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卷三十三

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  【骚下】Ulc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【九歌二首】
  ※屈平【王逸注】
  【少司命】
  秋兰兮蘪芜,罗生兮堂下。言己供神之室,闲而清静,众香之草,又环其堂下,罗列而生。诚司命君所宜幸集也。绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予。袭,及也。予,我也。言芳草茂盛,吐叶垂华,芳香菲菲,上及我也。夫人自有兮美子,夫人,谓万民也。荪何以兮愁苦!荪,谓司命也。言天下万民,人人自有子孙,司命何为主握其年命而用思愁苦?秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。言己事神崇敬,重种芳草,茎叶五色,香益畅也。满堂兮美人,忽独与余兮目成。言万民众多,美人并会,盛满於堂,而司命独与我睨而相视,成为亲亲也。入不言兮出不辞,言神往来奄忽,入不语言,出不诀辞,其志难知也。乘回风兮载云旗。言司命之去,乘风载云,其形貌不可得见。悲莫悲兮生别离。屈原思神略毕,忧愁复出,乃长叹曰:人居世悲哀,莫痛与妻子生别离。伤己当之也。乐莫乐兮新相知。言天下之乐,莫大於男女始相知之时也。屈原言己无新相知之乐,而有生离之忧。荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝。言司命被服香净,往来奄忽,难当值也。夕宿兮帝郊,帝,谓天帝。君谁须兮云之际?言司命之去,暮宿於天帝之郊,谁待於云之际乎?幸其有意而顾己。与汝游兮九河,冲飙起兮水扬波。与汝沐兮咸池。咸池,星名也。盖天池。晞汝发兮阳之阿。晞,乾也。诗云:匪阳不晞。阿,曲阿。日所行也。言己原讬司命,俱沐咸池,乾发阳阿,斋戒絜己,冀蒙天祐也。望美人兮未来,美人,谓司命也。临风怳兮浩歌。怳,失意貌也。言己思望司命而未肯来,临疾风而大歌,冀神闻之而来至也。孔盖兮翠旌。言司命以孔雀之翅为车盖,翡翠之羽为旌旗。言殊饰也。登九天兮抚彗星。九天,八方中央也。言司命乃昇九天之上,抚持彗星,欲扫除邪恶辅仁贤也。竦长剑兮拥幼艾,竦,执也。幼,少也。艾,长也。言司命持长剑以诛绝恶,拥护万人,长少使各得其命。荃独宜兮为民正。言司命执心公方,无所阿私,善者佑之,恶者诛之。故宜为万民之正。
  【山鬼】
  若有人兮山之阿,有人,谓山鬼也。阿,曲隅也。被薜荔兮带女萝。女萝,菟丝也。言山鬼彷彿若人,见山之阿,被薜荔之衣,以菟丝为带也。薜荔、菟丝,皆无根,缘物而生,山鬼亦奄忽无形,故衣之以为饰也。既含睇兮又宜笑,睇,微盻也。言山鬼之状,体含妙容,美目盻然,又好口齿而宜笑。子慕予兮善窈窕。子,谓山鬼也。窈窕,好貌也。诗云:窈窕淑女。言山鬼之貌既以姱丽,亦复慕我有善行好姿,是故来见其容也。乘赤豹兮从文貍,辛夷车兮结桂旗。辛夷,香草也。言山鬼出入乘赤豹,从神貍,结桂与辛夷以为车旗。言有香絜也。被石兰兮带杜衡,石兰、杜衡,皆香草也。折芳馨兮遗所思。所思,谓清絜之士,若屈原者也。言山鬼脩饰众香以崇其神。屈原履行清絜以厉其身。神人同好,故折香馨相遗,以同其志也。余处幽篁兮终不见天,言山鬼所处,乃在幽昧之内,终不见天地,所以来出,归有德也。或曰:幽篁,竹林。路险难兮独後来。言所处既深,其路阻险又难,故来晚暮,後诸神。表独立兮山之上,表,特也。言山鬼後到,特立於山之上而自异也。云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,言山鬼所在至高,云出其下,虽白昼犹冥晦。东风飘兮神灵雨。飘,风貌也。诗云:匪风飘兮。言东风飘然而起,则灵应之而雨。以言阴阳相感,风雨相和。屈原自伤独无和也。留灵脩兮憺忘归,灵脩,谓怀王也。岁既晏兮孰华予!晏,晚也。孰,谁也。言己宿留怀王,冀其还己,心中憺然,安而忘归,年岁晚暮,将欲疲老,谁当复使我荣华也。采三秀兮於山间,三秀,谓芝草也。石磊磊兮葛蔓蔓。言己欲服芝草以延年命,周旋山间,采而求之,终不能得。但见山石磊磊,葛草蔓蔓。或曰:三秀,秀才之士隐处者也。言石葛者,喻所在深也。怨公子兮怅忘归,公子,谓公子椒也。言所以怨公子椒者,以其知己忠信而不肯达。故我怅然失志而忘归也。君思我兮不得閒。言怀王时思念我,顾不肯以閒暇之日,召己谋议。山中人兮芳杜若,山中人,屈原自谓也。饮石泉兮荫松柏。言己虽在山中无人之处,犹取杜若以为芬芳,饮石泉之水,荫松柏之木。饮食居处,动以香絜自脩饰。君思我兮然疑作。言怀王有思我时,然谗言妄作,故令狐疑者也。雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,言己在深山之中,遭雷电暴雨,猿号狖呴,风木摇动,以言恐惧失其所也。或曰:雷为诸侯,以兴於君。云雨冥昧,以兴佞臣。猿狖善鸣,以兴谗言·风以喻政,木以喻人。雷填填者,君妄怒也。雨冥冥者,群佞聚也。猿啾啾者,谗夫弄口也。风飒飒者,政烦扰也。木萧萧者,民惊骇也。思公子兮徒离忧。言己怨子椒不见达,故遂忧愁。
