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卷五十六

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  箴铭诔上○箴女史箴曹嘉之晋纪曰:张华惧后族之盛,作女史箴。1g7历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  ※张茂先茫茫造化,二仪既分。淮南子曰:大丈夫恬然无为,与造化逍遥。高诱曰;造化,天地。周易曰:易有太极,是生两仪。散气流形,既陶既甄。家语,孔子曰:地载神气,流形庶物,无非教也。汉书,董仲舒曰:泥之在钧,唯甄者之所为。如淳曰:陶人作瓦器谓之甄。在帝庖羲,肇经天人。周易曰:庖牺氏之王天下也,始作八卦,以通神明之德,以类万物之情也。爰始夫妇,以及君臣。周易曰:有天地然後有万物,有万物然後有男女,有男女然後有夫妇,有夫妇然後有父子,有父子然後有君臣。家道以正,王猷有伦。周易曰:家道正而天下定。毛诗曰:王猷允塞。猷与犹古字通。妇德尚柔,含章贞吉。周易曰:坤至柔而动也刚,妻道也。又曰:含章贞吉,以时发也。婉◆淑慎,正位居室。汉书曰:孝平王皇后为人婉◆有节操。服虔曰:◆,音翳桑之翳。曹大家列女传注:婉,柔和;◆,深邃也。毛诗曰:淑慎尔止。周易曰:女正位乎内。施衿结褵,虔恭中馈。仪礼曰:女嫁,母施衿结帨,曰;勉之敬之,夙夜无违父母之诫。毛诗曰:亲结其褵,九十其仪。毛苌曰:褵,妇人之帏也。褵与离古字通也。周易曰:在中馈,无攸遂。肃慎尔仪,式瞻清懿。毛诗曰:敬慎威仪。又曰:各敬尔仪。樊姬感庄,不食鲜禽。卫女矫桓,耳忘和音。志厉义高,而二主易心。列女传曰:楚庄樊姬者,楚庄王之夫人。庄王初即位,好狩猎毕弋,樊姬谏不止,乃不食禽兽之肉,三年王改。又曰:齐侯卫姬者,卫侯之女,齐桓公之夫人。桓公好淫乐,卫姬为不听郑、卫之声。曹大家曰:卫国作淫泆之音,卫姬疾桓公之好,是故不听,以厉桓公也。玄熊攀槛,冯媛趍进。夫岂无畏?知死不吝!汉书曰:孝元冯昭仪,上幸虎圈斗兽,熊佚出圈,攀槛欲上殿,左右贵人、傅昭仪皆走,冯婕妤直前当熊而立。左右格杀熊。上问何故当熊?婕妤曰:猛兽得人而止,妾恐至御座,故身当之。帝嗟叹,以此倍敬重焉。班妾有辞,割驩同辇。夫岂不怀?防微虑远!汉书曰:成帝游於後庭,欲与班婕妤同辇载,婕妤辞曰:妾观古图画,贤圣之君,皆有名臣在侧;三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似乎!
  道罔隆而不杀,物无盛而不衰。长杨赋曰:事罔隆而不杀,物靡盛而不亏。日中则,月满则微。周易曰:日中则,月盈则蚀。毛诗曰:彼月而微,此日而微。郑玄曰:谓不明也。崇犹尘积,替若骇机。人咸知饰其容,而莫知饰其性。蔡邕女诫曰:夫心犹首面,一旦不脩饰,则尘垢秽之;人心不修善,则邪恶入之。人盛饰其面而莫脩其心,惑矣。家语,孔子曰:容不可不饰也。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣。法言曰:吾未见斧藻其德若斧藻其楶者。尚书曰:惟狂克念作圣。出其言善,千里应之。周易,子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?苟违斯义,则同衾以疑。徐幹中论曰:苟失其心,同衾为远。夫出言如微,而荣辱由兹。周易曰;言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主。勿谓幽昧,灵监无象。勿谓玄漠,神听无响。无矜尔荣,天道恶盈。周易曰:鬼神害盈而福谦。无恃尔贵,隆隆者坠。杨雄解嘲曰:炎炎者灭,隆隆者绝。鉴於小星,戒彼攸遂。毛诗序曰:小星,惠及下也。诗曰:嘒彼小星,三五在东。周易曰:无攸遂。王弼曰:尽妇人之正义,无所必遂也。比心螽斯,则繁尔类。毛诗曰:螽斯羽,诜诜兮!宜尔子孙,振振兮!驩不可以黩,宠不可以专。国语,司空季子谓文公曰:男女不相及,畏黩敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭性。韦昭曰:畏亵黩其类也。汉书曰:孝成赵皇后入宫,宠少衰,而女弟绝幸。姊弟专宠十馀年,卒皆无子也。专实生慢,爱极则迁。致盈必损,理有固然。文子,老子曰:天道极即反,盈即损,日月是也。鲁连子,谭子曰:物之必至,理固然也。美者自美,翩以取尤。列子曰:杨朱过宋,东之於逆旅。逆旅人有妾二人,其一美,其一恶,恶者贵而美者贱。杨子问其故,逆旅小子对曰:其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。冶容求好,君子所雠。周易曰:慢藏诲盗,冶容诲淫。结恩而绝,职此之由。汉书曰:王立与诸刘结恩。左氏传,范宣子数诸戎曰:言语漏洩,职汝之由。
  故曰:翼翼矜矜,福所以兴。太公匮,师尚父谓武王曰:之居人上,矜矜乎如履薄冰;汤之居人上,翼翼乎惧不敢息。靖恭自思,荣显所期。毛诗曰:靖恭尔位,好是正直。女史司箴,敢告庶姬。毛苌诗传曰:古者后夫人必有女史彤管之法,女史不记其过,其罪杀。
  ○铭封燕然山铭并序范晔後汉书曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅。发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副。大破单于,遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。
  ※班孟坚惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,范晔後汉书曰:孝和皇帝母梁贵人,为窦皇后所谮,忧卒。窦后养帝以为己子。即位,改年曰永元。又曰:窦宪,字伯度。女弟立为皇后,窦宪稍迁侍中。和帝即位,太后临朝。寅亮圣皇,登翼王室,尚书曰:三孤,寅亮天地,弼予一人。登翼,谓登用辅翼。纳于大麓,惟清缉熙。尚书曰:纳于大麓,烈风雷雨弗迷。毛诗曰:维清缉熙,文王之典。乃与执金吾耿秉,述职巡御,治兵于朔方。范晔後汉书曰:耿秉,字伯初,为执金吾。与窦宪北击匈奴,大破之。左氏传,臧僖伯曰:三年而治兵。杜预曰:三年而大习,出曰训兵。鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,毛诗曰:惟师尚父,时惟鹰扬。史记曰:武王乃作泰誓曰:勖哉夫子,尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴。徐广曰:此音训并与上同也。毛诗曰:整我六师。暨南单于东胡乌桓西戎氐羌侯王君长之群,骁骑十万。范晔後汉书曰:南单于休兰尸逐侯鞮单于屯屠河立。时北虏大乱,南单于将讨并北庭,上言原发国中诸部胡会虏北,窦太后从之。元戎轻武,长毂四分,毛诗曰:元戎十乘,以先启行。司马彪续汉书曰:轻车,古之战车。孙吴兵法曰:有巾有盖,谓之武刚车者先驱。穀梁传曰:长毂五百乘。范甯曰:长毂,兵军也。雷辎蔽路,万有三千馀乘。汉书,杨雄河东赋曰:奋电鞭,骖雷辎。勒以八阵,莅以威神,杂兵书,八阵者:一曰方阵,二曰圆阵,三日牝阵,四曰牡阵,五曰冲阵,六曰轮阵,七曰浮沮阵,八曰雁行阵。玄甲耀日,朱旗绛天。汉书曰:发属玄甲。李陵与苏武书曰:雷鼓动天,朱旗翳日。遂凌高阙,下鸡鹿,汉书曰:遣将军卫青出云中,至高阙。臣瓒曰:山名也。范晔後汉书曰:窦宪与南匈奴万骑出朔方鸡鹿塞。经碛卤,绝大漠,说文曰:卤,西方咸地也。汉书曰:卫青复将六将军绝漠。臣瓒曰:沙土曰漠,直度曰绝也。斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷。范晔後汉书曰:匈奴其大臣次左右日逐王,次左右温禺鞮王,皆单于子弟,次第当为单于者也。其异姓大臣左右骨都侯,次左右尸逐骨都侯。左传,智曰:不以衅鼓也。然後四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。
