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《易经》第一卦·乾卦

书名:《周易》 作者:伏羲 周文王 孔子 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

易经乾卦F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

乾为天 乾上乾下F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  乾(读音qián):卦名。象征天,含有“健”的意思,“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》:“言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,故圣人则之。欲使人法天之用,不法天之体,故名‘乾’,不名天也”。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  卦辞:乾:元、亨、利、贞。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  爻辞:初九,潜龙勿用。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九二,见龙在田,利见大人。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九四,或跃在渊,无咎。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九五,飞龙在天,利见大人。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  上九,亢龙有悔。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  用九,见群龙无首,吉。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  《彖》曰:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸寧。中国古籍全录F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  《象》曰:天行健,君子以自强不息。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  《象》曰:潜龙勿用,阳在下也;见龙在田,德施普也;终日乾乾,反復道也;或跃在渊,进无咎也;飞龙在天,大人造也;亢龙有悔,盈不可久也;用九,天德不可为首也。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  《文言》曰:F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、贞。中国古籍全录F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  初九曰「潜龙勿用」,何谓也?子曰:「龙德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,確乎其不可拔,潜龙也。」F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九二曰「见龙在田,利见大人」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨。闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:『见龙在田,利见大人。』君德也。」F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九三曰「君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎」何谓也?子曰:「君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。」F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九四曰「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九五曰「飞龙在天,利见大人」,何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。」F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  「潜龙勿用」,下也。「见龙在田」,时舍也。终日乾乾,行事也;或跃在渊,自试也;飞龙在天,上治也;亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  潜龙勿用,阳气潜藏;见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行;或跃在渊,乾道乃革;飞龙在天,乃位乎天德;亢龙有悔,与时偕极;乾元用九,乃见天则。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  乾元者,始而亨者也;利贞者,性情也。乾始,能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也;六爻发挥,旁通情也;时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隱而未见,行而未成,是以君子弗用也。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九三重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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  亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!F9U历史春秋网 - 专注于中国古代历史