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卷十三

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   物色鸟兽上物色四时所观之物色而为之赋。又云:有物有文曰色。风虽无正色,然亦有声。诗注云:风行水上曰漪。易曰:风行水上,涣。涣然即有文章也。Mbv历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  风赋刘熙释名云:风者,汎也,为能汎博万物。又云:风者,放也,动气放散。曾子书曰:阴阳偏则风。物理志曰:阴阳击发气也。
  宋玉史记曰:楚有宋玉、景差之徒,皆好辞而以赋见称。王逸楚辞序曰:宋玉,屈原弟子。
  楚襄王游於兰台之宫,史记曰:楚怀王薨,太子横立为顷襄王。又曰:楚有谓顷襄王曰:王綪缴兰台。徐广曰:綪,萦也,七见切。宋玉景差侍。有风飒然而至,景差,亦楚大夫。说文曰:飒,风声。楚辞曰:风飒飒兮木萧萧。王乃披襟而当之曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之?”王曰:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉,河图帝通纪曰:风者,天地之使也。五经通义曰:阴阳散为风,风气无根也。管子曰:风,漂物者也,风之所漂,不避贵贱美恶。今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻於师,枳句来巢,空穴来风。枳,木名也。枳句,言枳树多句也。说文曰:句,曲也,古侯切,似橘屈曲也。考工记曰:橘逾淮为枳。庄子曰:腾猿得枳棘枳句之间,振动悼栗。又曰:空阅来风,桐乳致巢,此以其能苦其性者。司马彪曰:门户孔空,风善从之。桐子似乳,著其叶而生,其叶似箕,鸟喜巢其中也。其所讬者然,则风气殊焉。”者下或有因字,非也。
  王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生於地,起於青蘋之末。庄子曰:大块噫气,其名为风。尔雅曰:萍,其大者曰蘋。郭璞曰:水萍也。侵淫谿谷,盛怒於土囊之口。春秋元命包曰:阴阳怒而为风。侵淫,渐进也。土囊,大穴也。盛弘之荆州记曰:宜都佷山县有山,山有穴,口大数尺,为风井。土囊,当此之类也。缘泰山之阿,舞於松柏之下。阿,曲也。飘忽淜滂,激飏熛怒。淜滂,风搫物声。淜,疋冰切。熛怒,如漂之声。说文曰:熛,火飞也。俾切。滂,普郎切。耾々雷声,回穴错迕。耾,侯萌切。埤苍曰:耾々,风声。广雅曰:耾,声也。十洲记曰:玄洲在北海上,有风声,响如雷,上对天之西北门也。凡事不能定者回穴,此即风不定貌。错迕,杂错交迕也。蹶石伐木,梢杀林莽。蹶,动也。伐,击也。汉书音义,应劭曰:蹶,顿也。韦昭曰:梢,击也。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,被丽披离,四散之貌也。字林曰:楗,拒门也。眴焕粲烂,离散转移。眴,呼县切。眴焕粲烂,鲜明貌。故其清凉雄风,则飘举升降。乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,说文曰:邸,触也。邸与抵古字通。徘徊於桂椒之间,翱翔於激水之上,将击芙蓉之精。广雅曰:菁,华也。精与菁古字通。猎蕙草,离秦衡。猎,历也。秦,香草也。衡,杜衡也。又云:秦,木名也。范子计然曰:秦衡出於陇西天水,芳香也。褱新夷,被荑杨。楚词曰:露甲新夷飞林薄。颜师古曰:新夷,一名留夷。即上林赋杂以留夷也。易曰:枯杨生稊。王弼曰:稊者,杨之秀也。稊与荑同。徒奚切。回穴冲陵,萧条众芳。然後倘常佯羊中庭,北上玉堂。倘佯,犹徘徊也。跻于罗帷,经于洞房。乃得为大王之风也。说苑,雍门周说孟尝君曰:下罗帷,来清风。楚辞曰:姱容修态亘洞房。故其风中人状,直憯凄惏栗,清凉增欷。素问曰:若汗出逢虚,风其中人也。楚词曰:憯凄增欷。郑玄曰:憯,忧也。说文曰:憯,痛也,错感切。惏,寒貌。毛苌诗传曰:栗洌,寒气也。栗,理吉切。欷,欣既切。清清泠泠,愈病析酲。清清泠泠,清凉之貌也。愈,犹差也。汉书曰:泰尊柘浆析朝酲。应劭曰:酲,酒病。析,解也。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
  王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起於穷巷之间,堀窟堁课扬尘。塕然,风起之貌也,一孔切。堀堁,风动尘也。广雅曰:堀,突也。淮南子曰:扬堁而弭尘。许慎曰:堁,尘塺也。塺,莫回切。勃郁烦冤,冲孔袭门。勃郁烦冤,风回旋之貌。司马彪庄子注曰:袭,入也。动沙堁,吹死灰。堁或为塸,非也。骇溷浊,扬腐馀。广雅曰:骇,起也。言风之来,既起溷浊之处,又举扬腐臭之馀。家语,孔子曰:惜其腐馀,而务施仁人之偶也。溷,胡困切。腐,扶甫切。邪薄入瓮牖,至於室庐。礼记,孔子曰:儒有蓬户瓮牖。故其风中人状,直忄郭溷郁邑,殴温致湿。忄郭,徒对切。孔安国尚书传曰:忄郭,恶也。言此风入於人身体令恶也。忄郭溷,烦浊之貌。字林曰:溷,乱也。王逸楚词注曰:郁邑而忧也。殴,古驱字。素问曰:冬伤於寒,春必病温。又曰:中央生湿,湿生土也。言此风殴温湿气来,令致湿病也。中心惨怛,生病造热。惨怛,忧劳也。惨,错感切。方言曰:怛,痛也。素问,黄帝问歧伯曰:人伤於寒,而转为热,何也?曰:夫寒盛则生於热也。中唇为胗轸,得目为蔑。说文曰:胗,唇疡也。吕氏春秋曰:气郁处目则为蔑为盲。高诱曰:蔑,眵也。蔑与蔑古字通,亡结切。眵,充支切。啗齰嗽获,死生不卒。啗齰嗽获,中风人口动之貌。风疾既甚,言死而未即死,言生而又有疾也。故云不卒。说文曰:啗,食也。齰,齧也,士白切。嗽,吮也,山角切。声类曰:嚄,大唤也,宏麦切。获与嚄古字通。卒,七忽切。此所谓庶人之雌风也。”
  【秋兴赋(并序)】
  潘安仁刘熙释名曰:秋,就也。言万物就成也。兴者,感秋而兴此赋。故因名之。
  晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。十四年,晋武帝太始十四年也。左氏传,宋襄公曰:不禽二毛。杜预曰:二毛,头白有二色也。以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省。臧荣绪晋书云:贾充为太尉。又曰:岳为贾充掾。汉书曰:期门仆射,秩比千石,平帝更名虎贲郎,置中郎将。寓,寄也。世说曰:桓玄既篡,将改置直馆,问左右:虎贲中郎将省合在何处?有人答云:无省。当时殊迕旨。问:何以知无?答曰:潘岳秋兴赋叙云:兼虎贲中郎将,寓直於散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之晋纪云:玄欲复虎贲中郎将,疑,访之僚属,咸莫能定,参军刘荀之对,昔潘岳秋兴赋叙云:兼虎贲中郎将,寓直於散骑之省,以言之,是也。玄从之。高阁连云,阳景罕曜,言阁之高而且深,故曰罕曜其中。珥蝉冕而袭纨绮之士,此焉游处。珥,犹插也。蔡邕独断曰:侍中、中常侍加貂附蝉。郑玄礼记注曰:袭,重衣也。汉书曰:班伯与王、许子弟为群,在於绮襦纨袴之间。鹦鹉赋曰:感平生之游处。仆野人也,偃息不过茅屋茂林之下,礼记曰:唯飨野人皆酒。吕氏春秋,田替曰:若夫偃息之义,则未闻也。范晔後汉书曰:王霸隐居,止茅屋蓬户。论衡曰:山种枣栗,名曰茂林。谈话不过农夫田父之客,说文曰:话,会合善言也,胡快切。毛诗曰:帅时农夫,播厥百穀。礼记曰:上农夫食九人。尹文子曰:魏田父有耕於野者。摄官承乏,猥厕朝列,左氏传,韩厥谓齐侯曰:敢告不敏,摄官承乏。苍颉篇曰:厕,次也,杂也。礼记曰:爵禄有列於朝。夙兴晏寝,匪遑底宁。毛诗曰:夙兴夜寐。又曰:不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思,於是染翰操纸,慨然而赋。翰,笔毫也。说文曰:慨,太息也。字林曰:慨,壮士不得志也,许既切。于时秋也,故以秋兴命篇。郑玄周礼注曰:兴者,记事於物。其辞曰:四时忽其代序兮,万物纷以回薄。庄子,黄帝曰:阴阳四时,运行各得其序。楚辞曰:日月忽其不淹兮,春与秋兮代序。鵩鸟赋曰:万物回薄。览花莳之时育兮,察盛衰之所讬。字林曰:莳,更别种,上吏切。周易曰:时育万物。感冬索而春敷兮,嗟夏茂而秋落。孔安国尚书传曰:索,尽也。又曰:敷,布也。又曰:已布而生也。吕氏春秋曰:春气至则草木产,秋气至则草木落。虽末士之荣悴兮,伊人情之美恶。舞赋曰:慢末士之骫曲。文子曰:有荣悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰:“悲哉秋之为气也!王逸注曰:寒气聊戾,岁将暮也。瑟兮阴气促急,风暴疾也。草木摇落花叶陨落,肥润去也。而变衰。形体易色,枝枯槁也。憀了栗兮息念卷戾心自伤。若在远行,远出之他方。登山临水升高远望,视江河也。送将归。”族亲别,还故乡,已上宋玉九辩之文。夫送归怀慕徒之恋兮,言怀思慕恋。徒,侣也。远行有羁旅之愤。左氏传,陈敬仲曰:羁旅之臣。杜预曰:羁,寄旅客。临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。论语曰:子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。包曰:逝,往也。言凡往者如川之流也。晏子春秋曰:景公游於牛山,临齐国,乃流涕而叹曰:奈何去此堂堂之国而死乎,使古而无死,不亦乐乎?左右皆泣,晏子独笑曰:夫盛之有衰,生之有死,天之数也。物有必至,事有当然,曷有悲老而哀死,古无死古之乐也,君何有焉。怀远悼近,齐景之谓也。彼四慼之疚心兮,遭一途而难忍。毛诗曰:既来既往,使我心疚。郑玄曰:疚,病也。嗟秋日之可哀兮,谅无愁而不尽。野有归燕,隰有翔隼。楚辞曰:燕翩翩其辞归。鸷击之鸟,通呼曰隼,一曰鹞,春化为布穀。文子曰:鹰隼未击,罗网不得张。游氛朝兴,槁叶夕殒。杜预左氏传注曰:氛,气也。郑玄毛诗笺曰:木叶槁,得风乃落。
  於是乃屏轻箑所甲,释纤絺。吕氏春秋曰:冬不用箑,非爱箑也,清有馀也。高诱曰:箑,扇也。孔安国尚书传曰:纤,细也。絺,细葛也。藉莞蒻若,御袷衣。郑玄毛诗笺曰:莞,小蒲席也,胡官切。说文曰:蒻,蒲子以为华蓆也。又曰:袷,衣无絮也,古洽切。庭树槭以洒落兮,劲风戾而吹帷。槭,枝空之貌,所隔切。戾,劲疾之貌。蝉嘒嘒而寒吟兮,雁飘飘而南飞。毛诗曰:菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。毛苌诗曰:嘒嘒,小声也。飘飘,飞貌。楚辞曰:雁雝雝而南游。天晃朗以弥高兮,日悠阳而浸微。言秋日天气高朗。晃朗,明貌。悠阳,日入貌。杜笃吊王子比干曰:霞霏尾而四除,言晃朗而高明。楚辞曰:天高而气清。礼记曰:仲秋杀气浸盛,阳气曰衰。何微阳之短晷,觉凉夜之方永。尚书曰:日短星昴,以正仲冬。毛诗曰:夏之日,冬之夜。毛苌曰:言长也。月朣胧以含光兮,露凄清以凝冷。埤苍曰:朣胧,欲明也。朣,徒东切。胧,力东切。熠燿粲於阶闼兮,蟋蟀鸣乎轩屏。毛诗曰:熠燿宵行。毛苌曰:熠燿,粦也。粦,萤火也。毛诗曰:蟋蟀在堂。毛苌曰:蟋蟀,蛩也。崔豹古今注曰:熠燿,粦也。一曰燿夜,腐草为之,食蚊蚋。又曰:蟋蟀名蛩,初秋生,得寒则鸣噪,济南谓之嬾妇也。听离鸿之晨吟兮,望流火之馀景。毛诗曰:七月流火。毛苌曰:大火也。流,下也。宵耿介而不寐兮,独展转於华省。王逸楚辞注曰:耿介,执节守度。毛诗曰:耿耿不寐,如有隐忧。又曰:悠哉悠哉,展转反侧。悟时岁之遒尽兮,慨俯首而自省。楚辞曰:岁忽忽而遒尽。毛苌诗传曰:遒,终也。广雅曰:遒,急也。列子曰:师旷俯首而听之。曾子曰:君子旦就业,夕而自省也。斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂领。服虔通俗文曰:发垂而髟,方料切。说文曰:白黑发杂而髟。字林亦同。周礼曰:士弁服。白虎通曰:皮弁,冠名。仰群俊之逸轨兮,攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮,珥貂之蜅蜅。高阁连云,升之以攀云汉也。言群俊自致高远。老子曰:众人熙熙,如享太牢,如登春台。汉书,谷永对诏曰:戴金貂之饰,执常伯之职也。董巴舆服志曰:侍中冠金珰,附蝉为文,貂尾为饰。广雅曰:蜅蜅,光也。苟趣舍之殊涂兮,庸讵识其躁静。六韬,太公曰:夫人皆有性,趣舍不同。司马迁书曰:趣舍异路。庄子,王倪曰:吾庸讵知吾所谓知非不知邪?司马彪曰:庸,犹何用也。老子曰:重为轻根,静为躁君。闻至人之休风兮,齐天地於一指。庄子曰:不离於真,谓之至人。又曰:以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰:夫自是而非彼,我之常情也。故以我指喻彼指,则彼指於我指独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指,则我指於彼指复为非指矣。此以非指喻指之非指也。将明无是无非,莫若反覆相喻;反覆相喻,则彼之与我既同於自是,又均於相非;均於相非,则天下无是;同於自是,则天下无非。何以明其然邪?是若果是,则天下不得复有非之者也。非若果非,亦不得复有是之者也。今是非无主,纷然殽乱,明此区区,各信其偏见,而同於一致耳。仰观俯察,莫不皆然。是以至人知天地一指也,万物一马也,故浩然大宁,而天下万物各当其分,同於自得而无是无非也。彼知安而忘危兮,故出生而入死。周易曰:安不忘危,存不忘亡。老子曰:出生入死。韩子曰:人始於生而卒於死,始之谓出,卒之谓入,故曰出生入死也。行投趾於容迹兮,殆不践而获底。阙侧足以及泉兮,虽猴猿而不履。言人之行,投趾在乎容迹之地,近不践而获安,若以足外为无用,欲阙之及泉,虽则捷若猴猿,亦不能履也。庄子,惠子谓庄子曰:子言无用。庄子曰:知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也,人之所用容足耳。然则侧足而垫之致黄泉,人尚有用乎?惠子曰:无用。庄子曰:然则无用之为用也亦明矣。郭璞尔雅注曰:底,止也。龟祀骨於宗祧兮,思反身於绿水。庄子曰:庄子钓於濮水,楚王使二大夫往聘庄子,曰:原以境内累子。庄子持竿不顾,曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上,此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?二大夫曰:宁生而曳尾涂中。庄子曰:往矣,吾将曳尾於涂中矣。