  於是域灭区殚,反旆而旋,考传验图,穷览其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,范晔後汉书曰:度将军邓鸿与後诸军皆会涿邪山。又曰:南单于上言,北单于创刈南兵,遯逃远去,依安侯河西。蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。汉书曰:头曼单于有太子曰冒顿。冒顿以鸣镝射杀头曼,遂自立为单于。冒顿死,子稽弼立,号曰老上单于。又曰:匈奴正月诸长小会单于庭祠,五月大会茏城,祭其先、天地、鬼神。茏音龙。将上以摅高文之宿愤,光祖宗之玄灵;祖,高祖也。宗,太宗文帝也。史记曰:高祖自将击韩王信,遂至平城,为匈奴所围七日。又文纪曰:匈奴攻朝◆塞,杀北都尉。徐广曰:姓孙也。下以安固後嗣,恢拓境宇,振大汉之天声。甘泉赋曰:天声起兮勇士厉。兹可谓一劳而久逸。暂费而永宁也。汉书,杨雄上疏曰:以为不一劳者不久佚,不暂费者不永宁。乃遂封山刊石,昭铭盛德。其辞曰:刊石,削石,即谓立铭也。
  铄王师兮征荒裔,毛诗曰:於铄王师,遵养时晦。剿凶虐兮截海外,毛诗曰:相土烈烈,海外有截。敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,说文曰:碣,立石也。嵑与碣同。熙帝载兮振万世。尚书曰:有能奋庸,熙帝之载。
  【座右铭】
  崔子玉范晔後汉书曰:崔瑗,字子玉,涿郡人也。早孤,锐志好学,尽能传其父业。举茂才,为汲令,迁济北相,疾卒。
  无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。战国策,唐雎谓信陵君曰:人之有德於我,不可忘也;吾之有德於人,不可不忘也。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而後动,谤议庸何伤?刘熙孟子注曰:隐,度也。周易曰:君子安其身而後动,易其心而後语。吕氏春秋曰:内反於心不惭,然後动也。无使名过实,守愚圣所臧。越绝书,范子曰:名过实者灭,圣人不使名过实。家语,孔子曰:聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让。在涅贵不淄,暧暧内含光。论语,子曰:不曰坚乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不淄。晏子春秋,仲尼曰:星之昭昭,不如月之暧暧。周易曰:含弘光大,品物咸亨。柔弱生之徒,老氏诫刚强。老子曰:人生也柔弱,其死也坚强;万物草木生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒也。又曰:柔弱胜刚强。河上公曰:柔弱者久长,刚强者先亡也。行行鄙夫志,悠悠故难量。论语曰:闵子侍侧,訚訚如也。子路,行行如也。子曰:若由也不得其死然。郑玄曰:行行,刚强貌。慎言节饮食,知足胜不祥。周易曰:君子以慎言语,节饮食。老子曰:知足不辱。行之苟有恒,久久自芬芳。郭璞三苍曰:苟,诚也。
  【剑阁铭】
  张孟阳臧荣绪晋书曰:张载父收为蜀郡太守,载随父入蜀,作剑阁铭。益州刺史张敏见而奇之,乃表上其文。世祖遣使镌石记焉。
  岩岩梁山,积石瓘瓘。杨雄益州箴曰:岩岩岷山,古曰梁州。毛苌诗传曰:岩岩,积石貌也。远属荆衡,近缀岷嶓。尚书曰:荆及衡阳惟荆州。孔安国曰:北据荆山,南及衡山之阳也。尚书曰:岷嶓既艺。孔安国曰:岷山、嶓冢,皆山名也。南通邛僰蒲北,北达襃斜。汉书音义,服虔曰:邛,蜀都西部也。僰,夷名也。梁州记曰:万石城溯汉上七里,有襃谷口,南口曰襃,北口曰斜。狭过彭碣,高逾嵩华。刘渊林蜀都赋注曰:岷山都安县有两山相对立如阙,号曰彭门。孔安国尚书注曰:碣石,海畔山也。惟蜀之门,作固作镇。是曰剑阁,壁立千仞。郦元水经注曰:小剑戍北去大剑三十里,连山绝险,飞阁相通,故谓之剑阁也。穷地之险,极路之峻。周易曰:地险,山川丘陵也。西都赋曰:临峻路而启扉。世浊则逆,道清斯顺。闭由往汉,开自有晋。闭由刘备,故曰往汉,开自锺会,故曰有晋也。锺会之伐蜀虽在魏朝,政由晋王,故归功於晋也。秦得百二,并吞诸侯。齐得十二,田生献筹。汉书,田肯贺上曰:陛下得韩信,又治秦中,持戟百万,齐得十二,此所谓东、西秦也。矧兹狭隘,土之外区。一人荷戟,万夫趑趄。陈琳为曹洪答文帝书曰:一夫挥戟,万人不得进。广雅曰:趑趄,难行也。形胜之地,匪亲勿居。汉书,田肯曰:秦,形胜之国也。齐有琅邪之饶,非亲子弟,莫可使王齐也。昔在武侯,中流而喜。山河之固,见屈吴起。兴实在德,险亦难恃。洞庭孟门,二国不祀。史记曰:魏武侯浮西河而下,中流顾而谓吴起,笑曰:美哉乎河山之固!此魏国之宝也。吴起对曰:在德不在险。昔三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此险也,德义不修,灭之。夏桀之居,左河济,右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之。纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险。若君不修德,舟中之人,尽为敌国。武侯曰:善。自古迄今,天命匪易。尚书曰:尔亦弗知,天命不易。凭阻作昏,鲜不败绩。左氏传曰:凡师大崩曰败绩。杜预曰:丧其功绩也。公孙既灭,刘氏衔璧。范晔後汉书曰:公孙述为导江卒正,假称蜀都太守,自立为天子。汉使吴汉伐之,述死,吴汉尽灭公孙氏。蜀志曰:後主讳禅,先主子也。魏使邓艾伐之,後主舆榇自缚诣垒门。左氏传曰:楚子围许,僖公面缚衔璧。覆车之轨,无或重迹。晏子春秋,谚曰:前车覆,後车戒。范晔後汉书,陈忠上疏曰:覆车之轨,其迹不远。勒铭山阿,敢告梁益。
  【石阙铭一首】
  陆佐公刘璠梁典曰:陆倕,字佐公,吴郡人。少笃学,善属文。起家议曹从事,迁太子中舍人,後仕至太常卿。诏使为漏刻、石阙二铭,冠绝当世,赐以束帛,朝野荣之。
  昔在舜格文祖,禹至神宗;周变商俗,汤黜夏政。尚书,帝曰:舜!汝陟帝位。正月上日,受终於文祖。又,帝曰:禹!惟汝谐。正月朔旦,受命于神宗。墨子曰:纣之乱,武王理之。当此之时,时不渝而人不易,上变政而人改俗。尚书曰:汤既黜夏命,复归于亳。虽革命殊乎因袭,揖让异於干戈,而晷纬冥合,天人启惎巨吏,克明俊德,大庇生民,其揆一也。舜、禹揖让也,汤、武干戈也。言揖让、干戈之道虽殊,而用贤爱仁之义为一也。周易曰:汤、武革命,顺乎天而应乎人。论衡曰:汉力胜周多矣!舜以司徒受禅,文王百里为西伯,武王袭文王,皆有因缘,力易为也。孔丛子,曾子谓孔子曰,舜、禹揖让,汤、武用师,非相诡,此乃时也。三国名臣序赞曰:揖让之与干戈。说文曰:晷,日影也;纬,五星也。易乾凿度曰:五纬顺轨,四时和栗。西都赋曰:天启之心,人惎之谋。尚书曰:克明俊德,以亲九族。左传,郑子驷曰:以待强者而庇民焉。孟子曰:先圣後圣,其揆一也。
  在齐之季,昏虐君临,威侮五行,怠弃三正,吴均齐春秋曰:东昏侯萧宝卷,高宗子。高宗崩,太子即位。左传,子囊曰:赫赫楚国,而君临之。书曰:有扈氏威侮五行,怠弃三正。刑酷然炭,暴逾膏柱,民怨神怒,众叛亲离,蹐地无归,瞻乌靡讬。六韬曰:纣患刑轻,乃更为铜柱,以膏涂之,加於然炭之上,使有罪者缘焉,滑跌堕火中,纣与妲己笑以为乐,名曰炮烙之刑。郑玄尚书五行传注曰:民怨神怒。左氏传,众仲曰:州吁阻兵而安忍,众叛亲离,难以济矣。毛诗曰:谓天盖高,不敢不跼;谓地盖厚,不敢不蹐。又曰:瞻乌爰止,于谁之屋?於是我皇帝拯之,乃操斗极,把钩陈,翼百神,禔是支万福。我皇,梁武帝也。斗极,天下之所取法;钩陈,兵卫之象;故王者把操焉。长杨赋曰:高祖顺斗极,运天关。乐汁图曰:钩陈,後宫也。服虔汉书音义曰:紫宫外营陈星。毛苌诗传曰:翼,敬也。礼记曰:礼行於郊,百神受职焉。汉书曰:司马相如难蜀父老曰:遐迩一体,中外禔福。毛诗曰:乐只君子,万福攸同。龙飞黑水,虎步西河,电动风驱,天行地止。谓举义旗以伐齐也。何之元梁典曰:齐明帝崩,遗诏授高祖雍州刺史。永元二年十一月,高祖拥南康王宝融以主号令,以高祖督前锋。三年十二月,义旗发自襄阳;己酉,檄京师。东都赋曰:龙飞白水。陈孔璋为袁绍檄豫州曰:雷震虎步,并集虏庭。