  九章序曰:九章者,屈原之所作也。屈原放江南之野,故复作九章。章,著也,明也。言己所陈忠信之道甚明著也。
  ※屈平王逸注【涉江】
  余幼好此奇服兮,奇,异也。或曰:奇服,好服也。年既老而不衰。衰,懈也。己少好奇伟之服,履忠直之行,至老不懈。带长铗之陆离兮,长铗,剑名也。其所握长剑,楚人名曰长铗也。冠切云之崔巍。崔巍,高貌也。言己内修忠信之志,外带长利之剑,戴崔巍之冠,其高切青云也。被明月兮佩宝璐。在背曰被。宝璐,美玉也。言己背被明月之珠,腰佩美玉,德宝兼备,行度清白。世溷浊而莫余知兮,溷,乱也。浊,贪也。吾方高驰而不顾。言时世贪乱,遭君蔽闇,无有知我之贤,然犹高行抗志,终不回曲也。驾青虬兮骖白螭,言虬螭神兽,宜於驾乘。以喻贤人清白,宜可信任也。吾与重华游兮瑶之圃。重华,名也。瑶,石次玉也。圃,园也。言己想侍虞舜游玉圃,犹言遇圣帝,升清朝也。登昆仑兮食玉英,犹言坐明堂,受爵位。与天地兮比寿,与日月兮齐光。言己年与天地相敌,名与日月同曜也。哀南夷之莫吾知兮,屈原怨毒楚俗嫉害忠贞,乃曰:可哀哉,南夷之人无知我贤者也。旦余济兮江湘。旦,明也。济,度也。言己遭放弃,以明旦时始去,遂渡江、湘之水。言明旦之者,纪时明,刺君不明也。乘鄂渚而反顾兮,乘,登也。鄂渚,地名也。欸秋冬之绪风。欸,叹也。绪,馀也。言己登鄂渚高岸,还望楚国,乡秋冬北风,愁而长叹之,中忧思也。步余马兮山皋,邸余车兮方林。邸,舍也。方林,地名。言我马壮强,行山皋,无所驱驰;我车坚牢,舍於方林,无所载任也。以言己才德方壮,诚可任用,弃在山野,亦无所施也。乘舲船余上沅兮,舲船,船有窗牖者也。齐吴榜以击汰。吴榜,船棹也。汰,水波。言己始去乘窗船西上沅、湘之水,士卒齐举大棹而击水波。自伤去朝堂之上,而入湖泽之中也。或曰:齐悲歌,言愁思也。船容与而不进兮,淹回水而疑滞。疑,惑也。滞,留也。言士众虽同力引棹,船犹不进,随水流,使己疑惑,有意还之者也。朝发枉渚兮,枉渚,地名。夕宿辰阳。辰阳,亦地名。言己乃从枉渚,宿辰阳,自伤去日远也。或曰:枉,曲也。渚,沚也。辰,时也。阳,明也。言己将去枉曲之俗,而处时明之乡。苟余心其端直兮,苟,诚也。虽僻远之何伤!僻,左也。言我惟行正直之心,虽在远僻之域,犹有善称。无害疾也。故论语曰:子欲居九夷也。入溆浦余儃佪兮。溆,水名也。迷不知吾之所如。迷,惑也。如,之也。言己思念楚国,虽循水涯,意犹迷惑不知所之。深林杳以冥冥兮,草木茂盛。乃猿狖之所居。非贤士之道径。山峻高以蔽日兮,言嶮岨危倾也。下幽晦以多雨。言暑湿泥泞也。霰雪纷其无垠兮,涉冰冻之盛寒。云霏霏而承宇。室屋沈没,与天连也。或曰:日以喻君,山以喻臣,霰雪以喻残贼,云以象佞人。山峻高以蔽日者,谓臣掩君明也。下幽晦以多雨者,群下专擅施恩惠也。霰雪纷其无垠者,残贼之政害仁贤也。云霏霏而承宇者,佞人并进,满朝廷也。哀吾生之无乐兮,遭遇谗佞,失官禄也。幽独处乎山中。远离亲戚而斥逐也。吾不能变心而从俗兮,终不易志随枉曲也。固将愁苦而终穷。愁思无聊,身困极也。接舆髡首兮,桑扈臝行。接舆,楚狂接舆也。髡,剔也。首,头也。自刑体,避世不仕也。桑扈,隐士也。去衣臝袒,效夷也。言屈原不容於世,引比隐者以自慰。忠不必用兮,贤不必以。以,亦用也。伍子逢殃兮,伍子,伍子胥也。为吴王夫差臣,谏令伐越,夫差不听,遂赐剑而自杀。後越竟灭吴。故逢殃也。比干菹醢。比干,纣之诸父也。纣淫惑妲己,作糟丘酒池长夜之饮,斮朝涉,剖孕妇,比干正谏,纣怒,妲己曰:圣人之心有七孔。於是乃杀比干,剖其心而观之。故言菹醢也。与前世而皆然兮,谓行忠直而遇患害,若比干、子胥也。吾又何怨乎今之人!言自古有迷乱之君,若纣、夫差,不用忠信,灭国忘身,当何为复怨今之君乎?余将董道而不豫兮,董,正也。豫,犹豫也。言己虽见先贤执忠被害,犹正身直行,志不犹豫而有狐疑也。固将重昏而终身。昏,乱也。言己不逢明君,思虑交错,心将重乱以终年命。
  卜居序曰:卜居者,屈原之所作也。原放弃,乃往太卜之家,卜己居俗,何所宜行。
  ※屈平【王逸注】
  屈原既放三年,违去郢都,处山林也。不得复见,道路僻远,所在深也。竭智尽忠,建造策谋,披胸心也。蔽鄣於谗。遇谄佞也。心烦意乱,意愤闷也。不知所从。迷瞀眩也。乃往见太卜郑詹尹,稽神明也。郑詹尹,工师姓名也。曰:“余有所疑,意惑遑也。原因先生决之。”断吉凶也。詹尹乃端策拂龟,整仪容也。曰:“君将何以教之?”原闻其要。屈原曰:吐词情也。“吾宁悃悃款款,志纯一也。朴以忠乎?竭诚信也。将送往劳来,追俗人也。斯无穷乎?不困贫也。宁诛锄草茅,刈蒿菅也。以力耕乎?耕稼穑也。将游大人,事贵戚也。以成名乎?荣誉立也。宁正言不讳,谏君恶也。以危身乎?被刑戮也。将从俗富贵,食重禄也。以媮生乎?身安乐也。宁超然高举,让官爵也。以保真乎?守玄默也。将哫訾栗斯,承颜色也。喔咿嚅唲,强笑噱也。以事妇人乎?诎蜷局也。