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礼记·檀弓下第四

书名:《礼记》 作者:戴圣 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  君之适长殇,车三乘,公之庶长殇,车一乘,大夫之适长殇,车一乘。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  公之丧,诸达官之长,杖。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  君于大夫,将葬,吊于宫,及出,命引之,三步则止,如是者三,君退。朝亦如之,哀次亦如之。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  五十无车者,不越疆而吊人。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  季武子寝疾,□乔固不说齐衰而入见,曰:「斯道也,将亡矣士唯公门说齐衰。」武子曰:「不亦善乎,君子表微。」及其丧也,曾点倚其门而歌。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大夫吊,当事而至,则辞焉。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  吊于人,是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引,若从柩及圹,皆执绋。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  丧,公吊之,必有拜者,虽朋友州里舍人可也。吊曰:「寡君承事。」主人曰:「临。」君遇柩于路,必使人吊之。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大夫之丧,庶子不受吊。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  妻之昆弟为父后者死,哭之适室,子为主,袒免哭踊,夫入门右,使人立于门外告来者,狎则入哭。父在,哭于妻之室;非为父后者,哭诸异室。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  有殡,闻远兄弟之丧,哭于侧室。无侧室,哭于门内之右。同国,则往哭之。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  子张死,曾子有母之丧,齐衰而往哭之。或曰:「齐衰不以吊。」曾子曰:「我吊也与哉?」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  有若之丧,悼公吊焉,子游摈,由左。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  齐谷王姬之丧,鲁庄公为之大功。或曰:「由鲁嫁,故为之服姊妹之服。」或曰:「外祖母也,故为之服。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:「寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯,虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也。孺子其图之。」以告舅犯。舅犯曰:「孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!」公子重耳对客曰:「君惠吊亡臣重耳,身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。」稽颡而不拜,哭而起,起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰:「仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也;起而不私,则远利也。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  帷殡非古也,自敬姜之哭穆伯始也。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  丧礼,哀戚之至也。节哀,顺变也。君子念始生之者也。复,尽爱之道也,有祷祠之心焉。望反诸幽,求诸鬼神之道也,北面,求诸幽之义也。拜稽颡,哀戚之至隐也。稽颡、隐之甚也。饭用米贝,弗忍虚也。不以食道,用美焉尔。铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之,斯录之矣;敬之,斯尽其道焉耳。重,主道也,主缀重焉,周主重彻焉。奠以素器,以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼,主人自尽焉尔,岂知神之所飨,亦以主人有齐敬之心也。辟踊,哀之至也,有算,为之节文也。袒、括发,变也,愠、哀之变也,去饰,去美也,袒、括发,去饰之甚也,有所袒,有所袭,哀之节也。弁□葛而葬,与神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人□而葬。ヱ主人主妇室老,为其病也,君命食之也,反哭升堂,反诸其所作也;主妇入于室,反诸其所养也。反哭之吊也,哀之至也反而亡焉,失之矣,于是为甚,殷既封而吊,周反哭而吊。孔子曰:「殷已悫,吾从周。」葬于北方北首,三代之达礼也,之幽之故也。既封,主人赠,而祝宿虞尸。既反哭,主人与有司视虞牲,有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而虞,葬日虞,弗忍一日离也。是日也,以虞易奠。卒哭曰成事。是日也,以吉祭易丧祭,明日,□于祖父。其变而之吉祭也,比至于□,必于是日也接不忍一日末有所归也。殷练而□,周卒哭而□。孔子善殷。君临臣丧,以巫祝桃□戈--恶之也,所以异于生也。丧有死之道焉,先王之所难言也。丧之朝也,顺死者之孝心也,其哀离其室也,故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖,周朝而遂葬。孔子谓:为明器者,知丧道矣,备物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉?其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。孔子谓「为刍灵者善」,谓「为俑者不仁」,殆于用人乎哉?Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  穆公问于子思曰:「为旧君反服,古与?」