珠璧也。於是玄墀釦砌,玉阶彤庭。鶗磩采緻,琳珉青荧。珊瑚碧树,周阿而生。汉书曰:昭阳舍中庭彤朱,而殿上髹漆,砌皆铜沓,黄金涂,白玉阶。然墀以髹漆,故曰玄也。釦砌,以玉饰砌也。说文曰:釦,金饰器,枯後切。广雅曰:砌,戺也,且计切。说文曰:鶗,石之次玉也,如兖切。磩,鶗类也,音戚。郑玄礼记注曰:緻,密也。郭璞上林赋注:珉,玉名也。张揖上林赋注曰:珉,石次玉也。广雅曰:珊瑚,珠也。淮南子曰:昆仑山有碧树在其北。高诱曰:碧,青石也。韩诗曰:曲景曰阿。然此阿,庭之曲也。红罗◆飒纚,绮组缤纷。精曜华烛,俯仰如神。薛综西京赋注曰:飒纚,长袖貌也。飒,思合切。纚,山绮切。说文曰:绮,文缯也。孔安国尚书传曰:组,绶也。楚辞曰:佩缤纷其繁饰。王逸曰:缤纷,盛貌也。缤,匹人切。战国策,张仪谓楚王曰:彼郑国之女,粉白黛黑,立於衢间,非知而见之者以为神。後宫之号,十有四位。窈窕繁华,更盛迭贵。处乎斯列者,盖以百数。汉书曰:大星正妃,馀三星後宫。又赞曰:汉兴,因秦之称号,帝正適称皇后,妾皆称夫人,号凡十四等云。昭仪位视丞相,婕妤视上卿,娙娥视中二千石,傛华视真二千石,美人视二千石,八子视千石,充依视千石,七子视八百石,良人视七百石,长使视六百石,少使视四百石,五官视三百石,顺常视二百石,无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者,皆视百石。毛诗曰:窈窕淑女,君子好逑。史记,华阳夫人姊说夫人曰:不以繁华时树本。方言曰:迭,代也,徒结切。娙,音刑。左右庭中,朝堂百寮之位。萧曹魏邴,谋谟乎其上。尚书曰:百寮师师。汉书曰:萧何,沛人。汉王即皇帝位,拜何为相国。又曰:曹参,沛人也,代萧何为相国。又曰:魏相,字弱翁,济阴人也。宣帝即位,代韦贤为丞相。又曰:邴吉,字少卿,鲁国人也。宣帝即位,代魏相为丞相。孔安国尚书传曰:谋,谟也。佐命则垂统,辅翼则成化。流大汉之恺悌,荡亡秦之毒螫。李陵报苏武书曰:其馀佐命立功之士。易乾凿度曰:代者赤兑;黄,佐命。宋衷曰:此赤兑者,谓汉高帝也。黄者,火之子,故佐命,张良是也。孟子曰:君子创业垂统,为可继也。礼记曰:保者慎其身以辅翼之。长杨赋曰:今朝廷出凯悌,行简易。四子讲德论曰:秦之时,处位任政者并施螫毒。说文曰:螫,行毒也,舒亦切。故令斯人扬乐和之声,作画一之歌。功德著乎祖宗,膏泽洽乎黎庶。孔丛子曰:孔子曰:古之帝王,功成作乐。其功善者其乐和,乐和则天下且由应之,况百兽乎?汉书曰:萧何薨,曹参代之。百姓歌之曰:萧何为法,较若画一。曹参代之,守而勿失。载其清净,人以宁一。又景帝诏曰:歌者,所以发德;舞者,所以立功。申屠嘉奏曰:高皇帝宜为太祖,孝文帝宜为太宗。史记,太史公曰:成王作颂,沐浴膏泽,而歌咏勤苦。孟子曰:膏泽下於民。孔安国尚书传曰:黎,众也。又有天禄石渠,典籍之府。命夫惇诲故老,名儒师傅。讲论乎六蓺,稽合乎同异。三辅故事曰:天禄阁在大殿北,以阁秘书。石渠,已见上文。然同卷再见者,并云已见上文,务从省也。他皆类此。尔雅曰:惇,勉也。孔安国尚书传曰:诲,教也。周礼曰:六艺:礼、乐、射、御、书、数。孔安国尚书传曰:稽,考也。又有承明金马,著作之庭。大雅宏达,於兹为群。元元本本,殚见洽闻。启发篇章,校理秘文。汉书曰:严助为会稽太守,帝赐书曰:君厌承明之庐。张晏曰:承明庐在石渠门外。金马,已见上文。大雅,谓有大雅之才者。诗有大雅,故以立称焉。汉书,武帝曰:司马相如之伦,皆辨智闳达。元元本本,殚见洽闻,启发篇章,校理秘文。汉书曰:严助为会。稽太守帝赐书曰:君厌承明庐在石渠门外金马巳见上文。大雅谓有大雅之才者诗有大雅故以立称为汉书。武帝曰:司马相如之伦皆辨智闳达元元本本谓得其元本也。孔丛子曰:苌弘曰:仲尼洽闻强记。孝经钩命决曰:丘掇秘文。周以钩陈之位,卫以严更之署。总礼官之甲科,群百郡之廉孝。乐汁图曰:钩陈,後宫也。服虔甘泉赋注曰:紫宫外营,勾陈星也。然王者亦法之。薛综西京赋注曰:严更,督行夜鼓也。汉书曰:奉常掌礼仪,属官有五经博士。天曰:匡衡射策甲科,除太常掌故。又曰:秦分天下为郡县。又曰:兴廉举孝也。虎贲赘衣,阉尹阍寺。陛戟百重,各有典司。尚书,周公曰:缀衣虎贲。公羊传曰:赘,犹缀也。赘,之锐切。周礼曰:内小臣奄,上士,又有阍人、寺人。汉书曰:太后盛服,坐武帐,武士陛戟,陈列殿下也。周庐千列,徼道绮错。史记,卫令曰:周庐设卒甚谨。汉书音义,张晏曰:直宿曰庐。汉书曰:中尉掌徼循京师。如淳曰:所谓游徼循禁,备盗贼也。辇路经营,脩除飞阁。辇路,辇道也。上林赋曰:辇道纚属。如淳曰:辇道,阁道也。司马彪上林赋注曰:除,楼陛也。自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。凌磴道而超西墉,掍建章而连外属。设璧门之凤阙,上觚稜而栖金爵。汉书曰:高祖至长安,萧何作未央宫。三辅旧事曰:桂宫内有明光殿。毛苌诗传曰:弥,终也。方言曰:亘,竟也。亘与絙古字通。汉书曰:高祖修长乐宫。薛综西京赋注曰:磴,阁道也,丁邓切。毛苌诗传曰:墉,城也。方言曰:掍,同也,音义与混同,胡本切。汉书曰:建章宫,其东则凤阙,高二十馀丈,其南有璧门之属。汉书音义,应劭曰:觚,八觚有隅者也,音孤。说文曰:稜,柧也,柧与觚同。稜,落登切。三辅故事曰:建章宫阙上有铜凤皇。然金爵则铜凤也。内则别风之嶕峣,眇丽巧而耸擢。张千门而立万户,顺阴阳以开阖。尔乃正殿崔嵬,层构厥高,临乎未央。经骀荡而出馺娑,洞兮诣以与天梁。上反宇以盖戴,激日景而纳光。三辅故事曰:建章宫东有折风阙。关中记曰:折风,一名别风。广雅曰:嶕峣,高也。嶕,兹尧切。汉书曰:建章宫度为千门万户,前殿度高未央。然前殿则正殿也。长门赋曰:正殿嵬以造天,其高临乎未央。高之甚也。崔嵬,高貌也。关中记曰:建章宫有馺娑、骀荡、兮诣、承光四殿。馺,素合切。娑,苏可切。骀,音殆。兮,乌诣切。天梁,亦宫名也。尔雅曰:盖戴,覆也。