宁廉絜正直,志如玉也。以自清乎?脩絜白也。将突梯滑稽,转随俗也。如脂如韦,柔弱曲也。以洁楹乎?顺滑泽也。宁昂昂志行高也。若千里之驹乎?才绝殊也。将汜汜普爱众也。若水中之凫乎?群戏游也。与波上下,随众高卑。偷以全吾躯乎?身无忧患。宁与骐骥抗轭乎?冲天驱也。将随驽马之迹乎?安步徐也。宁与黄鹄比翼乎?飞云隅也。将与鸡鹜争食乎?啄糠糟也。此孰吉孰凶?谁喜忧也。何去何从?安所由也。世溷浊而不清,货赂行也。蝉翼为重,近谗佞也。千钧为轻。远忠良也。黄锺毁弃,贤隐藏也。瓦釜雷鸣。愚讙讼也。谗人高张,居朝堂也。贤士无名。身穷困也。吁嗟嘿嘿兮,世莫论也。谁知吾之廉贞?”不别贤也。詹尹乃释策而谢,愚不能明。曰:“夫尺有所短,骐骥不骤中庭。寸有所长,鸡鹤知时而鸣。物有所不足,地亏东南角也。智有所不明,孔子厄陈蔡也。数有所不逮,天不可计量也。神有所不通,日不能夜照也。用君之心,所念虑也。行君之意,遂本操也。龟策诚不能知此事。”不能决君之志。
  渔父序曰:渔父者,屈原之所作。渔父避俗,时遇屈原,怪而问之,遂相应答。
  ※屈平【王逸注】
  屈原既放,身斥逐也。游於江潭,戏水侧也。行吟泽畔,履荆棘也。颜色憔悴,皯◆黑也。皯,古旱切。◆,力迟切。形容枯槁。癯瘦瘠也。渔父见而问之,怪屈原也。曰:“子非三闾大夫欤?谓其故官。何故至於斯?”曷为遭此患也。屈原曰:“世人皆浊众贪鄙也。我独清,忠絜己也。众人皆醉惑财贿也。我独醒,廉自守也。是以见放。”弃草野也。渔父曰:隐士言也。“圣人不凝滞於物,不困辱其身也。而能与世推移。随俗方圜。世皆浊,人贪婪也。何不淈其泥同其风也。而扬其波?与沈浮也。众人皆醉,巧佞曲也。何不餔其糟从其俗也。而歠其醨?食其禄也。何故深思高举,独行忠直。自令放为?”远在他域。屈原曰:“吾闻之,受圣制也。新沐者必弹冠,拂土芥也。新浴者必振衣,去尘秽也。安能以身之察察,己清絜也。受物之汶汶者乎!蒙垢尘也。宁赴湘流,自沈渊也。葬於江鱼腹中,身消烂也。安能以皓皓之白,皓皓,犹皎皎也。蒙世俗之尘埃乎!”被汙点也。渔父莞尔而笑,笑难断也。鼓枻而去。叩船舷也。乃歌曰:“沧浪之水清兮,喻世昭明。可以濯我缨,沐浴升朝。沧浪之水浊兮,喻世昏闇。可以濯我足。”宜隐遁也。遂去,不复与言。合道真也。
  九辩五首序曰:九辩者,楚大夫宋玉之所作也。辩者,变也。九者,阳之数也,道之纲纪也。谓陈说道德,以变说君也。宋玉,屈原弟子。闵惜其师忠而放逐,故作九辩以述其志也。
  ※宋玉【王逸注】
  悲哉秋之为气也!寒气聊戾,岁将暮也。萧瑟兮阴令促急,风疾暴也。草木摇落华叶陨零,肥润去也。而变衰。形体易色,枝枯槁也。自伤不遇,将与草木俱衰老也。憭栗兮思念暴戾,心自伤也。憭音了。若在远行,远客出去之他方也。登山临水兮升高远望,视江河也。送将归。族亲别逝还故乡。泬寥兮泬寥,旷荡而虚静也。或曰:泬寥,犹萧条无云貌也。泬音血。天高而气清,秋天高朗,体清明也。言天高朗,照见无形,伤君昏乱,不聪明也。寂漻兮源渎顺流,漠无声也。收潦而水清。沟无溢潦,百川静也。言川水夏浊而秋清,伤君无有清明之时也。憯凄增欷兮怆痛感动,叹息也。薄寒之中人,伤我肌肤,变颜色也。怆怳懭悢兮中情怆惘,意不得也。去故而就新。初会鉏铻,志未合也。坎廪兮数遭患祸,身困穷也。贫士失职亡失财物,逢寇贼也。而志不平。心常愤懑,意未明也。廓落兮丧志失耦,块独立也。羁旅而无友生。远客寄居,孤单特也。惆怅兮後党失辈,惘愁毒也。而私自怜。窃内念己,自闵伤也。燕翩翩其辞归兮,将入大海,飞徊翔也。蝉寂寞而无声。螗蜩敛翅而伏藏也。雁噰々而南游兮,雄雌和乐,群戏行也。鹍鸡啁哳而悲鸣。奋翼呼而低昂也。夫燕、蝉遇秋寒将穴处而怀惧,候雁、鹍鸡喜乐而逸豫,言无有候雁、鹍鸡之喜,而有蝉、燕之忧也。独申旦而不寐兮,夜坐视瞻而终明也。哀蟋蟀之宵征。见蜻{列虫}之夜行,自伤放弃,与昆蟲为双也。或曰:宵征,谓七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。是其宵征行也。时亹亹而过中兮,年已过半,日进往也。亹亹,进貌。诗曰:亹亹文王。蹇淹留而无成。虽久寿考,无成功也。
  悲忧穷蹙兮脩德见过,愁惧惶也。独处廓,孤立特止,居一方也。有美一人兮位尊服好,谓怀王也。心不绎。常念弗解,内结藏也。去乡离家兮,背违邑里,之他乡也。来远客,去郢南征,济沅、湘也。超逍遥兮远出游逝,离州域也。今焉薄?欲止无贤,皆谗贼也。专思君兮执心壹意,在胸臆也。不可化,同姓亲联,恩义笃也。君不知兮聪明浅短,志迷惑也。可柰何!顽嚚难启,长叹息也。蓄怨兮积思,结恨在心,虑愤郁也。心烦憺兮忘食事。思君念主,忽不食也。原一见兮道余意,舒写忠诚,自陈列也。君之心兮与余异。方圆殊性,犹白黑也。车驾兮朅而归,回逝言还,欲反国也。不得见兮心悲。自伤流离,路隔塞也。倚结軨兮太息,伏车重軨,而涕泣也。涕潺湲兮霑轼。泣下交流,濡茵席也。慷慨绝兮不得。中心恚恨,心剥切也。中瞀乱兮迷惑。思念烦惑,忘南北也。私自怜兮何极?哀禄命薄,常含戚也。心怦怦兮谅直。志行忠正,无所告也。
