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礼记·曲礼下第二

书名:《礼记》 作者:戴圣 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  凡奉者当心,提者当带。执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂,主佩垂则臣佩委。执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  国君不名卿老世妇,大夫不名世臣□至娣,士不名家相长妾。君大夫之子,不敢自称曰余小子。大夫士之子,不敢自称曰嗣子某,不敢与世子同名。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君使士射,不能,则辞以疾,言曰:「某有负薪之忧。」侍于君子,不顾望而对,非礼也。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故,谨修其法而审行之。去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国,若兄弟宗族犹存,则反告于宗后,去国三世,爵禄无列于朝,出入无诏于国,唯兴之日,从新国之法。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君子已孤不更名,已孤暴贵,不为父作谥。居丧,未葬,读丧礼,既葬,读祭礼,丧复常,续乐章。居丧不言乐,祭事不言凶,公庭不言妇女。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  振书端书于君前,有诛,倒□侧龟于君前,有诛。龟□,几杖,席盖、重素、衣□□,不入公门。苞屦,手及衽,厌冠,不入公门。书方,衰,凶器,不以告,不入公门。公事不私议。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君子将营宫室。宗庙为先,厩库为次,居室为后。凡家造,祭器为先,牺赋为次,养器为后。无田禄者不设祭器;有田禄者,先为祭服。君子虽贫,不粥祭器;虽寒,不衣祭服;为宫室,不斩于丘木。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大夫士去国,祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,士寓祭器于士。大夫去国,逾竟,为坛位乡国而哭。素衣、素裳、素冠、彻缘、□屦、素□蔑,乘髦马。不蚤{髟前}。不祭食,不说人以无罪;妇人不当御。三月而复服。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大夫士见于国君,君若劳之,则还辟,再拜稽首。君若迎拜,则还辟不敢答拜。大夫士相见,虽贵贱不敌,主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。凡非吊丧,非见国君,无不答拜者。大夫见于国君,国君拜其辱。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也,非其臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。男女相答拜也。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  国君春田不围泽,大夫不掩群,士不取は卵。岁凶,年谷不登,君膳不祭肺,马不食谷,驰道不除,祭事不县。大夫不食粱,士饮酒不乐。君无故,玉不去身;大夫无故不彻县,士无故不彻琴瑟。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  士有献于国君,他日,君问之曰:「安取彼?」再拜稽首而后对。大夫私行出疆,必请。反必有献。士私行出疆,必请。反必告。君劳之,则拜;问其行,拜而后对。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  国君去其国,止之曰:「奈何去社稷也!」大夫,曰:「奈何去宗庙也!」士,曰:「奈何去坟墓也!」国君死社稷,大夫死众,士死制。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君天下,曰天子。朝诸侯,分职授政任功,曰予一人。践阼临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。临诸侯,畛于鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。复,曰天子复矣。告丧,曰天王登假。措之庙,立之主,曰帝。天子未除丧,曰予小子。生名之,死亦名之。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇、典司五众。天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。天子之六工,曰土工、工、石工、木工、兽工、草工,典制六材。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  五官致贡,曰享。五官之长,曰伯,是职方。其摈于天子也,曰「天子之吏」。天子同姓,谓之「伯父」,异姓谓之「伯舅」。自称于诸侯,曰:「天子之老」,于外曰「公」,于其国曰「君」。九州之长,入天子之国曰「牧」。天子同姓,谓之「叔父」,异姓谓之「叔舅」,于外曰「侯」,于其国曰「君」。其在东夷北狄西戎南蛮,虽大曰「子」。于内自称曰「不谷」,于外自称曰「王老」。庶方小侯,入天子之国曰「某人」,于外曰「子」,自称曰「孤」。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰觐。天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝。诸侯未及期相见曰遇,相见于□地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘,约信曰誓,莅牲曰盟。诸侯见天子曰「臣某侯某」,其与民言,自称曰「寡人」。其在凶服,曰「适子孤」。临祭祀,内事曰「孝子某侯某」,外事曰「曾孙某侯某」。死曰「薨」,复曰「某甫复矣」。既葬见天子曰类见。言谥曰类。诸侯使人使于诸侯,使者自称曰「寡君之老」。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子穆穆,诸侯皇皇,大夫济济,士跄跄,庶人僬僬。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子之妃曰「后」,诸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」,士曰「妇人」,庶人曰「妻」。公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称于天子,曰「老妇」;自称于诸侯,曰「寡小君」;自称于其君,曰「小童」。自世妇以下,自称曰「婢子」。子于父母则自名也。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  列国之大夫,入天子之国曰「某士」;自称曰「陪臣某」。于外曰「子」,于其国曰「寡君之老」。使者自称曰「某」。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子不言出,诸侯不生名。君子不亲恶。诸侯失地,名;灭同姓,名。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  为人臣之礼,不显谏。三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君有疾,饮药,臣先尝之。亲有疾,饮药,子先尝之。医不三世,不服其药。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  人疑人必于其伦。问天子之年,对曰:闻之,始服衣若干尺矣。问国君之年,长,曰能从宗庙社稷之事矣;幼,曰未能从宗庙稷社之事也。问大夫之子,长,曰能御矣;幼,曰未能御也。问士之子,长,曰能典谒矣;幼,曰未能典谒也。问庶人之子,长,曰能负薪矣;幼,曰未能负薪也。问国君之富,数地以对,山泽之所出。问大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。问士之富,以车数对,问庶人之富,数畜以对。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀。祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先,凡祭,有其废之莫敢举也,有其举之莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀无福。天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告于宗子。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰则鬣,豚曰□盾肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视,脯曰尹祭,□鱼曰商祭,鲜鱼曰□廷祭,水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,梁曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。在床曰尸,在棺曰柩。羽鸟曰降,四足曰渍。死寇曰兵。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  祭王父曰「皇祖考」,王母曰「皇祖妣」。父曰「皇考」,母曰「皇妣」,夫曰「皇辟」。生曰父曰母曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。寿考曰卒,短折曰不禄。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子,视不上于袷,不下于带;国君,绥视;大夫,衡视;士,视五步。凡视,上于面则敖,下于带则忧,倾则奸。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君命,大夫与士肄。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾,不有异事,必有异虑。故辍朝而顾,君子谓之固。在朝言礼,问礼对以礼。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大飨大问卜,不饶富。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  凡挚,天子鬯,诸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之挚匹。童子委挚而退。野外军中无挚,以缨,拾,矢,可也。妇人之挚,□具榛脯修枣栗。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  纳女于天子,曰「备百姓」,于国君,曰「备酒浆」,于大夫,曰「备埽洒」。2Kk历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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