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卷九十六·新乐府辞七

书名:《乐府诗集》 作者:郭茂倩 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   ○系乐府十二首唐·元结DF6历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  元结序曰:“天宝中,结将前世尝可称叹者为诗十二篇,引其义以名之,总曰系乐府。”
  【思太古】
  东南三千里,沅、湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。婴孩寄树颠,就水捕鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踟蹰。
  【陇上叹】
  援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。父子忍猜害,君臣敢欺诈。所適今若斯,悠悠欲安舍。
  【颂东夷】
  尝闻古天子,朝会张新乐。石无全声,宫商乱清浊。东惊且悲欢,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。
  【贱士吟】
  南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。常闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
  【欸乃曲】
  谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
  【贫妇词】
  谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸嘶。所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。出门望山泽,回顾心复迷。何时见府主,长跪向之啼。
  【去乡悲】
  踟蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。闻其呼怨声,闻声问其方。乃言无患苦,岂弃父母乡。非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。
  【寿翁兴】
  惜问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻恣耽欲。清和存主母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。
  【农臣怨】
  农臣何所怨,乃欲千人主。不识天地心,徒然怨风雨。将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。
  【谢天龟】
  客来自江汉,元得双天龟。且言龟甚灵,问我君何疑。自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。
  【古遗叹】
  古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万世为冤悲。所遗非遗望,所遗非可遗,所遗非遗用,所遗在遗之。嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
  【下客谣】
  下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。珠玉诚彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。岂知保终信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。
  ○补乐歌十首唐·元结
  元结序曰:“自伏羲至于,凡十代,乐歌有其名亡其辞。考之传记,义或存焉,故采其名义以补之,凡十篇十九章,名引其义以序之,命曰《补乐歌》。”
  【网罟】
  伏羲氏之乐歌也,其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳。
  吾人苦兮,水深深,网罟设兮,水不深。
  吾人苦兮,山幽幽,网罟设兮,山不幽。
  《网罟》二章,章四句。
  【丰年】
  神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植之功。
  猗太帝兮,其智如神,分草实兮,济我生人。
  猗太帝兮,其功如天,均四时兮,成我丰年。
  《丰年》二章,章四句。
  【云门】
  轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出润益万物,如帝之德无所不施。
  玄云溟溟兮,垂雨濛濛,类我圣泽兮,涵濡不穷。
  玄云漠漠兮,含映逾光,类我圣德兮,庥被无方。
  《云门》二章,章四句。
  【九渊】
  少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德渊然深远。
  圣德至深兮,蕴蕴如渊,生类娭娭兮,孰知其然。
  《九渊》一章,四句。
  【五茎】
  颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德之根茎。
  植植万物兮,滔滔根茎,五德涵柔兮,沨々而生。其生如何兮,秞々,天下皆自我君兮,化成。
  《五茎》一章,八句。
  【六英】
  高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总六合之英华。
  我有金石兮,击考崇崇,与汝歌舞兮,上帝之风,由六合兮,英华沨々。
  我有丝竹兮,韵和泠泠,与汝歌舞兮,上帝之声,由六合兮,根柢嬴嬴。
  《六英》二章,章六句。
  【咸池】
  陶唐氏之乐歌也,其义盖称德至大,无不备全。元化油油兮,孰知其然,至德汩汩兮,顺之以先。元化浘々兮,孰知其然,至道泱泱兮,由之以全。
  《咸池》二章,章四句。
  【大韶】
  有虞氏之乐歌也,其义盖称能绍先圣之德。
  森森群象兮,日见生成,欲闻朕初兮,玄封冥冥。
  洋洋至化兮,日见深柔,欲闻《大濩》兮,大渊油油。
  《大韶》二章,章四句。
  【大夏】
  有夏氏之乐歌也,其义盖称治水,其功能大中国。
  茫茫下土兮,乃生九州,山有长岑兮,川有深流。
  茫茫下土兮,乃均四方,国有民人兮,野有封疆。
  茫茫下土兮,乃歌万年,上有茂功兮,下戴人天。
  《大夏》三章,章四句。
  【大濩】
  有殷氏之乐歌也,其义盖称汤敕天下,濩然得所。
  万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁濩育。
  圣人生兮,天下和,万姓熙熙兮,舞且歌。
  《大濩》二章,章四句。
  【补九夏歌九首】唐·皮日休
  《周礼》曰:“钟师掌金奏,凡乐事以钟鼓奏九夏,《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。”郑司农云:“夏,大也,乐之大歌有九。”杜子春云:“王出入奏《王夏》,尸出入奏《肆夏》,牲出入奏《昭夏》,四方宾来奏《纳夏》,臣有功奏《章夏》,夫人祭奏《齐夏》,族人侍奏《族夏》,客醉而出奏《祴夏》,公出入奏《骜夏》。”郑康成云:“九夏皆诗篇名,颂之类也。此歌之大者,载在乐章,乐崩亦从而亡。祴与陔同。”皮日休曰:“九夏亡者,吾能颂之。”乃作《补九夏歌》。
  【王夏】
  爣々皎日,欻丽乎天。厥明御舒,如王出焉。
  爣々皎日,欻入於地。厥晦厥贞,如王入焉。
  出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
  出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
  《王夏》四章,章四句。
  【肆夏】
  愔愔清庙,仪仪衮服。我尸出矣,迎神之穀。杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尺入矣,得神之祜。
  《肆夏》二章,章四句。
  【昭夏】
  有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,金乘来之。
  既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,金乘之去。
  《昭夏》二章,章四句。