尚书曰:黑水、西河惟雍州。沈约宋书曰:元嘉中,割荆州之襄阳为雍州。西京赋曰:千乘雷动,万骑龙趋。杨修许昌宫赋曰:晻暧低徊,天行地止。命旅致屯云之应,登坛有降火之祥,龟筮协从,人祇响附。命旅,誓众也。登坛,祭天也。杜笃论都赋曰:大汉开基,高祖有勋,斩白蛇,屯黑云。尚书帝命验曰:太子发渡河,中流,火流为乌,其色赤。郑玄曰:以鱼燎於天,有火自上复于下,至于王屋,流为乌。尚书曰:询谋佥同,鬼神其依,龟筮叶从。吴质魏都赋曰:英雄响附。穿胸露顶之豪,箕坐椎髻之长,莫不援旗请奋,执锐争先。博物志曰:昔禹平天下,会诸侯於会稽之野。防风後至,杀之。夏德盛,二龙降之,使范成克御之,以行域外。既周南经,防风之神见禹使,怒而射之,有迅雷,二龙升去。二臣恐,以刃自贯其心死。禹哀之,乃拔其刃,疗以不死之草,皆生,是为穿胸人。去会稽万五千里。范晔後汉书西域传论曰:自兵威之所肃服,财赂之所怀诱,莫不露顶肘行,东向而朝。汉书曰:高祖使陆贾赐尉佗印,为南越王。贾至,尉佗魋结箕踞见贾。豪士赋序曰:援旗誓众,奋於阡陌之上。赵充国颂:请奋其旅,于罕之羌。汉书,陈馀说陈涉曰:将军被坚执锐,以诛暴秦。楚辞曰:矢之坠兮士争先。夏首凭固,庸岷负阻,协彼离心,抗兹同德。楚辞曰:过夏首而西浮。王逸曰:夏首,水口也。孔安国尚书传曰:庸,国名也;岷,山名也。尚书曰:受有亿兆夷人,离心离德;予有乱臣十人,同心同德。帝赫斯怒,秣马训兵,严鼓未通,凶渠泥首。毛诗曰:王赫斯怒,爰整其旅。左氏传,子重曰:秣马利兵。又,赵宣子曰:训卒利兵。军战令曰:严鼓一通,步骑士悉严然。鼓一曲为一通。尚书曰:歼厥渠魁。张温表曰:临去武昌,庶得泥首阙下。弘舸连轴,巨槛接舻,铁马千群,朱旗万里。吴都赋曰:弘舸连轴,巨槛接舻。铁马,铁甲之马。范晔後汉书,公孙瓒与子书曰:厉五千铁骑於北隰之中。陈琳为袁绍檄豫州曰:胡马之千群。朱旗,已见上文。折简而禽庐九,传檄以下湘罗。兵不血刃,士无遗镞,而樊邓威怀,巴黔厎定。魏略,王陵密欲立楚王彪,司马宣王自讨之。陵自缚归罪,遥谓太傅曰:卿直以折简召我,我不当至邪!太傅曰:以卿非肯遂折简者也。庐,庐江;九,九江。二郡名也。伏滔正淮曰:庐、九之间,流溺兵死者十而七八焉。汉书,韩信曰:三秦可传檄而定。湘、罗,二水名也。孙卿子曰:舜伐有苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,远方慕义,兵不血刃。过秦论曰:秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。尚书曰:大邦畏其力,小邦怀其德。尚书曰:震泽厎定。
  於是流汤之党,握炭之徒,守似藩篱,战同枯朽。六韬曰:纣之卒,握炭流汤者十八人,以牛为礼。过秦论曰:蒙恬北筑长城而守藩篱。班固汉书赞曰:汉独收孤秦之弊,镌金石者难为功,摧枯朽者易为力,其势然也。革车近次,师营商牧。华夷士女,冠盖相望,扶老携幼,一旦云集,壶浆塞野,箪食盈涂。郑玄周礼注曰:兵车,革路也。左氏传曰:凡师过信为次。尚书曰:王至于商郊牧野。左氏传曰:孔子曰:夷不乱华。尚书曰:惟其士女,篚厥玄黄,昭我周王。汉书曰:天子遣使,冠盖相望於道,覆案梁事。又,淮南王上书曰:越必携幼扶老,以归圣德。西都赋曰:云集雾散。孟子曰:葛伯不祀,汤往征之。其君子实玄黄于篚以迎君子,小人箪食壶浆以迎小人也。似夏民之附成汤,殷士之窥周武。安老怀少,伐罪吊民,农不迁业,市无易贾。尚书中候曰:天乙在薄,夏桀迷惑,诸邻国襁负归汤。帝王世纪曰:商容及殷人观周军之入,见武王至,殷人曰:是吾新君也。容曰:然。圣人为海内讨恶,见恶不怒,见利不喜,颜色相副,是以知之。论语曰:老者安之,少者怀之。尚书曰:奉辞伐罪。孟子曰:汤始征,□自葛。诛其君,吊其民。吕氏春秋曰:日桀为无道,汤立为天子,夏人大悦,农不去畴,商不变肆。八方入计,四隩奉图,羽檄交驰,军书狎至。一日二日,非止万穖。河图龙文曰:镇星光明,八方归德。汉书曰:张苍领主郡国上计者。又曰:严助原奉三年计。如淳曰:助自欲入奉之也。尚书曰:四隩既宅。范晔後汉书曰:光武平河北,吴汉与诸将奉图书上尊号。汉书,息夫躬曰:军书交驰而辐凑,羽檄重迹而狎至。尚书曰:兢兢业业,一日二日万机。而尊严之度,不愆於师旅;渊默之容,无改於行阵。计如投水,思若转规;策定帷幄,谋成几案;曾未浃辰,独夫授首。班固汉书赞曰:成帝临朝,渊默尊严若神,可谓穆穆天子之容矣。李康运命论,张良及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。范晔後汉书曰:朱勃上疏诉马援冤曰:谋如涌泉,势如转规。又光武诏曰:将军邓禹,与朕谋谟帷幄,决胜千里。仲长子昌言曰:运筹於几案之前,而所制者乃百代之後。左氏传,君子曰:莒恃其陋,不修其城郭,浃辰之间,而楚克其三都。杜预曰:浃辰,十二日也。梁典曰:永元三年十二月丙寅,张齐杀东昬於含德殿。其夜,以黄油裹首縋而下。尚书曰:独夫受洪惟作威。锺士季檄蜀文曰:蜀侯见禽於秦,公孙述授首於汉。乃焚其绮席,弃彼宝衣,归璇台之珠,反诸侯之玉。六韬曰:纣时,妇人以文绮为席,衣以绫纨者三千人。又曰:武王伐纣,蒙宝衣投火而死。帝王世纪曰:王命归璇台之珠玉。说苑曰:武王大败殷人,上堂见玉,曰:谁之玉?曰:诸侯之玉。即取而归於诸侯。天下闻之曰:王廉於财。指麾而四海隆平,下车而天下大定。拯兹涂炭,救此横流,功均天地,明并日月。新序,刘向曰:先王之所以指麾而四海宾服者,诚德之至也。孝经钩命决曰:俱在隆平,优劣殊流。礼记曰:下车而封夏后之後於杞,封殷之後於宋。尚书曰:一戎衣天下大定。□又曰:有夏昏德,民坠涂炭。孟子曰:当尧之时,鸿水横流,汎滥於天下。汉书曰:德配天地,明并日月。
  於是仰叶三灵,俯从亿兆,受昭华之玉,纳龙叙之图。春秋元命苞曰:造起天地,铸演人君,通灵之贶,交错同瑞。刘琨劝进表曰:亿兆攸归,曾无与二。尚书大传曰:尧得舜,推而尊之,赠以昭华之玉。春秋元命苞曰:尧游河渚,赤龙负图以出,图赤如綈状,龙没图在。杨雄覈灵赋曰:大易之始,河序龙马,雒贡龟书。类帝禋宗,光有神器。升中以祀群望,摄袂而朝诸夏。尚书曰:肆类于上帝。又曰:禋于六宗。国语,富辰谓王曰:光有天下,而和宁百姓。老子曰:天下神器,不可为也,为者败之。礼记曰:升于中天,而凤凰降。左氏传曰:乃大有事於群望。汉书,徐乐上书曰:南面负扆,摄袂而揖王公,陛下之所服也。论语,子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。布教都畿,班政方外。谋协上策,刑从中典。周礼曰:正月之吉始和,布教於邦国都鄙。袁淑谢中丞章曰:悬法象阙,班政甸卫。东观汉记,段颎上疏曰:先零东羌,讨之难破,降为上策,战为下计。周礼曰:大司寇掌三典以佐王,二日刑平国用中典也。南服缓耳,西反舌。剑骑穹庐之国,同川共穴之人。杜笃论都赋曰:连缓耳,琐雕题。吕氏春秋曰:善为君者,蛮夷反舌,皆服德厚也。高诱曰:夷狄语言,与中国相反,因谓反舌。一说南方有反舌国,舌本在前,末到向喉,故曰反舌也。汉书曰:匈奴力能弯弓,尽为甲骑。其长兵则弓矢,短兵则刀鋋。汉书,乌孙公主歌曰:穹庐为室兮旃为墙。杜笃论都赋曰:同穴裘裼之域,共川鼻饮之国。莫不屈膝炕臂,厥角稽颡。凿空万里,攘地千都;幕南罢鄣,河西无警。喻巴蜀文曰:交臂受事,屈膝请和。孟子曰:武王之伐殷也,百姓若崩厥角。赵岐曰:厥角,叩头以额触厥地。礼记,孔子曰:拜而後稽颡。汉书曰:通西北国,张骞凿空。苏林曰:凿,开;空,通也。战国策,蔡泽谓应侯曰:公孙鞅为秦攘地千里。汉书曰:骠骑封於狼居胥山,匈奴远逃,而漠南无王庭。汉书,武帝谓狄山曰:使居一障间。苍颉曰:障,小城也。汉书,晋文公攘戎狄,居於西河、洛之间。音银。谢承後汉书曰:祝良为梁州刺史,历年无警。秉心塞渊。又曰:乐於是治定功成,迩安远肃,忘兹鹿骇,息此狼顾。礼记曰:王者功成作乐,治定制礼。尚书曰:柔远能迩。盐铁论曰:以贤人为兵,圣人为守,则中国无狗吠之警,而边境无鹿骇狼顾之忧也。乃正六乐,治五礼,改章程,创法律。周礼曰:保氏掌谏王,而养国子以道,乃教之六乐。郑玄曰:六乐,云门、大咸、大韶、大夏、大护、大武。尚书曰:修五礼。孔安国:五礼,吉、凶、军、宾、嘉也。汉书曰:高祖令张苍定章程。又曰:萧何次律令,韩信申军法。置博士之职,而著录之生若云;开集雅之馆,而款关之学如市。汉书曰:武帝初置五经博士。范晔後汉书曰:张兴稍迁至博士,弟子自远至者,著录且万人。司马彪续汉书曰:负责来学,云集京师。剧秦美新曰:遥集乎文雅之囿,翱翔乎礼乐之场。史记曰:由余款关请见。三辅黄图曰:元始中,起明堂,列槐树数百行。朔望,诸生持经书及当郡所出物於此卖买,号槐市。兴建庠序,启设郊丘。一介之才必记,无文之典咸秩。汉书曰:平帝立学官,乡曰庠,聚曰序,礼记曰:立春之日,天子迎春於东郊。周礼曰:冬至於地上之圆丘,若乐六变,天神皆降。尚书,秦穆公曰:如有一介臣,又曰:称秩元祀,咸秩无文。
