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《黄帝内经》素问·四气调神大论篇第二

书名:《黄帝内经》 作者:佚名 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。Tae历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
  秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
  冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
  天气清净,光明者也,藏德不止,故不下也。
  天明则日月不明,邪害空窍。
  阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。
  交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。
  恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀不荣。
  贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。
  唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。
  逆春气则少阳不生,肝气内变。
  逆夏气则太阳不长,心气内洞。
  逆秋气则太阴不收,肺气焦满。
  逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。
  夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。
  故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。
  道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。
  是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?
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