激日景而纳光,言宫殿光辉,外激於日,日景下照,而反纳其光也。神明郁其特起,遂偃蹇而上跻。轶云雨於太半,虹霓回带於棼楣。虽轻迅与僄狡,犹愕眙而不能阶。汉书曰:孝武立神明台。王逸楚辞注曰:偃蹇,高貌也。公羊传曰:跻者何?跻,升也。三苍曰:轶,从後出前也,馀质切。汉书音义,韦昭曰:凡数三分有二为太半。尸子曰:虹霓为析翳。棼,已见上文。尔雅曰:楣谓之梁,靡饥切。方言曰:僄,轻也,芳妙切。郑玄礼记注曰:狡,疾也,古饱切。字书曰:愕,惊也,五各切。字林曰:眙,惊貌,敕吏切。攀井幹而未半,目眴转而意迷。舍櫺槛而卻倚,若颠坠而复稽。魂怳怳以失度,巡回涂而下低。汉书曰:武帝作井幹楼,高五十丈,辇道相属焉。幹,音寒。司马彪庄子注曰:井幹,井栏也。然积木有若栏也。苍颉篇云:眴,视不明也,侯遍切。说文,櫺,楯间子也,力丁切。王逸楚辞注曰:槛,楯也,胡黯切。说文曰:稽,留止也。长门赋曰:神怳怳而外淫。王逸楚辞注曰:怳,失意也,况往切。既惩惧於登望,降周流以徬徨。步甬道以萦纡,又杳◆而不见阳。广雅曰:惩,恐也。楚辞曰:寤从容以周流,聊逍遥而自恃。毛诗序曰:徬徨不忍去。淮南子曰:甬道相连。高诱曰:甬道,飞阁衤复道也。说文,萦纡,犹回曲也。又曰:杳,杳◆也。广雅曰:窈窕,深也。窈与杳同,乌鸟切。◆,他吊切。毛苌诗传曰:阳,明也。排飞闼而上出,若游目於天表,似无依而洋洋。广雅曰:排,推也,簿阶切。闼,门闼也。楚辞曰:忽反顾而游目。王逸楚辞注曰:洋洋,无所归貌。前唐中而後太液,览沧海之汤汤。扬波涛於碣石,激神岳之嶈々。滥瀛洲与方壶,蓬莱起乎中央。汉书曰:建章宫,其西则有唐中数十里,其北沼太液池,渐台高二十馀丈,名曰太液,池中有蓬莱、方丈、瀛州、台梁,象海中仙山。如淳曰:唐,庭也。尚书曰:汤汤洪水方割。苍颉篇曰:涛,大波。尚书曰:夹右碣石入於河。孔安国曰:海畔山也。毛诗曰:应门将将。说文曰:滥,泛也,力暂切。列子,渤海之中有大壑,其中有山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛州,五曰蓬莱。於是灵草冬荣,神木丛生。岩峻崷崒,金石峥嵘。神木、灵草,谓不死药也。史记曰:三神山,仙人不死药皆在焉。杜预左氏传注曰:岩,险也。说文曰:峻,峭高也。峻,思俊切。崷,高貌也,慈由切。尔雅曰:崒者,厜也,慈恤切。郭璞方言注曰:峥嵘,高峻也。峥,力耕切。嵘,胡萌切。抗仙掌以承露,擢双立之金茎。轶埃堨之混浊,鲜颢气之清英。言承露之高也。汉书曰:孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。方言曰:擢,抽也,达卓切。金茎,铜柱也。王逸楚辞注曰:埃,尘也。许慎淮南子注曰:堨,埃也,堨与壒同,於害切。鲜,絜也。楚辞曰:天白颢颢。说文曰:颢,白貌,胡暠切。鲜,或为釐,非也。骋文成之丕诞,驰五利之所刑。庶松乔之群类,时游从乎斯庭。实列仙之攸馆,非吾人之所宁。汉书曰:齐人李少翁以方术见上,拜少翁为文成将军。言上即欲与神通,宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫,中为台,画天、地、泰一诸鬼神,而置祭具以致天神。又曰:乐成侯登上书言栾大,天子见大悦。曰:臣之师,有不死之药可得,仙人可致。乃拜大为五利将军。毛苌诗传曰:刑,法也。列仙传曰:赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农。又曰:王子乔者,周灵王太子晋也。道人浮丘公,接以上嵩高山。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “尔乃盛娱游之壮观,奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄,耀威灵而讲武事。史记,相如封禅书曰:斯事天下之壮观。礼记曰:西方曰戎,北方曰狄。又曰:孟冬之月,天子乃命将帅讲武习射御。毛诗序曰:有常德以立武事。命荆州使起鸟,诏梁野而驱兽。毛◆内阗,飞羽上覆。接翼侧足,集禁林而屯聚。尚书曰:荆及衡阳惟荆州。又曰:华阳黑水惟梁州。然则南方多兽,故命使之。枚乘兔园赋曰:翱翔群熙,交颈接翼。水衡虞人,修其营表。种别群分,部曲有署。周礼,水衡。郑玄曰:川,流水也;衡,平其大小也。周礼曰:虞人莱所田之野为表。郑司农曰:表,所以识正行列也。司马彪续汉书曰:将军皆有部,大将军营五部,部有校尉一人,部下有曲,曲有军候一人。罘网连纮,笼山络野。列卒周匝,星罗云布。郑玄礼记注曰:兽罟曰罘,扶流切。纮,罘之网也,胡萌切。方言曰:络,绕也,来各切。羽猎赋曰:涣若天星之罗。韩子曰:云布风动。於是乘銮舆,备法驾,帅◆臣。披飞廉,入苑门。蔡雍独断曰:天子至尊,不敢渫渎言之,故讬於乘舆也。又曰:天子出,车驾次第,谓之卤簿,有法驾。司马彪曰:法驾,六马也。汉书武纪曰:长安作飞廉馆。遂绕酆鄗,历上兰。六师发逐,百兽骇殚。震震爚爚,雷奔电激。草木涂地,山渊反覆。蹂躏其十二三,乃拗怒而少息。世本曰:武王在酆、鄗。杜预左氏传注曰:酆,在始平鄠东,孚宫切。说文曰:镐,在上林苑中。镐与鄗同,胡道切。三辅黄图曰:上林有上兰观。尚书曰:司马掌邦政,统六师。又曰:百兽率舞。震震爚爚,光明貌也。震,之人切。字指曰:儵爚,电光也,弋灼切。说文曰:电,阴阳激耀也。汉书曰:一败涂地,广雅曰:涂,汙也。反覆,犹倾动也。字林曰:蹂,践也,汝九切。说文曰:蹸,轹也。躏与蹸同,力振切。拗,犹抑也,於六切。尔乃期门佽飞,列刃钻鍭,要趹追踪。鸟惊触丝,兽骇值锋。机不虚掎,弦不再控。矢不单杀,中必叠双。汉书,武帝与北地良家子期诸殿门,故有期门之号。又曰:佽飞,掌弋射。佽,音次。苍颉篇曰:攒,聚也。钻与攒同,作官切。尔雅曰:金镞箭羽,谓之鍭,胡沟切。广雅曰:趹,奔也,古穴切。孔安国尚书传:机,弩牙也。