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卷五十八

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  哀下碑文上【哀下】CBA历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  宋文皇帝元皇后哀策文沈约宋书曰:文帝袁皇后讳齐妫,陈郡人,左光禄大夫敬公湛之庶女也。適太祖,生太子劭。上待后礼甚笃。及崩于显阳殿,诏前永嘉太守颜延年为哀策文。
  ※颜延年惟元嘉十七年七月二十六日,大行皇后崩于显阳殿,周书曰:谥者行之迹,是以大行受大名,细行受细名。风俗通曰:皇帝新崩,未有定谥,故揔其名曰大行皇帝。行,下孟切。粤九月二十六日,将迁座于长宁陵,礼也。龙輁邛纚离綍,容翟结骖。龙輁,凶饰也。容翟,吉仪也。仪礼曰:迁于祖,用轴。郑玄曰:迁徙于祖庙也。轴,輁轴也。轴状如转辚,刻两头为轵。輁,状如长床,穿桯前後著而开轴焉,天子画之以龙也。桯,馀征切。韩诗:纚,系也。郑玄仪礼注曰:引棺在輴车曰綍,甫物切。刘熙释名曰:容车,妇人所载小车也,其盖施帷,所以隐蔽其形容。曹植宣后诔表曰:容车饰驾,以合北辰。周礼曰:王后之五路,重翟锡面朱裛,厌翟勒面缋裛,皆有容盖。郑司农云:容,谓幨车也。郑玄曰:盖,如今小车盖也。王逸楚辞注曰:结,连也。连骖,言将行也。郑玄诗笺曰:骖,两騑。皇涂昭列,神路幽严。皇涂,古制,故曰昭列。神路,凶饰,故曰幽严。皇帝亲临祖馈,躬瞻宵载。周礼曰:丧祝掌大丧,祖饰棺乃载。郑玄曰:祖,为行始也。其序载而后饰。白虎通曰:始载於庭,轜车辞祖祢也。饰遗仪於组旒,沦徂音乎珩行珮。毛诗曰:素丝组之。郑玄曰:以素丝为缕,缝之旌旗,以为文饰。旌旗以铭功也。杨雄元后诔曰:著德太常,注诸旒旌。尚书大传曰:太师奏鸡鸣,后夫人鸣佩玉于房中,告去。毛诗:杂佩以赠之。毛苌诗传曰:珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音。悲黼筵之移御,痛翚褕以招之重晦。周礼曰:大朝觐,王设次席黼纯。又,内司服掌王后之六服,袆衣褕狄。郑玄曰:袆,衣画翚者也;褕,画鹞者也。褕与鹞,并以招切。降舆客位,撤奠殡阶。降舆,谓祖载之时柩降於车也。仪礼曰:主人入祖乃载。郑玄曰:举柩却下而载之。礼记曰:殡於客位,祖於庭。仪礼曰:属引彻奠乃祖。郑玄曰:属,著也。引,柩车也。礼记曰:周人殡於西阶之上,则犹宾之。乃命史臣,累德述怀。郑司农周礼注曰:诔,谓积累生时德行,赐之命,为其辞也。其辞曰:伦昭俪昇,有物有凭。言天地未分之前,已明伦匹之义,又昇伉俪之道,皆有物象,有所依凭。毛诗曰:天生蒸民,有物有则。郑玄曰:有物象也。左氏传曰:石言於晋魏榆。师旷曰:石不能言,或凭焉。剧秦美新曰:上览古在昔有凭应而尚缺。圆精初铄,方祇始凝。言天地始分也。吕氏春秋曰:天道圆,地道方。何以说天道之圆也?精气一上一下,圜周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。郭璞方言注云:铄,言光明也。淮南子曰:清阳薄靡而为天,重浊凝滞而为地。昭哉世族,祥发庆膺。祥发,犹发祥也。毛诗曰:长发其祥。庆膺,犹膺庆也。幽通赋曰:王者膺庆於所感。秘仪景胄,图光玉绳。秘其令仪而生景胄,图其容光而升玉绳也。广雅曰:图,度也。沈约宋书曰:宋有玉绳殿。昌晖在阴,柔明将进。尚书曰:邦乃其昌。孔安国曰:昌,盛也。周易曰:坤,阴物也。又曰:坤,妻道也。又曰:顺而丽乎大明,柔进而上行。率礼蹈和,称诗纳顺。南都赋曰:率礼无违。论语曰:礼之用,和为贵。史记曰:陆贾时称诗、书。毛诗曰:于以采蘋。又曰:于以采藻。郑玄毛诗笺曰:蘋之言宾,藻之言澡。妇人之行,尚柔顺,自洁清,故取名以为戒。礼记曰:妇顺者,顺於舅姑,和於室人,而后当於夫也。爰自待年,金声夙振。左氏传曰:叔姬归于纪。杜预曰:至是归者,待年於父母国也。孟子曰:孔子之谓集大成也者,金声而玉振。亦既有行,素章增绚。毛诗曰:女子有行,远父母兄弟。论语曰:子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?子曰:绘事後素。曰:礼後乎?马融曰:绚,文貌也。
  象服是加,言观维则。毛诗曰:象服是宜。又曰:言观其旂。又曰:柔嘉维则。俾我王风,始基嫔德。毛诗曰:覆俾我悖。尚书曰:釐降二女于妫汭,嫔于虞。惠问川流,芳猷渊塞。蔡邕袁公夫人碑曰:义方之训,如川之流。毛诗曰:仲氏任只,其心塞渊。方江泳汉,载谣南国。毛诗序曰:文王之道,被于南国,江、汉之域,无思犯礼。毛诗曰:汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。毛苌曰:方,泭也。伊昔不造,鸿化中微。谓少帝之时。陆机诗曰:伊昔有皇。毛诗曰:闵予小子,遭家不造。东都赋曰:鸿化惟神。鲁灵光殿赋曰:遭汉中微。用集宝命,仰陟天机。谓文帝即位也。尚书曰:用集大命。又曰:无坠天之降宝命。天机,喻帝位也。尚书考灵耀曰:璿玑玉衡,以齐七政。尚书为此玑。曹植秋胡行曰:歌以永言,大魏承天玑。然玑与机同也。释位公宫,登曜紫闱。左氏传,子朝曰:诸侯释位,以间王室。礼记曰:古者妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫。魏明帝苦寒行曰:修德乎紫闱,八月自怀柔。钦若皇姑,允迪前徽。尚书曰:钦若昊天。尔雅曰:妇称夫之母曰姑。尚书曰:允迪厥德。孝达宁亲,敬行宗祀。毛诗曰:归宁父母。毛苌曰:父母在,则有时归宁。