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卷八十三·杂歌谣辞一

书名:《乐府诗集》 作者:郭茂倩 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  言者,心之声也;歌者,声之文也。情动於中而形於言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之。歌之为言也,长言之也。夫欲上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠,此歌之善也。《宋书·乐志》曰:“黄帝、帝之世,王化下洽,民乐无事,故因击壤之欢,庆云之瑞,民因以作歌。其后风衰雅缺,而妖淫靡曼之声起。周衰,有秦青者,善讴,而薛谈学讴於秦青,未穷青之伎而辞归。青饯之於郊,乃抚节悲歌,声震林木,响遏行云。薛谈遂留不去,以卒其业。又有韩娥者,东之齐,至雍门,匮粮,乃鬻歌假食。既去而馀响绕梁,三日不绝。左右谓其人不去也。过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭。一里老幼悲愁垂涕相对,三日不食。遽追之,韩娥还,复为曼声长歌;一里老幼喜跃抃舞,不能自禁,忘向之悲也。乃厚赂遣之。故雍门之人善歌哭,效韩娥之遗声。卫人王豹处淇川,善讴,河西之民皆化之。齐人绵驹居高唐,善歌,齐之右地亦传其业。前汉有鲁人虞公者,善歌,能令梁上尘起。若斯之类,并徒歌也。《尔雅》曰:‘徒歌谓之谣。’”《广雅》曰:“声比於琴瑟曰歌。”《韩诗章句》曰:“有章曲曰歌,无章曲曰谣。”梁元帝《纂要》曰:“齐歌曰讴,吴歌曰歈,楚歌曰艳,浮歌曰哇,振旅而歌曰凯歌,堂上奏乐而歌曰登歌,亦曰升歌。故歌曲有《阳陵》、《白露》、《朝日》、《鱼丽》、《白水》、《白雪》、《江南》、《阳春》、《淮南》、《驾辩》、《渌水》、《阳阿》、《采菱》、《下里巴人》,又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。汉世有相和歌,本出於街陌讴谣。而吴歌杂曲,始亦徒歌,复有但歌四曲,亦出自汉世,无弦节作伎,最先一人唱,三人和,魏武帝尤好之。时有宋容华者,清彻好声,善唱此曲,当时特妙。自晋已后不复传,遂绝。凡歌有因地而作者,《京兆》、《邯郸歌》之类是也;有因人而作者,《孺子》、《才人歌》之类是也;有伤时而作者,微子《麦秀歌》之类是也;有寓意而作者,张衡《同声歌》之类是也。甯戚以困而歌,项籍以穷而歌,屈原以愁而歌,卞和以怨而歌,虽所遇不同,至於发乎其情则一也。历世已来,歌讴杂出。令并采录,且以谣谶系其末云。”Mus历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  ○歌辞一
  【击壤歌】
  《帝王世纪》曰:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人击壤而歌。”日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝何力於我哉?
  【卿云歌三首】
  《尚书大传》曰:“将禅,於时俊乂百工相和而歌《卿云》。帝乃唱之曰‘卿云烂兮’;八伯咸进,稽首曰‘明明上天’;帝乃再歌曰‘日月有常’。”《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云。”庆云即卿云,盖和气也。舜时有之,故美之而作歌。
  卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。
  明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人。
  日月有常,星辰有行。四时顺经,万姓允诚。
  於予论乐,配天之灵。迁于贤善,莫不咸听。
  鼚乎鼓之,轩乎舞之,精华已竭,褰裳去之。
  【涂山歌】
  《吴越春秋》曰:“禹年三十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞云:‘吾之娶也,必有应也。’乃有白狐九尾造於禹,禹曰:‘白者,吾之服也;九尾者,王之证也。’於是涂山之人歌之。禹因娶涂山,谓之女娇。”
  绥绥白狐,九尾庞庞。我家嘉夷,来宾为王。成于家室,我都攸昌。天人之际,於兹则行,明矣哉!
