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《黄帝内经》素问·汤液醪醴论篇第十四

书名:《黄帝内经》 作者:佚名 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴,奈何?aOa历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。
  帝曰:何以然?
  岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐取得时,故能至坚也。
  帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?
  岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。
  帝曰:今之世不必已,何也?
  岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,镵石、针艾治其外也。
  帝曰:形弊血尽而功不立者何?
  岐伯曰:神不使也。
  帝曰:何谓神不使?
  岐伯曰:针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收。何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气驰坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也。
  帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也。
  今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近,音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?
  岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。
  帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?
  岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时限,五阳已布,疏涤五脏。故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。
  帝曰:善。
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