  皇天平分四时兮,何直春生而秋杀也。尔雅曰:四时和为通正。窃独悲此凛秋。微霜凄怆,寒栗烈也。白露既下降百草兮,万物群生将被害也。奄离披此梧楸。痛伤茂木又芟刈也。去白日之昭昭兮,违离天明而湮没也。袭长夜之悠悠。永处冥冥而覆蔽也。离芳蔼之方壮兮,去己盛美之光容也。余委约而悲愁。身体疲病而忧穷也。秋既先戒以白露兮,君不弘德而严令也。冬又申之以严霜。刑罚刻峻而重深也。收恢炱之孟夏兮,上无仁恩以养民。夫天制四时,春生、夏长,人君则之,以养万物。秋杀、冬藏,亦顺其宜,而行刑罚。故君贤臣忠,政合大中,则品庶安宁,万物丰茂,上闇下伪,用法残虐,则贞良被害,草木枯落,故宋玉援引天时,讬譬草木,以茂美树,兴於仁贤,早遇霜露,怀德君子,忠而被害也。然坎傺而沈藏。民无住足,窜岩薮也。楚人谓住曰傺。叶菸邑而无色兮,颜容变易而苍黑也。枝烦挐而交横。柯条糺错而崱嶷也。颜淫溢而将罢兮,形貌羸瘦,无润泽也。柯仿佛而委黄。腹内空虚,皮乾腊也。萷櫹椮之可哀兮,华叶已落,茎独立也。形销铄而瘀伤。身体燋枯,被病久也。惟其纷糅而将落兮,蓬茸傎仆,根蠹朽也。恨其失时而无当。不值圣主而年老也。览騑辔而下节兮,安步徐马而勿驱也。聊逍遥以相羊。且徐低佪以游戏也。岁忽忽而遒尽兮,年岁逝往之若流也。恐余寿之弗将。惧我性命之不长也。悼余生之不时兮,伤己幼少,後三王也。逢此世之俇攘,卒遇谮谗而遽惶也。澹容与而独倚兮,茕茕独立,无朋党也。蟋蟀鸣此西堂。自闵伤己与蟲并也。心怵惕而震荡兮,思虑惕动,沸若汤也。何所忧之多方。内念君父及兄弟也。仰明月而太息兮,上告昊天,愬神灵也。步列星而极明。周览九天,仰观星宿,不能卧寐,乃至明也。
  窃悲夫蕙华之曾敷兮,蕙草芬芳,以兴在位贤臣也。纷旖旎乎都房。被服盛饰於宫殿也。旖旎,盛貌也。诗云:旖旎其华。何曾华之无实兮,外貌若忠而心佞也。从风雨而飞飏。随君嗜欲而回倾也。夫风为号令,雨为德惠,故风动而草木摇,雨降而万物植,故以风雨谕君政。言德惠所由出之也。以为君独服此蕙兮,体受正气而高明也。羌无以异於众芳。乃与佞臣之同情也。闵奇思之不通兮,伤己忠策无由入也。将去君而高翔。適彼乐土,之他域也。心闵怜之惨凄兮,内自哀念,心恻隐也。原一见而有明。分别忠心与伪惑也。重无怨而生离兮,身无罪过而逐放也。中结轸而增伤。肝胆破裂,心剖也。普逼切。岂不郁陶而思君兮,愤念蓄积,盈胸臆也。君之门以九重。门闱扃闭,道路塞也。猛犬狺狺而迎吠兮,谗佞讙呼而在侧也。关梁闭而不通。阍人承指,呵问急也。皇天淫溢而秋霖兮,久雨连日,泽深厚也。后土何时而得乾?山阜濡泽,草木茂也。块独守此无泽兮,不蒙恩施,独枯槁也。仰浮云而永叹。愬天语神,我何咎也。
  何时俗之工巧兮,世人辩慧,造诈伪也。背绳墨而改错!违废圣典,背仁义也。夫绳墨者,工之法度也;仁义者,民之正路也。绳墨用,则曲木截;仁义进,则谗佞灭。二者殊义,不可不察也。却骐骥而不乘兮,斥逐子胥与比干也。策驽骀而取路。言任竖刀与椒、兰也。当世岂无骐骥兮?家有稷、契与管、晏也。诚莫之能善御。世无、舜及桓、文也。见执辔者非其人兮,遭值桀、纣之乱昏也。故驹跳而远去。被发为奴,走横奔也。凫雁皆唼夫梁藻兮,群小在位,食重禄也。凤愈飘翔而高举。贤者伏匿,窜山谷也。圜凿而方枘兮,正直邪枉,行殊则也。吾固知其鉏铻而难入。所务不同,若粉墨也。众鸟皆有所登栖兮,群佞并进,处官爵也。凤独遑遑而无所集。孔子栖栖而困厄也。原衔枚而无言兮,意欲括囊而静默也。常被君之渥洽。前蒙宠遇,锡祉福也。太公九十乃显荣兮,吕尚耆老然後贵也。诚未遇其匹合。遭值文王功冠世也。谓骐骥兮安归?踌躇吴坂,遇伯乐也。谓凤皇兮安栖。集栖梧桐,食竹实也。变古易俗兮世衰,以贤为愚,时闇惑也。今之相者兮举肥。不量才能,视颜色也。骐骥伏匿而不见兮,仁贤幽处而隐藏也。凤皇高飞而不下。智者远逝之四方也。鸟兽犹知怀德兮,慕归尧、舜之明德也。何云贤士之不处?二老,太公归文王也。骥不骤进而求服兮,干木阖门而辞相也。凤亦不贪餧而妄食。颜阖凿培而逃亡也。君弃远而不察兮,介推割股而自放也。虽原忠其焉得?申生至孝而被谤也。欲寂寞而绝端兮,甯武佯愚而不言也。窃不敢忘初之厚德。常受禄惠,识旧恩也。独悲愁其伤人兮,思念缠结,摧肺肝也。冯郁郁其何极。愤懑盈胸,终年岁也。
  招魂序曰:招魂者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原厥命将落,作招魂,欲以复其精神,延其年寿也。
  ※宋玉【王逸注】
  朕幼清以廉絜兮,朕,我也。不求曰清。不受曰廉。不汙曰絜。身服义而未沫。沫,已也。言我少小脩清絜之行,身服仁义,未曾有懈已之时也。沫音昧。主此盛德兮,牵於俗而芜秽。牵,引也。不治曰芜。多草曰秽,言己施行常以道德为主,以忠事君,以信结交。为俗人所推引,德能芜秽,无所用也。上无所考此盛德兮,考,校也。长离殃而愁苦。殃,祸也。言己履行忠信而遇闇主。上则无所考校,己盛德长遭殃祸,愁苦而已。帝告巫阳帝,谓天也。女曰巫,阳其名也。曰:“有人在下,我欲辅之。人,谓贤人也。则屈原也。宋玉上设天意,祐助贞良,故曰帝告巫阳,有贤人屈原在於下方,我欲辅成其志,以厉黎民也。魂魄离散,汝筮予之!”魂者,身之精,魄者,性之决也。所以经纬五藏,保守形体也。蓍曰筮。尚书曰:决之蓍龟。言天帝哀闵屈原魂魄离散,身将颠沛,使巫阳筮问求索,得而与之,使反其身。巫阳对曰:“掌梦!巫阳对天帝言。招魂者,本掌梦之官所主职也。上帝其命难从!言天帝难从掌梦之官,欲使巫阳招之也。若必筮予之,恐後之谢,不能复用巫阳焉。”谢,去也。巫阳言,如必欲先筮问求魂魄所在,然後与之,恐後世怠懈,必卜筮之法,不能复脩用。但招之可也。乃下招曰:巫阳受天帝之命,因下招屈原之魂也。