毛诗序曰:夫人可以奉祭祀,则不失职矣。进思才淑,傍综图史。毛诗序曰:关雎乐得淑女,思进贤才。王肃周易注曰:综,理事也。班婕妤自伤赋曰:陈女图以镜鉴,顾女史而问诗。发音在咏,动容成纪。国语,伶州鸠曰:咏之以中音。孟子曰:动容周旋中礼者,盛德之至也。成纪,见下注。壸政穆宣,房乐韶理。尔雅曰:宫中巷谓之壸。礼记曰:古者天子后立於宫,以听天下之内治。方言曰:穆,信也。仪礼曰:有房中之乐。郑玄曰:弦歌周南、召南之诗。房中者,后夫人讽诵以事君子。礼记曰:韶,继也。如淳汉书注曰:今乐家五日一习乐,为理乐也。坤则顺成,星轩润饰。韩诗曰:淑女奉顺坤德,成其纪纲。周易曰:坤,顺也。汉书曰:轩辕,黄龙体。前大星,女主象也。德之所届,惟深必测。尚书曰:惟德动天,无远弗届。卞兰太子颂表曰:道无深而不测,术无细而不敷。下节震腾,上清朓侧。言后道得宜,即地安静而月合度也。汉书,李寻曰:月者,众阴之长,妃后之象。春秋感精符曰:月者,阴之精,地之理也。国语曰:幽王二年,三川皆震,毛诗曰:百川沸腾,山冢崒崩。尚书五行传曰:晦日而月见西方,谓之朓;朔而月见东方,谓之侧匿。郑玄曰:朓,犹条达也。条达,行疾貌。侧匿,犹缩懦,行迟貌。有来斯雍,无思不极。毛诗曰:有来雍雍。又曰:无思不服。孔安国尚书传曰:极,中也。谓道辅仁,司化莫晣之逝切。牵秀四言诗曰:乾道辅仁,坤德尚冲。思玄赋曰:死生错而不齐,虽司命其不晣。说文曰:昭晣,明也。象物方臻,眡视祲告沴零细切。周礼曰:凡乐六变而致象物。郑玄曰:象物,有象在天,所谓四灵也。非德之和,则不至也。周礼曰:眡祲。郑玄曰:祲,阴阳气相祲渐成祥也。汉书曰:气相伤谓之沴,临莅不和意也。太和既融,收华委世。太和,谓太平也。法言曰:或问太和,曰:其在唐、虞、成周也。李轨曰:天下太和。蔡邕释诲曰:皇道惟融,帝猷丕显。广雅曰:融,朗也。委世,弃世也。兰殿长阴,椒涂弛卫。呜呼哀哉!汉武故事曰:帝以七月七日旦生於猗兰殿。汉书仪曰:皇后称椒房,椒涂室,亦取温暖除恶气也。
  戒凉在肂弋二,杪秋即穸夕。国语,单襄公曰:火见而清风戒寒。贾逵曰:戒人为寒备也。仪礼曰:死三日而肂,三月而葬。说文曰:肂,瘗也。楚辞曰:靓杪秋之遥夜。礼记曰:冢宰制国用,必於岁之杪。左氏传,楚子曰:唯是春秋窀穸之事。杜预曰:窀,厚也;穸,夜也。厚夜,长夜,谓葬埋也。窀,之伦切。霜夜流唱,晓月升魄。流唱,挽歌也。升魄,祖载也。礼记,子曰:气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。八神警引,五辂迁迹。甘泉赋曰:八神奔而警跸兮,振辚而军装。周礼曰:巾车掌王后之五辂。噭々储嗣,哀哀列辟。噭噭,已见上文。毛诗曰:哀哀父母,生我劬劳。洒零玉墀,雨泗丹掖。刘騊駼玄根赋曰:致垂棘以为墀。抚存悼亡,感今怀昔。呜呼哀哉!沈约宋书曰:哀策既奏,上自益此八字,以致其意焉。潘岳祭庾新妇文曰:伏膺饮泪,感今惟昔。
  南背国门,北首山园。楚辞曰:出国门而轸怀。广雅曰:首,向也。汉书曰:後徙吏二千石之家於诸陵,非独为奉山园。仆人按节,服马顾辕。楚辞曰:仆人慌悴,散若流兮。子虚赋曰:按节未舒。郑玄毛诗笺曰:服,中央夹辕也。李陵诗曰:辕马顾悲鸣,五步一彷徨。遥酸紫盖,眇泣素轩。傅玄乘舆马赋曰:紫盖漂以连翩。素轩,犹素车也。灭采清都,夷体寿原。楚辞曰:造旬始,观清都。汉书曰:作阳陵邑。张晏曰:景帝作寿陵,起邑。汉书音义曰:天子未死呼寿原。邑野沦蔼,戎夏悲讙。京邑朝野,沦其明盛,戎狄华夏,悲以竞讙。广雅曰:蔼蔼,盛也。国语,史苏曰:戎夏交捽也。来芳可述,往驾弗援。呜呼哀哉!
  齐敬皇后哀策文萧子显齐书,明帝敬刘皇后讳惠端,彭城人也,光禄大夫道弘女。太祖高皇帝为高宗纳之。武帝永明七年卒,葬江乘县张山。高宗即位,追尊为敬皇后。高宗崩,改葬,祔于兴安陵。高宗,即明帝也。
  ※谢玄晖惟永泰元年。萧子显齐书,明帝改年为永泰,其年七月,帝崩,东昏即位。秋九月朔日,敬皇后梓宫启自先茔,将祔于某陵。风俗通曰:梓宫者,礼:天子敛以梓器。宫者,存时所居,缘生事亡,因以为名。凡人呼棺,亦为宫也。说文曰:茔,墓地。礼记,孔子曰:鲁人之祔也,合之。郑玄曰:祔,谓合葬也。其日,至尊亲奉奠某皇帝,至尊,东昏侯宝卷。郑玄周礼注曰:奠,献也。馈奠明帝。崩,未谥,故曰某。乃使兼太尉某设祖于行宫,礼也。司马彪续汉书,太尉公一人,凡大丧则告谥南郊。祖,已见上文。翠帟舒阜,玄堂启扉。张协禊赋曰:翠幕蜺连。张衡吕司徒诔曰:去此宁,归于幽堂。玄室冥冥,脩夜弥长。俎彻三献,筵卷六衣。杜预左氏传注曰:撤,去也。礼,祭必三献。周礼,内司服掌王后之六服:袆衣、褕狄、阙狄、鞠衣、展衣、褖衣。哀子嗣皇帝,怀蜃卫而延首,想鹥辂而抚心。周礼曰:遂人,大丧,使帅其属以蜃车之役卫。郑玄曰:蜃车,柩路,柩载柳四轮,迫地而行,有似蜃,因取名焉。阮瑀正欲赋曰:伫延首以极视。周礼曰:安车雕面鹥裛。列子曰:师襄乃抚心高蹈。痛椒涂之先廓,哀长信之莫临。椒涂,已见上文。应劭汉官仪曰:帝祖母为太皇太后,其所居曰长信宫也。身隔两赴,时无二展。尔雅曰:赴,至也。礼记,颜渊谓子路曰:反其国不哭,展墓而入。郑玄曰:展,省视也。旋诏左言,光敷圣善。郑玄礼记注曰:旋,便也。汉书曰:左史记言,右史记事。干宝晋纪,魏帝诏曰:三后咸用光敷圣德。毛诗曰:母氏圣善,我无令人。其辞曰:帝唐远胄,御龙遥绪。班固汉书赞曰:范宣子曰:祖自虞已上为陶唐氏,在夏为御龙氏,晋主夏盟,为范氏。在秦作刘,在汉开楚。班固汉书赞曰:范氏为晋士师,鲁文公世奔秦,後归于晋。其处者为刘氏。汉书曰:楚元王交,高祖同父少弟也,为楚王。沈约宋书曰:高祖,楚元王交之後也。肇惟淑圣,克柔克令。克柔,已见上文。毛诗曰:令妻寿母。清汉表灵,曾沙膺庆。韩诗曰:汉有游女。薛君曰:游女,谓汉神。谢灵运登江中孤屿诗曰:表灵物莫赏。汉书元后传,元城建公曰:昔春秋沙麓崩,晋史卜之,曰:後六百四十五年,宜有圣女兴。其齐田乎!今王翁郑孺徙,正直其地,日月当之。元城东有五麓之虚,即沙麓地。後八十年,当有贵女兴天下。膺庆,已见上文。爰定厥祥,徽音允穆。毛诗曰:文定厥祥。又曰:太姒嗣徽音,则百斯男。光华沼沚,荣曜中谷。毛诗序曰:采蘩,夫人不失职也。诗曰:于以采蘩,于沼于沚。又诗序曰:葛覃,后妃之本也。诗曰:葛之覃兮,施于中谷。敬始纮綖,教先穜◆。列女传,敬姜曰:皇后亲蚕玄紞,公侯夫人加之以纮綖。周礼曰:上春,诏王后帅六宫之人,出穜◆之种,而献於王。睿问川流,神襟兰郁。川流,已见上文。杨雄书曰:贤女馨芬於兰茝。