  且敛衽以归来兮,忽投绂以高厉。衽,襟也。字林曰:绂,绶也。楚辞曰:飒弭节而高厉。耕东皋之沃壤兮,输黍稷之馀税。水田曰皋,东者取其春意。汉书,郑明曰:将归延陵之皋,修农圃之畴。张晏曰:隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰:将耕东皋之阳,输黍稷之税。说文曰:税,租也。泉涌湍於石间兮,菊扬芳於崖澨。礼记曰:仲秋菊有黄华。澡秋水之涓涓兮,玩游鯈之潎々。庄子曰:秋水时至,百川灌河。金人铭曰:涓涓不壅,将成江河。庄子曰:庄子与惠子游於濠梁上,庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐也?潎潎,游貌也,匹曳切。逍遥乎山川之阿,放旷乎人间之世。庄子有逍遥游篇。司马彪曰:言逍遥无为者,能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰:言处人间之宜,居乱世之理,与人群者,不得离人,然人间之事故,世世异宜,唯无心而不自用者,为能唯变所適而何足累。优哉游哉,聊以卒岁。家语,孔子歌曰:优哉游哉,聊以卒岁。王肃曰:言优游以终岁也。
  雪赋说文曰:雪,凝雨也。释名曰:雪,娞也。水下遇寒而凝,娞々然下也。曾子曰:阴气凝而为雪。五经通训曰:春洩气为雨,寒凝为雪。
  谢惠连沈约宋书曰:谢惠连,陈郡阳夏人也。幼而聪敏,年十岁能属文,族兄灵运,深加知赏,本州辟主簿,不就,後为司徒彭城王法曹。为雪赋,以高丽见奇,年二十七卒。
  岁将暮,时既昬。毛诗曰:岁亦暮止。刘向七言曰:时将昬暮白日午。昬,冥也。寒风积,愁云繁。庄子曰:风积不厚,则其负大翼也无力。傅玄诗曰:浮云含愁色,悲风坐自叹。班婕妤捣素赋曰:伫风轩而结睇,对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文,行来已久,故兼引之。梁王不悦,游於兔园。此假主客以为辞也。汉书曰:梁孝王,文帝子也。西京杂记曰:梁孝王好宫室苑囿之乐,筑兔园也。乃置旨酒,命宾友。召邹生,延枚叟。汉书,梁孝王待士,邹阳从孝王游。又曰:枚乘为弘农都尉,去官游梁。相如末至,居客之右。汉书曰:相如客游梁。又曰:田叔等十人,汉廷臣无能出其右者。俄而微霰零,密雪下。庄子曰:俄而死。王肃家语注曰:俄,有顷也。王乃歌北风於卫诗,咏南山於周雅。毛诗卫风曰:北风其凉,雨雪其滂。又小雅信南山曰:上天同云,雨雪雰雰。授简於司马大夫,言大夫,尊之也。国语,越王勾践曰:苟闻子大夫之言。尔雅曰:简谓之毕也。郭璞曰:今简札也。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”郑玄周礼注曰:侔,等也,莫侯切。说文曰:揣,量也,初委切。尔雅曰:称,好也。老子曰:王公自谓孤寡不穀。
  相如於是避席而起,逡巡而揖。孝经曰:曾子避席。公羊曰:逡巡,北面再拜也。广雅曰:逡巡,却退也。曰:臣闻雪宫建於东国,雪山峙於西域。孟子曰:齐宣王见孟子於雪宫。刘熙曰:雪宫,离宫之名也。汉书西域传曰:天山冬夏有雪。岐昌发咏於来思,姬满申歌於黄竹。岐,周所居;昌,文王名也。毛诗曰:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。姬,周姓也。满,穆王名,昭王子也。孔安国尚书传曰:申,重也。穆天子传曰:天子游黄台之丘,大寒,北风雨雪。天子作诗三章,以哀人夫:我徂黄竹员閟寒。乃宿於黄竹。曹风以麻衣比色,楚谣以幽兰俪曲。毛诗曹风曰:蜉蝣掘阅,麻衣如雪。宋玉讽赋曰:臣尝行至,主人独有一女,置臣兰房之中,臣授琴而鼓之,为幽兰、白雪之曲。贾逵曰:俪,偶也。盈尺则呈瑞於丰年,袤丈则表沴於阴德。左氏传曰:凡平地尺为大雪。毛苌诗传曰:丰年之冬,必有积雪。金匮曰:武王伐纣,都洛邑未成,雨雪十馀日,深丈馀。汉书曰:气相伤谓之沴。沴,临莅不和意也。春秋潜潭巴曰:大雪甚厚,後必有女主,天雪连月阴作威。宋均曰:雪为阴,臣道也。雪之时义远矣哉!请言其始。
  若乃玄律穷,严气升。礼记曰:季冬之月,日穷於次,月穷於纪。又曰:孟冬之月,天地始肃。郑玄曰:肃,严急之气也。孟冬之月,天气上腾。夏侯孝若寒雪赋曰:严气枯杀,玄泽闭凝。焦溪涸护,汤谷凝。郦元水经注曰:焦泉发于天门之左,南流成溪,谓之焦泉。盛弘之荆州记曰:南阳郡城北有紫山,东有一水,冬夏常温,因名汤谷也。火井灭,温泉冰。博物志曰:临邛火井,诸葛亮往视,後火转盛,以盆贮水煮之,得盐。後人以火投井,火即灭,至今不燃。又曰:西河郡鸿门县亦有火井祠,火从地出。张衡温泉赋曰:遂適骊山观温泉。沸潭无涌,炎风不兴。郦元水经注曰:以生物投之,须臾即熟。又曰:曲阿季子庙前,井及潭常沸,故名井曰沸井,潭曰沸潭。炎风在南海外,常有火风。夏日则蒸杀其过鸟也。吕氏春秋曰:何谓八风,东北曰炎风。高诱曰:一曰融风。北户墐扉,裸胡卦壤垂缯。毛诗曰:穹窒熏鼠,塞向墐户。毛苌曰:向,北出牖也。墐,涂也。东夷传曰:倭国东四千馀里,裸人国也。字林曰:缯,帛揔名也。於是河海生云,朔漠飞沙。淮南子曰:四海之云凑。又曰:八泽之云,以雨九州。公羊传曰:河海润千里。何休曰:河海兴云,雨及千里。说文曰:北方流沙。汉书,李陵歌曰:径万里兮度沙漠。范晔後汉书,袁安议曰:今朔漠既定。杨泉物理论曰:风怒则飞沙扬砾。连氛累{曷},拼日韬霞。文字集略曰:霭,云状。又曰:{曷},亦霭也。一大切。毛苌诗传曰:揜,覆也。於俨切。杜预左氏传曰:韬,藏也,吐刀切。霰淅沥而先集,雪粉糅女又而遂多。韩诗曰:先集惟霰。薛君曰:霰,霙也,音英。夏侯孝若寒雪赋曰:集洪霰之淅沥,焕摧磊以纟霍索。楚辞曰:雪纷糅其增加。郑玄礼记注曰:糅,杂也。