子思曰:「古之君子,进人以礼,退人以礼,故有旧君反服之礼也。今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊,毋为戎首,不亦善乎!又何反服之礼之有?」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  悼公之丧,季昭子问于孟敬子曰:「为君何食?」敬子曰:「食粥天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不闻矣,勉而为瘠则吾能,毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我则食食。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  卫司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小敛,□而往。子游吊焉,主人既小敛,子游出□反哭,子夏曰:「闻之也与?」曰:「闻诸夫子,主人未改服则不□。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  曾子曰:「晏子可谓知礼也已,恭敬之有焉。」有若曰:「晏子一狐裘三十年,遣车一乘,及墓而反。国君七个,遣车七乘,大夫五个,遣车五乘,晏子焉知礼?」曾子曰:「国无道,君子耻盈礼焉。国奢,则示之以俭,国俭,则示之以礼。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  国昭子之母死,问于子张曰:「葬及墓,男子妇人安位?」子张曰:「司徒敬子之丧,夫子相,男子西乡,妇人东乡。」曰:「噫!毋。」曰:「我丧也斯沾。尔专之,宾为宾焉,主为主焉妇人从男子皆西乡。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  穆伯之丧,敬姜昼哭;文伯之丧,昼夜哭。孔子曰:「知礼矣。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  文伯之丧,敬姜据其床而不哭,曰:「昔者吾有斯子也,吾以将为贤人也,吾未尝以就公室。今及其死也,朋友诸臣未有出涕者,而内人皆行哭失声。斯子也,必多旷于礼矣夫。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:「妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯。」命撤之。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  有子与子游立,见孺子慕者。有子谓子游曰:「予壹不知夫丧之踊也,予欲去之久矣。情在于斯,其是也夫?」子游曰:「礼有微情者,有以故兴物者。有直情而径行者,戎狄之道也。礼道则不然,人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣,品节斯,斯之谓礼。人死,斯恶之矣,无能也,斯倍之矣。是故制绞衾,设蒌た,为使人勿恶也。始死,脯醢之奠,将行,遣而行之,既葬而食之,未有见其飨之者也,自上世以来,未之有舍也,为使人勿倍也。故子之所刺于礼者,亦非礼之訾也。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  吴侵陈,斩祀杀厉,师还出竟,陈太宰□使于师。夫差谓行人仪曰:「是夫也多言,盍尝问焉?师必有名,人之称斯师也者,则谓之何?」大宰□曰:「古之侵伐者,不斩祀,不杀厉,不获二毛。今斯师也,杀厉与?其不谓之杀厉之师与?」曰:「反尔地,归尔子,则谓之何?」曰:「君王讨敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  颜丁善居丧:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及;既葬,慨焉如不及其反而息。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  子张问曰:「《书》云:『高宗三年不言,言乃欢』。有诸?」仲尼曰:「胡为其不然也?古者天子崩,王世子听于冢宰三年。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  知悼子卒,未葬,平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻钟声曰:「安在?」曰:「在寝。」杜蒉入寝,历阶而升,酌,曰:「旷饮斯。」又酌,曰:「调饮斯。」又酌,堂上北面坐饮之。降,趋而出。平公呼而进之,曰:「蒉,曩者尔心或开予,是以不与尔言。尔饮旷何也?」曰:「子卯不乐。知悼子在堂,斯其为子卯也大矣。旷也大师也,不以诏,是以饮之也。」「尔饮调何也?」曰:「调也君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。」「尔饮何也?」曰:「「蒉也宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。」平公曰:「寡人亦有过焉,酌而饮寡人。」杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:「如我死,则必毋废斯爵也。」至于今,既毕献,斯扬觯,谓之杜举。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  公叔文子卒,其子戍请谥于君曰:「日月有时,将葬矣。请所以易其名者。」君曰:「昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠乎?昔者卫国有难,夫子以其死卫寡人不亦贞乎?夫子听卫国之政,修其班制,以与四邻交,卫国之社稷不辱,不亦文乎?故谓夫子贞惠文子。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  石骀仲卒,无适子,有庶子六人,卜所以为后者。曰:「沐浴佩玉则兆。」五人者皆沐浴佩玉,石祁子曰:「孰有执亲之丧,而沐浴佩玉者乎?」不沐浴佩玉。石祁子兆,卫人以龟为有知也。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  陈子车死于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬,定而后陈子亢至,以告曰:「夫子疾,莫养于下,请以殉葬。」子亢曰:「以殉葬,非礼也。虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已,则吾欲已;不得已,则吾欲以二子者之为之也。」于是弗果用。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  子路曰:「伤哉贫也,生无以为养,死无以为礼也。」