  先德韬光,君道方被。先德,谓明帝也。韬光,谓封西昌侯之时也。广雅曰:韬,藏也。吴志,贺劭上疏曰:陛下昔韬藏神光,潜德东夏。干宝晋纪,文帝遗吴主书曰:韬神光福德,久劳于外。毛诗序曰:文王之道,被於南国。于佐求贤,在谒无诐。毛诗序曰:卷耳,后妃之志也。又,当辅佐君子,求贤审官,内有进贤之志,而无险诐私谒之心。顾史弘式,陈诗展义。班婕妤自伤赋曰:顾女史而问诗。厚下曰仁,藏往伊智。周易曰:山附於地,剥,上以厚下安宅。干宝晋纪总论曰:仁以厚下。易曰:蓍之德,圆而神;卦之德,方以智。神以知来,智以藏往。十乱斯俟,四教罔忒。论语,武王曰:予有乱臣十人。孔子曰:才难,不其然乎!唐、虞之际,於斯为盛,有妇人焉,九人而已。马融曰:其一人谓文母也。礼记曰:古者妇人教以妇德、妇容、妇言、妇功。郑玄诗笺云:法度莫大於四教。广雅曰:忒,差也。思媚诸姑,贻我嫔则。毛诗曰:思媚周姜。又曰:问我诸姑。又曰:贻我来牟。孔安国传曰:嫔,妇也。毛诗序曰:后妃化天下以妇道也。化自公宫,远被南国。公宫、南国,并已见上文。轩曜怀光,素舒伫德。光、德,皆谓后也。言轩曜思大明以增耀,素舒伫圣德而分彩也。淮南子曰:轩辕者,帝妃之舍。高诱曰:轩辕,星也。刘歆有曜历。楚辞曰:前望舒使先驱。王逸曰:望舒,月御也。
  闵予不祐,慈训早违。毛诗曰:闵予小子。周易曰:天命不祐。晋中兴书曰:肃祖太妃荀氏薨,显宗诏曰:朕少遭闵凶,慈训无禀。广雅曰:违,背也。方年冲藐,怀袖靡依。尚书曰:肆予冲人弗及知。左氏传,晋献公曰:以是藐诸孤。毛诗曰:母兮鞠我,出入腹我。郑玄曰:腹,怀抱也。家臻宝业,身嗣昌晖。周易曰:圣人之大宝曰位。元皇后哀策文曰:昌辉在阴。寿宫寂远,清庙虚归。呜呼哀哉!楚辞曰:蹇将澹兮寿宫。王逸曰:寿宫,供神之处也。毛诗曰:清庙,祀文王也。
  帝迁明命,民神胥悦。谓明帝即位也。毛诗曰:帝迁明德,串夷载路。国语,祭公谋父曰:至于文、武,事神保民,莫不欣喜。又,王孙圉曰:又能上下悦于鬼神。乾景外临,阴仪内缺。周易曰:乾为君,为父。礼记曰:后治阴德也。空悲故剑,徒嗟金穴。汉书曰:宣帝许皇后,元帝母也,字平君。曾孙立为帝,平君为婕妤。是时公卿议更立皇后,亦未有言,上乃诏求微时故剑,大臣知指,白立许婕妤为皇后。范晔後汉书曰:光武郭皇后弟况为大鸿胪,数赏赐金钱,京师号况家为金穴。璋瓒奚献,袆褕罔设。呜呼哀哉!礼记曰:君致齐於外,夫人致齐於内。君执圭瓒祼尸。大宗执璋瓒亚祼。郑玄曰:大宗亚祼,容夫人有故摄焉。璋瓒,夫人所执。又,周礼注曰:祼,谓以圭瓒酌◆鬯始献尸也。后於是以璋瓒酌亚祼。袆褕,已见上文。
  冯相告祲,宸居长往。谓明帝崩也。周礼曰:冯相氏,中士,郑玄曰:冯,乘也。相,视也。东京赋曰:冯相观祲。典引曰:宸居其域。蔡邕曰:如北辰居其所也。贻厥远图,末命是奖。谓顾命令祔也。毛诗曰:贻厥孙谋。左氏传,荣成伯曰:远图者,忠也。尚书曰:道扬末命。方言曰:秦、晋之间,相劝曰奖。怀丰沛之绸缪兮,背神京之弘敞。丰、沛,喻帝乡也。汉书曰:高祖沛丰邑。毛诗曰:绸缪束薪。毛苌曰:绸缪,犹缠绵也。风俗通曰:秦政并吞六国,苞宇宙之弘敞。陋苍梧之不从兮,遵鲋隅以同壤。呜呼哀哉!礼记曰:□葬于苍梧之野,盖二妃不从。山海经曰:大荒之中,河水之间,鲋隅之山,帝颛顼与九嫔葬焉。
  陈象设於园寝兮,映舆鍐亡犯於松楸。楚辞曰:象设君室静闲安。汉书曰:自高祖下至宣帝,各自居陵傍立庙。又园中各有寝。蔡邕独断曰:金鍐者,马冠也,如玉华形,在马髦前。望承明而不入兮,度清洛而南游。陆机洛阳记曰:承明门,後宫出入之门。藉田赋曰:清洛浊渠。继池綍於通轨兮,接龙帷於造舟。礼记曰:饰棺,君三池。郑玄曰:悬池於荒之爪端,若今承霤然。又礼记曰:饰棺,君龙帷,振容,黼荒。郑玄曰:荒,蒙也。在傍曰帷,在上曰荒,皆所以衣柳。毛诗曰:造舟为梁。回塘寂其已暮兮,东川澹而不流。呜呼哀哉!南都赋曰:分背回塘。吕氏春秋曰:水泉东流。说文曰:澹,水摇也。
  籍閟宫之远烈兮,闻缵女之遐庆。毛诗,閟宫曰:赫赫姜嫄,其德不回。是生后稷,降之百福。又曰:缵女维莘,长子维行。始协德於蘋蘩兮,终配祇而表命。晋中兴书,策明穆皇后曰:正位闺房,以著协德之义。辨亡论曰:赵达以机祥协德。采蘋、采蘩,已见上文。汉书曰:天地合祭,先祖配天,先妣配地。命,爵号也。慕方缠於赐衣兮,哀日隆於抚镜。东观汉记,上赐东平王苍书曰:乡卫南宫,皇太后因过按行阅视旧时衣物。今以光烈皇后假结帛巾各一枚,衣一箧遗王,可瞻视,以慰凯风寒泉之思。西京杂记曰:宣帝被收系郡邸狱,臂上犹带史良娣合采婉转丝绳系身毒宝镜一枚。旧传此镜照见妖魅,得佩之者为天神所福,故宣帝从危获济。及即大位,每持此镜,感咽移辰。宣帝崩後,不知所在。思寒泉之罔极兮,讬彤管於遗咏。呜呼哀哉!毛诗曰:爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。又曰:欲报之德,昊天罔极。毛诗曰:静女其娈,诒我彤管。毛苌曰:古者后夫人必有女史彤管之法。