  其为状也,散漫交错,氛氲萧索。王逸楚辞注曰:氛氲,盛貌。蔼蔼浮浮,瀌々弈弈。毛诗曰:雨雪浮浮。又曰:雨雪瀌々。方遥切。广雅曰:蔼蔼弈弈,盛貌。联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙。杜预曰:甍,屋栋也。毛诗曰:下土是冒。传曰:冒,覆也。字林云:隙,壁际孔,从阜傍,二小夹日也。初便娟於墀庑,末萦盈於帷席。便娟、萦盈,雪回委之貌。楚辞曰:便娟修竹。王逸曰:便娟,好貌。说文曰:庑,堂下周屋也。释名曰:大屋曰庑。既因方而为珪,亦遇圆而成璧。眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。於是台如重璧,逵似连璐。广雅曰:缟,练也。穆天子传曰:为盛姬筑台,是曰重璧之台。刘公幹清庐赋曰:蹈琳珉之涂。然即逵也。许慎淮南子注曰:璐,美玉也,音路。庭列瑶阶,林挺琼树。瑶阶,玉阶也,已见西京赋。说文曰:挺,拔也,达鼎切。庄子曰:南方积石千里,树名琼枝。皓鹤夺鲜,白鷳失素。相鹤经云:鹤千六百年,形定而色白。复二千年,大毛落,茸毛生,色雪白。白鷳,鸟名也。西都赋曰:招白鷳。纨袖惭冶,玉颜掩姱。说文曰:纨,素也。冶,妖也。范子,纨素出齐。古诗曰:燕、赵多佳人,美者颜如玉。楚辞曰:美人皓齿。嫮与姱同,好貌。
  若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔燿照昆山。山海经曰:赤水之北,有章尾山,有神,人面蛇身,其瞑乃晦,其视乃明,是烛九阴,是谓烛龙。楚辞曰:日安不飞,烛龙何照。王逸曰:言天西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。山海经曰:锺山之神,名曰烛阴。郭璞曰:即烛龙也。诗含神务曰:天不足西北,无有阴阳,故有龙衔火精以照天门中也。昆山,已见上文。尔其流滴垂冰,缘霤承隅。王逸楚辞注曰:霤,屋宇也。粲兮若冯夷,剖蚌列明珠。庄子曰:夫道,冯夷得之以游大川。抱朴子释鬼篇曰:冯夷,华阴人,以八月上庚日度河溺死,天帝署为河伯。说文曰:蚌,蜃也。司马彪以为明月珠蚌蛤也。蜀志:秦宓奏记曰:剖蚌求珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓干曒絜之仪。回散萦积之势,飞聚凝曜之奇。固展转而无穷,嗟难得而备知。
  若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀。风触楹而转响,月承幌而通晖。包氏论语注曰:棁者,梁上楹也。说文曰:楹,柱也。承,上也。文字集略曰:幌,以帛明窗也。酌湘吴之醇酎,御狐鲗之兼衣。吴录曰:湘川酃陵县水,以作酒,有名。吴兴乌程县若下酒有名。醇酎,已见魏都赋。论语曰:狐鲗之厚以居。晏子春秋曰:景公时,雨雪三日,公被狐白之裘,晏子入,公曰:怪哉!雨雪三日不寒。晏子曰:古之贤者,饱而知饥,温而知寒。公曰:善。出裘发粟以与饥人。夏侯孝若寒雪赋曰:既增覆而累镇,又加裘而兼衣。对庭鹍之双舞,瞻云雁之孤飞。西京杂记曰:公孙乘月赋曰:鹍鸡舞於兰渚,蟋蟀鸣於西堂。践霜雪之交积,怜枝叶之相违。驰遥思於千里,原接手而同归。杜笃众瑞颂曰:千里遥思,展转反侧。毛诗曰:携手同归。邹阳闻之,懑然心服。庄子曰:子贡懑然惭。又曰:使人以心服而不敢忤。说文曰:懑,烦也。苍颉曰:闷也。莫本切。有怀妍唱,敬接末曲。於是乃作而赋积雪之歌。
  歌曰:携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛。燎薰炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。汉武帝秋风辞曰:携佳人兮不能忘。刘向有薰炉铭。楚辞曰:奠桂酒兮椒浆。薰,火烟上出也,字从黑。又续而为白雪之歌。歌曰:曲既扬兮酒既陈,朱颜兮思自亲。楚辞曰:美人既醉朱颜。王逸曰:,著也,面著赤色也,徒何切。原低帷以昵枕,念解珮而褫绅。昵,近也。褫,夺衣也。孔安国论语注曰:绅,大带也。怨年岁之易暮,伤後会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀於阳春。楚辞曰:无衣裘以御冬,恐死不得见乎阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩,抚览扼腕。毛苌诗传曰:绎,悦也。方言曰:绎,理也。说文曰:扼,把也。郑玄曰:腕,掌後节也。史记曰:天下之士,莫不扼腕以言。顾谓枚叔,起而为乱。乱者,理也。总理一赋之终也。
  乱曰:白羽虽白,质以轻兮。白玉虽白,空守贞兮。孟子曰:白羽之白也,犹白雪之白也欤?白雪之白也,犹白玉之白也欤?刘熙曰:孟子以为白羽之白性轻,白雪之性消,白玉之性坚,虽俱白,其性不同。问告子,告子以为三白之性同。未若兹雪,因时兴灭。言随时行藏也。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。蔡雍述行赋曰:玄灵黤以凝结,零雨集之溱溱。正历曰:日,太阳也。节岂我名,洁岂我贞。凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。任,犹因也。素因遇立,污随染成。污,犹相染污也。纵心皓然,何虑何营?归田赋曰:苟纵心於城外。孟子曰:我善养吾浩然之气。敢问何谓浩然之气?曰:难言也,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。鸿安丘严平颂曰:无营无欲,澹尔渊清。
  谢希逸沈约宋书曰:谢庄,字希逸。陈郡阳夏人也。太常弘微子也。年七岁能属文,仕至光禄大夫。泰初二年卒,时年三十六,谥曰宪子。所著文章四百馀首,行於代。
  陈王初丧应刘,端忧多暇。假设陈王、应、刘,以起赋端也。陈王,曹植也。应、刘,应瑒、刘桢也。魏文帝书曰:徐、陈、应、刘,一时俱逝。孙卿子曰:其为人也,多暇日者其出入不远。绿苔生阁,芳尘凝榭。言无复娱游,故绿苔生而芳尘凝也。高诱注淮南子曰:苍苔,水衣。庾阐杨都赋曰:结芳尘於绮踈。郭璞尔雅注曰:榭,台上起屋也。悄焉疚怀,不怡中夜。毛诗曰:忧心悄悄。悄悄,忧貌。七小切。尔雅曰:疚,病也。怡,乐也。家语,孔子云:日出听政,至于中夜。乃清兰路,肃桂苑。兰路,有兰之路。桂苑,有桂之苑。楚辞曰:皋兰被径。王逸曰:径,路也。刘渊林吴都赋注曰:吴有桂林苑。腾吹寒山,弭盖秋阪。王逸楚辞注曰:腾,驰也。礼记曰:季秋入学,习吹。王逸楚辞注曰:弭,按也。临濬壑而怨遥,登崇岫而伤远。于时斜汉左界,北陆南躔。大戴礼曰:七月汉案户。汉,天汉也。案户,直户也。李陵诗曰:天汉东南驰。左传,申丰曰:日在北陆而藏冰。杜预曰:陆,道也。汉书曰:冬则南,夏则北。汉书音义,韦昭曰:躔,处也,亦次也。方言曰:日运为躔。躔,历行也。白露暧空,素月流天。长歌行曰:昭昭素明月,辉光烛我床。沈吟齐章,勤陈篇。楚辞曰:意欲兮沈吟。毛诗齐风曰:东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。又陈风曰:月出皦兮,佼人憭兮。抽毫进牍,以命仲宣。此假王仲宣也。毫,笔毫也。文赋曰:或含毫而藐然。说文曰:牍,书版也。