孔子曰:「啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  卫献公出奔,反于卫,及郊,将班邑于从者而后入。柳庄曰:「如皆守社稷,则孰执羁□勺而从?如皆从,则孰守社稷?君反其国而有私也,毋乃不可乎?」弗果班。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  卫有大史曰柳庄,寝疾。公曰:「若疾革,虽当祭必告。」公再拜稽首请于尸曰:「有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也,闻之死,请往。」不释服而往,遂以衣遂之。与之邑裘氏与县潘氏,书而纳诸棺,曰:「世世万子孙,无变也。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  陈乾昔寝疾,属其兄弟,而命其子尊己曰:「如我死,则必大为我棺,使吾二婢子夹我。」陈乾昔死,其子曰:「以殉葬,非礼也,况又同棺乎?」弗果杀。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  仲遂卒于垂,壬午犹绎,万入去□。仲尼曰:「非礼也,卿卒不绎。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  季康子之母死,公输若方小。敛,般请以机封,将从之。公肩假曰:「不可!夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹。般,尔以人之母尝巧,则岂不得以?其毋以尝巧者乎?则病者乎?噫!」弗果从。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  战于郎,公叔禺人遇负杖入保者息,曰:「使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可!我则既言矣。」与其邻重汪□往,皆死焉。鲁人欲勿殇重汪□,问于仲尼。仲尼曰:「能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎!」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  子路去鲁,谓颜渊曰:「何以赠我?」曰:「吾闻之也,去国则哭于墓而后行,反其国不哭,展墓而入。」谓子路曰:「何以处我?」子路曰:「吾闻之也,过墓则式,过祀则下。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  工尹商阳与陈弃疾追吴师,及之,陈弃疾谓工尹商阳曰:「王事也,子手弓而可。」手弓。「子射诸。」谢之,毙一人,□弓。又及,谓之,又毙二人,每毙一人,掩其目。止其御曰:「朝不坐,燕不与,杀三人,亦足以反命矣。」孔子曰:「杀人之中,又有礼焉。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  诸侯伐秦,曹桓公卒于会。诸侯请含,使之袭。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  襄公朝于荆,康王卒。荆人曰:「必请袭。」鲁人曰:「非礼也。」荆人强之,巫先拂柩,荆人悔之。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  滕成公之丧,使子叔敬叔吊,进书,子服惠伯为介。及郊,为懿伯之忌,不入。惠伯曰:「政也,不可以叔父之私,不将公事。」遂入。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  哀公使人吊蒉尚,遇诸道。辟于路,画宫而受吊焉。曾子曰:「蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺,杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰:『君之臣不免于罪,则将肆诸市朝,而妻妾执。君之臣免于罪,则有先人之敝庐在。君无所辱命。』」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  孺子<享黄>之丧,哀公欲设拨,问于有若。有若曰:「其可也,君之三臣犹设之。」颜柳曰:「天子龙□盾而椁帱,诸侯□盾而设帱,为榆沈,故设拨。三臣者废□盾而设拨,窃礼之不中者也,而君何学焉。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  悼公之母死,哀公为之齐衰。有若曰:「为妾齐衰,礼与?」公曰:「吾得已乎哉?鲁人以妻我。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:「请庚之。」子皋曰:「孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也,买道而葬,后难继也。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  仕而未有禄者,君有馈焉曰献,使焉曰寡君。违而君薨,弗为服也。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  虞而立尸,有几筵。卒哭而讳,生事毕而鬼事始已。既卒哭,宰夫执木铎以命于宫曰:「舍故而讳新。」自寝门至于库门。二名不偏讳,夫子之母名征在,言在不称征,言征不称在。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  军有忧,则素服哭于库门之外,赴车不载□□。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  有焚其先人之室,则三日哭。故曰:「新宫火,亦三日哭。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。使子路问之曰:「子之哭也,一似重有忧者。」而曰:「然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何为不去也?」曰:「无苛政。」夫子曰:「小子识之,苛政猛于虎也。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  鲁人有周丰也者,哀公执挚请见之。而曰不可。公曰:「我其已夫。」使人问焉。曰:「有虞氏未施信于民而民信之,夏后氏未施敬于民而民敬之,何施而得斯于民也?」对曰:「墟墓之间,未施哀于民而民哀;社稷宗庙之中、未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作会而民始疑。苟无礼义忠信诚悫之心以莅之,虽固结之,民其不解乎?」