说文曰:掎,偏引也,居蚁切。又曰:匈奴名引弓曰控。控,引也。飑飑纷纷,矰缴相缠。风毛雨血,洒野蔽天。飑飑纷纷,众多之貌也。说文曰:飑,古梠字也,俾姚切。周礼曰:矰,矢也。郑玄曰:结缴於矢谓之矰。矰,高也。说文曰:缴,生丝缕也,之若切。又曰:洒,所买切。平原赤,勇士厉,猿狖失木,豺狼慑窜。郭璞山海经注曰:猿,似猕猴而大,臂长便捷,色黑。苍颉篇曰:狖,似狸,与救切。尔雅曰:豺,狗足。郭璞曰:脚似狗也。说文曰:狼,似犬,锐头白颊。淮南子曰:猿狖颠蹶而失木。郑玄毛诗笺曰:慑,惧也,章涉切。尔乃移师趋险,并蹈潜秽。穷虎奔突,狂兕触蹶。尔雅曰:潜,深也。慎子曰:兽伏就秽。字书曰:秽,芜也。尔雅曰:兕,似牛。广雅曰:蹶踶,跳也。蹶,居卫切。踶,徒帝切。跳,达彫切。许少施巧,秦成力折。掎僄狡,扼猛噬。脱角挫脰,徒搏独杀。许少、秦成,未详。说文曰:捉,搤也。搤与扼,古字通,於责切。王弼周易注曰:噬,齧也,音誓。郑玄礼记注曰:挫,折也,祖过切。何休公羊传曰:脰,颈也,徒镂切。尔雅曰:暴虎,徒搏也。郭璞曰:空手执曰搏,补洛切。挟师豹,拖熊螭。曳犀犛,顿象罴。超洞壑,越峻崖。蹶崭岩,钜石隤。松柏仆,丛林摧。草木无馀,禽兽殄夷。尔雅曰:狻猊,如●猫,食虎豹。郭璞曰:即师子也。狻,先丸切。猊,五奚切。●,音栈。猫,音苗。说文曰:拖,曳也,徒可切。熊,兽,似豕,山居,冬蛰。欧阳尚书说曰:螭,猛兽也,敕离切。郭璞山海经注曰:犀,似水牛而猪头,黑色,有三蹄三角,一在顶上,一在额上,一在鼻上。又曰:犛,黑色,出西南徼外,力之切。又曰:象,兽之最大者也,长鼻,大者牙长丈。尔雅曰:罴,似熊而黄色。毛苌诗传曰:崭岩,高峻之貌也,七咸切。说文曰:仆,顿也。尔雅曰:殄,尽也。杜预左氏传注曰:夷,杀也。於是天子乃登属玉之馆,历长杨之榭。览山川之体势,观三军之杀获。原野萧条,目极四裔。禽相镇压,兽相枕藉。汉书宣纪曰:行幸长杨宫属玉观。服虔曰:以玉饰,因名焉。三辅黄图曰:上林有长杨宫,尔雅曰:阁谓之台,有木谓之榭,辞夜切。羽猎赋曰:三军忙然。楚辞曰:山萧条而无兽。左氏传曰:投诸四裔,以御螭魅。然後收禽会众,论功赐胙。陈轻骑以行炰,腾酒车以斟酌。割鲜野食,举烽命釂。左氏传曰:归胙于公。毛诗曰:炰之燔之。毛苌曰:以毛曰炰,薄交切。子虚赋曰:割鲜染轮。孔安国尚书传曰:鸟兽新杀曰鲜。方言曰:烽,虞,望也。郭璞曰:今烽火是也。说文曰:釂,饮酒尽,子曜切。飨赐毕,劳逸齐。大路鸣銮,容与徘徊。礼记,大路者,天子之车也。白虎通曰:天子大路。周礼曰:巾车掌玉辂。凡驭辂仪,以銮和为节。郑玄曰:銮在衡,和在轼,皆以金铃也。集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而右织女,似云汉之无涯。茂树荫蔚,芳草被隄。兰茝发色,晔晔猗猗。若摛锦布绣,烛燿乎其陂。三辅黄图曰:上林有豫章观。汉书曰:武帝发谪吏穿昆明池。汉宫阙疏曰:昆明池有二石人,牵牛、织女象。毛诗曰:倬彼云汉。苍颉篇曰:蔚,草木盛貌。说文曰:隄,塘也,都奚切。尔雅曰:芹茝,蘼芜。郭璞曰:香草也。茝,齿改切。汉书曰:华晔晔,固灵根。说文曰:晔,草木白华貌。毛诗曰:瞻彼淇澳,绿竹猗猗。毛苌曰:猗猗,美貌。说文曰:摛,舒也,敕离切。杨雄蜀都赋曰:丽靡摛烛,若挥锦布绣。鸟则玄鹤白鹭,黄鹄鹳。鸧鸹鸨鶂,凫鹥鸿雁。朝发河海,夕宿江汉。沈浮往来,云集雾散。上林赋曰:◆玄鹤。尔雅曰:鹭,舂锄。郭璞曰:白鹭也。说文曰:鹄,黄鹄也。尔雅曰:鴢,头。郭璞曰:似凫。鴢,鸟绞切。,呼交切。毛苌诗传曰:鹳,水鸟也。尔雅曰:鸧,麋鸹也。鸹,音括。郭璞曰:即鸧鸹也。郭璞上林赋注曰:鸨,似雁,无後指。鸨,音保。杜预左氏传注曰:鶂,水鸟也,五激切。尔雅曰:舒凫,鹜。毛苌诗传曰:凫,水鸟。郑玄诗笺曰:鹥,凫属也。毛苌诗传曰:大曰鸿,小曰雁。孝经钩命决曰:云委雾散。於是後宫乘◆辂,登龙舟,张凤盖,建华旗。袪黼帷,镜清流。靡微风,澹淡浮。埤苍曰:◆,卧车也,士眼切。淮南子曰:龙舟鹢首,浮吹以虞。桓子新论曰:乘车,玉爪华芝及凤皇三盖之属。上林赋曰:乘法驾,建华旗。高诱淮南子注曰:袪,举也。刘歆甘泉赋曰:章黼黻之文帷。澹淡,盖随风之貌也。澹,达滥切。淡,徒敢切。棹女讴,鼓吹震。声激越,◆厉天。鸟群翔,鱼窥渊。方言曰:楫谓之棹,直教切。说文曰:讴,齐歌也,於侯切。汉武帝秋风辞曰:箫鼓鸣兮发棹歌。尔雅曰:越,扬也。声类曰:◆,音大也,呼宏切。韩诗曰:翰飞厉天。薛君曰:厉,附也。说文曰:翔,回飞也。方言曰:窥,视也,缺规切。招白鹇,下双鹄。揄文竿,出比目。西京杂记曰:闽越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。尔雅曰:下,落也。战国策,更嬴曰:臣能虚发而下鸟。说文曰:揄,引也,音头。文竿,竿以翠羽为文饰也。毛诗曰:籊々竹竿。尔雅曰:东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鰈,他合切。抚鸿罿,御缯缴。方舟并骛,俯仰极乐。尔雅曰:繴谓之罿。罿,罬也,竹劣郭璞曰:繴,音壁。尔雅曰:大夫方舟。郭璞曰:并两船。庄子曰:俛仰之间。杜预左氏传注曰:俛,俯也,音免。遂乃风举云摇,浮游溥览。前乘秦岭,後越九嵕。东薄河华,西涉岐雍。宫馆所历,百有馀区,行所朝夕,储不改供。孔安国尚书传曰:薄,迫也。河,黄河也。华,华山也。汉书,右扶风美阳县有岐山。又右扶风有雍县也。礼上下而接山川,究休祐之所用。采游童之讙谣,第从臣之嘉颂。尚书曰:并告无辜于上下神祇。又曰:望于山川。列子曰:昔尧理天下五十年,不知天下治欤?乱欤?尧乃微服游於康衢,闻儿童谣曰:立我蒸人,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则。