  【碑文上】
  【郭有道碑文(并序)】
  蔡伯喈范晔後汉书曰:蔡邕,字伯喈,陈留人也。辟桥玄府,稍迁至郎中。後董卓辟邕,迁尚书。及卓被诛,王允收邕付廷尉,遂死狱中。
  先生讳泰,字林宗,太原界休人也。汉书,太原郡有界休县。其先出自有周王季之穆,有虢叔者,寔有懿德,文王咨焉。左氏传曰:晋侯假道於虞以伐虢,宫之奇谏曰:虢亡,虞必从之。公曰:晋,吾宗也,岂害我哉?对曰:虢叔,王季之穆,为文王卿士。将虢是灭,何爱於虞?毛诗曰:我求懿德。国语,胥臣曰:文王即位而咨于二虢。韦昭曰:咨,谋也。建国命氏,或谓之郭,即其後也。左氏传,师服曰:天子建国。又众仲曰:天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。公羊传,晋献公谓荀息曰:吾欲攻郭则虞救之,攻虞则郭救之,如何?高诱战国策注曰:郭,古文虢字也。先生诞应天衷,聪睿明哲,孝友温恭,仁笃慈惠。夫其器量弘深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测已。黄石公记序曰:张良虑若源泉,深不可测。若乃砥节厉行,直道正辞,孔丛子曰:鲁人有仪公潜者,砥节厉行,乐道好古。仲长子昌言曰:直道正辞,贞亮之节。贞固足以幹事,隐括足以矫时。周易曰:贞固足以幹事。韩诗外传曰:设於隐括之中,直己不直人,蘧伯玉之行也。孙卿子曰:拘木必将待隐括然後直。刘熙孟子注曰:隐,度也。括,犹量也。苍颉篇曰:矫,正也。遂考览六经,探综图纬。六经,五经及乐经也。图,河图也。纬,六经及孝经皆有纬也。周流华夏,随集帝学。收文武之将坠,拯微言之未绝。论语,子贡曰:文武之道,未坠於地。论语谶曰:子夏六十四人共撰仲尼微言。于时缨緌之徒,绅佩之士,礼记曰:子事父母,冠緌缨。郑玄曰:緌,缨饰也。孔安国论语注曰:绅,大带也。礼记曰:凡带必有佩玉。望形表而影附,聆嘉声而响和者,杨雄覈灵赋曰:支附叶从,表立景随。庄子曰:大人之教,若形之於影,声之於响之归巨海,鳞介之宗龟龙也。尚书大传曰:百川趍於东海。曾子往,齐君趍曰:介蟲之精者曰龟,鳞蟲之精者曰龙。尔乃潜隐衡门,收朋勤诲,毛苌诗传曰:衡门,横木为门,言浅陋也。论语,子曰:诲人不倦,何有於我哉!童蒙赖焉,用袪其蔽。周易曰:匪我求童蒙。袪,犹去也。州郡闻德,虚己备礼,莫之能致。汉书李寻传曰:王根辅政,数虚己问寻。群公休之,遂辟司徒掾,又举有道,皆以疾辞。辟,犹召也。将蹈鸿涯之遐迹,绍巢许之绝轨,西京赋曰:洪涯立而指麾。神仙传曰:卫叔卿与数人博,其子度曰:向与博者为谁?叔卿曰:是洪涯先生。皇甫谧逸士传曰:巢父者,时隐人也。及尧之让位于许由也,由以告巢父焉,巢父责由曰:汝何不隐汝光,何故见若身也?翔区外以舒翼,超天衢以高峙。李陵书曰:策名於天衢。禀命不融,享年四十有二,毛苌诗传曰:融,长也。以建宁二年正月乙亥卒。范晔後汉书曰:建宁,灵帝年号也。
  凡我四方同好之人,永怀哀悼,靡所寘念。毛诗曰:终其永怀。毛苌诗传曰:寘,置也。乃相与惟先生之德,以谋不朽之事。左氏传,穆叔曰:太上有立德,此之谓不朽。佥以为先民既没,而德音犹存者,亦赖之於见述也。毛诗曰:先民有作。又曰:德音不忘。今其如何而阙斯礼!於是树碑表墓,昭铭景行,毛诗曰:高山仰止,景行行止。俾芳烈奋于百世,令问显於无穷。典引曰:扇遗风,播芳烈。孟子曰:闻伯夷之风者,贪夫廉,懦夫有立志,奋乎百世之上,百世之下莫不兴起。毛诗曰:显显令问。其辞曰:於休先生,明德通玄。言其明德而通於玄。广雅曰:玄,道也。纯懿淑灵,受之自天。毛诗曰:有命自天。崇壮幽浚,如山如渊。家语,齐大夫子与適鲁,见孔子曰:乃今而後,知泰山之为高,海渊之为大。礼乐是悦,诗书是敦。左氏传曰:晋谋元帅,赵衰曰:郤縠可,臣亟闻其言矣,悦礼、乐而敦诗、书,君其试之。匪惟摭华,乃寻厥根。法言,或曰:亦有疾乎?曰:摭我华而不食我实。宫墙重仞,允得其门。论语,子贡谓叔孙武叔曰:夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富;得其门者或寡矣。懿乎其纯,确乎其操。周易曰:龙德而隐者也,确乎其不可拔,潜龙也。洋洋搢绅,言观其高音告。封禅书曰:因杂搢绅先生之略术。栖迟泌丘,善诱能教。毛诗曰:衡门之下,可以栖迟;泌之洋洋,可以疗饥。论语,颜渊曰:夫子循循然善诱人。赫赫三事,几行其招。毛诗曰:三事大夫,莫肯夙夜。招,犹召也。委辞召贡,保此清妙。言有召贡者,委弃而辞之。范晔後汉书曰:司徒黄琼辟泰太常,赵典举泰有道,并不应。召或为台。降年不永,民斯悲悼。尚书,祖乙曰:降年有永有不永。爰勒兹铭,摛其光耀。韦昭汉书注曰:摛,布也。嗟尔来世,是则是效。尚书曰:予恐来世。班固刑法志述曰:五刑之作,是则是效。
  【陈太丘碑文(并序)】
