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卷五十四·孟子四

书名:《朱子语类》 作者:宋·黎靖德 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  ◎公孙丑下gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △天时不如地利章
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  “孤虚”,以方位言,如俗言向某方利,某方不利之类。“王相”,指日时。集说。僩。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △孟子将朝王章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  问:“‘孟子将朝王’,齐王托疾召孟子,孟子亦辞以疾,莫是以齐王不合托疾否?”曰:“未论齐王托疾。看孟子意,只说他不合来召。盖在他国时,诸侯无越境之礼,只因以币来聘,故贤者受其币而往见之,所谓答礼行义是也。如见梁惠王,也是惠王先来聘之。既至其国,或为宾师,有事则王自来见,或自往见王,但召之则不可。召之,则有自尊之意,故不往见也。答陈代:‘如不待其招而往,何哉?’此以在他国而言;答万章:‘天子不召师,而况诸侯乎!’此以在其国而言。”僩。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  或问“孟子将朝王”一段。曰:“贤者在异国,诸侯可以使币聘之。若既在本国,贤者可以自去相见,诸侯却不当去召他了。盖异国则诸侯不能亲往,故可以聘。在国,则君自当去相见,又岂可以召哉!要见孟子出处之义,更兼陈代与公孙丑问不见诸侯处,及天子不召师,并之齐不见平陆事一道看,方见得孟子自有一个方法在。”问:“孟子不去,亦兼恶其讬疾不真实否?”曰:“观其终篇,不如此说。”又问:“平陆大夫既以币交得不是,何故又受他底?”曰:“又恐他忽地自来。”gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  “夫岂不义而曾子言之”!文势似“使管子而愚人也,则可”。若是义理不是,则曾子岂肯恁地说!gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △孟子之平陆章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  “‘王之为都’。左传:‘邑有先君之庙曰“都”。’看得来古之王者尝为都处,便自有庙。贺孙录云:“古人之庙不迁。”如太王庙在岐,文王庙在丰。武王祭太王则于岐,祭文王则于丰。贺孙云:“镐京却无二王之庙。”‘王朝步自周,至于丰’,是自镐至丰,以告文王庙也。又如晋献公使申生祭于曲沃。武公虽自曲沃入晋,而其先君之庙则仍在曲沃而不徙也。又如鲁祖文王,郑祖厉王,则诸侯祖天子矣;三桓祖桓公,则大夫祖诸侯矣。故礼运曰:‘诸侯不得祖天子,大夫不得祖诸侯。公庙之设私家,非礼也,自三桓始也。’是三桓各立桓公庙于其邑也。”又问:“汉原庙如何?”曰:“原,再也,如‘原蚕’之‘原’。谓既有庙,而再立一庙,如本朝既有太庙,又有景灵宫。”又问:“此于礼当否?”曰:“非礼也。贺孙云:“问郡国有原庙否?”曰:“行幸处有之,然皆非礼也。”然以洛邑有文武庙言之,则似周亦有两庙。”又问:“原庙之制如何?”曰:“史记‘月出衣冠游之所’,贺孙云:“汉之原庙,是藏衣冠之所。”谓藏高帝之衣冠于其中,月一取其衣冠,出游于国中也。古之庙制,前庙后寝,寝所以藏亡者之衣冠。故周礼:‘守祧,掌守先王、先公之庙祧,其遗衣服藏焉。’至汉时却移寝于陵,所谓‘陵寝’,故明帝于原陵见太后镜奁中物而悲哀。蔡邕因谓:‘上陵亦古礼,明帝犹有古之余意。’然此等议论,皆是他讲学不明之故,他只是偶见明帝之事,故为是说。然何不使人君移此意于宗庙中耶?”又曰:“‘王之为都’,又恐是周礼所谓‘都鄙’之‘都’。周礼:‘四县为都。’”广。录同贺孙。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △孟子为卿于齐章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  问:“孟子宾师之礼如何?”曰:“当时有所谓客卿者是也。大概尊礼之,而不居职任事,召之则不往,又却为使出吊于滕。”木之。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △沈同以其私问章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  孟子答沈同伐燕一章,诚为未尽。“何以异于是”之下,合更说是吊民伐罪、不行残虐之主方可以伐之,如此乃善。又孟子居齐许久,伐燕之事,必亲见之,齐王乃无一语谋于孟子,而孟子亦无一语谏之,何也?想得孟子亦必以伐之为是,但不意齐师之暴虐耳。不然,齐有一大事如此,而齐王不相谋,孟子岂可便居齐耶!史记云:“邹人孟轲劝齐伐燕云:‘此汤武之举也。’”想承此误,然亦有不可晓者。僩。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  “劝齐伐燕如何?”曰:“孟子言伐燕处有四,须合而观之。燕之父子君臣如此,固有可伐之理。然孟子不曾教齐不伐,亦不曾教齐必伐,但曰:‘为天吏,则可以伐之。’又曰‘若杀其父兄,系累其子弟’,则非孟子意也。”去伪。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △燕人畔章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  安卿问:“周公诛管蔡,自公义言之,其心固正大直截;自私恩言之,其情终有自不满处。所以孟子谓:‘周公之过,不亦宜乎!’”曰:“是。但他岂得已哉!莫到恁地较好。看周公当初做这一事,也大段疏脱,他也看那兄弟不过。本是怕武庚叛,故遣管蔡霍叔去监他,为其至亲可恃,不知他反去与武庚同作一党。不知如何纣出得个儿子也恁地狡猾!想见他当时日夜去炒那管叔说道:‘周公是你弟,今却欲篡为天子;汝是兄,今却只恁地!’管叔被他炒得心热,他性又急,所以便发出这件事来。”卿问:“是时可调护莫杀否?”曰:“他已叛,只得杀,如何调护得!蔡叔霍叔性较慢,罪较轻,所以只囚于郭邻,降为庶人。想见当时被管叔做出这事来,骚动许多百姓,想见也怕人。‘鸱鸮鸱鸮,既取我子,毋毁我室!’当时也是被他害得猛。如常棣一诗是后来制礼作乐时作。这是先被他害,所以当天下平定后,更作此诗,故其辞独哀切,不似诸诗和平。”义刚曰:“周公也岂不知管叔狡狯?但当时于义不得不封他。”曰:“看来不是狡狯,只是呆子。”义刚。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △孟子去齐章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  陈希真问:“孟子去齐处,集注引李氏说‘“忧则违之”,而荷蒉所以为果’,如何?”曰:“孟子与荷蒉皆是‘忧则违之’。但荷蒉果于去,不若孟子‘迟迟吾行’。盖得时行道者,圣人之本心;不遇而去者,圣人之不得已。此与孔子去鲁之心同。盖圣贤忧世济时之心,诚非若荷蒉之果于去也。”时举。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  △孟子去齐居休章gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  沙随谓:“‘继而有师命’,乃师友之‘师’,非师旅也。正齐王欲‘授孟子室,养弟子以万钟,使诸大夫国人皆有所矜式’时事。”先生曰:“旧已有此说。但欲授孟子室,乃孟子辞去时事。所谓‘于崇吾得见王’,则初见齐王时事。以此考之,则师旅为当。”道夫。gpd历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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