  仲宣跪而称曰:声类曰:跪,跽也。跪,渠委切。跽,奇几切。臣东鄙幽介,长自丘樊,仲宣,山阳人,故云东鄙。战国策,范雎谓秦王曰:臣东鄙贱人。尔雅曰:樊,藩也。郭璞曰:藩,篱也。昧道懵学,孤奉明恩。说文曰:懵,目不明也。莫赗切。臣闻沈潜既义,高明既经。尚书曰:沈潜刚克,高明柔克。孔安国曰:沈潜谓地,高明谓天。左氏传,子太叔曰:子产云:礼,天之经,地之义。日以阳德,月以阴灵。春秋说题辞曰:阳精为日。易辩终备曰:日之既,阳德消。郑玄曰:日既蚀,明尽也。春秋感精符云:月者阴之精。擅扶光於东沼,嗣若英於西冥。扶光,扶桑之光也。东沼,汤谷也。若英,若木之英也。西冥,昧谷也。月盛於东,故曰擅,始生於西,故曰嗣。山海经曰:汤谷有扶木,九日居下枝,一日居上枝。又曰:灰野之山,有赤树青叶,名曰若木。日之所入处。郭璞曰:扶木,扶桑也。尚书曰:宅西曰昧谷。孔安国曰:昧,冥也。淮南子曰:日出於汤谷,拂於扶桑。又曰:若木末有十日,其华照下地。高诱曰:若木端有十日,状如莲华。引玄兔於帝台,集素娥於后庭。张衡灵宪曰:月者,阴精之宗,积成为兽,象兔形。春秋元命苞曰:月之为言阙也,两说蟾蠩与兔者,阴阳双居,明阳之制阴,阴之倚阳。张泉观象赋曰:渐台可升。自注曰:渐台,天台之名。四星在织女东。淮南子曰:羿请不死之药於西王母,常娥窃而奔月。注曰:常娥,羿妻也。归藏曰:昔常娥以不死之药饹月。论语曰:皇皇后帝。张泉观象赋曰:寥寥帝庭。自注云:帝庭谓太微宫也。春秋元命苞曰:太微为天庭。朒朓警阙,朏魄示冲。说文曰:朒,朔而月见东方,缩朒然。朓,晦而月见西方也。朏,月未成光。魄,月始生魄然也。尚书五行传曰:晦而月见西方谓之朓,朓则王侯奢也。朔而月见东方谓之侧匿,侧匿则王侯肃。郑玄曰:朓,条达行疾貌也。警阙,谓朒朓失度,则警人君有所阙德。示冲,言朏魄得所,则表示人君有谦冲,不自盈大也。礼记注曰:月三日而成魄,是以礼有三让也。朒,女六切。朓,大鸟切。朏,芳尾切。顺辰通烛,从星泽风。辰,十二辰。言月顺之以照天下也。淮南子曰:正月建寅,月从左行十二辰。许慎曰:历十二辰而行。尚书曰:月之从星,则以风以雨。孔安国尚书传曰:月经于箕则多风,离于毕则多雨。然泽则雨也。增华台室,扬采轩宫。台室,三公位。轩宫,轩辕之宫。史记曰:中宫文昌,魁下六星,两两相比,名曰三能。能,古台字也。齐色则君臣和也。淮南子曰:轩辕者,帝妃之舍。高诱曰:轩辕,星名。委照而吴业昌,沦精而汉道融。吴录曰:长沙桓王名策。武烈长子,母吴氏有身,梦月入怀。汉书,元后母李亲梦月入怀而生后,遂为天下母。昌,盛也。融,明也。
  若夫气霁地表,云敛天末。说文曰:霁,雨止也。西京赋曰:眇天末以远期。霁,才计切。洞庭始波,木叶微脱。楚辞曰:洞庭波兮木叶下。菊散芳於山椒,雁流哀於江濑。礼记曰:仲秋菊有黄华。王逸楚辞注曰:土高四堕曰椒。汉书,武帝伤李夫人赋曰:释予马於山椒。山椒,山顶也。说文曰:濑,水流沙上也。升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。楚辞曰:白日出兮悠悠。长门赋曰:望中庭之蔼蔼,若季秋之降霜。列宿掩缛,长河韬映。楚辞曰:若列宿之错置。说文曰:缛,繁采饰也。毛诗曰:倬彼云汉。毛苌曰:云汉,天河也。柔祇雪凝,圆灵水镜。柔祇,地也。圆灵,天也。连观霜缟,周除冰净。观,宫观也。徐幹七喻曰:连观飞榭。说文曰:除,殿陛也。君王乃厌晨懽,乐宵宴。收妙舞,弛清县。边让章华台赋曰:妙舞丽於阳阿。长笛赋曰:磬襄弛县。周礼曰:大忧弛县。郑玄曰:弛,释也。字林曰:弛,解也。韦昭曰:弛,废也。去烛房,即月殿。芳酒登,鸣琴荐。
  若乃凉夜自凄,风篁成韵。篁,竹丛生也。风篁,风吹篁也。亲懿莫从,羁孤递进。亲懿,懿亲也。左氏传,富辰曰:兄弟虽有小忿,不废懿亲。杜预曰:懿,美也。羁孤,羁客孤子也。言亲懿不从游,而羁旅之孤更进也。聆皋禽之夕闻,听朔管之秋引。诗曰:鹤鸣九皋。皋禽,鹤也。抱朴子曰:峻褱独立,而皋禽之响振也。朔管,羌笛也。说文曰:管,十二月位在北方,故云朔。秋引,商声也。於是弦桐练响,音容选和。弦桐,琴也。埤苍曰:练,择也。练与拣音义同。桓谭新论曰:神农始削桐为琴,练丝为弦,侯瑛筝赋曰:察其风采,拣其声音。郑玄礼记注曰:选,可选择也。徘徊房露,惆怅阳阿。防露,盖古曲也。文赋曰:寤防露与桑间,又虽悲而不雅。房与防古字通。淮南子曰:夫歌采菱,发阳阿,鄙人听之,不若延露以和也。声林虚籁,沦池灭波。此言风将息也。声林而籁管虚,沦池而大波灭。牵秀相风赋曰:幽林绝响,巨海息波。庄子曰:子綦谓子游曰:夫大块噫气,其名曰风,是以无作,作则万窍怒号,泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。子游曰:地籁则众窍是已。郭象曰:烈风作则众窍实,及其止则众窍虚。薛君韩诗章句曰:从流而风曰沦。沦,文貌。说文曰:波,水涌也。情纡轸其何讬,愬皓月而长歌。楚辞曰:郁结纡轸兮,离愍而长鞫。王逸曰:纡,曲;轸,痛也。毛诗曰:如彼愬风。毛苌曰:愬,乡之也。
  歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。楚辞曰:望美人兮未来。陆机思归赋曰:绝音尘於江介,讬影响乎洛湄。淮南子曰:道德之论,譬如日月驰骛,千里不能改其处也。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。楚辞曰:临风怳兮浩歌。歌响未终,馀景就毕。满堂变容,回遑如失。说文曰:满堂饮酒。庄子,子贡曰:夫子见之变容失色。范晔後汉书曰:戴良见黄宪反归,罔然若有失也。又称歌曰:月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归。楚辞曰:岁既晏兮孰与归。佳期可以还,微霜霑人衣!楚辞曰:与佳人期兮夕张。又曰:微霜兮夜降。魏文帝善哉行曰:谿谷多悲风,霜露霑人衣。
  陈王曰:“善。”乃命执事,献寿羞璧。左氏传,原成叔曰:敢私於执事。史记曰:平原君以千金为鲁连寿。韩诗外传曰:楚襄王遣使持白璧百双聘庄子。敬佩玉音,复之无斁。毛诗曰:无金玉尔音。尚书曰:我有周无斁。尔雅曰:斁,厌也。
  鸟兽上尔雅曰:两足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。禽,即鸟也。
  【鵩鸟赋(并序)】
  贾谊汉书曰:贾谊,洛阳人也。年十八,属文称於郡中。河南太守吴公闻其秀才,召置门下,甚幸爱。後文帝召为博士,为绛、灌、冯敬之属害之,於是天子疏之,以为长沙王傅。然贾生英特,弱龄秀发,纵横海之巨鳞,矫冲天之逸翰,而不参谋棘署,赞道槐庭,虚离谤缺,爰傅卑土,发愤嗟命,不亦宜乎?而班固谓之未为不达,斯言过矣!