汉书曰:宣帝颇好儒术,王襃与张子侨等并待诏,所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛也。于斯之时,都都相望,邑邑相属。国藉十世之基,家承百年之业。士食旧德之名氏,农服先畴之畎亩。商循族世之所鬻,工用高曾之规矩。粲乎隐隐,各得其所。周易曰:食旧德,贞厉终吉。汉书音义,如淳曰:今陇西俗,麻田岁岁粪种,为宿畴也。尚书曰:濬畎澮。孔安国曰:广尺深尺曰畎,古犬切。淮南子曰:古者至德之时,贾便其肆,农安其业,大夫安其职,而处士循其道。穀梁传曰:古者有士人,有商人,有农人,有工人。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “若臣者,徒观迹於旧墟,闻之乎故老。十分而未得其一端,故不能遍举也。”Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【东都赋】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也!子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?论语曰:夫子喟然叹曰:吾与点也。汉书曰:人有刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风。好恶取舍,动静嗜欲,故谓之俗。郑玄礼记注曰:矜,谓自尊大也。汉书,田肯曰:秦带河阻山。史记曰:秦武王卒,无子,立异母弟,是为昭襄王。又曰:庄襄王卒,子政立,是为始皇帝也。夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉。汉书,高祖曰:吾以布衣提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽,故曰数期也。孔安国尚书传曰:匝四时曰期。六籍,六经也。封禅书曰:六经载籍之传。左氏传曰:籍谈司晋之典籍。当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉?计不得以已也。娄敬,已见上文。凡人姓名,皆不重见。馀皆类此。汉书曰:萧何脩未央宫,上见其壮丽,甚怒。何曰:天下方未定,故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家,非壮丽无以重威,且毋令後代有以加也。上说之。吾子曾不是睹,顾曜後嗣之末造,不亦暗乎。言吾子不睹度势权宜之由,反以後嗣末造而自眩曜,不亦暗乎,言暗之甚也。仪礼曰:原吾子教之。郑玄曰:吾子,相亲辞也。吾,我也。子,男子美称。今将语子以建武之治,永平之事。监于太清,以变子之惑志。东观汉记曰:建武,光武年号也。永平,孝明年号也。淮南子曰:太清之化也,和顺以寂漠,质直以素朴。高诱曰:太清,无为之化。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “往者王莽作逆,汉祚中缺。天人致诛,六合相灭。汉书曰:王莽,字巨君,王皇后之弟子也。初居摄,後即天子位。贾逵国语注曰:祚,位也。尚书曰:我则致天之罚。六合,已见上文。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝。壑无完柩,郛罔遗室。原野厌人之肉,川谷流人之血。秦项之灾犹不克半,书契以来未之或纪。尚书曰:生人保厥居。杜预左氏传注曰:几,近也,渠机切。周礼,大宗伯掌天神人鬼之祀。礼记曰:在床曰尸,在棺曰柩。杜预左氏传注曰:郛,郭也,芳俱切。杨子法言,秦将白起长平之战,四十万人死,原野厌人之肉,川谷流人之血。史记曰:周孝王分非子土为附庸,邑秦,至始皇初◆天下。又曰:项籍,下相人,自立为西楚伯王。周易曰:上古结绳,後代圣人易之以书契。故下人号而上诉,上帝怀而降监。乃致命乎圣皇。尚书曰:并告无辜于上下神祇。孔安国曰:言百姓兆人,诉天地也。毛诗曰:皇矣上帝。又曰:天命降监,下人有严。命于下国,封建厥福。於是圣皇乃握乾符,阐坤珍。披皇图,稽帝文。赫然发愤,应若兴云。霆击昆阳,凭怒雷震。谓光武也。东观汉记曰:光武皇帝,讳秀。王莽末,荆州下江平林兵起,王匡、王凤为之渠率,上遂率舂陵子弟随之。王莽惧,遣大司徒王寻、大司空王邑将兵来征。上入昆阳,城中兵下,昆阳穀少,留王凤令守城。夜出城南门,二公兵到,遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈,二公大奔北,杀王寻。昆阳城中兵亦出,中外并击,二公大众遂溃乱奔走,赴水溺死以万数,滍水为之不流。尔雅曰:疾雷为霆。左氏传,吴子之弟蹶由谓楚子曰:今君奋焉,震雷凭怒。遂超大河,跨北岳。立号高邑,建都河洛。东观汉记曰:圣公为天子,以上为大司马,遣之河北,安集百姓。尚书曰:至于北岳。东观汉记曰:诸将请上尊号皇帝,於是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五成陌。皇帝即位,改鄗为高邑。又曰:建武元年十月,车驾入洛阳,遂定都焉。春秋汉含孳曰:天子受符,以辛日立号也。绍百王之荒屯,因造化之荡涤。礼记曰:百王之所同,古今之所一也。淮南子,大丈夫恬然无为,与造化逍遥。高诱曰:造化,天地也。乐纬曰:殷汤改制易正,荡涤故俗。体元立制,继天而作。左氏传,元年春正月,公即位。春秋元命苞曰:元年者何,元宜为一。谓之元何,曰君之始年也。杜预左氏传注曰:凡人君即位,欲其体元以居正。穀梁传曰:为天下主者,天也;继天者,君也。周易曰:神农氏作。系唐统,接汉绪。茂育群生,恢复疆宇。勋兼乎在昔,事勤乎三五。尔雅曰:系,继也,奚计切。汉书,刘向高祖颂曰:汉帝本系出自唐帝。孔安国尚书传曰:尧以唐侯升为天子。东观汉记曰:光武皇帝,高祖九叶孙。汉书,王太后诏曰:奉天地而成施,化群生而茂育。汉书曰:群生啿啿。