  ※蔡伯喈先生讳寔,字仲弓,颍川许人也。范晔後汉书曰:寔,颍川许人。汉书,颍川郡有许县。魏志曰:文帝黄初二年,改许县为许昌县。然蔡邕之时,惟有许县,或云许昌,非也。含元精之和,应期运之数。易通卦验曰:大皇之先兴,耀含元精。论衡曰:天禀元气,人受元精。孟子谓充虞曰:五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有馀岁矣。当今之世,舍我而谁?兼资九德,揔脩百行。尚书,皋陶曰:都亦行有九德。禹曰:何?皋陶曰:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。孔臧与从弟书曰:学者,所以饰百行也。於乡党则恂恂焉,彬彬焉,善诱善导,仁而爱人,论语曰:孔子於乡党,恂恂如也。又曰:文质彬彬,然後君子。善诱,已见上文。论语曰:樊迟问仁。子曰:爱人。使夫少长咸安怀之。论语曰:老者安之,少者怀之。其为道也,用行舍藏,进退可度,论语,子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏。孝经曰:进退可度。不徼讦以干时,不迁贰以临下。论语,子贡曰:恶徼以为智者,恶讦以为直者。又,哀公问弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过。四为郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大将军,宰闻喜半岁,太丘一年。德务中庸,教敦不肃。论语,子曰:中庸之为德,其至矣乎!民鲜久矣!孝经,子曰:其教不肃而成。政以礼成,化行有谧。左氏传,晋郤至谓子反曰:政以礼成,民是以息。尔雅曰:谧,静也。会遭党事,禁固二十年,乐天知命,澹然自逸。周易曰:乐天知命故不忧。庄子曰:澹然无极,众美从之,此天地之道,圣人之德也。毛诗曰:我不敢效,我友自逸。交不谄上,爱不渎下。周易曰:君子上交不谄,下交不渎。见机而作,不俟终日。周易曰:君子见机而作,不俟终日。及文书赦宥,时年已七十,遂隐丘山,悬车告老,汉书曰:薛广德乞骸骨,赐安车驷马。悬其车传子孙。左氏传曰:晋韩献子告老。杜预曰:告老,致仕者也。四门备礼,闲心静居。尚书曰:宾于四门,四门穆穆。大将军何公,司徒袁公,范晔後汉书,大将军何进,司徒袁隗遣人敦寔,欲特授以不次之位,寔谢使者。前後招辟,使人晓喻,云欲特表,便可入践常伯,超补三事,应劭汉官仪曰:侍中,周官号曰常伯,选於诸伯,言其道德可常尊也。环济要略曰:侍中,古官。或曰:风后为黄帝侍中,周时号曰常伯,秦始复故。三事,已见上文。纡佩金紫,光国垂勋。汉书曰:大司徒、大司马、大司空皆金印紫绶。先生曰:“绝望已久,饰巾待期而已。”皆遂不至。列子,林类曰:吾老无妻子,死期将至。弘农杨公,东海陈公,范晔後汉书曰:太尉杨赐,司徒陈耽,每拜公卿,群寮毕贺,赐等常叹寔大位未登,愧於先之也。每在衮职,群寮贺之,衮职,谓三公也。周礼曰:三公自衮冕而下。皆举手曰:“颍川陈君,绝世超伦,大位未跻,方言曰:跻,登也。惭於臧文窃位之负。”论语曰:臧文仲其窃位者欤?知柳下惠之贤而不与立也。故时人高其德,重乎公相之位也。
  年八十有三,中平三年范晔後汉书,中平,灵帝年号也。八月丙午,遭疾而终。临没顾命,留葬所卒,孔安国尚书传曰:临终之命曰顾命。时服素棺,椁财周襯,丧事惟约,用过乎俭。周易曰:用过乎俭。群公百寮,莫不咨嗟;岩薮知名,失声挥涕。礼记曰:内人行哭失声。家语曰:公父文伯卒,敬姜曰:无挥涕。王肃曰:挥涕,涕流以手挥之也。大将军吊祠,锡以嘉谥,范晔後汉书曰:何进遣使吊祭。曰:“徵士陈君,禀岳渎之精,苞灵曜之纯。孝经援神契曰:五岳之精雄圣,四渎之精仁明。又钩命决曰:五岳吐精。宋均曰:吐精,生圣人也。灵曜,谓天也。尚书纬有考灵曜。天不慭遗老,俾屏我王,左氏传,孔丘卒,公诔之曰:昊天不吊,不慭遗一老,俾屏予一人以在位。梁崩哲萎,于时靡宪。礼记曰:孔子早作,负手曳杖,逍遥於门,歌曰:泰山其颓乎!梁木其坏乎!搢绅儒林,论德谋迹,谥曰文范先生。”汉书有儒林传。传曰:“郁郁乎文哉。”论语文也。书曰:“洪范九畴,◆伦攸叙。”尚书,箕子谓武王曰:天乃锡禹洪范九畴,◆伦攸叙。文为德表,范为士则,存诲没号,不亦宜乎!三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰:“赫矣陈君,命世是生。广雅曰:命,名也。李陵书曰:信命世之才。含光醇德,为士作程。孔安国尚书传曰:醇,粹也。毛苌诗传曰:程,法也。资始既正,守终又令。周易曰:万物资始。史记,祭公谋父曰:犬戎率旧德而守终纯固。奉礼终没,休矣清声!遣官属掾吏,前後赴会,刊石作铭。府丞与比县会葬。荀慈明韩元长等五百馀人,范晔後汉书曰:荀爽,字慈明,献帝拜为司空。又曰:韩融,字元长,献帝初,官至太仆。缌麻设位,哀以送之。丧服传曰:缌麻十五升布。郑玄曰:谓之缌者,缕细如丝也,音思。孝经曰:哀以送之。远近会葬,千人已上。河南尹种府君临郡,谢承後汉书曰:刘翊,颍川人。河南尹种拂尝来临郡,翊为主簿迎之。到官,深敬待之。然种府君即拂也。追叹功德,述录高行,以为远近鲜能及之,重直用部大掾,以时成铭。斯可谓存荣没哀,死而不朽者已。论语,子贡曰:夫子其生也荣,其死也哀。不朽,已见上文。乃作铭曰:瓘瓘崇岳,吐符降神;上林赋曰:南山瓘瓘。毛诗曰:维岳降神,生甫及申。於皇先生,抱宝怀珍。如何昊穹,既丧斯文。论语,子曰:文王既没,文不在兹乎!天之将丧斯文也,後死者不得与於斯文也。微言圮绝,来者曷闻。微言,已见上文。幽通赋曰:将圮绝而罔阶。论语曰:焉知来者之不如今也。交交黄鸟,爰集于棘。毛诗国风文。喻仕於乱时也。命不可赎,哀何有极!毛诗曰:如可赎兮,人百其身。
  【褚渊碑文(并序)】
  王仲宝萧子显齐书曰:王俭,字仲宝,琅邪人。幼专心笃学,手不释卷。为中书监,薨。
