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《易经》第三十八卦·睽卦

书名:《周易》 作者:伏羲 周文王 孔子 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

易经睽卦tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史

《易经》第三十八卦 睽卦火泽 睽离上兑下tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  睽卦,象征乖异、离异。兑为泽,离为火,火焰向上烧,泽水向下浸,两性相背,为睽。睽者,乖,两目相背,不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说,形态虽然违背,但却有看不到的同一性存在,所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处,才能转离为合,变摩擦为和谐。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《明夷》:利艰贞。睽卦,火泽睽卦,原文tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《睽》:小事吉。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!知tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  九二,遇主于巷,无咎。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?斋tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。tOK历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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