音湛。国语曰:古曰在昔,昔曰先人。史记,楚子西曰:孔丘述三、五之法,明周、召之业。春秋元命苞曰:伏羲、女娲、神农为三皇。史记五帝本纪曰:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。岂特方轨并迹,纷纶后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉?险易,喻治乱也。周易曰:辞有险易也。且夫建武之元,天地革命。四海之内,更造夫妇,肇有父子。君臣初建,人伦寔始。斯乃伏牺氏之所以基皇德也。周易曰:天地革而四时成。又曰:汤、武革命。尔雅曰:九夷、八蛮、六戎、五狄,谓之四海。周易曰:有天地然後有万物,有万物然後有男女,有男女然後有夫妇,有夫妇然後有父子,有父子然後有君臣。毛诗序曰:厚人伦。礼含文嘉曰:伏牺德洽上下,始画八卦。分州土,立市朝,作舟舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。汉书曰:昔在黄帝,画野分州,周易曰:神农氏日中为市,致天下之人,聚天下之货。黄帝、尧、舜氏刳木为舟,剡木为楫。礼记曰:圣人殊徽号,异器械。郑玄曰:器械,礼乐之器及兵甲也。史记曰:黄帝名轩辕。龚行天罚,应天顺人,斯乃汤武之所以昭王业也。尚书,武王曰:今予惟龚行天之罚。周易曰:汤、武革命,应乎天而顺乎人。礼含文嘉曰:汤、武顺人心应於天。史记曰:天乙立,是为成汤。汤伐夏桀,桀奔于鸣条,汤践天子位。又曰:文王太子发之立,是为武王。伐殷纣,纣走,自燔死。武王革殷,受天明命。毛诗序曰:七月,陈王业也。迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;尚书曰:盘庚迁於殷。史记,盘庚之时,殷已都河北。盘庚渡河南,复居成汤之故都,行汤之政,然後殷复兴也。谓盘庚为宗,班之误欤?即土之中,有周成隆平之制焉。尚书召诰曰:王来绍上帝,自服于土中。孔安国曰:今来居洛邑,地势之中也。春秋命历序曰:成、康之隆,醴泉踊出。孝经钩命决曰:俱在隆平,优劣殊迹。不阶尺土一人之柄,同符乎高祖。孟子曰:纣之去武丁未久也,尺地莫非其有也,一人莫非其臣也。又曰:舜、文王相去千有馀岁,若合符节也。克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文。论语,颜回问仁,子曰:克己复礼为仁。孙卿子曰:生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道必矣。尚书曰:允恭克让。汉书曰:孝文皇帝,高帝中子也。荀悦曰:讳恒。宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。司马彪续汉书曰:建武三十二年,上斋,读河图会昌符,言九叶封禅。礼记曰:仲尼宪章文、武。尚书云:粤若稽古帝尧。汉书武纪曰:上登封泰山。又宣纪曰:尊孝武皇帝庙为世宗庙。案六经而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “至乎永平之际,重熙而累洽。盛三雍之上仪,脩衮龙之法服。铺鸿藻,信景铄。扬世庙,正雅乐。人神之和允洽,群臣之序既肃。东观汉记曰:孝明皇帝,光武中子也,以东海王为皇太子。光武崩,皇太子即位。永平二年正月,上宗祀光武皇帝於明堂,祀毕,登灵台。二月,上初临辟雍,行大射礼。汉书曰:武帝时,河间献王来朝,对三雍宫。应劭曰:辟雍、明堂、灵台也。东观汉记,永平二年,上及公卿列侯始服冕冠衣裳。周礼曰:王之吉服,享先王,即衮冕。郑玄曰:衮,卷龙衣也。续汉书曰:明帝为光武起庙,号世祖庙。东观汉记,孝明诏曰:璇玑钤曰:有帝汉出,德洽作乐名雅,会明帝改其名郊庙乐曰太予乐,正乐官曰太予乐官,以应图谶。乃动大辂,遵皇衢。省方巡狩,躬览万国之有无。考声教之所被,散皇明以烛幽。东观汉记曰:永平二年十月,西巡幸长安。周易曰:风行地上,观。先王以省方观民设教也。礼记逸礼曰:王者以巡狩之礼,尊天重人也。巡狩者何?巡者,循也;狩,牧也。谓天子巡行守牧也。有无,谓风俗善恶也。尚书曰:东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教。然後增周旧,脩洛邑。扇巍巍,显翼翼。光汉京于诸夏,总八方而为之极。论语,子曰:巍巍乎舜、禹之有天下也。毛诗曰:商邑翼翼,四方之极。诸夏,已见西都赋。其异篇再见者,并云已见某篇。他皆类此。於是皇城之内,宫室光明,阙庭神丽。奢不可逾,俭不能侈。言奢俭合礼,故奢者不可而逾,俭者不能更侈。外则因原野以作苑,填流泉而为沼。发蘋藻以潜鱼,丰圃草以毓兽。制同乎梁邹,谊合乎灵囿。顺流泉而为沼,不更穿之也。昭明讳顺,故改为填。毛诗曰:鱼在在藻。蘋,亦水草,故连言之。说文曰:潜,藏也。韩诗曰:东有圃草。薛君曰:圃,博也。有博大茂草也。毓与育,音义同。毛诗传曰:古有梁邹。梁邹者,天子之田也。毛诗曰:王在灵囿,麀鹿攸伏。若乃顺时节而蒐狩,简车徒以讲武。则必临之以王制,考之以风雅。左氏传,臧僖伯曰:春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆於农隙以讲事也。又曰:大阅,简车马。讲武,已见上文。礼记王制曰:天子诸侯无事,则岁三田。田不以礼曰暴天物。风,国风,驺虞、驷铁是也。雅,小雅,车攻、吉日是也。历驺虞,览驷铁。嘉车攻,采吉日。礼官整仪,乘舆乃出。毛诗序曰:驺虞,蒐田以时,仁如驺虞也。又曰:驷铁,美襄公也,始命有田狩之事。又曰:车攻,宣王复会诸侯於东都,因田猎而选车徒焉。又曰:吉日,美宣王也,能慎微接下,无不自尽以奉其上焉。汉书:景帝诏曰:礼官具礼仪。乘舆,已见上文。於是发鲸鱼,铿华钟。尚书大传曰:天子左五钟,天子将出则撞黄钟,右五钟皆应。