  於是天下学士,靡然向风,人识廉隅,家知礼让。班固汉书赞曰:公孙弘以治春秋为丞相,封侯。天下学士靡然乡风矣。礼记曰:儒有砥砺廉隅。论语,子曰:能以礼让为国乎,何有?教臻侍子,化洽期门。区宇乂安,方面静息。役休务简,岁阜民和。汉书曰:呼韩邪遣子右贤王铢娄渠堂入侍。汉书曰:武帝与北地良家子期诸殿门,故有期门之号。范晔後汉书曰:樊准上疏曰:明帝即位,自期门羽林介胄之士,悉令通孝经。匈奴遣伊秩訾王来入就学。东京赋曰:区宇乂宁,思和求中。方面,四方面也。仲长子昌言曰:五位以正方面。孙楚客主言曰:晋主圣明,方面割地。长杨赋曰:休力役。贾逵国语注曰:阜,厚也。左氏传,季梁曰:民和而神降之福。历代规謩,前王典故,莫不芟夷翦截,允执厥中。史记曰:高祖虽日不暇给,规謩弘远矣。东观汉记,东平王苍上疏曰:事过典故。孔安国尚书序曰:芟夷烦乱,翦截浮辞。尚书,帝曰:允执厥中。以为象阙之制,其来已远。春秋设旧章之教,经礼垂布宪之文,左氏传曰:司铎火,季桓子命藏象魏,曰:旧章不可忘也。礼记曰:经礼三百,曲礼三千。郑玄曰:礼经,谓周礼也。周礼曰:太宰以正月之吉,悬治象之法於象魏,使万民观治象。郑玄曰:吉,朔日也。象魏,阙也。周礼曰:布宪中士二人。戴记显游观之言,周史书树阙之梦。礼记,戴圣所传,故号戴记。曰:昔者仲尼与於蜡宾,事毕,出游於观之上,喟然而叹。周书曰:文王至自商,至程,太姒梦见商之庭生棘,太子发取周庭之梓,树之於阙间,化为松柏。北荒明月,西极流精;神异经曰:西北荒中有二金阙,高百丈。金阙银盘圆五十丈。二阙相去百丈。上有明月珠,径三丈,光照千里。十洲记曰:昆仑山有三角,其角一正东有墉城,有流精之阙,西王母所治也。海岳黄金,河庭紫贝;史记曰:三神山传在海中,黄金白银为宫阙。楚辞曰:鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫。王逸曰:言河伯所居,以紫贝作阙也。苍龙玄武之制,铜雀铁凤之工;三辅旧事曰:未央宫东有苍龙阙,北有玄武阙。魏文帝歌曰:长安城西有双圆阙,上有一双铜爵。一鸣五穀生,再鸣五穀熟。薛综西京赋注曰:圆阙上作铁凤凰,令张两翼,举头敷尾。或以听穷省冤,或以布化悬法,李尤阙铭曰:悉心听省,乃无穷冤。布化悬法,已见上文。或以表正王居,或以光崇帝里。尚书,王曰:表正万邦。周易曰:王居无咎,正位也。桓子新论曰:昔周公光崇周道,泽被四表。蜀都赋曰:崤、函有帝皇之宅,河、洛为王者之里也。晋氏浸弱,宋历威夷,礼经旧典,寂寥无记,鸿规盛烈,湮没罕称。乃假天阙於牛头,讬远图於博望,有欺耳目,无补宪章。汉书曰:浸弱微灭也。韩诗曰:周道威夷。左氏传曰:以继好息民,谓之礼经。东都主人曰:唯子颇识旧典。司马相如美人赋曰:上宫闲馆,寂寥至虚。封禅书曰:湮灭而不称,不可胜数。山谦之丹阳记曰:大兴中,议者皆言汉司徒义兴许彧墓二阙高壮,可徙施之。王茂弘弗欲。後陪乘出宣阳门,南望牛头山两峰,即曰:此天阙也,岂烦改作?帝从之。今出宣阳望此山,良似阙。沈约宋书曰:孝武大明七年,博望梁山立双阙。礼记曰:仲尼祖述尧舜,宪章文武。乃命审曲之官,选明中之士,陈圭置臬鱼列,瞻星揆地,兴复表门,草创华阙。周礼曰:或审曲面势。明中,谓四时昏明各有中星也。尚书考灵耀曰:冬至日,月在牵牛一度。求昏中者,取六项,加三旁蠡顺除之。郑玄曰:尽行十二项,中正而分之,左右各六项也。蠡,犹罗也。昏中在日前,故言顺数也;明中在日後,故言却也。周礼曰:土圭之法,测土深,正日影,以求地中。又曰:匠人建国求地中,置槷以悬视其影。郑玄曰:槷,古文臬,假借字也。周礼曰:昼参诸日中之影,夜考之极星,以正朝夕。东观汉记,博士等议曰:陛下除残去贼,兴复祖宗。西京赋曰:正紫宫於未央,表峣阙於阊阖。论语曰:裨谌草创之。西都赋曰:树中天之华阙,封冠山之朱堂。
  於是岁次天纪,月旅太簇,天纪,星纪也。左氏传梓慎曰:岁在星纪,而淫於玄枵。杜预曰:岁星也。星纪,斗牛之次也。汉书曰:太簇位在於寅,正月也。皇帝御天下之七载也。构兹盛则,兴此崇丽。方且趋以表敬,观而知法,刘璠梁典曰:天监七年正月戊戌,诏曰:昔晋氏青盖南移,日不暇给,而两观莫筑,悬法无所。今礼盛化光,役务简便,可营建象阙,以表旧章。於是选匠量功,镌石为阙,穷极壮丽,冠绝古今,奇禽异羽,莫不毕备。汉书曰:万石君过宫门阙,必下车趋。列女传,卫灵公夫人曰:妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。物睹双碣之容,人识百重之典,周易曰:圣人作而万物睹。西京赋曰:圆阙竦以造天,若双碣之相望。徐幹七喻曰:丰屋广夏,崇阙百重。作范垂训,赫矣壮乎!郄正释讥曰:创制作范,匪时不立。家语,南宫敬叔曰:孔子作春秋,垂训後嗣。曹府君陈寔诔曰:赫矣陈君。爰命下臣,式铭盘石。其辞曰:惟帝建国,正位辨方。周营洛涘,汉启岐梁。此言建国立都,不恒一所,故洛涘岐、梁,咸为帝宅也。周礼曰:惟王建国,辨方正位。周,周成王也。尚书序曰:召公既相宅,周公往营成周,作洛诰。蔡邕祝禊文曰:自求多福,在洛之涘。汉,汉高祖也。西京赋曰:岐、梁、汧、雍,陈宝鸣鸡在焉。居因业盛,文以化光。爰有象阙,是惟旧章。帝王所居,因功业而後盛;礼文之德,由政化而益光也。周易曰:後得主而有常,含万物而化光。青盖南洎,黄旗东指。悬法无闻,藏书弗纪。言帝祚南迁,王纲弛紊,悬法藏书,咸皆废纪。青盖,晋也。虞预晋书,王导上言曰:回青盖以反上京。司马彪续汉书曰:皇子皆朱班轮青盖。黄旗,谓吴也。司马德操与刘恭嗣书曰:黄旗紫气,恒见东南,终成天下者,扬州之君子。臧荣绪晋书曰:孙氏无阙,大晋南都,亦不暇立门,阙遂废矣。藏书则浃日敛而藏之,见下句。大人造物,龙德休否。建此百常,兴兹双起。周易曰:飞龙在天,大人造也。庄子,孔子曰:夫造物者为人。司马彪曰:造物,谓道也。周易曰:龙德而正中者也。又否卦曰:九五休否。王弼曰:居尊位能休否道者也。张景阳七命曰:表以百常之阙。双起,犹双立也。鲁灵光殿赋曰:崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩以双立。伟哉偃蹇,壮矣巍巍!旁映重叠,上连翠微。王逸楚辞注曰:偃蹇,高貌也。何晏论语注曰:巍巍者,高大之称也。重叠,宫观之多者也。七命曰:重殿叠起,交绮对幌。蜀都赋曰:郁氛氲以翠微。布教方显,浃日初辉。悬书有附,委箧知归。布教,已见上文。周礼曰:正月乃悬治象之法于象魏,使万民观治象,浃日而敛之。悬书则悬法也,委箧则藏书也,重用之,故变文耳。郁嚬鱼勿重轩,穹隆反宇。形耸飞栋,势超浮柱。甘泉赋曰:洪台嚬其独出。西都赋曰:重轩三阶。穹隆,见下句。西京赋曰:反宇业业。何祯许都赋曰:景福郁抗以云起,飞栋鸟企而翼舒。甘泉赋曰:抗浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾。色法上圆,制模下矩。周望原隰,俯临烟雨。上圆,天也;下矩,地也。繁钦建章凤阙赋曰:上规圆以穹隆,下矩地而绳直。望原隰,临烟云,言其高也。前宾四会,却背九房。北通二辙,南凑五方。王逸楚辞注曰:宾,列也。陆机洛阳记曰:有铜驼二枚,在宫之南四会道头。郑玄礼记注曰:却,返也。东京赋曰:复庙重屋,八达九房,则明堂之制也。郑玄礼记注曰:天子庙及路寝皆如明堂制也。然路寝在门北,故云却背也。暑来寒往,地久天长。神哉华观!永配无疆。周易曰:寒往则暑来,暑往则寒来。老子曰:天长地久。毛诗曰:申锡无疆。集云,盘石郁嚬重轩穹隆色法上圆制模十四字,是至尊所改也。