  夫太上有立德,其次有立功,此之谓不朽。左氏传曰:穆叔如晋,范宣子逆之,问焉,曰:古人有言曰,死而不朽,何谓也?穆叔对曰:豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽也。所以子产云亡,宣尼泣其遗爱;左氏传曰:子产卒,仲尼闻之出涕,曰:古之遗爱也。毛诗曰:人之云亡。随武既没,赵文怀其馀风。於文简公见之矣。礼记曰:赵文子与叔誉观乎九原,文子曰:死者如可作也,吾谁与归?叔誉曰:其阳处父乎!文子曰:我则随武子乎!利君不忘其身,谋身不遗其友。郑玄曰:武子,士会也,食邑於随。蔡邕郭林宗碑曰:先生既没。魏志,太祖曰:孤到此州,嘉其馀风也。公讳渊,字彦回,河南阳翟人也。微子以至仁开基,宋段以功高命氏。史记曰:微子开者,殷帝乙之首子,纣之庶兄。武王崩,成王幼,武庚作乱,成王命诛武庚,乃命微子开代殷,国於宋。微子以故而仁贤,及代武庚,故殷馀民甚欣戴之而爱焉。左氏传曰:鲁季武子如宋,褚师段逆之。杜预曰:段,共公子子石也;褚师,官也。命氏,已见上文。爰逮两汉,儒雅继及;汉书曰:褚大通五经,为博士。谢承後汉书曰:褚禧,字叔齐,陈留尉氏人,博闻广见,聪明智达也。魏晋以降,奕世重晖。乃祖太傅元穆公,魏代褚氏未闻。晋中兴书曰:褚裒,字季野,侍中、卫将军,薨,赠太傅元穆侯。德合当时,行比州壤。魏书曰:陈寔德冠当时。庄子曰:行比一乡。深识臧否,不以毁誉形言;王命论曰:渊然深识。毛诗曰:於予小子,未知臧否。论语曰:吾之於人,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。毛诗序曰:情动於中,而形於言。亮采王室,每怀冲虚之道。尚书曰:亮采惠畴。老子曰:大满若冲。字林曰:冲,犹虚也。可谓婉而成章,志而晦者矣。左氏传,君子曰:春秋之称,微而显,志而晦,婉而成章。
  自兹厥後,无替前规,建官惟贤,轩冕相袭。尚书曰:建官惟贤。管子曰:先王制轩冕,足以著贵贱。刘歆移太常博士曰:圣帝明王,累起相袭。公禀川岳之灵晖,含珪璋而挺曜,川岳之灵,已见上文。礼记曰:珪璋特达。广雅曰:挺,出也。和顺内凝。英华外发。礼记曰:和顺积中,而英华外发。神茂初学,业隆弱冠。弱冠,已见上文。是以仁经义纬,敦穆於闺庭;张叶白鸠颂曰:经仁纬义。王隐晋书曰:氾胜之穆敦九族。蔡邕何休碑曰:孝友尽於闺庭。金声玉振,寥亮於区。金声玉振,已见上文。郑玄礼记注曰:振,犹动也。东京赋曰:区乂宁。孝敬淳深,率由斯至;毛诗序曰:成孝敬。袁宏竹林名士传曰:山涛淳深慎嘿。尚书曰:率由典常。尽欢朝夕,人无间言。礼记,孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。论语,子曰:孝哉闵子骞,人不间於其父母昆弟之言。逍遥乎文雅之囿,翱翔乎礼乐之场。剧秦美新曰:逍遥乎文雅之囿,翱翔乎礼乐之场。风仪与秋月齐明,音徽与春云等润。音徽,即徽音也。毛诗曰:太姒嗣徽音。韵宇弘深,喜愠莫见其际;晋中兴书曰:卫玠终身不见其愠喜。袁宏竹林名士传曰:山涛莫见其际。心明通亮,用人言必由於己。王命论曰:见善如不及,用人如用己。汪汪焉,洋洋焉,可谓澄之不清,挠之不浊。范晔後汉书曰:郭林宗少游汝南,先过袁宏,不宿而退;往从黄宪,累日方还。或问林宗,林宗曰:奉高之器,譬诸汎滥。虽清而易挹。叔度汪汪若万顷之陂,澄之不清,挠之不浊,不可量也。袁阳源才气高奇,综覈精裁;沈约宋书曰:袁淑,字阳源,少有风气,还尚书吏部郎。臧荣绪晋书曰:吕安才气高奇。又曰:荀顗综覈名实,风俗澄一。范晔後汉,书左朱零曰:范滂精裁,犹以利刃断腐朽。宋文帝端明临朝,鉴赏无昧。鹖冠子曰:所谓命者,靡不在君也;君也者,端神明者也;神明者,以人为本者也。班固成帝赞曰:临朝渊默。袁既延誉於遐迩,文亦定婚於皇家。国语曰:使张老延君誉于四方。蔡邕述行赋曰:皇家赫而天居。选尚馀姚公主,拜驸马都尉。萧子显齐书曰:渊少有世誉,复尚公主。汉结叔高,晋姻武子,方斯蔑如也。三辅决录曰:平陵窦叔高以经术称。挚虞曰:叔高名玄,以明经为郡上计吏。朝会数百人,叔高仪状绝众,天子异其貌,以公主妻之。出朝,同辈嘲笑焉。叔高时以自有妻,不敢以闻,方欲迎妻与决,未发,而诏叔高就第成婚。王隐晋书曰:王武子少知名,有俊才,尚武帝姊常山公主。毛苌诗传曰:蔑,无也。
  释褐著作佐郎,转太子舍人。濯缨登朝,冠冕当世;楚辞曰:沧浪之水清,可以濯我缨。晋中兴书,庾冰疏曰:臣因循家宠,冠冕当世。升降两宫,实惟时宝。陆机谢内史表曰:官成两宫。尚书曰:所宝惟贤。具瞻之范既著,台衡之望斯集。毛诗曰:赫赫师尹,民具尔瞻。春秋汉含孳曰:三公在天法三能。台与能同。毛诗曰:实惟阿衡,左右商王。出参太宰军事,入为太子洗马,俄迁秘书丞。赞道槐庭,司文天阁;周礼曰:面三槐,三公位焉。晋令曰:秘书郎掌三阁经书。三辅故事曰:天禄阁在大殿北,以藏秘书。光昭诸侯,风流籍甚。韩诗外传曰:为人君者,则原以为臣,名昭诸侯,天下原焉。习凿齿晋阳秋曰:王夷甫、乐广俱宅心事外,言风流者,称王、乐焉。汉书曰:陆贾游汉庭公卿间,名声籍甚。以父忧去职,萧子显齐书曰:渊父湛之,骠骑将军。丧过乎哀,几将毁灭。周易曰:丧过乎哀。孝经曰:毁不灭性。有识留感,行路伤情。桓谭新论,雍门周说孟尝君曰:有识之士莫不为足下寒心酸鼻。论衡曰:行路之人,皆能论之。家语曰:子游见行路之人云鲁司铎火。