薛综西京赋注曰:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢於上,所以撞之者,为鲸鱼。钟有篆刻之文,故曰华也。登玉辂,乘时龙。凤盖棽丽,龢銮玲珑。天官景从,寝威盛容。辂,已见西都赋。周易曰:时乘六龙。凤盖,已见上文。刘歆七略曰:羽盖棽丽,纷循悠悠。说文曰:棽,大枝条。棽,音林。丽,音离。和銮,已见上文。埤苍曰:玲珑,玉声也。玲,力经切。珑,力东切。蔡雍独断,百官小吏曰天官。焦贡易林曰:龙渴求饮,黑云景从。寝威,寝其威武也。寝或为侵。龢与和,音义通。山灵护野,属御方神。雨师汎洒,风伯清尘。山灵,山神也。属御,属车之御也。方神,四方之神也。韩子曰:师旷谓晋平公曰:黄帝合鬼神於太山之上,风伯进扫,雨师洒道。风俗通曰:雨师,毕星也;风伯,箕星也。千乘雷起,万骑纷纭。元戎竟野,戈鋋彗云。羽旄扫霓,旌旗拂天。蔡雍独断曰:大驾,备千乘万骑。毛诗曰:元戎十乘,以先启行。说文曰:鋋,小矛也,音澶。又曰:彗,扫竹也,苏类切。左氏传曰:晋人假羽旄於郑。焱焱炎炎,扬光飞文。吐爓生风,欱野歕山。日月为之夺明,丘陵为之摇震。说文曰:焱,火华也,弋剑切。字林曰:炎,火光,于拑切。说文曰:欱,啜也,火合切。歕,吹气也,敷闷切。公羊传曰:地震者何?地动也。震,协韵音真。遂集乎中囿,陈师按屯。骈部曲,列校队。勒三军,誓将帅。毛诗曰:陈师鞠旅。汉书音义,臣瓒曰:律说云:勒兵而守曰屯。部曲,已见上文。骈,犹并也,步田切。汉书曰:从胡人大校猎。如淳曰:合军聚众,有幡校鼙鼓也。杜预左氏传注曰:百人为一队,徒对切。然後举烽伐鼓,申令三驱。輶车霆激,骁骑电骛。毛诗曰:钲人伐鼓。钲,之成切。孔安国尚书传曰:师出以律,三申令之,重难之义。周易曰:王用三驱,失前禽也。毛诗曰:輶车銮镳。毛苌曰:輶,轻也。说文曰:骁,良马也。由基发射,范氏施御。弦不睼禽,辔不诡遇。飞者未及翔,走者未及去。左氏传曰:养由基蹲甲而射之,彻七札焉。括地图曰:夏德盛,二龙降之。禹使范氏御之,以行经南方。孟子曰:赵简子使王良与嬖奚乘,终日不获一禽。反曰:天下贱工也。王良请复之,一朝而获十。反曰:良工也。简子曰:吾使汝掌乘。王良曰:不可,吾为范我驱驰,终日不获一焉。为之诡遇,一朝而获十。刘熙曰:横而射之曰诡遇。说文曰:睼,视也,音递。指顾倏忽,获车已实。乐不极盘,杀不尽物。马踠馀足,士怒未渫。先驱复路,属车案节。倏忽,疾也。高唐赋曰:举功先得,获车已实。郑玄礼记注曰:极,尽也。尔雅曰:盘,乐也。踠,屈也,於远切。先驱,则前驱也。周礼曰:王出入,则自左驭而前驱。汉书音义曰:大驾,车八十一乘,作三行。子虚赋曰:案节未舒也。於是荐三牺,效五牲。礼神祇,怀百灵。左氏传,郑子大叔曰:为五牲三牺。杜预曰:五牲,麋、鹿、纴、狼、兔。三牺,祭天、地、宗庙三者之牺也。周礼曰:大宗伯掌天神地祇之礼。然天神曰神,地神曰祇也。毛诗曰:怀柔百神。觐明堂,临辟雍。扬缉熙,宣皇风。登灵台,考休徵。东观汉记曰:永平三年正月,上宗祀光武皇帝於明堂,礼毕,升灵台。三月,上初临辟雍,行大射礼。周书曰:明堂者,明诸侯之尊卑也。故周公建焉,而朝诸侯於明堂之位,制礼乐,颁度量。礼记曰:天子辟雍。毛诗曰:维清缉熙,文王之典。郑玄毛诗笺曰:天子有灵台,所以观祲象,察气之妖祥也。尚书曰:休徵。孔安国曰:叙美行之验也。俯仰乎乾坤,参象乎圣躬。周易曰:庖牺氏仰则观象於天,俯则观法於地,近取诸身,远取诸物。目中夏而布德,瞰四裔而抗稜。礼记曰:布德和令。字书曰:瞰,望也,苦暂切。汉书,诏曰:投诸四裔。又曰:威稜憺乎邻国。李奇曰:神灵之威曰稜。西荡河源,东澹海漘。北动幽崖,南燿朱垠。汉书曰:汉使张骞穷河源。案:古图书名河所出曰昆仑墟。毛诗曰:寘之河之漘兮。毛苌曰:漘,厓也。尚书曰:宅朔方,曰幽都。朱垠,南方也。甘泉赋曰:南炀丹崖。殊方别区,界绝而不邻。自孝武之所不征,孝宣之所未臣。莫不陆詟水栗,奔走而来宾。孝武耀威,匈奴远慑。孝宣脩德,呼韩入臣。举前代之盛犹不如今。说文曰:詟,失气也,章涉切。遂绥哀牢,开永昌。东观汉记曰:以益州徼外哀牢王率众慕化,地旷远,置永昌郡也。春王三朝,会同汉京。是日也,天子受四海之图籍,膺万国之贡珍。内抚诸夏,外绥百蛮。汉书,董仲舒策曰:春秋之文,正次王,王次春。春者,天之所为也。正者,王之所为也。三朝,岁首朔日也。汉书,谷永上书曰:今年正月朔,日有蚀之於三朝之会。周礼曰:时见曰会,殷曰同。贾逵国语注曰:膺,犹受也。诸夏,已见上文。其事烦已重见及易知者,直云已见上文,而它皆类此。毛诗曰:因时百蛮也。尔乃盛礼兴乐,供帐置乎云龙之庭。陈百寮而赞群后,究皇仪而展帝容。汉书成纪曰:三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰:帐,帷帐也。洛阳宫舍记有云龙门。百僚,已见上文。尚书曰:班瑞于群后。於是庭实千品,旨酒万锺。列金罍,班玉觞。嘉珍御,太牢飨。左氏传,孟献子言於公曰:臣闻聘而献物,於是有庭实旅百。毛诗曰:我有旨酒。说文曰:锺,酒器也。孔丛子曰:尧饮千锺。毛诗曰:我姑酌彼金罍。汉书音义曰:觞,爵也。珍,八珍也。大戴礼曰:牛曰太牢。尔乃食举雍彻,太师奏乐。陈金石,布丝竹。钟鼓铿鍧,管弦烨煜。蔡雍礼乐志曰:汉乐有四品。一,天子乐,郊祀陵庙殿中诸会食举也。礼记曰:客出以雍彻。周礼曰:太师,下大夫。又曰:播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰:金,钟鎛也。石,磬也。土,埙也。革,鼓鼗也。丝,琴瑟也。木,柷敔也。匏,笙也。竹,管箫也。礼记曰:子夏曰:钟声铿。铿,苦耕切。鍧,亦声也,呼萌切。烨煜,声之盛。煜,由鞫切。抗五声,极六律。歌九功,舞八佾。韶武备,泰古毕。左氏传曰:子曰:五声六律。杜预曰:五声,宫、商、角、徵、羽也。六律,黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阳为律,阴为吕。