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  丧不虑居,毁不危身。丧不虑居,为无庙也;毁不危身,为无后也。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于赢博之间。孔子曰:「延陵季子,吴之习于礼者也。」往而观其葬焉。其坎深不至于泉,其敛以时服。既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。既封,左袒,右还其封且号者三,曰:「骨肉归复于土,命也。若魂则无不之也,无不之也。」而遂行。孔子曰:「延陵季子之于礼也,其合矣乎。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含,曰:「寡君使容居坐含进侯玉,其使容居以含。」有司曰:「诸侯之来辱敝邑者,易则易,于则于,易于杂者未之有也。」容居对曰:「容居闻之:事君不敢忘其君,亦不敢遗其祖。昔我先君驹王西讨济于河,无所不用斯言也。容居,鲁人也,不敢忘其祖。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  子思之母死于卫,赴于子思,子思哭于庙。门人至曰:「庶氏之母死,何为哭于孔氏之庙乎?」子思曰:「吾过矣,吾过矣。」遂哭于他室。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天子崩,三日祝先服,五日官长服,七日国中男女服,三月天下服。虞人致百祀之木,可以为棺椁者斩之,不至者,废其祀,刎其人。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者食之。有饥者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:「嗟来食。」扬其目而视之,曰:「予唯不食嗟来之食,以至于斯也。」从而谢焉,终不食而死。曾子闻之曰:「微与?其嗟也可去,其谢也可食。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  邾娄定公之时,有弑其父者。有司以告。公瞿然失席曰:「是寡人之罪也。」曰:「寡人尝学断斯狱矣:臣弑君,凡在官者杀无赦;子弑父,凡在宫者杀无赦。杀其人,坏其室,ㄜ其宫而猪焉。盖君逾月而后举爵。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰:「美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。」文子曰:「武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:「吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖;于其封也,亦予之席,毋使其首陷焉。」路马死,埋之以帷。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  季孙之母死,哀公吊焉。曾子与子贡吊焉,阍人为君在,弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入,阍人曰:「乡者已告矣。」曾子后入,阍人辟之。涉内溜,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:「尽饰之道,斯其行者远矣。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  阳门之介夫死,司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者,反报于晋侯曰:「阳门之介夫死,而子罕哭之哀,而民说,殆不可伐也。」孔子闻之曰:「善哉觇国乎!《诗》云:凡民有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下其孰能当之。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  鲁庄公之丧,既葬,而□不入库门。士大夫既卒哭,麻不入。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  孔之之故人原壤,其母死,夫子助之沐椁,原壤登木曰:「久矣予之不托于音也。」歌曰:「狸首之班然,执女手之卷然。」夫子为弗闻也者而过之,从者曰:「子未可以已乎?」夫子曰:「丘闻之,亲者毋失其为亲也,故者毋失其为故也。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  赵文子与叔誉观乎九原。文子曰:「死者如可作也,吾谁与归?」叔誉曰:「其阳处父乎?」文子曰:「行并植于晋国,不没其身,其不足称也。」「其舅犯乎?」文子曰:「见利不顾其君,其仁不足称也。我则随武子乎,利其君不忘其身,谋其身不遗其友。」晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣,其言呐呐然如不出诸其口。所举于晋国管库之士七十有馀家,生不交利,死不属其子焉。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  叔仲皮学子柳。叔仲皮死,其妻鲁人也,衣衰而缪□。叔仲衍以告,请む衰而环□。曰:「昔者吾丧姑姊妹亦如斯,末吾禁也。」退,使其妻む衰而环□。Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:「蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有□,兄则死而子皋为之衰。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  乐正子春之母死,五日而不食。曰:「吾悔之,吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  岁旱,穆公召县子而问然,曰:「天久不雨,吾欲暴□奚若?」曰:「夫久不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可与!」「然则吾欲暴巫而奚若?」曰:「天则不雨,而望之愚妇人,于以求之毋乃已疏乎?」「徙市则奚若?」曰:「天子崩,巷市七日;诸侯薨,巷市三日。为之徙市,不亦可乎。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  孔子曰:「卫人之□也,离之;鲁人之□也,合之,善夫。」Zb3历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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