  服阕,除中书侍郎。郑玄礼记曰:阕,终也。王言如丝,其出如纶。礼记曰:王言如丝,其出如纶。恪居官次,智效惟穆。左氏传曰:闵子骞曰:敬恭朝夕,恪居官次。庄子曰:智效一官。于时新安王宠冠列蕃,越敷邦教,毗佐之选,妙尽国华。沈约宋书曰:始平孝敬王子鸾,字孝羽,孝武帝第八子也,初封新安王。母殷叔仪,宠倾後宫,子鸾爱冠诸子,凡为上所盼遇者,莫不入子鸾府国。子鸾兼司徒,进号抚军将军。尚书曰:司徒掌邦教,敷五典。国语,季文子曰:吾以德荣为国华。韦昭曰:以德荣显者,可以为国之光华也。出为司徒右长史,转尚书吏部郎。执铨以平,韦昭汉书注曰:铨,称锤。声类曰:铨,所以称物。晋起居注曰:太康四年,诏曰:选曹铨管人材。御烦以简,裴楷清通,王戎简要,复存於兹。臧荣绪晋书曰:裴楷,字叔则,河东人也,为尚书郎。吏部郎阙,太祖问其人於锺会,会曰:裴楷清通,王戎简要,皆其选也。是以楷为吏部郎。泰始之初,入为侍中。裴子野宋略曰:寿寂之前刃少帝,延湘东王升御坐,立为明帝。又曰:明皇帝年号泰始。曾不移朔,迁吏部尚书。是时天步初夷,王途尚阻,天步初夷,谓弑少帝也。裴子野宋略曰:江州刺史晋安王子勋作乱。萧子显齐书曰:建安王休仁南讨贼,屯鹊尾洲,遣渊诣军,选将帅以下勋阶。毛诗曰:天步艰难。蔡邕刘宽碑曰:统艾三军,以清王涂。答宾戏曰:王途芜秽,周失其驭。元戎启行,衣冠未缉。元戎启行,谓建安出征也。毛诗曰:元戎十乘,以先启行。衣冠,谓朝士也。范晔後汉书,霍谞奏记曰:宋光衣冠子孙。尔雅曰:辑,和也。缉与辑同。内赞谋谟,外康流品。东观汉记,世祖策曰:前将军邓禹与朕谋谟帷幄。李重集曰:为选部尚书,其箴曰:铨管人流,品藻清浊。制胜既远,泾渭斯明。孙子兵法曰:水因地而制行,兵因敌而制胜。孙绰子曰:或问雅俗,曰:泾、渭殊流,雅、郑异调。赏不失劳,举无失德。左氏传,随武子曰:楚君举不失德,赏不失劳。绩简帝心,声敷物听。崔骃武赋曰:假皇天乎简帝心。尚书大传曰:文王施政而物皆听。事宁,领太子右卫率,固让不拜。寻领骁骑将军。以帷幄之功,膺庸祗之秩,帷幄,已见上文。尚书,王曰:惟乃文考,庸庸祗祗,威威显民。孔安国曰:用可用,敬可敬。封雩都县开国伯,食邑五百户。汉书有豫章郡雩都县。既秉辞梁之分,又怀寝丘之志,国语曰:惠王以梁予鲁阳文子,辞曰:梁险而在远,惧子孙之有贰者。纵臣而得全其首领以没,惧子孙之以梁乏臣之祀也。乃与鲁阳。贾逵曰:惠王,楚昭王子。梁,楚北境。鲁阳文子,楚平王之孙,司马子期之子鲁阳公。列子曰:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:王亟封我矣,吾不受也。我死,王则封汝,汝必无受利地。楚、越之间有寝丘者,此地不利而名甚恶,楚人鬼之,越人机之,可长有者惟此也。孙叔敖死,王果以美地封其子,辞而不受,请寝丘,与之,至今不失。所受田邑,不盈百井。周礼曰:亩百为夫,夫三为屋,屋三为井。汉书曰:井方一里。
  久之,重为侍中,领右卫将军。尽规献替,均山甫之庸;国语,召康公曰:天子听政,近臣尽规。又:史黯谓赵简子曰:夫事君者,谏过而後赏善,荐可而替否,献能而进贤。毛诗曰:衮职有阙,惟仲山甫补之。缉熙王旅,兼方叔之望。毛诗曰:维清缉熙,文王之典。又曰:王旅啴々,如飞如翰。又曰:方叔莅止,其车三千。丹阳京辅,远近攸则;汉书曰:右内史武帝更名京兆尹,左内史更名左冯翊,主爵中都尉更名右扶风,是为三辅。又百官表有京辅都尉。毛诗曰:商邑翼翼,四方之极。郑玄曰:商邑之礼俗翼翼然可则效,乃四方之中正也。吴兴襟带,实惟股肱;李尤有函谷关铭曰:襟带咽喉。汉书曰:季布为河东守,上召布曰:河东吾股肱郡,故时召君耳。频作二守,并加蝉冕。萧子显齐书曰:寻迁散骑常侍,丹阳尹;出为吴兴太守,常侍如故。蔡邕独断曰:侍中、中常侍加貂附蝉。政以礼成,民是以息。左氏传郤至之辞,已见上文。明皇不豫,储后幼冲,沈约宋书曰:太宗明皇帝讳彧。又曰:後废帝昱字德融,明帝长子也。泰始七年,立为皇太子。太宗崩,太子即位。尚书曰:武王有疾弗豫。谢承後汉书曰:孝灵帝崩,皇太子即位,主上幼冲。贻厥之寄,允属时望。毛诗曰:贻厥孙谋,以燕翼子。徵为吏部尚书,领卫尉,固让不拜。改授尚书右仆射。端流平衡,外宽内直。贾子曰:视有四则,朝廷之视,端流平衡。韩诗外传曰:外宽内直,蘧伯玉之行也。弘二八之高謩,宣由庚而垂咏。二八,八元、八恺也。毛诗序曰:由庚,万物得由其道也。太宗即世,遗命以公为散骑常侍、中书令、护军将军。送往事居,忠贞允亮。太宗,明帝。左传,荀息谓晋献公曰:公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。秉国之均,四方是维。毛诗小雅文也。百官象物而动,军政不戒而备。左氏传曰:随武子曰:蒍敖为太宰,百官象物而动,军政不戒而备。公之登太阶而尹天下,君子以为美谈,孔融张俭碑曰:惜乎不登太阶以尹天下,致皇代於隆熙。公羊传曰:鲁人至今以为美谈。亦犹孟轲致欣於乐正,羊职悦赏於士伯者也。孟轲曰:鲁欲使乐正子为政,孟子喜而不寐。公孙丑曰:奚喜?曰:其为人也好善。刘熙曰:乐正,姓也;子,通称也。名克。左氏传曰:晋侯赏桓子狄臣千室,亦赏士伯以瓜衍之县。羊舌职悦之,以为当也。
  丁所生母忧,谢职。毁疾之重,因心则至。萧子显齐书曰:渊遭庶母郭氏丧,葬毕,起为中军将军,本官如故。毛诗曰:因心则友。朝议以有为为之,鲁侯垂式;礼记,子夏问曰:三年之丧卒哭,金革之事无避也。礼欤?孔子曰:吾闻诸老聃曰:昔有鲁伯禽有为为之。今以三年之丧从利者,吾弗知也。存公忘私,方进明准。汉书曰:翟方进,字子威,汝南人也,为丞相。及母既终,葬,三十六日除服,起视事,以为身备汉相,不敢逾国家之制也。爰降诏书,敦还摄任。固请移岁,表奏相望。事不我与,屈己弘化。沈约宋书曰:褚渊以母忧去职,诏摄本任。尔雅曰:敦,勉也。嵇康幽愤诗曰:时不我与。荀悦申鉴曰:圣王屈己以申天下之乐。尚书曰:三孤贰公弘化。属值三季在辰,戚蕃内侮;国语,郭偃曰:三季王之亡也,宜哉!韦昭曰:三季,桀、纣、幽王也。潘元茂九锡文曰:称兵内侮。桂阳失图,窥窬神器。沈约宋书曰:桂阳王休范,文帝子也,封为桂阳王,後为江州刺史。及太宗晏驾,主幼时屯,遂举兵反。休范已至新林,朝廷震动。平南将军齐王出次新亭,中军将军褚渊入卫殿省。休范自於新林步上,越骑校尉张苟儿直前斩休范首持还。休范自新林分遣同党杜墨蠡等,直入朱雀门。