  魂兮来归!还归屈原之身。去君之恒幹,恒,常也。幹,体也。易曰:贞者,事之幹也。何为兮四方些?言魂灵当扶人养命,何为去君之常体,而远之四方乎?夫人须魂而生,魂待人而荣,二者别离,命则霣零也。或曰:去君之恒闬。闬,里也。楚人名里曰闬也。舍君之乐处,而离彼不祥些。舍,置也。祥,善也。言何为舍君楚国饶乐之处,陆离走不善之乡,以触众恶也。魂兮归来!东方不可以讬些。讬,寄也。论语曰:可以讬六尺之孤。言东方之俗,其人无义,不可以讬寄身也。长人千仞,唯魂是索些。七尺曰仞。索,求也。言东方有长人国,其高千仞,主求人魂而食之也。十日代出,代,更也。流铄石些。铄,销也。言东方有扶桑之木,十日并在其上,以次更行,其势酷烈,金石坚刚皆为销释。彼皆习之,魂往必释些。释,解也。言彼十日之处,自习其热,魂行到,身必解烂也。归来归来!不可以讬些。言魂宜急来归,此诚不可讬附而居。魂兮归来!南方不可以止些。言南方之俗,其人无信,不可久留也。雕题黑齿,雕,画也。题,额也。得人肉而祀,以其骨为醢些。醢,酱也。言南极之人雕画其额,齿牙尽黑。常食蠃蚌,得人之肉,用祭先祖,复以其骨为醢酱。蝮蛇蓁蓁,蝮,大蛇。蓁蓁,积聚之貌。封狐千里些。封狐,大狐也。言炎土之气多蝮虺,积聚蓁蓁,争欲齧人。又有大狐,徤走千里求食。不可逢遇也。雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。倏忽,疾急貌也。言复有雄虺,一身九头,往来奄忽,常喜吞人魂魄,以益其贼害之心也。归来归来!不可久淫些。淫,游也。言其恶如此,不可久游,必被害也。魂兮归来!西方之害,流沙千里些。流沙,沙流而行也。言西方之地厥土不毛,流沙滑滑,昼夜流行,从横千里,又无舟航者也。旋入雷渊,旋,转也。渊,室也。爢散而不可止些。爢,碎也。言欲涉流沙,则回入雷公之室运转而行,身虽爢碎,尚不可得休止也。幸而得脱,其外旷宇些。旷,大也。宇,野也。言从雷渊虽得免脱,其外复有旷远之野,无人之土也。赤蚁若象,蚁,蚍蜉也。玄若壶些。壶,乾瓠也。言旷野之中有赤蚁,其大如象。又有大飞蜂,腹大如壶。皆有虿毒,能杀人。五穀不生,丛菅是食些。柴棘为丛。菅,茅也。言西极之地,不生五穀。其人但食柴草,若群牛也。其土烂人,求水无所得些。言西方之土温暑而热,燋烂人身肉,渴欲求水,无有源泉,不可得也。彷徉无所倚,广大无所极些。倚,依也。言欲彷徉东西,无人可依,其野广大,行不可极也。彷,蒲忙切。归来归来!恐自遗贼些。贼,害也。魂魄欲往者,自予贼害。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨,飞雪千里些。言北方常寒,其冰重累,瓘瓘如山。凉风急疾,雪随之飞行千里,乃至地也。归来归来!不可以久些。言其寒杀人,不可久留也。魂兮归来!君无上天些。天不可得上也。虎豹九关,啄害下人些。啄,齧也。天门九重,使神、虎、豹执其开闭。言啄天下欲上之人而杀之。一夫九首,拔木九千些。言有丈夫一身九头,强梁多力。从朝至暮,拔大木九千枚也。豺狼从目,往来侁々些。侁々,行声也。诗曰:侁々征夫,有豺狼之兽,其目皆从奔走往来,其声侁々,争欲啗人。悬人以嬉,投之深渊些。投,擿也。言豺狼得人不即啗食,先悬其头,用之嬉戏,疲倦已後,乃擿於深渊之底而弃之。致命於帝,然後得瞑些。瞑,卧也。言投人已讫,上致命於天帝,然後乃得眠卧也。归来归来!往恐危身些。往则逢害,身危殆也。魂兮归来!君无下此幽都些。幽都,地下,后土所治也。地下幽冥,故曰幽都。土伯九约,其角觺々些。土伯,后土之侯伯也。约,屈也。觺々,角利貌。言地有土伯执卫门户。其身九屈,有角觺々触害人也。敦◆血拇,敦,厚也。◆,背也。拇,手拇指也。逐人駓々些。駓々,走貌也。言土伯之状,广肩厚背。逐人駓々,其走捷疾,以手中血漫污人。参目虎首,其身若牛些。言土伯之头,其貌如虎而有三目。身又肥大,状如牛矣。此皆甘人,归来归来!恐自遗灾些。甘,美也。灾,害也。此物食人以为甘美,往必自害不旋踵。