  谊为长沙王傅,汉书云:谊为长沙王太傅,三年,鵩入谊舍。又云:後岁馀,文帝思谊,徵拜为梁王傅,然文帝之世,王长沙者,唯有吴芮之子孙耳。经史不载其谥号,故难得而详也。又,景帝十三王传曰:长沙定王发母唐姬无宠,故王卑湿国。三年,有鵩鸟飞入谊舍,止於坐隅,鵩似鸮,不祥鸟也。晋灼曰:巴蜀异物志曰:有鸟小如鸡,体有文色,上俗因形名之曰鵩。不能远飞,行不出域。鸮,于妖切。谊既以谪居长沙,韦昭曰:谪,谴也。长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广。自广,自宽也。其辞曰:单阏之岁兮,四月孟夏。尔雅曰:太岁在卯曰单阏。徐广曰:文帝六年岁在丁卯。庚子日斜兮,鵩集予舍。李奇曰:日西斜时也。止于坐隅兮,貌甚闲暇。闲暇,不惊恐也。异物来萃兮,私怪其故。萃,集也。发书占之兮,谶言其度。说文曰:谶,验也。有徵验之书,河、洛所出书曰谶。曰:野鸟入室兮,主人将去。请问于鵩兮,予去何之?善曰:谶于鵩鸟也。吉乎告我,凶言其灾。淹速之度兮,语予其期。淹,迟也。速,疾也。谓死生之迟疾也。鵩乃叹息,举首奋翼,口不能言,请对以臆。请以臆中之事以对也。
  万物变化兮,固无休息。庄子曰:已化而生,又化而死。鹖冠子曰:固无休息。斡流而迁兮,或推而还。如淳曰:斡,转也。善曰:鹖冠子曰:斡流迁徙,固无休息。形气转续兮,变化而蟺。韦昭曰:而,如也。苏林曰:转续,相传与也。蟺,音蝉,如蜩蝉之蜕化也;或曰:蟺,相连也。沕穆无穷兮,胡可胜言。沕穆,不可分别也。颜师古曰:沕穆,微深也。鹖冠子曰:变化无穷,何可胜言。沕,亡笔切。祸兮福所倚,福兮祸所伏。鹖冠子曰:祸乎福之所倚,福乎祸之所伏。老子注曰:倚,因也。圣人遭祸而能悔过,责己脩善则祸去福来也。中人得福而为骄恣,则福去而祸来也。忧喜聚门兮,吉凶同域。鹖冠子曰:忧喜聚门,吉凶同域。或作最,亦聚也。董仲舒云:吊者在门,庆者在庐。今言皆在门者好恶,故言同域也。彼吴强大兮,夫差以败。越栖会稽兮,句践霸世。鹖冠子曰:失反为得,成反为败。吴大兵强,夫差以困;越栖会稽,句践霸世。史记曰:越王句践,其先允常,与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒,子句践立,是为越王。阖闾闻允常死,乃兴师伐越。越王句践使士挑战,射伤吴王阖闾,阖闾且死,告其子夫差曰:必无忘越。三年,句践闻吴王夫差日夜勒兵,且以报越,欲先吴未发往伐之,范蠡谏曰:不可。王曰:已决之矣。遂兴师。吴王闻之,悉精兵以伐越,败之夫椒。越王乃以甲兵五千人,栖於会稽。吴师追而围之。越王谓范蠡曰:以不听子,故至於此,为之奈何!蠡对曰:持满者与天,定倾者与人,节事者以地,卑辞厚礼以遗之,不许,而身与之市。句践曰:诺。乃令大夫种行成於吴,膝行顿首曰:君王亡臣句践,使陪臣种敢告下执事,句践请为臣,妻为妾。吴王将许,子胥言於吴王曰:天以越赐吴,勿许也。吴王不听,卒许越平。句践自会稽归,拊循其士民伐吴,大破吴,因留围之三年。越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰:吾老矣,不能事君王。遂自杀。乃蔽面曰:吾无以见子胥也。高诱淮南子注云:山处曰栖。越灭吴称霸。斯游遂成兮,卒被五刑。应劭曰:李斯西游於秦,身登相位,二世时,为赵高所谗,身被五刑。傅说胥靡兮,乃相武丁。尚书曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩,爰立作相。孔安国曰:傅氏之岩,通道所经,有涧水坏道,使胥靡刑人筑护此道,说贤而隐,代胥靡筑之。庄子曰:夫道,傅说得之以相武丁。夫祸之与福兮,何异纠纆。字林曰:纠,两合绳。纆,三合绳。应劭曰:祸福相与为表里,如纠纆索相附会也。臣瓒曰:纠,绞也。纆,索也。鹖冠子曰:祸与福如纠纆也。命不可说兮,孰知其极。鹖冠子曰:终则有始,孰知其极。老子道德经曰:孰知其极。河上公注曰:祸福更相生死,孰知其穷极时也。颜监曰:极,止也。水激则旱兮,矢激则远。万物回薄兮,振荡相转。言矢飞水流,各有常度,为物所激,或旱或远,斯则万物变化,乌有常则乎?鹖冠子曰:水激则悍,矢激则远,精神回薄,振荡相转。悍与旱同,并户但切。吕氏春秋曰:激矢远,激水旱。云蒸雨降兮,纠错相纷。黄帝素问曰:地气上为云,天气下为雨。韦昭国语注曰:蒸,升也。大钧播物兮,坱圠无垠。如淳曰:陶者作器於钧上,此以造化为大钧。应劭曰:阴阳造化,如钧之造器也,其气坱圠非有限齐也。善曰:坱,乌党切。圠,乌黠切。天不可预虑兮,道不可预谋。鹖冠子曰:天不可预谋,道不可预虑。迟速有命兮,焉识其时。鹖冠子曰:迟速止息,必中参伍。焉识其时,见下文也。
  且夫天地为炉兮,造化为工。庄子,子黎曰:今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则。庄子曰:人之生也,气之聚也,聚为生,散为死。鹖冠子曰:同合消散,孰识其时。千变万化兮,未始有极。列子曰:千变万化,不可穷极。庄子曰:若人之形者,万化而未始有极。司马彪曰:当复化而为无。忽然为人兮,何足控抟。控抟,爱生之意也。孟康曰:控,引也。抟,持也。言人生忽然,何足引持自贵惜也。如淳曰:抟,音团,或作揣。晋灼曰:许慎云:揣,量也。度商曰揣,言何足度量己之年命长短而惜之乎。按史记英布传云果如薛公揣之,陈平云生揣我何念,皆训为量,与晋灼说同,音初毁切,又丁果切。但字者滋也,不可胶柱,在此赋训抟为量,义似未是。至於合韵,全复参差,且史记揣作抟字,如淳、孟康义为是也。善曰:鹖冠子曰:彼时之至,安可复还,安可控抟也。化为异物兮,又何足患。师古曰:患,音还。言人皆死变化,我何足患之。庄子曰:假於异物,讬於同体。郭璞曰:假,因也。今死生聚散,变化无方,皆异物也。小智自私兮,贱彼贵我。列子曰:小智自私怨之府。庄子,北海若曰:以道观之,无贵无贱。以物观之,自贵而相贱。鹖冠子曰:小智立趣,好恶自惧。达人大观兮,物无不可。鹖冠子曰:达人大观,乃见其符。庄子曰:物故有所然,物故有所可,无物不然,无物不可。贪夫殉财兮,烈士殉名。列子云:胥士之殉名,贪夫之殉财,天下皆然,不独一人。司马彪曰:殉,营也。瓒曰:以身从物曰殉。夸者死权兮,品庶每生。善曰:鹖冠子曰:夸者死权,自贵矜容殉名。司马彪庄子注曰:夸,虚名也。孟康曰:每,贪也。庄子曰:贪生失理。怵迫之徒兮,或趋东西。孟康曰:怵,为利所诱怵也。迫,迫贫贱也。东西趋利也。趋,音娶。怵,音戍。大人不曲兮,意变齐同。大人者,与天地合其德。愚士系俗兮,窘若囚拘。庄子曰:不肖系俗。窘,囚拘之貌,求殒切。至人遗物兮,独与道俱。庄子曰:不离於真谓之至人。又孔子谓老聃曰:形体若槁木,似遗物而立於独也。鹖冠子曰:圣人捐物。又曰:至人不遗,动与道俱。众人惑惑兮,好恶积亿。李奇曰:惑惑,东西也。所好所恶,积之万亿也。鹖冠子曰:众人惑惑,迫於嗜欲。真人恬漠兮,独与道息。文子曰:得天地之道,故谓之真人也。庄子曰:虚静恬淡、寂漠无为者,道德之至也。释智遗形兮,超然自丧。庄子云:仲尼问於颜回曰:何谓坐忘?回曰:堕支体,黜聪明,离形去智,同於大道,此谓坐忘。司马彪曰:坐而自忘其身。老子曰;燕处超然。庄子曰:南伯子綦曰:嗟乎!我悲人之自丧。寥廓忽荒怳兮,与道翱翔。寥廓忽荒,元气未分之貌。广雅曰:廖,深也。廓,空也。鹖冠子曰:与道翱翔。乘流则逝兮,得坻则止。孟康曰:易,坎为险,遇险难而止也。张晏曰:坻,水中小洲也。坻或为坎。又曰:易明夷则仕,险难则隐。鹖冠子曰:乘流以逝。纵躯委命兮;不私与己。鹖冠子曰:纵躯委命,与时往来。