  【夏人歌二首】
  《尚书大传》曰:“夏人饮酒,醉者持不醉者,不醉者持醉者,而歌曰:‘盍归乎薄,薄亦大矣。’伊伊退而更曰:‘觉兮较兮,吾大命格兮。去不善而就善,何不乐兮。’薄,汤之都,言当归汤也。”《韩诗外传》曰:“桀为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千。群臣皆相持而歌。”
  江水沛兮,舟楫败兮。我王废兮,趣归於亳,亳亦大兮。
  乐兮乐兮,四牡骄兮。六辔沃兮,去不善而从善,何不乐兮?
  【商歌二首】齐·甯戚
  《淮南子》曰:“甯越欲干齐桓公,因穷无以自达,於是为商旅,将任车以商於齐,暮宿於郭门外。桓公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。越饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之曰:‘异哉,非常人也!’命后车载之。”越,一作戚。
  南山矸,白石烂。生不遭尧与舜禅,短布单衣適至骭。从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。
  沧浪之水白石粲,中有鲤鱼长尺半。弊布单衣裁至骭,清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息,吾将舍汝相齐国。
  【师乙歌】
  《家语》曰:“孔子相鲁,齐人归女乐,鲁君淫荒。孔子遂行,师乙送。孔子曰:‘吾欲歌可乎?’乃歌之。”
  彼妇人之口,可以出走。彼妇人之谒,可以死败。优哉游哉,聊以卒岁。
  【获麟歌】鲁·孔子
  《孔丛子》曰:“叔孙氏之车子鉏商,樵於野而获麟焉。众莫之识,以为不祥,弃之五父之衢。冉有告曰:‘麋身而肉角,岂天之妖乎?’夫子曰:‘吾将往观焉。’遂泣曰:‘予之於人,犹麟也。麟仁兽出而死,吾道穷矣!’乃歌云。”
  唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求,麟兮麟兮我心忧。
  【河激歌】赵简子夫人
  《列女传》曰:“女娟者,赵河津吏之女也。简子南击楚,津吏醉卧,不能渡简子。简子怒,召欲杀之。娟惧,持楫走前曰:‘愿以微躯易父之死。’简子遂释不诛。将渡,用楫者少一人。娟攘拳操楫而请,简子遂与渡,中流,为简子发《河激之歌》。简子归,纳为夫人。”
  升彼阿兮而观清,水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒,诛将加兮妾心惊。罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维,蛟龙助兮主将归,浮来棹兮行勿疑。
  【越人歌】
  刘向《说苑》曰:“鄂君子晳泛舟於新波之中,乘青翰之舟,张翠盖,会钟鼓之音毕。榜枻越人拥楫而歌,於是鄂君乃揄修袂,行而拥之,举绣被而覆之。鄂君,楚王母弟也。”
  今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮知不知。
  【徐人歌】
  刘向《新序》曰:“延陵季子将聘晋,带宝剑以过徐君。徐君观剑,不言而色欲之。季子未献也,然其心许之矣。使反而徐君已死,季子於是以剑带徐君墓树而去。徐人乃为之歌。”
  延陵季子兮不忘故,脱千之剑兮带丘墓。
  【渔父歌】古辞
  《楚辞》曰:“屈原既放,游於江潭。渔父见之,鼓枻而歌。”沧浪,水名也。清谕明时,可以振缨而仕,浊谕乱世,可以抗足而去。故孔子曰:“清斯濯缨,浊斯濯足矣。”言自取之也。若张志和《渔父歌》,但歌渔者之事。
  沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
  【渔父歌五首】唐·张志和
  西塞山边白鹭飞,桃花流水鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,春江细雨不须归。
  钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧。
  霅溪湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,笑著荷衣不叹穷。
  松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花乾,醉宿渔舟不觉寒。
  青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,掘头船,乐在风波不用仙。
  【同前】晋·和凝
  白芷汀寒立鹭鸶,蘋风轻翦浪花时。烟幂幂,日迟迟,香引芙蓉惹钓丝。
  【同前】欧阳炯
  风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
  【同前三首】李珣
  水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,莫道渔人只为鱼。