  魂兮归来!入脩门些。脩门,郢城门也。宋玉设呼屈原之魂归楚都,入郢门。欲以感激怀王,使还之也。工祝招君,背行先些。工,巧也。男巫曰祝。背,倍也。言选择名工巧辩之巫,使招呼君,倍道先行在前,宜随也。秦篝齐缕,篝,落也。缕,线也。郑绵络些。绵,缠也。络,缚也。言为君魂作衣,乃使秦人织其篝落,齐人作采缕,郑国之工缠而缚之,坚而且好也。招具该备,永啸呼些。该,亦备也。言撰设甘美,招魂之具靡不毕备。故长啸大呼以招君也。夫啸者,阴也;呼者,阳也。阴主魂,阳主魄。故必啸呼以感之也。魂兮归来!反故居些。反,还也。故,古也。言宜急来归,还古昔之处。天地四方,多贼奸些。贼,害。奸,恶也。言天有虎豹,地有土伯,东有长人,西有赤蚁,南有雄虺,北有增冰,皆为奸恶以贼害也。像设君室,像,法也。静閒安些。无声曰静,空宽曰閒,言乃为君造设第室,法像旧庐,所在之处,清静宽閒,可安乐之。高堂邃宇,邃,深也。宇,屋也。槛层轩些。槛,楯也。从曰槛,横曰楯。轩,楼板也。言所造之室,其堂高显,屋宇深邃,下有槛楯,上有楼板,形容异制且鲜明也。层台累榭,层、累,皆重也。有木谓之台。无木谓之榭。临高山些。言复作层重之台,累石之榭,其颠眇眇,上乃临於高山也。或曰:临高山而作台榭也。网户朱缀,网户,绮文镂也。朱,丹也。缀,缘也。刻方连些。刻,镂也。横木关柱为连。言门户之楣,皆刻镂绮文,朱丹其椽,雕镂绮木,使方好也。冬有穾夏,穾,衤复室也。夏,大屋也。诗云:於我乎夏,屋渠渠也。穾,乌吊切。夏室寒些。言隆冬冻寒,则有大屋,衤复穾温室;盛夏暑热,则有洞达阴堂,其内寒凉也。川谷径复,流源为川,注谿为谷。径,过也。复,反也。流潺湲些。言所居之舍,激导川水,经过园庭,回通反覆,其流急疾又絜净也。光风转蕙,光风,谓雨已日出而风,草木有光色。转,摇也。氾崇兰些。氾,犹汎。汎,摇动貌也。崇,充也。言天霁日明,微风奋发,动摇草木,皆令有光,充实兰蕙,使之芬芳而益畅。经堂入奥,西南隅谓之奥。朱尘筵些。朱,丹也。尘,承尘也。筵,席也。诗云:肆筵设机。言升殿过堂,入房至奥处,上则有朱画承尘,下则有筵簟好席,可以休息也。或曰:朱尘筵,谓承尘薄壁,曼延相连接也。砥室翠翘,砥,石名也。翠,鸟名也。翘,羽也。絓曲琼些。絓,悬也。曲琼,玉钩也。言内卧之室,以砥石为壁,平而滑泽,以翠鸟之羽,雕饰玉钩,以悬衣物也。或曰:儃室,谓儃佪曲房也。翡翠珠被,雄曰翡,雌曰翠。被,衾也。烂齐光些。齐,同也。言床上之被,则饰以翡翠之羽,及与珠玑,刻画众华,其文烂然而同光明。蒻阿拂壁,蒻,蒻席也。阿,曲隅也。拂,薄也。罗帱俦张些。罗,绮属也。张,施也。言房内则以蒻席薄床,四壁及与曲隅施罗帱,轻且凉也。纂组绮缟,纂组,绶类也。结琦璜些。璜,玉名也。言帏帐之细,皆用绮缟。又以纂组结束玉璜,为帏帐之饰。室中之观,多珍怪些。金玉为珍,诡异为怪。言从观房室之中,四方珍琦玩好怪物,无不毕具。兰膏明烛,以兰香练膏也。华容备些。容,貌也。言日暮游宴,然香兰之膏,张施明烛,以观其镫锭,雕镂百兽,华奇好备也。锭,都定切。二八侍宿,二八,二列也。言大夫有二列之乐。左传曰:晋悼公赐魏绛女乐二八,歌锺二肆也。射递代些。射,厌也。诗云:服之无射。递,更也。言使好女十六,侍君宴宿,意有厌倦,则使更相代也。或曰:递代夕暮也。九侯淑女,淑,善也。多迅众些。迅,疾也。言复有九国诸侯好善之女,多才长意,用心齐疾,胜於众人也。盛鬖不同制,鬖,鬓也。制,法也。实满宫些。宫,犹室也。尔雅曰:宫谓之室。言九侯之女,工巧妍雅,装饰两结垂鬓下发,形貌诡异,不与众同。皆来实满充後宫也。容态好比,态,姿也。比,亲也。顺弥代些。弥,久也。言美女众多,其貌齐同,姿态好美,自相亲比,承顺上意,久则相代。弱颜固植,固,坚。植,志也。謇其有意些。謇,正言貌也。言美女内多廉耻,弱颜易愧,心志坚固,不可侵犯,则謇然发言中礼意者也。姱容脩态,姱,好貌也。脩,长也。絙亘洞房些。絙,竟也。房,室也。言复有美好之女,其貌姱好,多意长智,群聚罗列,竟於洞达满房室也。娥眉曼睩,曼,泽也。睩,视貌也。目腾光些。腾,驰也。言美女之貌,娥眉玉貌,好目曼泽,时睩睩然视,精光腾驰,惊感人心也。靡颜腻理,靡,緻也。腻,滑也。遗视矊些。遗,窃视。矊,脉也。言美女颜容脂緻,身体夷滑,中心矊脉,时窃视,安详谛,志不可动也。离榭脩幕,离,朆鹨病◆,长也。幕,大帐也。侍君之閒闲些。閒,静也。言原令美女於离宫别观帐幕之中,侍君閒静而宴游。翡帷翠帱,饰高堂些。言复以翡翠之羽,雕饰帱帐之高堂,以乐君也。红壁沙版,红,赤貌也。沙,丹沙也。玄玉之梁些。玄,黑也。言堂上四壁皆垩色,令之红白。又以丹沙尽饰轩版,承以黑玉之梁。五采分别也。仰观刻桷,画龙蛇些。言仰视屋之榱橑,皆刻画龙蛇而有文章也。坐堂伏槛,槛,楯也。临曲池些。言坐於堂上,前伏楯,下临曲水清池,可渔钓也。芙蓉始发,芙蓉,莲华也。杂芰荷些。芰,菱也。秦人谓之薢茩。言池中有芙蓉始发,其芰菱杂错,罗列而生,俱盛茂也。或曰:倚荷,立生特倚也。薢,古买切。茩,古后切。紫茎屏风,屏风,水葵也。文缘波些。言复有水葵生於池中,其茎紫色,风起水动,波缘其叶而生文也。或曰:紫茎,言荷叶紫色也。屏风,谓叶鄣风也。文异豹饰,豹,犹虎豹也。侍陂陀些。陂陀,长陛也。言侍从之人皆衣虎豹之文,异采之饰,侍君堂隅,卫阶陛也。或曰:侍陂池,侍从於君,游陂池之中也。轩辌既低,轩、辌,皆轻车名也。低,屯也。步骑罗些。徒行为步,乘马为骑。罗,列也。言官属之车既已屯止,步骑士众,罗列之陈,俟须君命。兰薄户树,薄,附也。树,种也。琼木篱些。柴落为篱。言所造舍,种树兰蕙,附於门户,外以玉木为其篱落,守御坚重又芬香也。魂兮归来!何远为些。远为四方而不归也。
