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卷六十八 郭符许列传第五十八

书名:《后汉书》 作者:范晔 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  郭太字林宗,(范晔父名泰,故改为此“太”。郑公业之名亦同焉。)太原界休人也。(介休,今汾州县。)家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。(《苍颉篇》曰:“廷,直也。”《说文》:“廷,朝中也。”《风俗通》:“廷,正也。言县廷、郡廷、朝廷,皆取平均正直也。”)林宗曰:“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。ytS历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  司徒黄琼辟,太常赵典举有道。或劝林宗仕进者,对曰:“吾夜观乾象,昼察人事,天之所废,不可支也。”(《左传》晋汝叔宽之词。支犹持也。)遂并不应。性明知人,好奖训士类。身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨,巾一角垫,(音丁念反。周迁《舆服杂事》曰:“巾以葛为之,形如韬,音口洽反。本居士野人所服。魏武造韬,其巾乃废。今国子学生服焉。以白纱为之。”)时人乃故折巾一角,以为“林宗巾”。其见慕皆如此。(《泰别传》曰:“泰名显,士争归之,载刺常盈车。”)或问汝南范滂曰:“郭林宗何如人?”滂曰:“隐不违亲,(介推之类。)贞不绝俗,(柳下惠之类。)天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。”(《礼记》曰:“儒有上不臣天子,下不事诸侯。”)后遭母忧,有至孝称。(《谢承书》曰:“遭母忧,欧血发病,历年乃瘳。”)林宗虽善人伦,而不为危言核论,(《礼记》曰:“拟人必于其伦。”郑玄注曰:“伦犹类也。”《论语》孔子曰:“邦有道,危言危行。邦无道,危行言孙。”核犹实也。)故宦官擅政而不能伤也。及党事起,知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授,弟子以千数。
  建宁元年,太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害,林宗哭之于野,恸。既而叹曰:“‘人之云亡,邦国殄瘁’。(《诗·大雅》之词。)‘瞻乌爰止,不知于谁之屋’耳。”(《诗·小雅》也。言不知王业当何所归。)
  明年春,卒于家,时年四十二。四方之士千余人,皆来会葬。(《谢承书》曰:“泰以建宁二年正月卒,自弘农函谷关以西,河内汤阴以北,二千里负笈荷担弥路,柴车苇装塞涂,盖有万数来赴。”)同志者乃共刻石立碑,蔡邕为其文,既而谓涿郡卢植曰:“吾为碑铭多矣,皆有惭德,唯郭有道无愧色耳。”
  其奖拔士人,皆如所鉴。(《谢承书》曰:“泰之所名,人品乃定,先言后验,觿皆服之。故适陈留则友符伟明,游太学则师仇季智,之陈国则亲魏德公,入汝南则交黄叔度。初,太始至南州,过袁奉高,不宿而去;从叔度,累日不去。或以问太。太曰:‘奉高之器,譬之氿滥,虽清而易挹。叔度之器,汪汪若千顷之陂,澄之不清,扰之不浊,不可量也。’已而果然,太以是名闻天下。”)后之好事,或附益增张,故多华辞不经,又类卜相之书。今录其章章效于事者,著之篇末。(章章犹昭昭也。)
  左原者,陈留人也。为郡学生,犯法见斥。林宗尝遇诸路,为设酒肴以慰之。谓曰:“昔颜涿聚梁甫之巨盗,段干木晋国之大驵,卒为齐之忠臣,魏之名贤。(《吕氏春秋》曰:“颜涿聚,梁父大盗也,学于孔子。”《左传》曰:“晋伐齐,战于黎丘,齐师败绩,亲禽颜庚。”杜预注曰:“黎丘,隰也。颜庚,齐大夫颜涿聚也。”又曰:“晋荀瑶伐郑,郑驷弘请救于齐。齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝,设乘车两马,系五邑焉。召颜涿聚之子晋,曰:‘隰之役,而父死焉,以国之多难,未汝恤也。今君命汝以是邑也,服车而朝,无废前劳。’”《吕氏春秋》曰:“段干木,晋国之驵。”《说文》曰:“驵,会也。谓合两家之卖买,如今之度市也。”《新序》曰“魏文侯过段干木之闾而轼之,遂致禄百万,而时往问之。国人皆喜,相与诵之曰:‘吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。’秦欲攻魏,司马唐谏曰:‘段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?’秦君以为然”也。驵音子朗反。)蘧瑗、颜回尚不能无过,况其余乎?(《论语》曰:“蘧伯玉使人于孔子,问之曰:‘夫子何为?’对曰:‘夫子欲寡其过而未能也。’”又曰:“颜回好学,不贰过。”)慎勿恚恨,责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者。对曰:“人而不仁,疾之以甚,乱也。”(《论语》孔子之言也。郑玄注云:“不仁之人,当以风化之。若疾之以甚,是益使为乱也。”)原后忽更怀忿,结客欲报诸生。其日林宗在学,原愧负前言,因遂罢去。后事露,众人咸谢服焉。