  【新刻漏铭(并序)】
  陆佐公刘璠梁典曰:天监六年,帝以旧漏乖舛,乃敕员外郎祖恒治之。漏刻成,太子中舍人陆倕为文。司马彪续汉书曰:孔壶为漏,浮箭为刻。下漏数刻,以考中星昏明星焉。
  夫自天观象,昏旦之刻未分;治历明时,盈缩之度无准。周易曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地。五经要义曰:昏,闇也;旦,明也。日入後漏三刻为昏,日出前漏三刻为明。周易曰:君子以治历明时。淮南子曰:孟春始赢,孟秋始缩。高诱曰:赢,长也;缩,短也。挈壶命氏,远哉义用,周礼曰:挈壶氏下士六人。郑玄曰:壶,盛水器也,挈壶水以为漏也。揆景测辰,徼叫宫戒井,守以水火,分兹日夜。揆景测辰,谓昼夜漏也。徼宫,谓徼巡其宫也。卫宏汉书仪曰:昼漏尽,夜漏起,宫中卫宫城门击刀斗,周庐击木柝。周礼曰:挈壶氏掌壶以令军井,凡丧事悬壶以哭,皆以水火守之,分以日夜。郑司农曰:挈壶以令军井,谓为军穿井,井成,挈壶悬其上,令军中众皆望见,知此下有井也。壶所以盛饮,故以壶表井也。郑玄曰:以水守壶者,为沃漏也;以火守壶者,夜视刻数也。分以日夜者,异昼夜漏也。而司历亡官,畴人废业,孟陬殄灭,摄提无纪。左氏传,仲尼曰:今火犹西流,司历过也。汉书曰:三代既没,五霸之末,史官丧纪,畴人子弟分散。如淳曰:家业世世相传为畴。汉书曰:孟陬殄灭,摄提失方。音义曰:正月为孟陬。历纪废绝,闰馀乖错,不与正岁相值;谓之殄灭。摄提,星名,随斗杓所指建十二月。若历误,春三月当指辰,而乃指巳,是为失方。卫宏载传呼之节,较而未详;霍融叙分至之差,详而不密。卫宏汉旧仪曰:夜漏起,宫中宫城门传五伯官直符,行卫士,周庐击木柝,讙呼备火。司马彪续汉书曰:太史令霍融上言:漏刻率九日增减一等,不与天相应,或时差至二刻半,不如夏历密也。陆机之赋,虚握灵珠;孙绰之铭,空擅昆玉。陆机、孙绰皆有漏刻铭。曹子建与杨德祖书曰:人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。新序,固乘曰:珠产江、汉,玉产昆山。弘度遗篇,承天垂旨。王隐晋书曰:李充,字弘度,集有漏刻铭。沈约宋书曰:宋太祖颇好历数,太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年上表,诏付外详之。有司奏承天历术令施行。布在方册,无彰器用。礼记,哀公问政,子曰:文、武之道,布在方册。左氏传。臧僖伯曰:山林川泽之实,器用之资。譬彼春华,同夫海枣。春华言其文丽,海枣譬其无实。答宾戏曰:摛藻如春华。晏子春秋曰:齐景公谓晏子曰:东海之中有水赤,其中有枣,华而不实,何也?晏子曰:昔者秦穆公乘舟理天下,黄布裹蒸枣,至海而扌豕其布破。黄布故水赤,蒸枣故华不实。公曰:吾佯问子。对曰:婴闻佯问者佯对也。宁可以轨物字民,作范垂训者乎?左氏传曰:隐公将如棠观鱼,臧僖伯谏曰:君将纳民於轨物者也。讲事以度轨量,谓之轨;取材以章物采,谓之物。不轨不物,谓之乱政。周书,成王曰:朕不知字民之道,敬问伯父。作范垂训,已见上文。且今之官漏,出自会稽,萧子云东宫杂记曰:天监六年,上造新漏,以台旧漏给宫,漏铭云咸和七年会稽山阴令魏丕造。即会稽内史王舒所献漏也。积水违方,导流乖则,陆机刻漏赋曰:积水不过一锺,导流不过一筐也。六日无辨,五夜不分,淮南子曰:各至子午,夏至卯酉。冬至加三日,则夏至之日也。岁迁六日,终而复始。高诱曰:迁六日,今年以子冬至,後年以午冬至。卫宏汉旧仪曰:昼夜漏起,省中用火,中黄门持五夜,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。岁躔阉茂,月次姑洗。尔雅曰:太岁在戌曰阉茂。礼记曰:季春之月,律中姑洗。皇帝有天下之五载也,乐迁夏谚,礼变商俗,孟子,夏谚曰:吾王不游,吾何以休?尚书曰:商俗靡靡,利口惟贤。业类补天,功均柱地。列子曰:昔女娲氏炼五色之石以补其阙,断鼇之足以立四极。其後共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维也。河海夷晏,风云律吕。礼斗威仪曰:君乘土而王,其政太平,则河溓海夷。十洲记曰:天汉三年,西国王使献灵胶四两,吉光毛裘,受以付库。使者曰:常占东风入律,十旬不休;青云干吕,连月不散。意者阎浮有好道之君,我王故搜奇蕴而贡神香,步天材而请猛兽,乘毛车以济弱水,于今十三年矣。坐朝晏罢,每旦晨兴,吕氏春秋曰:上称三皇、五帝之业,以谕其意,蚤朝晏罢,以告制兵者也。尚书大传曰:帝犹反侧晨兴,辟四门,来仁贤。属传漏之音,听鸡人之响。周礼曰:鸡人掌大祭祀,夜呼旦以叫百官。集云:鸡人二字,是沈约所改作也。以为星火谬中,金水违用,左氏传,张趯曰:火中,寒暑乃退。郑玄毛诗笺曰:火星中,寒暑退。陆机漏刻铭曰:寤蟾蜍之栖月,识金水之相缘。时乖启闭,箭异锱铢。左氏传曰:凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。郑玄礼记注曰:八两为锱。汉书曰:二十四铢为两也。爰命日官,草创新器。左氏传曰:天子有日官,诸侯有日御。
  於是俯察旁罗,登台升库。周易曰:仰则观於天文,俯以察於地理。史记曰:黄帝顺天地之纪,旁罗日月星辰。左氏传曰:公既视朔,遂登观台以望。而书,礼也。又曰:宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭之库以望之,曰:宋、卫、陈、郑也。则于地四,参以天一。言壶用金而漏用水也。汉书曰:天以得一生水,地以得四生金也。建武遗蠹,咸和馀舛,司马彪续汉书,霍融曰:四分施於建武。咸和漏刻,即上魏丕所造也。金筒方员之制,飞流吐纳之规,金则壶也,而形方;筒则引水者,而形员。孙绰漏刻铭曰:乃制妙器,挈壶氏铨。累筒三阶,积水成川。陆机漏刻铭曰:口纳胸吐,水无滞咽。变律改经,一皆惩革。蔡邕律历志曰:凡历所革,以变律吕,相生至六十也。天监六年,太岁丁亥,十月丁亥朔,十六日壬寅,漏成进御。以考辰正晷,测表候阴,陆机集志议曰:考正三辰,审其所司,是谈天纪纲也。测表候阴,谓土圭也。不谬圭撮,无乖黍累。汉书曰:夫推历生律制器,量多少者不失圭撮,权轻重者不失黍累。应劭曰:圭,自然之形,阴阳之始也。四圭曰撮。十黍一累,十累一铢。又可以校运算之睽合,辨分天之邪正,汉书曰:造汉太初历,治历者方士唐都、巴郡落下闳与焉。都分天部,而闳运算转历也。察四气之盈虚,课六历之疏密。尔雅曰:春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁,四气和为通正。汉书曰:史记有黄帝、颛顼、夏、商、周及鲁历。汉兴,张苍用颛顼历,比於六历,疏阔中最为微近。又曰:淳于陵渠覆太初历晦朔弦望,皆最密也。永世贻则,传之无穷。赫矣焕乎,无得而称也。
  昔嘉量微物,盘盂小器,犹其昭德记功,载在铭典。周礼,栗氏为量,其铭曰:嘉量既成,以观四国。永启厥後,兹器惟则。七略曰:盘盂书者,其传言孔甲为之。孔甲,黄帝之史也,书盘盂中为诫法,或於鼎,名曰铭。蔡邕铭论曰:德非此族,不在铭典。况入神之制,与造化合符;孙绰子曰:艺妙者以入神。造化,已见上文。论语比考谶曰:君子上达,与天合符。成物之能,与坤元等契;周易曰:乾知太始,坤作成物。又曰:至哉坤元,万物资生。勋倍楹席,事百巾机。蔡邕铭论曰:武王践祚,咨于太师,而作席机楹杖杂铭。又曰:黄帝有巾机之法,孔甲有盘盂之戒。宁可使多谢曾水,有陋昆吾,郭象庄子注曰:不可多谢尧、舜,而推之为兄也。蔡邕铭论曰:昔召公作诰,先王赐朕鼎,出于武当曾水。吕尚作周太师而封于齐,其功铭于昆吾之野。西都宾序曰:有陋洛邑之义。金字不传,银书未勒者哉?崔玄山濑乡记曰:老子母碑:老子把持仙箓,玉简金字,编以白银,纪善缀恶。刘人本观书赋曰:玉牒石记,银书金字。奥矣不穷,邈乎昭备。乃诏小臣为其铭曰:集曰:铭一字至尊所改。敕书辞曰故当云铭。