  室家遂宗,宗,众也。食多方些。方,道也。言君九族室家以众盛,人人晓味,故饮食之和多方道也。稻粢穱麦,稻,稌也。粢,稷也。穱,择也。择麦中先熟者·粢,子夷切。穱,侧角切。挐黄粱些。挐,糅也。言饭则以稻糅稷,择新麦糅以黄粱。和而柔濡,且香滑。大苦碱酸,大苦,豉也。辛甘行些。辛,谓椒姜也,甘,谓饴蜜也。言取鼓汁调和以椒姜碱酢,和以饴蜜,则辛甘之味皆发而行也。肥牛之腱,腱,筋头也。臑若芳些。臑若,熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之,则巽美也。巽,苏本切。臑,仁珠切。和酸若苦,陈吴羹些。言吴人工作羹,和调甘酸,其味若苦而後甘者也。濡鳖炮羔,羔,羊子也。有柘浆些。柘,藷蔗也。言复以饴蜜濡鳖炮羔,令之烂熟,取诸蔗之汁,以为浆饮也。鹄酸臇凫,臇,小臛也。臇,子兖切。煎鸿鸧些。鸿,鸿雁也。鸧,鸧鹤也。言复以酢酱烹鹄为羹。小臇臛凫,煎熬鸿鸧,令之肥美也。露鸡臛蠵,露鸡,露栖鸡也。有菜曰羹。无菜曰臛。蠵,大龟也。蠵,以规切。厉而不爽些。厉,烈也。爽,败也。楚人名羹曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡,臛蠵龟之肉,其味清烈不败也。粔籹蜜饵,有餦餭些。餦餭,餳也。以蜜和米熬煎作粔籹,捣黍作饵,又有美餳,众味甘具也。瑶浆蜜勺,瑶,玉也。勺,沾也。实羽觞些。实,满也。羽,翠羽也,觞,觚也。言食已,复有玉浆以蜜沾之。满羽觞以漱口。挫糟冻饮,挫,捉也。冻,冰也。酎清凉些。酎,醇酒也。言盛夏则为覆蹙乾酿,捉去其糟,但取清醇,居之冰上,然後饮之,酒寒清凉,又长味好饮。华酌既陈,酌,酒升也。有琼浆些。言酒尊在前,华酌陈列,复有玉浆,恣意所用者也。归来归来反故室,敬而无妨些。妨,害也。言若魂急来归,还反所居故室,子孙承事恭敬,长无祸害也。
  肴羞未通,鱼肉为肴。羞,进也。女乐罗些。言肴膳已具,进举在前,宾主之礼勤未通,则女乐列堂下。陈锺桉鼓,桉,徐也。造新歌些。言乃奏乐作音,而撞锺徐鼓,造为新曲之歌,与众绝异。涉江采{艹陵},发杨荷些。楚人歌曲也。言己涉彼大江,南入湖池,采取菱芰,发杨荷叶。喻屈原背去朝堂,隐伏草泽,失其所也。美人既醉,朱颜酡些。朱,赤也。酡,著也。言美女饮啗醉包,则面著赤色而鲜好也。娭光眇视,娭,戏也。眇,眺也。目曾波些。波,华也。言美人醉乐,顾望娭戏,身有光文,眺视曲眄,目采眇然,白黑分明,精若水波而重华也。被文服纤,文,谓绮绣也。纤,谓罗縠也。丽而不奇些。丽,美貌也。不奇,奇也。犹诗云不显,显也。言美女被服绮绣,曳罗縠,其容美丽,诚足怪奇也。长发曼{髟前},曼,泽也。艳陆离些。艳,好貌也。左氏传曰:宋华督见孔父之妻,目逆而送之,曰:美而艳。言美人长发工结,鬓{髟前}滑泽,其状艳美,仪貌陆离而难形也。二八齐容,齐,同也。起郑舞些。郑舞,郑国舞也。言二八美女,其仪容齐一,被服同饰,奋袂俱起而舞也。或曰:郑重折屈而舞也。衽若交竿,抚案下些。抚,抵也。言舞者便旋,衣衽掉摇,回转相拘,状如交竹竿,以抵案而徐行者也。竽瑟狂会,狂,犹并也。搷田鸣鼓些。搷,击也。言众乐并会,吹竽弹瑟,又搷击鼓以进,八音为之节也。宫庭震惊,发激楚些。激,清声也。言众乐并会,宫庭之内,莫不震动惊骇,复作激楚之声,以发其音也。吴歈俞蔡讴,吴、蔡,国名也。歈、讴,皆歌也。奏大吕些。大吕,律名也。周官曰:舞云门,奏大吕,言乃复使吴人歌谣,蔡人讴吟,进雅乐,奏大吕,五音六律声和调也。士女杂坐,乱而不分些。言醉饱酣乐,合尊促席,男女杂坐,比肩齐睐,恣意调戏,乱而不分别也。放陈组缨,组,绶也。班其相纷些。纷,乱也。言男女共坐,除其威严,放其冠缨,舒陈印绶,班然相乱,不可整理也。郑卫妖玩,来杂陈些。郑、卫,国名也。妖玩,好女也。杂,厕也。陈,列也。言郑、卫二国,复遣妖玩好女,来杂厕俱坐,而陈列之。激楚之结,激,感也。结,头髻也。结,吉诣切。独秀先些。秀,异也。言郑、卫妖女,工於服饰,其结殊形,能感楚人。故秀异独前而先进也。菎昆蔽象釭,菎,玉。蔽,簙箸。以玉饰之也。或言菎蕗,今之箭囊也。有六簙些。投六箸,行六釭,故为六簙也。言宴乐既毕,乃设六簙。菎蕗作箸,象牙为釭,妙且好也。分曹并进,曹,偶也。遒相迫些。遒,亦迫也。言分曹列耦,并进伎巧,投箸行釭,转相遒迫,使不得择行也。或曰:分曹并进者,谓并用射礼进之。成枭而牟,倍胜为牟。呼五白些。五白,簙齿也。言己釭己枭,当成牟胜,射张食釭,下逃於窟,故呼五白以助投者也。晋制犀比,晋,国名也。制,作也。比,集者也。费白日些。费,光貌也。言晋国工作簙釭箸,比集犀角以为雕饰,投之皜然如日光。铿钟摇虡,铿,撞也。摇,动也。揳梓瑟些。揳,鼓也。言众宾既集,簙以相乐。堂下复鸣大钟,左右歌吟,鼓琴瑟。揳,古八切。娱酒不废,娱,乐也。沈日夜些。言虽以酒相娱乐,不废政事。昼夜沈湎以忘忧也。或曰:娱酒不发。发,旦也。诗曰:明发不寐。言欢娱日夜湛乐也。又曰;和乐且耽。言昼夜以酒相乐也。兰膏明烛,华镫错些。言镫锭尽雕琢错镂,饰设以禽兽,有英华。结撰至思,撰,犹博也。兰芳假些·假,至也。书曰:假于上下。言兰芳以喻贤人。君能结撰博思,至心以思贤人,贤人即至也。人有所极,同心赋些。赋,诵也。言众座之人各欲尽情,与己同心者,独诵忠与道德。酎饮既尽,欢乐先故些。故,旧也。言饮酒作乐,尽己欢欣者,诚欲乐我先祖,及与故旧人。魂兮归来!反故居些。言魂神宜急来归还楚国,居旧故之处,安乐无忧。