  茅容字季伟,陈留人也。年四十余,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,(夷,平也。《说文》曰:“踞,蹲也。”)容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。(草,粗也。)林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。
  孟敏字叔达,钜鹿杨氏人也。(《十三州志》曰,杨氏县在今魏郡北也。)客居太原。荷甑墯地,不顾而去。林宗见而问其意。对曰:“甑以破矣,视之何益?”林宗以此异之,因劝令游学。十年知名,三公俱辟,并不屈云。
  庾乘字世游,颍川鄢陵人也。少给事县廷为门士。(士即门卒。)林宗见而拔之,劝游学官,遂为诸生佣。后能讲论,自以卑第,每处下坐,诸生博士皆就仇问,由是学中以下坐为贵。后征辟并不起,号曰“征君”。
  宋果字仲乙,(《谢承书》“乙”作“文”。)扶风人也。性轻悍,喜与人报仇,为郡县所疾。林宗乃训之义方,惧以祸败。果感悔,叩头谢负,遂改节自来。后以烈气闻,辟公府,侍御史、并州刺史,所在能化。
  贾淑字子厚,林宗乡人也。虽世有冠冕,而性险害,邑里患之。(《谢承书》曰:“淑为舅宋瑗报仇于县中,为吏所捕,系狱当死。泰与语,淑恳恻流涕。泰诣县令应操,陈其报怨蹈义之士。被赦,县不宥之,郡上言,乃得原。”)林宗遭母忧,淑来修吊,既而钜鹿孙威直亦至。威直以林宗贤而受恶人吊,心怪之,不进而去。林宗追而谢之曰:“贾子厚诚实凶德,然洗心向善。仲尼不逆互乡,故吾许其进也。”(互乡,乡名。“互乡难与言,童子见,门人惑。孔子曰:‘人洁己以进,与其进,不保其往。’”)淑闻之,改过自厉,终成善士。乡里有忧患者,淑辄倾身营救,为州闾所称。
  史叔宾者,陈留人也。少有盛名。林宗见而告人曰:“墙高基下,虽得必失。”后果以论议阿枉败名云。
  黄允字子艾,济阴人也。以俊才知名。林宗见而谓曰:“卿有绝人之才,足成伟器。然恐守道不笃,将失之矣。”后司徒袁隗欲为从女求姻,见允而叹曰:“得婿如是足矣。”允闻而黜遣其妻夏侯氏。妇谓姑曰:“今当见弃,方与黄氏长辞,乞一会亲属,以展离诀之情。”于是大集宾客三百余人,妇中坐,攘袂数允隐匿秽恶十五事,言毕,登车而去。允以此废于时。
  谢甄字子微,汝南召陵人也。与陈留边让并善谈论,俱有盛名。每共候林宗,未尝不连日达夜。林宗谓门人曰:“二子英才有余,而并不入道,惜乎!”甄后不拘细行,为时所毁。让以轻侮曹操,操杀之。
  王柔字叔优,弟泽,字季道,林宗同郡晋阳县人也。兄弟总角共候林宗,以访才行所宜。林宗曰:“叔优当以仕进显,季道当以经术通,然违方改务,亦不能至也。”后果如所言,柔为护匈奴中郎将,泽为代郡太守。
  又识张孝仲刍牧之中,知范特祖邮置之役,(《说文》曰:“邮,境上传书舍也。”《广雅》曰:“邮,驿也。”置亦驿也。《风俗通》曰:“汉改邮为置。置者,度其远近之闲置之也。”)召公子、许伟康并出屠酤,司马子威拔自卒伍,及同郡郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智、郝礼真等六十人,并以成名。(《谢承书》曰:“太原郭长信、王长文、长文弟子师、韩文布、李子政、曹子元、定襄周康子、西河王季然、云中丘季智名灵举。子师位至司徒,季然北地太守,其余多典州郡者。”)
  论曰:庄周有言,人情险于山川,以其动静可识,而沈阻难征。(征,明也。沈,深也。)故深厚之性,诡于情貌;(诡,违也。)“则哲”之鉴,惟帝所难。(帝谓也。《书》曰:“知人则哲,惟帝为难。”)而林宗雅俗无所失,将其明性特有主乎?然而逊言危行,终亨时晦,(亨,通也。)恂恂善导,使士慕成名,虽墨、孟之徒,不能绝也。(墨翟、孟轲也。绝,过也。)
