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礼记·祭法第二十三

书名:《礼记》 作者:戴圣 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  祭法:有虞氏□黄帝而郊喾,祖颛顼而宗。夏后氏亦□黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗人□喾而郊冥,祖契而宗汤。周人□喾而郊稷,祖文王而宗武王。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也;用も犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也。王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也;四坎坛,祭四时也。山林、川谷、丘陵,能出云为风雨,见怪物,皆曰神。有天下者,祭百神。诸侯,在其地则祭之,亡其地则不祭。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大凡生于天地之间者,皆曰命。其万物死,皆曰折;人死,曰鬼;此五代之所不变也。七代之所以更立者,□、郊、宗、祖,其馀不变也。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  天下有王,分地建国,置都立邑,设庙祧坛□单而祭之,乃为亲疏多少之数。是故,王立七庙,一坛一□单。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,曰显考庙,曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。去祧为坛,去坛为□单。坛□单有祷焉祭之,无祷,乃止。去□单曰鬼。诸侯立五庙,一坛一□单。曰考庙,曰王考庙,曰皇庙,皆月祭之;显考庙,祖考庙,享尝乃止。去祖为坛,去坛为□单。坛□单有祷焉祭之,无祷乃止。去□单为鬼。大夫立三庙二坛。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,享尝乃止。显考祖考无庙,有祷焉,为坛祭之。去坛为鬼,适士二庙,一坛。曰考庙,曰王考庙,享尝乃止。显考无庙,有祷焉,为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙,曰考庙。王考无庙而祭之,去王考为鬼。庶士庶人无庙,死曰鬼。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  王为群姓立社,曰大社。王自为立社,曰王社。诸侯为百姓立社,曰国社。诸侯自为立社,曰侯社。大夫以下,成群立社曰置社。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  王为群姓立七祀,曰司命,曰中ニ,曰国门,曰国行,曰泰厉,曰户,曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀,曰司命,曰中ニ,曰国门,曰国行,曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀,曰族厉,曰门,曰行。适士立二祀,曰门,曰行。庶士,庶人,立一祀,或立户或立灶。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  王下祭殇五:适子适孙适曾孙适玄孙适来孙。诸侯下祭三,大夫下祭二,适士及庶人,祭子而止。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  夫圣王之制祭祀也:法施于民,则祀之;以死勤事,则祀之;以劳定国,则祀之;能御大□,则祀之;能捍大患,则祀之。是故,厉山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷;夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀之以为社。帝喾能序星辰以着众,尧能赏均刑法以义终,勤众事而野死。鲧障洪水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之。契为司徒而民成,冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民之灾。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也,山林、川谷、丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。ifm历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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