  乱曰:献岁发春兮,献,进也。汨吾南征些。征,行也。言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生。自伤放逐,独南行也。菉蘋齐叶兮,尔雅曰:菉,王刍也。白芷生些。言屈原放时,菉蘋之草其叶適齐,白芷萌牙,方始欲生。怀所见自伤哀也。犹诗云:昔我往矣,杨柳依依也。路贯庐江兮,左长薄,贯,出也。庐江、长薄,地名也。言屈原行,先出庐江,过历长薄。在江北时东行,故言左者也。倚沼畦瀛兮,沼,池也。畦,犹区也。瀛,池中也。楚人名泽中曰瀛。遥望博,遥,远也。博,平也。言循江而行,遂入池泽。其中区瀛远望,平博无人也。青骊结驷兮,纯黑为骊。结,连也。四马为驷也。齐千乘。齐,同也。言屈原尝与君俱猎於此。官属驾驷马,或青或黑,连车千乘,皆同服也。悬火延起兮,玄颜蒸。悬火,悬镫也。玄,天也。言己时从君夜猎,悬镫林木之中,其火延起,烧於野泽,烟上蒸于天,使黑色也。步及骤处兮,骤,走也。处,止也。诱骋先。诱,导也。骋,驰也。言猎时有步行者;有乘马走骤者;有处止者;分以围兽,己独驰骋,为君先导也。抑骛若通兮,抑,止也。骛,驰也。若,顺也。引车右还。还,转也。言抑止驰骛者,顺通共护,引车右转,以遮兽也。与王趋梦兮,课後先。梦,泽中也。楚名泽中为梦中。左氏传曰:楚大夫斗伯比与郧公之女淫而生子,弃诸梦中。言己与怀王俱猎趍於梦泽之中。课第群臣先至後至也。君王亲发兮,发,射也。惮青兕。惮,惊也。言怀王是时亲自射兽,惊青兕牛而不能制也。言尝侍从君田猎,今乃放逐,叹而自伤闵也。朱明承夜兮,朱明,谓日也。承,续也。时不见淹。淹,淹久也。言岁月逝往,昼夜相续,年命将老,不可久处,当急来归也。皋兰被径兮,皋,泽也。被,覆也。径,路也。斯路渐。渐,没也。言泽中香草茂盛,覆被径路,人无采取者。水卒增溢,渐没其道,将弃捐也。以言贤人久处山野,君不事用,亦将陨颠也。湛湛江水兮,湛湛,水貌。上有枫。枫,木名也。言湛湛江水,浸润枫木,使之茂盛。伤己不蒙君惠,而身放弃,曾不如树木得其所也。或曰:水旁林木中,鸟兽所聚,不可居也。目极千里兮,伤春心。言湖泽博平,春时草短,望见千里,令人愁思而伤心也。或曰荡春心。荡,涤也,言春时平望远,可以涤荡愁思之心。魂兮归来,哀江南!言魂魄当急来以归,江南土地僻远,山林嶮岨,诚可哀伤,不足处也。
  招隐士序曰:招隐士者,淮南小山之所作也。小山之徒,闵伤屈原身虽沈没,名德显闻,与隐处山泽无异。故作招隐士之赋,以彰其志也。
  刘安汉书曰:淮南王安,为人好书,招致宾客数千人。後伍被自诣吏,具告与淮南谋反,上使宗正以符节劾王,未至,自刑杀也。
  【王逸注】
  桂树丛生兮桂树芬香,以兴屈原之忠良也。山之幽,远去朝廷而隐藏也。偃謇连卷兮容貌美好,德茂盛也。枝相缭。信义枝结,条理成也。以言才德高明,宜辅贤君桢幹也。山气陇鹢兮岑崟参嵯,云塕郁也。塕,乌孔切。石嵯峨,嵯峨嶻◆,峻蔽日也。谿谷崭岩兮崎岖閜寪,险阻亻窟也。閜,呼雅切。寪,于轨切亻窟,苦滑切。水曾波。涌跃沣沛,流迅疾也。蝯狖群啸兮禽兽所居,志乐佚也。狖,余救切。虎豹嗥,猛兽争食,欲相龁也。以言山谷之中,幽深险阻,非君子之所处,猿狖虎豹,非贤者之偶也。龁,下没切。攀援桂枝兮登引山木,远望愁也。聊淹留。便旋中野,立踟蹰也。王孙游兮隐士避世,在山隅也。不归,违背旧土,弃室家也。春草生兮万物蠢动,抽萌芽也。萋萋。垂条吐叶,纷荣华也。岁暮兮年齿已老,寿命衰也·不自聊,中心烦乱,常含忧也。蟪蛄鸣兮蜩蝉得夏,喜呼号也。啾啾。秋节将至,悲嘹噍也。以言物盛则衰,乐极则忧,不宜久隐,失盛时也。坱兮轧,雾气昧也。山曲岪,盘诘屈也。心淹留兮志望绝也。洞荒忽。亡妃匹也。罔兮沕,精气失也。憭兮栗。心剥切也。虎豹岤,嵺穿岤也。嵺音料。岤音血。丛薄深林兮攒刺棘也。人上栗。恐变色也。嵚崟碕礒兮山阜取嵎也。硱磈磳硊。崔巍嵼々。树轮相糺兮交错扶疏。林木。枝叶盘纡。音跋。青莎杂树兮草木列居。薠草靃髓靡。随风披敷。白鹿麕麚兮众禽并游。或腾或倚。走住殊异。状貌崟崟兮峨峨,头角甚殊。凄凄兮漇々。凄凄漇々,毛衣若濡。狝猴兮熊罴,百兽皆俱也。慕类兮以悲,哀己不遇也。从此已上,皆陈山林倾危,草木茂盛,麋鹿所居,虎兕所聚,不宜育道德,养情性。欲屈原还归郢也。攀援桂枝兮配讬香木,誓同志也。聊淹留。踟蹰徘徊,待明时也。虎豹斗兮残贼之兽,忽急怒也。熊罴咆,贪杀之兽,跳梁吼也。禽兽骇兮雉菟之群,惊奔走也。亡其曹。违离乡党,失群偶也。王孙兮归来,旋反旧邑,入故宇也。山中兮不可以久留。诚多患害,难隐处也。
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