  一暑一寒,有明有晦。周易曰:日月运行,一寒一暑。庄子曰:消息满虚,一晦一明,日改月化也。神道无迹,天工罕代。庄子,老聃谓孔子曰:夫神生於道,其来无迹,其去无方。尚书曰:无旷庶官,天工人其代之。乃置挈壶,是惟熙载。气均衡石,晷正权概。吕氏春秋曰:仲春日夜分,钧衡石,角斗桶,正权概。高诱曰:角平、升桶、权概,皆令均等也。世道交丧,礼术销亡。庄子曰:世丧道矣,道丧世矣。世与道交相丧也。毛诗序曰:礼义消亡。遽迁水火,争倒衣裳。水火,已见上文。毛诗曰:东方未明,颠倒衣裳。击刀舛次,聚木乖方。汉书曰:李广行无部曲,不击刁斗自卫。孟康曰:以铜作鐎,受一斗,昼炊饭食,击持行夜。周礼挈壶氏曰:凡军事悬壶,以序聚◆。郑玄曰:谓击◆,两木相敲,行夜时也。爰究爰度,时惟我皇。毛诗曰:维彼四国,爰究爰度。方壶外次,圆流内袭。洪杀殊等,高卑异级。陆机漏刻赋曰:拟洪杀於漏锺,顺卑高而为级。灵虬承注,阴蟲吐吸。孙绰漏刻铭曰:灵虬吐注,阴蟲承泻。倏往忽来,鬼出神入。吕氏春秋曰:倏忽往来而莫知其方。淮南子曰:并应无穷,鬼出神入。微若抽茧,逝如激电。陆机漏刻赋曰:形微独茧之丝,逝若垂天之电。耳不辍音,眼无留眄。铜史司刻,金徒抱箭。张衡漏水转浑天仪制曰:盖上又铸金铜仙人,居左壶,为胥徒居右壶,皆以左手抱箭,右手指刻,以别天时早晚。履薄非兢,临深罔战。授受靡愆,登降弗爽。毛诗曰:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。卫宏汉旧仪曰:夜漏起,中黄门持五夜,相传授。籍田赋曰:挈壶掌升降之节。惟精惟一,可法可象。尚书曰:惟精惟一,允执厥中。孝经曰:作事可法。左氏传,北宫文子谓卫侯曰:有仪可象谓之仪。月不遁来,日无藏往。分以符契,至犹影响。周易曰:月往则日来。杜预左氏传注曰:分,春秋分也;至,冬夏至也。袁彦伯三国名臣序赞曰:若合符契。尚书曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。合昏暮卷,蓂荚晨生。周处风土记曰:合昏,槿也,叶晨舒而昏合。田俅子曰:尧为天子,蓂荚生於庭,为帝成历也。尚辨天意,犹测地情。诗汜历枢曰:灵台参天意。周易曰:圣人观其所感,而天地万物之情可见矣。况我神造,通幽洞灵。陆机漏刻赋曰:来象神造,犹鬼之变。配皇等极,为世作程。吕氏春秋曰:後世以为法程。高诱曰:程,度也。曹植列女传颂曰:尚卑贵礼,来世作程。
  【诔上】
  【王仲宣诔(并序)】
  ※曹子建建安二十二年正月二十四日戊申,魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉!皇穹神察,喆人是恃。如何灵祇,歼我吉士?毛诗曰:彼苍者天,歼我良人。谁谓不庸?早世即冥。范晔後汉书,桓帝诏曰:遭家不造,先帝早世。谁谓不伤?华繁中零。史记,华阳夫人姊说夫人曰:不以繁华时树本。存亡分流,夭遂同期。庄子曰:虽有夭寿,相去几何?又曰:圣也者,遂於命也。朝闻夕没,先民所思。论语曰:朝闻道,夕死可也。毛诗曰:先民有作。何用诔德?表之素旗。郑司农周礼注曰:诔谓积累生时德行。仪礼士丧礼曰:为铭各以其物。郑玄曰:铭,明旌也。杂帛为物,大夫士之所建也。以死者不可别,故以其旌旗识之。杨雄元后诔曰:著德太常,注诸旒旍。何以赠终?哀以送之。孝经曰:哀以送之。遂作诔曰:猗欤侍中,远祖弥芳。公高建业,佐武伐商。史记曰:魏之先毕公高,与周同姓。武王伐纣,而高封於毕也。爵同齐鲁,邦祀绝亡。流裔毕万,勋绩惟光。晋献赐封,于魏之疆。天开之祚,末胄称王。史记曰:公高苗裔曰毕万,事晋献公。灭魏,封毕万为大夫。卜偃曰:万,满数也;魏,大名也。以是始赏,天开之矣。国称陈留风俗记曰:浚仪县,魏之都也。魏灭,晋献公以魏封大夫毕万。後世文侯初盛,至子孙称王,是为惠王。然以称王,因氏焉。楚词曰:伊伯庸之末胄也。厥姓斯氏,条分叶散。世滋芳烈,扬声秦汉。会遭阳九,炎光中矇。汉书曰:阳九厄,日初入百六阳九。音义曰:易称所谓阳九之厄,百六之会者也。典引曰:蓄炎上之烈精。蔡邕曰:谓大汉之盛德也。中矇,谓遭王莽之乱也。说文曰:矇,不明也。世祖拨乱,爰建时雍。世祖,谓光武皇帝也。公羊传曰:拨乱反正,莫近於春秋。尚书曰:黎民於变时雍。三台树位,履道是锺。春秋汉含孳曰:三公象五岳,在天法三能。台、能同。周易曰:履道坦坦。宠爵之加,匪惠惟恭。自君二祖,为光为龙。张璠汉纪曰:王龚,字伯宗,有高名於天下,顺帝时为太尉。畅字叔茂,名在八俊。灵帝时为司空。魏志曰:粲曾祖父龚,祖父畅,皆为汉三公。毛诗曰:既见君子,为龙为光。毛苌曰:龙,宠也。佥曰休哉,宜翼汉邦。或统太尉,或掌司空。百揆惟叙,五典克从。尚书曰:纳于百揆,百揆时叙。又曰:慎徽五典,五典克从。天静人和,皇教遐通。伊君显考,奕叶佐时。魏志曰:粲父谦,为大将军何进长史。入管机密,朝政以治。张衡四愁诗序曰:久处机密。出临朔岱,庶绩咸熙。粲父无传,其官未详。尚书曰:庶绩咸熙。
  君以淑懿,继此洪基。既有令德,材技广宣。强记洽闻,幽赞微言。孔丛子,苌弘曰:仲尼洽闻强记,博物不穷。周易曰:幽赞於神明而生蓍。论语谶曰:子夏六十人共撰仲尼微言也。文若春华,思若涌泉。春华,已见上文。东观汉记,朱斅理马援曰:谋如涌泉,势如转圜。发言可咏,下笔成篇。魏志,粲善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构。何道不洽?何艺不闲?綦局逞巧,博弈惟贤。魏志曰:粲观人围棋,局壤,粲为复之。棋者不信,以帊盖局,使更以他局为之,用相比,不误一道。其强记默识如此。论语,子曰:不有博奕者乎?为之犹贤乎己。皇家不造,京室陨颠。毛诗曰:闵予小子,遭家不造。宰臣专制,帝用西迁。宰臣,董卓也。帝,献帝也。魏志曰:董卓以山东豪杰并起,恐惧不宁。初平元年二月,乃徙天子都长安。君乃旅,离此阻艰。翕然凤举,远窜荆蛮。魏志曰:粲以西京扰乱,乃之荆州,依刘表。左氏春秋,陈敬仲曰:旅之臣。杜预注曰:,寄也。旅,客也。崔玮七蠲曰:翻然凤举,轩尔龙腾。毛诗曰:蠢尔蛮荆。身穷志达,居鄙行鲜。振冠南岳,濯缨清川。盛弘之荆州记曰:襄阳城西南有徐元直宅,其西北八里方山,山北际河水,山下有王仲宣宅。故东阿王诔云:振冠南岳,濯缨清川。集本清或为淯,误也。潜处蓬室,不干势权。列子曰:北宫子庇其蓬室,若广厦之荫也。
  我公奋钺,耀威南楚。我公,魏太祖也。荆人或违,陈戎讲武。礼记曰:乃命将帅讲武习射御。君乃义发,算我师旅。魏志曰:刘表卒,粲劝表子琮令降太祖。高尚霸功,投身帝宇。桓谭陈便宜曰:所谓霸功者,法度明正,百官修治,威令流行者也。傅幹後汉王命叙曰:世祖攘乱复帝宇。斯言既发,谋夫是与。斯言谓琮降也。毛诗曰:谋夫孔多,是用不售。是与伊何?响我明德。投戈编鄀若,稽颡汉北。汉书,南郡有编鄀县。我公实嘉,表扬京国。金龟紫绶,以彰勋则。魏志曰:太祖辟粲为丞相掾,赐爵关内侯。汉旧仪曰:列侯黄金龟钮。又曰:金印紫绶。勋则伊何?劳谦靡已。周易曰:劳谦君子有终吉。忧世忘家,殊略卓峙。史记,穰苴曰:将命之日,则忘其家。赵岐孟子章指曰:忧国忘家。乃署祭酒,与君行止。魏志曰:後迁军谋祭酒。周易曰:时止则止,时行则行。算无遗策,画无失理。孟子曰:计及下者无遗策。东观汉记,鲁恭上疏曰:举无遗策,动不失其中。
  我王建国,百司俊乂。周礼曰:维王建国。尚书曰:俊乂在官。君以显举,秉机省闼。戴蝉珥貂,朱衣皓带。魏志曰:魏国建,拜粲侍中。蔡邕独断曰:侍中常侍皆冠惠文,加貂附蝉也。入侍帷幄,出拥华盖。刘歆遂初赋曰:奉华盖於帝侧。荣曜当世,芳风晻蔼。汉书曰:韦玄成继父相位,封侯,荣当世焉。祢衡颜子碑曰:秀不实,振芳风也。嗟彼东夷,东夷谓吴。凭江阻湖。骚扰边境,劳我师徒。光光戎路,霆骇风徂。君侍华毂,辉辉王涂。汉书,刘向上封事曰:今王氏一姓,乘朱轮华毂者二十三人。蔡邕刘宽碑曰:统艾三事,以清王涂也。思荣怀附,望彼来威。言仲宣思念宠荣,志在怀附异类,望彼吴国畏威而来也。汉书曰:王尊怀来徼外,蛮夷归附其威信也。如何不济,运极命衰,寝疾弥留,吉往凶归。呜呼哀哉!魏志曰:建安二十一年,从征吴。二十二年春,道病卒。尚书,王曰:病日臻,既弥留。翩翩孤嗣,号恸崩摧。蔡邕袁成碑曰:呱呱孤嗣,含哀长恸。发轸北魏,远迄南淮。经历山河,泣涕如颓。楚辞曰:登山长望中心悲,怨彼青青泣如颓。哀风兴感,行云徘徊。游鱼失浪,归鸟忘栖。呜呼哀哉!