  其生兮若浮,其死兮若休。庄子曰:其生若浮,其死若休。澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟。庄子,老聃曰:其居也,渊而静,其唯人心乎。鹖冠子曰:泛泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮,养空而浮。邓展曰:自宝,自贵也。郑氏曰:道家养空,虚若浮舟也。庄子曰:汎若不系之舟,虚而遨游。德人无累,知命不忧。庄子,苑风曰:原闻德人。淳芒曰:德人者,居无思,行无虑也。又曰:圣人循天之理,故无天灾,故无物累。周易曰:乐天知命,故不忧。细故蒂芥,何足以疑。鹖冠子曰:细故袃粦,奚足以疑。袃粦与蒂芥,古字通。张揖子虚赋注曰:蒂芥,刺鲠也。
  鹦鹂赋并序山海经曰:黄山有鸟,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言,名鹦鹉也。注曰:舌似小儿舌,脚指前後各两。鹉,一作母,莫口切。
  祢正平范晔後汉书曰:祢衡,字正平,平原人也。少有才辩而尚气泬。曹操欲见之,不肯往,操怀忿,而以才名,不欲杀之,送刘表。後复侮慢於表,表不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之。祖长子射为章陵太守,尤善於衡。射大会宾客,人有献鹦鹉者,射举札於衡前曰:原先生赋之。衡揽笔而作,辞彩甚丽。後黄祖杀之,时年二十六。
  时黄祖太子射亦宾客大会,有献鹦鹉者,举酒於衡前曰:“祢处士,应劭风俗通曰:处士者,隐居放言也。今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明慧聪善,羽族之可贵,典引曰:来仪集羽族於观魏。原先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎?”老子曰:虽有荣观,燕处超然。衡因为赋,笔不停缀,文不加点。其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。体金精之妙质兮,合火德之明煇。西域,谓陇坻出此鸟也。老子曰:以辅万物之自然。河上公曰:辅万物自然之性也。西方为金,毛有白者,故曰金精。南方为火,觜有赤者,故曰火德。归藏殷筮曰:金水之子,其名曰羽蒙,是生百鸟。蔡邕月令章句曰:天官五兽,前有朱雀,鹑火之体也。性辩慧而能言兮,才聪明以识机。礼记曰:鹦鹉能言,不离飞鸟。王弼周易注曰:几者,事之微也。故其嬉游高峻,栖跱幽深。说文曰:嬉,乐也。跱,立也。飞不妄集,翔必择林。绀趾丹觜,绿衣翠衿。说文曰:绀,深青而扬赤也。采采丽容,咬咬好音。韩诗曰:采采衣服。薛君曰:采采,盛貌也。韵略曰:咬咬,鸟鸣也,音交。毛诗曰:睍睆黄鸟,载好其音。虽同族於羽毛,固殊智而异心。配鸾皇而等美,焉比德於众禽。
  於是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻,诏伯益於流沙。汉书音义,应劭曰:天水有大阪曰陇坻。尚书,帝曰:益,汝作朕虞。孔安国曰:伯益也,掌山泽官也。尚书曰:导弱水,馀波入于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗。虽纲维之备设,终一目之所加。文子曰:有鸟将来,张罗而待之。得鸟者罗之一目也,今为一目之罗,即无以得鸟也。且其容止闲暇,守植安停。鵩鸟赋曰:貌甚闲暇。王逸楚辞注曰:植,志也。逼之不惧,抚之不惊。鹖冠子曰:迫之不惧,定以知勇。宁顺从以远害,不违迕以丧生。毛诗序曰:君子全身远害。故献全者受赏,而伤肌者被刑。
  尔乃归穷委命,离群丧侣。委命,已见上文。礼记曰:离群索居。闭以雕笼,翦其翅羽。淮南子曰:天下以为之笼,又何失鸟之有乎?然笼所以盛鸟。说文曰:翅,翼也。流飘万里,崎岖重阻。埤苍曰:崎岖,不平也。崎,去奇切。岖,音驱。逾岷越障,载罹寒暑。岷、障,二山名,续汉书曰:岷山在蜀郡五道西,障县属陇西,盖因山立名也。毛诗曰:二月初吉,载离寒暑。一曰,障,亭障也。女辞家而適人,臣出身而事主。有以讬意也。时为曹操所迫,故寄意以申情。家语曰:女十五许嫁,有適人之道。汉书,郅都曰:已背亲而出身,固当奉职也。彼贤哲之逢患,犹栖迟以羁旅。毛诗曰:衡门之下,可以栖迟。女適人,臣事君,逢祸患,尚栖迟羁旅也。羁旅,已见上文。矧禽鸟之微物,能驯扰以安处。薛君韩诗章句曰:鸟,微物也。说文曰:驯,顺也。汉书音义,应劭曰:扰,驯也。眷西路而长怀,望故乡而延伫。楚辞曰:情慨慨而长怀。又曰:结幽兰而延伫。忖陋体之腥臊,亦何劳於鼎俎。毛诗曰:予忖度之。七本切。国语,舅犯对晋侯曰:偃之肉腥臊,将焉用之。孔安国尚书传曰:腥,臭也。
  嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇?礼斗威仪曰:夭其禄命,不得极其数。楚辞曰:何周道之平易,然芜秽而险巇。王逸曰:险巇,颠危也。岂言语以阶乱,将不密以致危?周易,孔子曰:乱之所生,则言语以为阶也。君不密则失臣,臣不密则失身。痛母子之永隔,哀伉俪之生离。左氏传曰:施氏之妇怨施氏曰:己不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。楚辞曰:悲莫悲兮生别离。匪馀年之足惜,慜众雏之无知。尔雅曰:生噣,雏。谓鸟子初生,能自啄食,总名曰雏也。背蛮夷之下国,侍君子之光仪。毛诗曰:命于下国。非天子之国,故曰下也。惧名实之不副,耻才能之无奇。庄子,许由曰:名者实之宾。羡西都之沃壤,识苦乐之异宜。西都,长安也。鹦鹉言长安乐,自古有之,未详所见。怀代越之悠思,故每言而称斯。斯,此也。此,长安也。言类彼鸟马,而怀代、越之思,故亦每言而称此。古诗曰:代马依北风,越鸟巢南枝。
  若乃少昊司辰,蓐收整辔。礼记曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。严霜初降,凉风萧瑟。楚词曰:冬又申之以严霜。长吟远慕,哀鸣感类。毛诗曰:哀鸣嗷嗷。音声凄以激扬,容貌惨以憔悴。汉书,谷永上疏曰:赞命之臣,靡不激扬。答宾戏曰:夕而憔悴也。闻之者悲伤,见之者陨泪。毛诗曰:涕既陨之。毛苌曰:陨,坠也。放臣为之屡叹,弃妻为之歔欷。放臣、弃妻,屈原、哀姜之徒。王逸楚词注曰:歔欷,啼声。