  【纳夏】
  麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
  凤之愉愉,不篝不笯。乐德而至,如宾之娱。
  自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
  我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
  《纳夏》四章,章四句。
  【章夏】
  王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。
  王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
  王有掌封,逌尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
  何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
  《章夏》四章,章四句。
  【齐夏】
  玲玲衡笄,翚翚褕翟。自内而祭,为君之则。
  《齐夏》一章,四句。
  【族夏】
  洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
  厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
  《族夏》二章,章四句。
  【祴夏】
  礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
  礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
  礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
  《祴夏》一章,三句。
  【骜夏】
  桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
  桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。
  《骜夏》二章,章四句。
  【新题乐府上】唐·元稹
  元稹序曰:李公垂作乐府新题二十篇,稹取其病时之尤急者,列而和之,盖十五而已,今所得才十二篇。又得《八骏图》,一篇,总十三篇。
  【上阳白发人】
  白居易传曰:“天宝五载已后,杨贵妃专宠,后宫无复进幸。六宫有美色者,辄置别所,上阳其一也。贞元中尚存焉。”
  天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避。良人顾望心死别,小女呼爷血垂泪。十中一得预更衣,九配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,秋池暗度风荷气。日日长看提象门,终身不见门前事。近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。诸王在閤四十年,十宅六宫门户閟。隋炀枝条袭封邑,肃宗血胤无官位。王无妃媵主无夫,阳亢阴淫结灾累。何如决壅顺众流,女遣从夫男作吏。
  【华原磬】
  白居易传曰:“天宝中,始废泗滨磬,用华原石代之。磬人曰:‘泗滨磬下,调之不能和,得华原石考之乃和。’由是不改。”
  泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙、旷稀,不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然震。华原软石易追琢,高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。《霓裳》才彻胡骑来,《云门》未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作《南风》咏。伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛封疆。何时得向笋虡悬,为君一吼君心醒。原君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。
  【五弦弹】
  《乐苑》曰:“五弦未详所起,形如琵琶,五弦四隔,孤柱一。合散声五,隔声二十,柱声一,总二十六声,随调应律。”《唐书·乐志》曰:“五弦琵琶稍小,盖北国所出。《乐府杂录》曰:“唐贞元中,赵璧妙於此伎。”《国史补》曰:“赵璧弹五弦,人问其术,曰:‘吾之於五弦也,始则心驱之,中则神遇之,终则天随之。方吾洗然眼如耳,耳如鼻,不知五弦之为璧,璧之为五弦也。’”
  赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。避雄皓鹤警露啼,失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。呜呜暗溜咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周、召,三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼,五贤并用调五常,五常既序三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。
  【西凉伎】
  吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。乡人不识离别苦,更卒多为沈滞游。哥舒开府设高宴,八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。师子摇光毛彩坚,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟泪尽空遗丘。开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,每听此曲能不羞。
  【法曲】
  《唐会要》曰:“文宗开成三年,改法曲为仙韶曲。”按法曲起於唐,谓之法部。其曲之妙者,有《破阵乐》、《一戎大定乐》、《长生乐》、《赤白桃李花》,馀曲有《堂堂》、《望瀛》、《霓裳羽衣》、《献仙音》、《献天花》之类,总名法曲。”白居易传曰:“法曲虽似失雅音,盖诸夏之声也,故历朝行焉。”太常丞宋沇传汉中王旧说曰:“玄宗虽雅好度曲,然未尝使蕃汉杂奏。天宝十三载,始诏道调法曲,与胡部新声合作。识者深异之。明年冬而安禄山反。”
  吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,尧用《咸池》凤巢阁。《大夏》、《濩》、《武》皆象功,功多已讶玄功薄。汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沈著。《赤白桃李》取花名,《霓裳羽衣》号天落。雅弄虽云已变乱,夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸、洛。女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝,春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。
  【驯犀】
  白居易传曰:“贞元丙戌岁,南海进驯犀,诏养苑中。至十三年冬大寒而驯犀死。”建中之初放驯象,远归林邑近交、广。兽返深山鸟搆巢,鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,不必人人自敦奖。不扰则得之於理,不夺有以多於赏。脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。
  【立部伎】
  《新唐书·礼乐志》曰:“太宗贞观中,始造宴乐。其后又分为立坐二部,堂下立奏谓之立部伎,堂上坐奏谓之坐部伎。”李公垂传曰:“太常选坐部伎,无性识者退入立部伎。又选立部伎,无性识者退入雅乐部,则雅乐可知矣。故作歌以讽焉。”
  胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。宋音郑女歌声发,满堂会客齐喧和。珊珊佩玉动腰身,一一贯珠随咳唾。顷向圆丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。
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