  吾与夫子,义贯丹青。丹、青,二色名,言不渝也。好和琴瑟,分过友生。毛诗曰:妻子好合,如鼓瑟琴。又曰:矧伊人矣,不求友生。庶几遐年,携手同征。如何奄忽,弃我夙零!感昔宴会,志各高厉。予戏夫子,金石难弊。人命靡常,吉凶异制。毛诗曰:天命靡常。春秋保乾图曰:利害同门,吉凶异域。此驩之人,孰先殒越?左氏传,齐侯曰:小白恐殒越于下。何寤夫子,果乃先逝!又论死生,存亡数度。春秋考异邮曰:吉凶有数,存亡有象。子犹怀疑,求之明据。傥独有灵,游魂泰素。烈子曰:泰素者,质之始也。我将假翼,飘飖高举。超登景云,要子天路。孝经援神契曰:德至山陵则景云出。西京赋曰:美往昔之乔、松,要羡门乎天路。
  丧柩既臻,将反魏京。灵轜回轨,白骥悲鸣。说文曰:轜,丧车也。李陵诗曰:辕马顾悲鸣,五步一彷徨。虚廓无见,藏景蔽形。孰云仲宣,不闻其声?梁商诔曰:孰云忠侯,不闻其音?延首叹息,雨泣交颈。嗟乎夫子!永安幽冥。人谁不没?达士徇名。庄子曰:小人徇财,君子徇名,天下皆然,不独一人也。生荣死哀,亦孔之荣。呜呼哀哉!论语,子贡曰:夫子其生也荣,其死也哀。
  【杨荆州诔(并序)】
  ※潘安仁维咸宁元年,王隐晋书:咸宁,武帝年号。夏四月乙丑,晋故折冲将军荆州刺史东武戴侯荥阳杨史君薨。呜呼哀哉!杨肇,已见怀旧赋。夫天子建国,诸侯立家。左氏传,师服曰:吾闻国家之立也,天子建国,诸侯立家。是以人服事其上,而下无觊觎也。选贤与能,政是以和。礼记曰:选贤与能,讲信修睦。周赖尚父,殷凭太阿。太阿,阿衡,谓伊尹也。毛诗曰:惟师尚父,时惟鹰扬。又曰:实维阿衡,实左右商王。矫矫杨侯,晋之爪牙。毛诗曰:矫矫武臣。又曰:予王之爪牙。忠节克明,茂绩惟嘉。尚书曰:予懋乃德,嘉乃丕绩。将宏王略,肃清荒遐。降年不永,玄首未华。尚书曰:降年有永有不永。范晔後汉书,樊准上疏曰:故朝多皤皤之良,华首之老。衔恨没世,命也奈何。呜呼哀哉!范晔後汉书,东海王彊上疏曰:衔恨黄泉。论语,子曰:君子疾没世而名不称焉。自古在昔,有生必死。法言曰:有生者必有死,有始者必有终,自然之道也。身没名垂,先哲所韪。东征赋曰:唯令德为不朽,身既没而名犹存也。行以号彰,德以述美。周礼曰:谥者行之迹,号者功之表也。蔡邕郭有道碑曰:德音犹存,亦赖之见述也。敢讬旒旗,爰作斯诔。旒旗,已见上文。其辞曰:邈矣远祖,系自有周。昭穆繁昌,枝庶分流。族始伯乔,氏出杨侯。汉书曰:杨雄其先出自有周伯乔者,以支庶食菜於晋之杨,因氏焉。不知伯乔与周何别也。杨在河、汾之间。周衰而杨氏或称侯,号曰杨侯。奕世丕显,允迪大猷。尚书曰:公称丕显德。毛诗曰:秩秩大猷,圣人莫之。天厌汉德,龙战未分。左氏传曰:天而既厌周德矣。周易曰:龙战于野,其血玄黄。伊君祖考,方事之殷。左氏传曰:鄢陵之战,楚子使工尹襄问郤至以弓,曰:方事之殷,有韎韦而跗注者,君子也。杜预云:殷,盛也。鸟则择木,臣亦简君。左氏传,仲尼曰:鸟则择木。家语,孔子曰:君择臣而任之,臣亦择君而事之。投心魏朝,策名委身。左氏传,狐突曰:策名委质,贰乃辟也。奋跃渊涂,跨腾风云。答宾戏曰:振拔洿涂,跨腾风云。或统骁骑,或据领军。潘岳杨肇碑序曰:肇骁骑府君之嫡孙,领军肃侯之嗣子。贾弼之山公表注曰:杨恪,字仲义,骁骑将军。生暨,字休先,领军将军。
  笃生戴侯,茂德继期。纂戎洪绪,克构堂基。毛诗曰:纂戎祖考。尚书曰:若考作室,子弗肯堂,矧肯构。弱冠味道,无竞惟时。弱冠,已见上文。桓谭答杨雄书曰:子云勤味道腴。毛诗曰:无竞惟烈。孝实蒸蒸,友亦怡怡。尚书曰:克谐以孝,蒸蒸乂,弗格奸。怡怡,已见上文。多才丰艺,强记洽闻。尚书,周公曰:不若旦多才多艺。洽闻强记,已见上文。目睇毫末,心算无垠。慎子曰:离朱之明,察秋毫之末。答宾戏曰:研,桑心计於无垠。草隶兼善,尺牍必珍。汉书曰:陈遵善书,与人尺牍,主皆藏去,以为荣也。足不辍行,手不释文。翰动若飞,纸落如云。学优则仕,乃从王政。论语,子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。左氏传,子产谓子皮曰:侨闻学而後入政,未闻以政学者也。散璞发辉,临轵止作令。肇碑曰:嘉平初除轵令。汉书,河内郡有轵县。化行邑里,惠洽百姓。越登司官,肃我朝命。肇碑曰:肇迁治书侍御史。惟此大理,国之宪章。肇碑曰:肇兼统大理之任。汉书曰:廷尉,秦官,掌刑辟。景帝中六年,更名大理。君莅其任,视民如伤。左氏传,逢滑曰:国之兴也,视人如伤。庶狱明慎,刑辟端详。尚书,周公曰:庶狱庶慎。听参皋吕,称侔于张。尚书,帝曰:咎繇,蛮夷猾夏,寇贼奸宄,汝作士,惟明克允。又,序曰:吕命穆王训夏赎刑,作吕刑。汉书曰:于定国为廷尉,其决疑平法,务在哀鳏寡,罪从轻,朝廷称之。又曰:张释之为廷尉,周亚夫见释之持议平,乃结为亲友。繇此天下为之。改授农政,于彼野王。肇碑曰:除野王典农中郎将。魏略曰:典农中郎将,太祖置,秩比二千石。汉书,河内郡野王县。仓盈庾亿,国富兵彊。毛诗曰:我仓既盈,我庾惟亿。新序曰:孙叔敖相楚,国富兵彊。
  煌煌文后,鸿渐晋室。君以兼资,参戎作弼。肇碑曰:文后历数在躬为参军。周易曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。汉书,华阴守丞嘉上疏曰:朱云兼资文武。用锡土宇,膺兹显秩。青社白茅,亦朱其绂。肇碑曰:五等初建,封东武子。毛诗曰:锡尔土宇归章。尚书纬曰:天子社,东方青,南方赤。西方白,北方黑,上冒以黄土。将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。毛苌诗传曰:诸侯赤黻。黻与绂古今字,同。魏氏顺天,圣皇受终。魏志曰:陈留王奉皇帝玺绶策,禅位于晋嗣王。周易曰:汤、武革命,顺乎天。尚书曰:正月上日,受终于文祖。烈烈杨侯,实统禁戎。肇碑曰:皇祖之始,典戎武卫。司管阊阖,清我帝宫。晋宫阁铭曰:洛阳城阊阖门。汉书曰:东牟侯兴居先清宫。应劭曰:天子行幸所至,先案行清静殿中,以虞非常。苛慝不作,穆如和风。国语,内史过曰:神亦往焉,观其苛慝。毛诗曰:穆如清风。谓督勋劳,班命弥崇。肇碑曰:以清宫勋劳,进封东武伯。说文曰:督,察也。