此十二月之气也。尚书禹贡曰:水、火、金、木、土、穀惟修,正德、利用、厚生惟和,九功惟叙,九序惟歌。穀梁传曰:舞夏,天子八佾。马融论语注曰:佾,列也。八人为列,八八六十四人也。论语曰:子谓韶尽美矣,又尽善也。谓武尽美矣,未尽善也。泰古,泰古之乐也。四夷间奏,德广所及。僸佅兜离,罔不具集。孔安国尚书传曰:间,迭也,古苋切。毛苌诗传曰:鳷四夷之乐,大德广所及也。孝经钩命决曰:东夷之乐曰佅,南夷之乐曰任,西夷之乐曰株离,北夷之乐曰僸。毛苌诗传曰:东夷之乐曰韎,南夷之乐曰任,西夷之乐曰朱离,北夷之乐曰禁。然说乐是一,而字并不同,盖古音有轻重也。僸,音禁。佅,莫芥切。兜,丁侯切。万乐备,百礼暨。皇欢浃,群臣醉。降烟煴,调元气。毛诗曰:烝畀祖妣,以洽百礼。周易曰:天地絪缊,万物化醇。春秋命历序曰:元气正,则天地八卦孳也。然後撞钟告罢,百寮遂退。撞,犹击也。尚书大传曰:天子将入,则撞蕤宾之钟,左五钟皆应之。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “於是圣上睹万方之欢娱,又沐浴於膏泽,惧其侈心之将萌,而怠於东作也,孝经曰:故得万国之欢心。沐浴膏泽,已见西都赋。尚书曰:分命羲叔,平秩东作。乃申旧章,下明诏。命有司,班宪度。昭节俭,示太素。去後宫之丽饰,损乘舆之服御。抑工商之淫业,兴农桑之盛务。遂令海内弃末而反本,背伪而归真。女脩织纴,男务耕耘。器用陶匏,服尚素玄。耻纤靡而不服,贱奇丽而弗珍。捐金於山,沈珠於渊。左氏传,季桓子曰:旧章不可忘也。汉书曰:文帝躬节俭素也。汉书,诏曰:农,天下之大本也,而人或不务本而事末,故生不遂。李奇曰:本,农也;末,贾也。淮南子曰:守道顺理者,不免於饥寒之患;而欲民之去末反本,是犹发其源而壅其流也。礼记曰:女织纴组紃。杜预左氏传注曰:织纴,紃缯布也。毛苌诗传曰:耘,除草也。礼记曰:器用陶匏,尚礼杀也。庄子曰:捐金於山,藏珠於渊,不利货财,不尚富贵也。於是百姓涤瑕荡秽,而镜至清。形神寂漠,耳目弗营。嗜欲之源灭,廉耻之心生。莫不优游而自得,玉润而金声。杨雄集曰:涤瑕荡秽而犹若然。毛苌诗传曰:瑕,犹过也。字书曰:秽,不絜清也。淮南子曰:镜大清者视大明。又曰:形者生之舍也,神者生之制也。又曰:和顺以寂漠。尚书曰:弗役耳目,百度惟贞。淮南子曰:至人之治也,除其嗜欲,优游委纵。又曰:吾所谓有天下者,自得而已。礼记,孔子曰:君子比德於玉焉,温润而泽仁也。尚书传曰:天下诸侯,受命於周,莫不磬折,玉音金声。是以四海以内,学校如林,庠序盈门。献酬交错,俎豆莘莘。下舞上歌,蹈德咏仁。汉书曰:平帝立学官,郡国曰学,县道侯国曰校,乡曰庠,聚曰序。韦昭曰:小於乡曰聚。尚书曰:受率其旅若林。毛诗曰:韩侯顾之,烂其盈门。又曰:献酬交错。论语,孔子曰:俎豆之事,则尝闻之矣。毛苌诗传曰:莘莘,众多也。莘,所巾切。礼记曰:歌者在上,匏竹在下,贵人声也。诗序曰:嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。登降饫宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说。咸含和而吐气,颂曰:盛哉乎斯世!毛诗曰:亻宝尔笾豆,饮酒之饫。毛苌曰:不脱屦升堂谓之饫。薛君韩诗章句曰:饮酒之礼,下跣而上坐者谓之宴。尚书曰:玄德升闻,乃命以位。字林曰:谠,美言也,音党。淮南子曰:故圣人执中含和,不下庙堂而行于四海。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  “今论者但知诵虞夏之书,咏殷周之诗。讲羲文之易,论孔氏之春秋。罕能精古今之清浊,究汉德之所由。尚书有虞书、夏书。毛诗有周诗、商颂。周易曰:古者,庖牺氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。又曰:易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪,当文王与纣之事邪?史记,孔子曰:吾道不行矣。乃因史记作春秋。唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣!班固汉书游侠传论曰:不入於道德,苟放纵於末流。论语曰:温故而知新,可以为师矣。又曰:由,知德者鲜矣!且夫僻界西戎,险阻四塞,脩其防御。孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?史记曰:秦僻在雍州。毛诗序,秦风曰:襄公能备其兵甲以讨西戎。战国策,苏秦说孟尝君曰:秦,四塞之国也。高诱曰:四面有山关之固,故曰四塞之国。防御,已见上文。文子曰:群臣辐凑。张湛曰:如众辐之集於毂。汉书,上曰:智略辐凑。秦岭九嵕则工切,泾渭之川。曷若四渎五岳,带河溯洛,图书之渊?尔雅曰:江、河、淮、济为四渎。又曰:泰山为东岳,霍山为南岳,华山为西岳,恒山为北岳,嵩山为中岳。周易曰:河出图,洛出书,圣人则之。建章甘泉,馆御列仙。孰与灵台明堂,统和天人?建章、甘泉,已见上文。礼含文嘉曰:天子灵台,以考观天人之际,法阴阳之会也。太液昆明,鸟兽之囿。曷若辟雍海流,道德之富?白虎通曰:天子立辟雍者何?所以宣德化也。壅以水,象教化流行也。三辅黄图曰:辟雍,水四周於外,象四海也。游侠逾侈,犯义侵礼。孰与同履法度,翼翼济济也?游侠,已见上文。汉帝年纪曰:禁逾侈。尔雅曰:翼翼,恭也。毛诗曰:济济多士。毛苌曰:多威仪也。子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也。”史记曰:秦皇上林苑中作阿房宫,未成,欲更择令名。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。