  感平生之游处,若埙篪之相须。论语曰:君子久要不忘平生之言。毛诗曰:伯氏吹埙,仲氏吹篪。毛苌曰:土曰埙,竹曰篪。何今日之两绝,若胡越之异区?淮南子曰:自异者视之,肝胆胡、越也。高诱曰:胡、越喻远。顺笼槛以俯仰,闚户牖以踟蹰。说文曰:栊,房室之疏也;楯,栏槛也。王逸楚词注曰:从曰槛,横曰楯。说文曰:牖,穿壁以为窗也。韩诗曰:搔首踟蹰。薛君曰:踟蹰,踯属也。踟,肠知切。蹰,肠诛切。想昆山之高岳,思邓林之扶疏。班固汉书赞,本纪云:昆仑山高二千五百馀里。山海经曰:夸父与日竞走,渴死,弃其杖化为邓林。上林赋曰:垂条扶疏。顾六翮之残毁,虽奋迅其焉如?韩诗外传,盖乘曰:夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳。心怀归而弗果,徒怨毒於一隅。毛诗曰:岂不怀归。广雅曰:毒,痛也。苟竭心於所事,敢背惠而忘初?左氏传,子犯曰:背惠食言。楚词曰:不敢忘初之厚德。讬轻鄙之微命,委陋贱之薄躯。楚词曰:蜂蛾微命力何固。期守死以报德,甘尽辞以效愚。论语,子曰:守死善道。毛诗曰:欲报之德。司马迁书曰:效其痴愚。恃隆恩於既往,庶弥久而不渝。渝,变也。感恩久不变也。
  鹪鹩赋并序毛诗曰:肇允彼桃蟲。诗义疏曰:桃蟲,今鹪鹩,微小黄雀也。鹪,音焦。鹩,音。又方言曰:桑飞。郭璞注曰:即鹪鹩也。自关而东,谓之工雀,又云女工,一云巧妇,又云女匠。
  张茂先臧荣绪晋书曰:张华,字茂先,范阳人也,少好文义,博览坟典。为太常博士,转兼中书郎。虽栖处云阁,慨然有感,作鹪鹩赋。後诏加右光禄大夫,封壮武郡公,迁司空,为赵王伦所害。
  鹪鹩,小鸟也,生於蒿莱之间,长於藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。汉书音义,应劭曰:八尺曰寻,倍寻曰常。老子曰:人之轻死,以其生生之厚。易系辞曰:生生之谓易。韩康伯曰:阴阳转易,以化成生也。色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,吕氏春秋曰:高节厉行,物莫之害。繁滋族类,乘居匹游,列女传,姜后曰:雎鸠之鸟,犹未常见其乘居而匹游。翩翩然有以自乐也。翩翩,自得之貌。毛诗曰:翩翩者鵻。彼鹫鹗鹍鸿,孔雀翡翠,说文曰:鹫,黄头赤目,五色皆备。鹗,雕也。山海经曰:景山多鹫,黑色多力。鹍,状如鹤而文。汉书音义,应劭曰:雄曰翡,雌曰翠。异物志曰:翡,赤色,大於翠。颜监曰:鸟各别异,非雄雌异名也。或凌赤霄之际,或讬绝垠之外,绝垠,天边之地也。楚辞曰:载赤霄而凌太清。又曰:踔绝垠于寒门。翰举足以冲天,觜距足以自卫,王弼周易注曰:翰,高飞也。史记,楚庄王曰:有鸟三年不蜚,蜚乃冲天。蜚与飞同。字书曰:冲,中也。吕氏春秋曰:凡人之性,爪牙不足以自守卫。西京赋曰:觜距为刀铍。然皆负矰婴缴,羽毛入贡。何者?有用於人也。缴系,箭线也。尚书曰:厥贡齿革羽毛。夫言有浅而可以讬深,类有微而可以喻大,故赋之云尔。
  何造化之多端兮,播群形於万类。易曰:天地造生,万物咸成。又曰:造化,道也。淮南子曰:大丈夫无为,与造化逍遥。楚辞曰:多端胶加。老子曰:道生万物。河图曰:地有九州,以包万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。老子曰:善摄生者不然。庄子,北海若曰:吾受气於阴阳。育翩翾之陋体,无玄黄以自贵。字林曰:翩,疾飞也。说文曰:翾,小飞也。呼缘切。毛弗施於器用,肉弗登於俎味。左氏传,臧僖伯曰:皮革、齿牙、骨角、毛羽不登於器,鸟兽之肉不登於俎,则公不射,古之制也。鹰鹯过犹俄翼,尚何惧於罿旻罻尉。左氏传,然明曰:见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。尔雅曰:晨风,鹯也。广雅曰:俄,邪也。毛诗曰:侧弁之俄。笺云:俄,倾貌。罿、罻,皆网也。鹯,之然切。翳荟蒙笼,是焉游集。孙子兵法曰:林木翳荟,草树蒙笼。飞不飘飏,翔不翕习。翕习,盛貌。其居易容,其求易给。巢林不过一枝,每食不过数粒。庄子曰:鹪鹩巢林,不过一枝。孔安国尚书传曰:米食曰粒。栖无所滞,游无所盘。尔雅曰:盘,乐也。匪陋荆棘,匪荣茝兰。动翼而逸,投足而安。委命顺理,与物无患。委命,已见上文。淮南子曰:守道顺理。
  伊兹禽之无知,何处身之似智。庄子曰:鸟高飞以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下,以避熏凿之患,而曾二蟲之无知也。不怀宝以贾害,不饰表以招累。左氏传曰:虞叔有玉,虞公求之,弗献,既悔之曰:周任有言,匹夫无罪,怀璧其罪,吾焉用此,以贾其害。杜预曰:贾,卖也。静守约而不矜,动因循以简易。文子曰:约其所守即察。尚书曰:汝惟不矜。孔安国曰:自贤曰矜。淮南子曰:因循而任下。周易曰:简易而天下之理得矣。任自然以为资,无诱慕於世伪。自然,已见上文。文子曰:去其诱慕,除其嗜欲。张湛曰:遗其衒尚,为害真性。傅毅七激曰:排挫礼学,讥谴世伪。雕鹖介其觜距,鹄鹭轶於云际。穆天子传曰:青雕,执犬羊,食豕鹿。郭璞曰:今雕亦能食麕鹿。山海经曰:煇诸之山多鹖。郭璞曰:似雉而大,青色有角,斗死乃止,出上党。言因觜距而为人用也。鹍鸡窜於幽险,孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁,又矫翼而增逝。说苑曰:魏文侯嗜晨凫。史记曰:楚人有好以弱弓微缴加归雁之上。解嘲曰:矫翼厉翮。淮南子曰:凤皇曾逝万仞之上。咸美羽而丰肌,故无罪而皆毙。文子曰:羽翼美者伤其骨骸。司马相如美人赋曰:弱骨丰肌。徒衔芦以避缴,终为戮於此世。淮南子曰:雁衔芦而翔,以备矰缴。抱朴子曰:智禽衔芦以避网,水牛结阵以却虎。史记,太史公曰:英布不克於身,为世大戮。苍鹰鸷而受緤,鹦鹉惠而入笼。李陵诗曰:有鸟西南飞,熠燿似苍鹰。王逸楚词注曰:緤,系也。鹦鹉赋曰:性辩惠而能言。又曰:闭以雕笼。屈猛志以服养,块幽絷於九重。淮南子曰:块然独处。苦对切。楚辞曰:君之门兮九重。变音声以顺旨,思摧翮而为庸。恋锺岱之林野,慕陇坻之高松。锺、岱二山,鹰之所产。汉书曰:赵地锺、岱,迫近胡寇。如淳曰:锺,所在未闻,汉有代郡,故代国也。东方朔十洲记曰:北海外有锺山。鹦鹉赋曰:命虞人於陇坻。虽蒙幸於今日,未若畴昔之从容。左氏传曰:羊斟云:畴昔之羊,子为政。杜预曰:畴昔,犹前日也。尚书曰:从容以和。
  海鸟鶢袁鶋居,避风而至。国语曰:海鸟曰爰居,止於鲁东门外。展禽曰:今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,常知而避其灾。是岁海多大风。条枝巨雀,逾岭自致。汉书曰:条枝国,临西海,有大鸟。提挈万里,飘飖逼畏。汉书曰:左提右挈。夫唯体大妨物,而形朅足玮也。阴阳陶蒸,万品一区。文子,老子曰:阴阳陶冶万物。蒸,气出貌。巨细舛错,种繁类殊。鹪螟巢於蚊睫接,大鹏弥乎天隅。晏子春秋,景公曰:天下有极细者乎?对曰:有,东海有蟲,巢於蚊睫,再飞而蚊不为惊,臣不知其名,而东海有通者,命曰鹪螟。庄子曰:北溟有鱼,其名曰鹍,化而为鹏,怒而飞,翼若垂天之云。将以上方不足,而下比有馀。庄子曰:长者不为有馀,短者不为不足。普天壤以遐观,吾又安知大小之所如?庄子,北海若曰:以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大。因其所小而小之,则万物莫不小。则差数睹矣。归田赋曰:安知荣辱之所如?
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