  避世垂纶不记年,官高争得似君闲。倾白酒,对青山,笑指柴门待月还。
  棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂条。终日醉,绝尘劳,曾见钱塘八月涛。
  【采葛妇歌】
  《吴越春秋》曰:“采葛,越之妇人,伤越王用心,乃作若何之歌。”
  尝胆不苦味若饴,今我采葛以作丝。
  【紫玉歌】
  《乐府诗集》曰:“紫玉,吴王夫差女也。作歌诗以与韩重。”
  南山有鸟,北山张罗。意欲从君,谗言孔多。悲结成疹,没命黄垆。命之不造,冤如之何!羽族之长,名为凤皇。一日失雄,三年感伤。虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何曾暂忘。
  【邺民歌】
  《汉书》曰:“魏襄王时,史起为邺令,引漳水溉邺以富魏之河内,而民作歌云。”
  邺有贤令兮为史公,决漳水兮灌邺旁,终古舄卤兮生稻粱。
  【郑白渠歌】
  《史记》曰:“韩闻秦之好兴事,欲罢,无令东伐。乃使水工郑国间说秦,令凿泾水自中山西抵瓠口为渠,并北山,东注洛,溉舄卤之地四万馀顷,今曰郑国渠。”《汉书》曰:“太始二年,赵中大夫白公复奏穿渠。引泾水,首起谷口,尾入栎阳,注渭中,袤二百里,溉田四千五百馀顷,名曰白渠。人得其饶,於是歌之。”
  田於何所?池杨、谷口。郑国在前,白渠起后。举臿如云,决渠为雨。水流灶下,鱼跃入釜。泾水一石,其泥数斗。且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,忆万之口。
  【百里奚歌】梁·高允生
  羁旅入秦庭,始得收显曜。释褐出辎车,卓为千乘道。艳色进华容,繁弦发徵调。居贵易素心,翻然忘久要。装金五羊皮,写情陈所告。岂徒望自伤,念君无定操。
  【秦始皇歌】
  《古今乐录》曰:“秦始皇祠洛水,有黑头公从河中出,呼始皇曰:‘来受天宝。’乃与群臣作歌。”
  洛阳之水,其色苍苍。祠祭大泽,倏忽南临。洛滨醊祷,色连三光。
  【鸡鸣歌】
  《乐府广题》曰:“汉有鸡鸣卫士,主鸡唱。宫外旧仪,宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽,夜漏起,中黄门持五夜,甲夜毕传乙,乙夜毕传丙,丙夜毕传丁,丁夜毕传戊,戊夜,是为五更。未明三刻鸡鸣,卫士起唱。”《汉书》曰:“高祖围项羽垓下,羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰:“楚歌者,鸡鸣歌也。”《晋太康地记》曰:“后汉固始、阳、公安、细阳四县卫士习此曲,於阙下歌之,今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。”按《周礼·鸡人》“掌大祭祀,夜呼旦以嘂百官”,则所起亦远矣。东方欲明星烂烂,汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥,宫中城上飞乌鹊。
  【鸡鸣曲】唐·王建
  鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎,夜栖旦鸣人不迷。
  【同前】李廓
  星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立。辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,月中角声催上马。才分地色第三鸣,旌旗红尘已出城。妇人上城乱招手,夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。
  【平城歌】
  《汉书·匈奴传》曰:“高祖自将兵三十二万击韩王信。帝先至平城,步兵未尽到,冒顿纵精兵三十馀万围帝於白登,七日,汉兵中外不得救饷。”樊哙时为上将军,不能解围,天下皆歌之。后用陈平秘计得免。白登在平城东南,去平城十馀里。平城之下亦诚苦,七日不食,不能彀弩。
  【楚歌】汉·高帝
  《汉书》曰:“高祖欲立戚夫人子赵王如意而废太子,后不果。戚夫人泣涕,帝曰:‘为我楚舞,吾为若楚歌。’”其旨言太子得四皓为辅,羽翼成就,不可易也。颜师古曰:“楚歌者,楚人之歌,犹吴歈越吟也。”
  鸿鹄高飞,一举千里。羽翼以就,横绝四海。横绝四海,又可奈何,虽有缯缴,尚安所施。
  【吴楚歌】晋·傅玄
  《乐府诗集》曰:“傅玄辞。一曰《燕美人歌》。”
  燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限曾崖。云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。云无期兮风有止,思心多端谁能理。
  【同前】唐·张籍
  庭前春鸟啄林声,红夹罗繻缝未成。今朝社日停针线,起向朱樱树下行。
  
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