公羊传曰:天王出居于郑。王者无外,此其言出何?不能于母弟也。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  主人之辞未终,西都宾矍然失容。逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞。主人曰:“复位,今将授子以五篇之诗。”说文曰:矍,惊视貌也,许缚切。公羊传,赵盾逡巡北面再拜。郭璞尔雅注曰:逡巡,却去也。周书曰:临摄以威面气惵。惵,犹恐惧也,徒颊切。孔子三朝记曰:孔子受业而有疑,捧手问之,不当避席。宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎杨雄,事实乎相如。匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁。既闻正道,请终身而诵之。”杨雄、相如,辞赋之高者,故假以言焉。非唯主人好学而富乎辞藻,抑亦遭遇太平之时,礼文可述也。论语,子曰:吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。又曰:不忮不求,何用不臧,子路终身诵之。其诗曰:【明堂诗】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  於昭明堂,明堂孔阳。毛诗曰:於昭于天。又曰:我朱孔阳。圣皇宗祀,穆穆煌煌。孝经曰:宗祀文王於明堂,以配上帝。毛诗曰:穆穆皇皇,宜君宜王。上帝宴飨,五位时序。汉书曰:天神之贵者太一,其佐曰五帝。河图曰:苍帝神名灵威仰,赤帝神名赤熛怒,黄帝神名含枢纽,白帝神名白招拒,黑帝神名汁光纪。杨雄河东赋曰:灵祇既飨,五位时序。谁其配之,世祖光武。东观汉记曰:明帝宗祀五帝於明堂,光武皇帝配之。左氏传,舆人诵:子产若死,其谁嗣之?普天率土,各以其职。毛诗曰:普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。孝经,子曰:四海之内,各以其职来祭。猗欤缉熙,允怀多福。毛诗曰:猗欤那欤!缉熙,已见上文。尚书曰:兆人允怀。又曰:永膺多福。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【辟雍诗】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  乃流辟雍,辟雍汤汤。孔安国尚书传曰:汤汤,流貌。圣皇莅止,造舟为梁。毛诗曰:方叔莅止。又曰:造舟为梁。皤皤国老,乃父乃兄。说文曰:皤,老人貌也,蒲河切。礼记曰:养国老於上庠。孝经援神契曰:天子尊事三老,兄事五更。应劭汉官仪曰:天子父事三老。抑抑威仪,孝友光明。毛诗:威仪抑抑。尔雅曰:善事父母为孝,善事兄弟为友。於赫太上,示我汉行。毛诗曰:於赫汤孙。汉书,上令薄昭与淮南厉王书曰:王欲以亲戚之意,望於太上。如淳曰:太上,天子也。毛诗曰:示我显德行。洪化惟神,永观厥成。文子曰:执玄德於心,化驰如神。毛诗曰:我客戾止,永观厥成。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【灵台诗】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  乃经灵台,灵台既崇。毛诗曰:经始灵台,经之营之。帝勤时登,爰考休徵。东观汉记曰:永平二年,诏曰:登灵台,正仪度。休徵,已见上文。三光宣精,五行布序。淮南子曰:夫道,纮宇宙而章三光。高诱曰:三光,日、月、星也。尚书曰:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土也。习习祥风,祁祁甘雨。毛诗曰:习习谷风。礼斗威仪曰:君乘火而王,其政颂平,则祥风至。宋均曰:即景风也,其来长养万物。毛诗曰:兴雨祁祁。尚书考灵燿曰:荧惑顺行,甘雨时也。百穀蓁蓁,庶草蕃音繁庑音武。韩诗曰:帅时农夫,播厥百穀。薛君曰:穀类非一,故言百也。又曰:蓁蓁者莪。薛君曰:蓁蓁,盛貌也。尚书曰:庶草蕃庑。屡惟丰年,於皇乐胥。毛诗曰:绥万国,屡丰年。又曰:於皇时周。又曰:君子乐胥。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【宝鼎诗】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  岳脩贡兮川效珍,吐金景兮歊浮云。说文曰:歊,气上出貌,呼朝切。宝鼎见兮色纷缊。焕其炳兮被龙文。东观汉记曰:永平六年,庐江太守献宝鼎,出王雒山。汉书曰:武帝为人祠后土营旁,得鼎,有黄云焉。公卿大夫议尊宝鼎,有司曰:今鼎至甘泉,光润龙变,承休无疆也。登祖庙兮享圣神。昭灵德兮弥亿年。东观汉记,明帝曰:太常其以初祭之日,陈鼎於庙,以备器用。尚书曰:公其以予万亿年,敬天之休。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【白雉诗】Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌。范晔後汉书曰:永平十年,白雉所在出焉。东观汉记,章帝诏曰:乃者白乌神雀屡臻,降自京师也。嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英,容絜朗兮於纯精。楚辞曰:砥室翠翘絓曲琼。王逸曰:翘,羽名。彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。韩诗外传曰:成王之时,越裳氏献白雉於周公。河图曰:谋道吉,谋德吉,能行此大吉,受天之庆也。Uih历史春秋网 - 专注于中国古代历史

上一页:回目录下一页:卷二