  符融字伟明,陈留浚仪人也。少为都官吏,耻之,委去。(《续汉志》曰:“都官从事,主察举百官犯法者。”融耻为其吏而去。)后游太学,师事少府李膺。膺风性高简,每见融,辄绝它宾客,听其言论。融幅巾奋袖,谈辞如云,(幅巾者,以一幅为之也。袖,古袖字。如云者,奔踊而出也。)膺每捧手叹息。郭林宗始入京师,时入莫识,融一见嗟服,因以介于李膺,由是知名。(古人相见,必因绍介。介,因也,言因此人以相接见也。《谢承书》曰:“融见林宗,便与之交。又绍介于膺,以为海之明珠,未耀其光,鸟之凤皇,羽仪未翔。膺与林宗相见,待以师友之礼,遂振名天下,融之致也。”)
  时汉中晋文经、梁国黄子艾,并恃其才智,炫曜上京,卧托养疾,无所通接。洛中士大夫好事者,承其声名,坐门问疾,犹不得见。(《谢承书》曰:“文经、子艾,曜名远近,声价已定,征辟不就,疗病京师,不通宾客。公卿将相大夫遣门生旦暮问疾,郎吏公府掾属杂坐其门,不得见也。”)三公所辟召者,辄以询访之,随所臧否,以为与夺。融察其非真,乃到太学,并见李膺曰:“二子行业无闻,以豪桀自置,遂使公卿问疾,王臣坐门。融恐其小道破义,空誉违实,特宜察焉。”膺然之。二人自是名论渐衰,宾徒稍省,旬日之闲,惭叹逃去。后果为轻薄子,并以罪废弃。
  融益以知名。州郡礼请,举孝廉,公府连辟,皆不应。太守冯岱有名称,到官,请融相见。融一往,荐达郡士范冉、韩卓、孔胄等三人,(胄音胄。《谢承书》曰:“冯岱字德山。性忼慨,有文武异才。既到官,融往相见,荐范冉为功曹,韩卓为主簿,孔胄为上计吏。”《袁山松书》曰:“卓字子助。腊日,奴窃食祭其先,卓义其心,即日免之。”)因辞病自绝。会有党事,亦遭禁锢。
  妻亡,贫无殡敛,乡人欲为具棺服,融不肯受。曰:“古之亡者,弃之中野。(《易·系词》曰:“古之葬者,厚衣以薪,葬之中野。”)唯妻子可以行志,但即土埋藏而已。”(《谢承书》:“颍川张元祖,志行士也,来存融,吊其妻亡,知其如此,谓言‘足下欲尚古道,非不清妙;且礼设棺椁,制杖章,孔子曰“吾从周”’。便推所乘羸牛车,命融以给殡,融受而不辞也。”)
  融同郡田盛,字仲向,与郭林宗同好,亦名知人,优游不仕,并以寿终。
  许劭字子将,汝南平舆人也。(舆音预。)少峻名节,好人伦,多所赏识。若樊子昭、和阳士者,并显名于世。(《魏志》曰:“和洽字阳士,汝南西平人也。初举孝廉,大将军辟,不就。魏国建,为侍中。”)故天下言拔士者,咸称许、郭。
  初为郡功曹,太守徐璆甚敬之。(璆音求,又巨秋反。)府中闻子将为吏,莫不改操饰行。同郡袁绍,公族豪侠,去濮阳令归,车徒甚盛,将入郡界,乃谢遣宾客,曰:“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
  劭尝到颍川,多长者之游,唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬,乡人毕至,而劭独不往。或问其故,劭曰:“太丘道广,广则难周;仲举性峻,峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
  曹操微时,常卑辞厚礼,求为己目。(令品藻为题目。)劭鄙其人而不肯对,操乃伺隙胁劭,劭不得已,曰:“君清平之奸贼,乱世之英雄。”操大悦而去。
  劭从祖敬,敬子训,训子相,并为三公,相以能谄事宦官,故自致台司封侯,数遣请劭。劭恶其薄行,终不候之。
  劭邑人李逵,壮直有高气,劭初善之,而后为隙,又与从兄靖不睦,(《蜀志》曰:“许靖字文休,少与从弟劭俱知名,并有人伦臧否之称,而私情不协。劭为郡功曹,排摈靖不得齿龀,以马磨自给。”)时议以此少之。初,劭与靖俱有高名,好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有“月旦评”焉。
  司空杨彪辟,举方正、敦朴,征,皆不就。或劝劭仕,对曰:“方今小人道长,王室将乱,吾欲避地淮海,以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安,告其徒曰:“陶恭祖外慕声名,内非真正。待吾虽厚,其埶必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。(繇字正礼。)其后陶谦果捕诸寓士。(寓,寄也。)及孙策平吴,劭与繇南奔豫章而卒,时年四十六。
  兄虔亦知名,汝南人称平舆渊有二龙焉。(平舆故城在今豫州汝阳县东北,有二龙乡、月旦里。)
  赞曰:林宗怀宝,识深甄藻。(甄,明也。藻犹饰也。)明发周流,永言时道。(明发,发夕至明也。吕氏春秋曰:“孔子周流天下。”)符融鉴真,子将人伦。守节好耻,并亦逡巡。(逡巡,自退不仕也。)
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