  茫茫海岱,玄化未周。毛诗曰:洪水茫茫。尚书曰:海、岱及淮惟徐州。蔡邕陈留太守颂曰:玄化洽矣。滔滔江汉,疆埸分流。毛诗曰:滔滔江、汉,南国之纪。尚书曰:江、汉朝宗于海。孔安国曰:二水经此州而入海也。秉文兼武,时惟杨侯。既守东莞官,乃牧荆州。肇碑曰:领东莞相,荆州刺史。汉书:琅邪有东莞,属徐州也。折冲万里,对扬王休。肇碑曰:加折冲将军。晏子春秋,孔子曰:不出樽俎之间,而折冲千里之外,晏子之谓也。毛诗曰:虎拜稽首,对扬王休。闻善若惊,疾恶如雠。国语,楚蓝尹亹谓子西曰:夫阖庐闻一善言若惊,得一士若赏。谢承後汉书曰:张俭清絜中正,疾恶若雠。示威示德,以伐以柔。左氏传,仓葛曰:德以柔中国,刑以威四夷。又曰:伐叛,刑也;柔服,德也。二者立矣。吴夷凶侈,伪师畏逼。将乘雠衅,席卷南极。班固高纪述,乘衅而运,席卷三秦。继褰粮尽,神谋不忒。杨肇伐吴而败,已见辨亡论下。君子之过,引曲推直。如彼日月,有时则食。左氏传曰:晋师归,桓子请死,晋侯欲许之。士贞子谏曰:夫其败也,如日月之食焉,何损於明。负执其咎,功让其力。毛诗曰:谁敢执其咎。亦既旋旆,为法受黜。左氏传,孔子曰:赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。退守丘茔,杜门不出。汉书曰:王陵杜门不朝请。游目典坟,纵心儒术。祁祁搢绅,升堂入室。毛诗曰:采蘩祁祁。封禅书曰:杂搢绅先生之略术。论语,子曰:由也升堂矣,未入於室也。靡事不咨,无疑不质。毛苌诗传曰:访问於善为咨,咨事为诹。汉书曰:张竦居贫,好事者从之质疑问事。位贬道行,身穷志逸。毛诗曰:我位孔贬。毛苌传曰:贬,坠也。论语,子曰:道之将行也与?命也。弗虑弗图,乃寝乃疾。毛诗曰:昊天疾威,弗虑弗图。楚辞曰:寝疾而日愁。昊天不吊,景命其卒。呜呼哀哉!毛诗曰:不吊昊天。蔡邕杨公诔曰:功成化洽,景命有顺。
  子囊佐楚,遗言城郢。史鱼谏卫,以尸显政。左氏传曰:楚子囊还自吴,卒。将死,遗言谓子庚,必城郢。君子谓:子囊忠,君薨不忘增其名,将死不忘卫社稷,可不谓忠乎!韩诗外传曰:昔卫大夫史鱼病且死,谓其子曰:我数言蘧伯玉之贤而不能进,弥子瑕不肖而不能退,死不当居丧正堂,殡我於室足矣。卫君问其故,子以父言闻。君召蘧伯玉而贵之,子瑕退之,徙殡於正堂也。伊君临终,不忘忠敬。寝伏床蓐,念在朝廷。朝达厥辞,夕殒其命。圣王嗟悼,宠赠衾襚。诔德策勋,考终定谥。肇碑曰:肇薨,天子愍焉,遣谒者祠以少牢,谥曰戴侯。汉书曰:列侯薨,大行奏谥诔策。应劭曰:赐与谥及哀策诔文也。群辟恸怀,邦族挥泪。孤嗣在疚,寮属含悴。毛诗曰:豭豭在疚。赴者同哀,路人增欷。呜呼哀哉!
  余以顽蔽,覆露重阴。国语,张老谓赵文子曰:先王覆露子也。韦昭曰:露,润也。仰追先考,执友之心。礼记曰:见父之执,不谓之进不敢进,不谓之退不敢退。俯感知己,识达之深。晏子春秋,越石父曰:士者,申乎知己也。承讳忉怛,涕泪霑襟。楚辞曰:泣歔欷而沾襟。岂忘载奔,忧病是沈。在疾不省,於亡不临。举声增恸,哀有馀音。呜呼哀哉!
  【杨仲武诔(并序)】
  ※潘安仁杨绥,字仲武,荥阳宛陵人也。中领军肃侯之曾孙,荆州刺史戴侯之孙,肃侯,杨暨也。戴侯,杨肇也。并已见上文。东武康侯之子也。康侯,杨潭也。八岁丧父。其母郑氏,光禄勋密陵成侯之元女,贾弼之山公表注曰:郑袤为司空、密陵元侯,生默。为光禄勋密陵成侯。默女適荥阳杨潭,潭生仲武。成侯或为元侯,误也。汉书音义,服虔曰:元,长也。操行甚高,恤养幼孤,以保乂夫家,而免诸艰难。尚书,周公曰:巫咸保乂王家。戴侯康侯多所论著,又善草隶之艺。子以妙年之秀,曹子健自试表曰:终军以妙年使越。固能综览义旨,而轨式模范矣。虽舅氏隆盛,而孤贫守约,心安陋巷,体服菲薄,余甚奇之。论语,子曰:回也在陋巷,人不堪其忧。又曰:禹菲饮食。马融曰:菲,薄也。若乃清才俊茂,盛德日新,周易曰:日新之谓盛德。吾见其进,未见其已也。论语,子谓颜渊曰:吾见其进也,未见其止也。既藉三叶世亲之恩,而子之姑,余之伉俪焉。左氏传曰:己不能庇其伉俪而亡之,又不能字人之孤而杀之,将何以终?遂誓施氏。往岁卒於德宫里。陆机洛阳记曰:德宫,里名也。丧服同次,绸缪累月,苟人必有心,此亦款诚之至也。不幸短命,论语,孔子对哀公曰:有颜回者,不幸短命死矣。春秋二十九,元康九年夏五月己亥卒。呜呼哀哉!乃作诔曰:伊子之先,奕叶熙隆。惟祖惟曾,载扬休风。显考康侯,无禄早终。左氏传,子产曰:公孙段无禄早世,不获久享君德。名器虽光,勋业未融。笃生吾子,诞茂淑姿。克岐克嶷,知章知微。毛诗曰:克岐克嶷,以就口食。周易曰:君子知微知章。钩深探赜,味道研机。周易曰:探赜索隐,钩深致远。又曰:夫易,圣人之所以极深而研机也。匪直也人,邦家之辉。毛诗曰:匪直也人,只君子,邦家之光。子之遘闵,曾未龀髫。郑玄周礼注曰:龀,毁齿也。埤苍曰:髫,髦也。如彼危根,当此冲焱。德之休明,靡幽不乔。寘?周易曰:履信思言德之休明,无有处幽而不迁乔也。左氏传,王孙满曰:德之休明。毛诗曰:出自幽谷,迁于乔木。弱冠流芳,俊声清劭韶。尔舅惟荣,尔宗惟瘁。幼秉殊操,违丰安匮。撰录先训,俾无陨坠。旧文新艺,罔不必肄。潘杨之穆,有自来矣。矧乃今日,慎终如始。老子曰:慎终如始,则无败事。尔休尔戚,如实在己。新序曰:晋襄公之孙周,为晋国休戚,不倍本也。视予犹父,不得犹子。论语曰:颜回死,门人欲厚葬之。子曰:回也视予犹父也,予不得视犹子也。敬亦既笃,爱亦既深。虽殊其年,实同厥心。日昊景西,望子朝阴。如何短折,背世湮沈。呜呼哀哉!尚书曰:六极一曰凶短折。孔安国曰:短未六十,折未三十也。
  寝疾弥留,守兹孝友。弥留,已见上文。毛诗传曰:善父母为孝,善兄弟为友。临命忘身,顾恋慈母。哀哀慈母,痛心疾首。毛诗曰:哀哀父母,生我劬劳。左氏传,吕相绝秦曰:诸侯痛心疾首,暱就寡人。噭噭叫同生,凄凄诸舅。庄子曰:我噭噭随而哭之。春兰擢茎,方茂其华。荆宝挺璞,将剖于和。含芳委耀,毁璧摧柯。言德业之美,类於兰玉。始含芳而积耀,遽毁璧而摧柯,言早夭也。太玄经曰:破璧毁珪,逢不幸也。呜呼仲武,痛哉奈何!德宫之艰,同次外寝。惟我与尔,对筵接枕。自时迄今,曾未盈稔。姑侄继陨,何痛斯甚。呜呼哀哉!
  披帙散书,屡睹遗文。有造有写,或草或真。执玩周复,想见其人。纸劳于手,涕沾于巾。张衡四愁诗曰:侧身北望涕沾巾。龟筮既袭,埏隧既开。尚书曰:乃卜三龟,一习吉。又曰:卜不袭吉。孔安国曰:袭,因也。声类曰:埏,墓隧也。痛矣杨子!与世长乖。朝济洛川,夕次山隈。归鸟颉颃,行云徘徊。毛诗曰:燕燕于飞,颉之颃之。临穴永诀,抚榇尽哀。毛诗曰:临其穴,惴惴其栗。杜预左氏传注曰:榇,棺也。遗形莫绍,增恸余怀。魂兮往矣,梁木实摧。呜呼哀哉!往矣,已见上文。礼记曰:孔子早作,负手曳杖,逍遥於门,歌曰:泰山其颓乎!梁木其坏乎!郑玄曰:太山,众山所仰;梁木,众木所放也。
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