休范虽死,不相知闻。墨蠡至杜姥宅,宫省怖扰。於是城内分遣诸军东西奋击,诸贼一时奔散,斩墨蠡等。刘琨劝进表曰:狡寇窥窬。左氏传,师服曰:民服其上,下无觊觎。杜预曰:下不冀望上位也。窬与觎同。鼓棹则沧波振荡,建旗则日月蔽亏。湛方生诗曰:鼓棹行游瞩。吴都赋曰:振荡汪流。曹子建责躬诗曰:建旗东岳。子虚赋曰:岑崟参差,日月蔽亏。出江派而风翔,入京师而雷动。典引曰:仁风翔于海表。曹植任城王诔曰:矫矫元戎,雷动云徂。楚辞曰:雷动电发。鸣控弦於宗稷,流锋镞於象魏。班固汉书李广述曰:控弦贯石,威动北邻。宗,宗社也。蔡邕独断曰:天子立宗社曰泰。社稷,宗社之稷。周礼曰:太宰县治象之法于象魏。五等论曰:锋镝流乎纟夆阙。虽英宰临戎,元渠时殄;英宰,谓齐王也。元渠,谓休范也。晋中兴书,穆帝诏曰:实赖英宰渊谋。尚书曰:歼厥渠魁。而馀党寔繁,宫庙忧逼。馀党,谓杜墨蠡也。公乃揔熊罴之士,不贰心之臣,尚书曰:先君文、武,则亦有熊罴之士,不贰心之臣。戮力尽规,克宁祸乱。国语曰:戮力一心。贾逵曰:戮力,也。尽规,已见上文。康国祚於缀旒,拯王维於已坠。公羊传曰:君若赘旒。然赘犹缀也。何休曰:旒,旗旒也。诚由太祖之威风,抑亦仁公之翼佐。太祖,齐王也。可谓德刑详,礼义信,战之器也。左氏传曰:楚子救郑,军过申,子反入见申叔时曰:师其何如?对曰:德刑详,礼义信,战之器也。杜预曰:器,犹用也。以静难之功,进爵为侯,兼授尚书令、中军将军,给班剑二十人。功成弗有,固秉捴挹。老子曰:功成而弗居。周易曰:无不利捴谦。韩诗外传曰:孔子曰:持满之道,挹而损之。晋起居注,安帝诏曰:洒落成勋,固秉谦挹。改授侍中、中书监,护军如故。又以居母艰去官。萧子显齐书曰:渊後嫡母吴郡公主薨,毁瘠如初。虽事缘义感,而情均天属。庄子曰:桑雩谓孔子曰:子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趣,何与?林回曰:彼以利合,此以天属者也。司马彪曰:假,国名也。属,连也。颜丁之合礼,二连之善丧,亦曷以逾!礼记曰:颜丁善居丧,始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及。郑玄曰:颜丁,鲁人也,居丧合礼。礼记,孔子曰:少连、大连善居丧,三日不怠,三月不解。
  天厌宋德,水运告谢。左氏传,郑伯曰:天而既厌周德矣。水运,宋也。射雉赋曰:青阳告谢。王逸楚辞注曰:谢,去也。嗣王荒怠於天位,沈约宋书曰:後废帝,明帝长子,讳昱,即位,淫乱。尚书曰:商王受荒怠弗敬。又伊尹曰:天位艰哉!彊臣凭陵於荆楚。沈约宋书曰:荆州刺史沈攸之便有异志。左氏传,郑王子伯骈曰:今楚凭陵我城郭。废昏继统之功,龛乱宁民之德,废昏,谓废帝为苍梧王也。继统,谓立顺帝也。萧子显齐书曰:苍梧暴虐稍甚。及废,群公集议,袁粲,刘秉既不受,渊曰:非萧公无以了此。手取笔授太祖。太祖曰:相与不肯,我安得辞?事乃定。顺帝立,檄太常曰:继统扬业。墨子曰:夏桀时,天乃命汤於镳宫,有神来告曰:夏德大乱,往攻之,予必使汝大戡之。崔寔正论曰:及其出也,足以济世宁民也。公实仰赞宏规,参闻神算。潘岳贾充诔曰:使夫疑庙定於神算。虽无受脤出车之庸,亦有甘寝秉羽之绩。左氏传,刘子曰:国之大事,在祀与戎;祀有执膰,戎有受脤。毛诗曰:我出我车,于彼牧矣。庄子,仲尼谓楚王曰:孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。慎子注曰:甘寝,安寝也。乃作司空,山川攸序;礼记曰:司空执度,度地居民。山川,沮泽也。兼授卫军,戎政辑睦。牵秀皇甫陶碑曰:帝命既允,戎政以闲。左氏传,随武子曰:楚卒乘辑睦,事不奸矣。
  既而齐德龙兴,顺皇高禅。沈约宋书曰:顺帝讳准,字仲谟,明帝第三子。废帝殒,奉迎入居朝堂。即位後,四年,禅位于齐,帝逊位于东邸。孔安国尚书序曰:汉室龙兴。深达先天之运,匡赞奉时之业。周易曰:大人者,与天地合其德,先天而天弗违,後天而奉天时。弼谐允正,徽猷弘远,尚书曰:允迪厥德,谟明弼谐。毛诗曰:君子徽猷,小人与属。树之风声,著之话言,左氏传,君子曰:古之王者,并建圣哲,树之风声,著之话言。亦犹稷契之臣虞夏,荀裴之奉魏晋。魏志曰:太祖封荀攸亭侯,转为中军师。魏国初建,为尚书令。臧荣绪晋书曰:裴秀,字季彦,河东人也。常道乡公立,与议定策,迁尚书仆射。及世祖受禅,进左光禄大夫。自非坦怀至公,永鉴崇替,国语,蓝尹◆谓子西曰:吾闻君子惟独居思念前世之崇替,於是乎有叹。韦昭曰:崇,终也;替,废也。孰能光辅五君,寅亮二代者哉!左氏传曰:楚屈建语康王晋范会之德。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。五君:宋文、明、顺、齐高、武。然此武犹未立,盖终言之。寅亮,已见班孟坚封燕然山铭。大启南康,爰登中铉;时膺土宇,固辞邦教。萧子显齐书曰:建元元年,进位司徒,侍中、中书监如故,改封南康郡公,邑三千户。渊固让司徒。毛诗曰:大启尔宇。毛苌曰:宇,居也。东京赋曰:广启土宇。周易曰:鼎金铉。郑玄曰:金铉,喻明道能举君之官职也。郑玄尚书注曰:鼎,三公象也。今之尚书令,古之冢宰,萧子显齐书曰:渊寻加尚书令,本官如故。周礼曰:乃立天官冢宰而掌邦治。郑玄曰:尔雅曰:冢,大也。冢宰,大宰。虽秩轻於衮司,而任隆於百辟。衮司,三公也。毛诗曰:百辟其刑之。暂遂冲旨,改授朝端。晋起居注曰:帝诏曰:若不少顺冲旨,降损盛制。晋中兴书,谢石上疏曰:尸素朝端,忽焉五载。迩无异言,远无异望。刘琨劝进表曰:是以迩无异言,远无异望。帝嘉茂庸,重申前册。执五礼以正民,简八刑而罕用。萧子显齐书曰:二年,重申前命为司徒。周礼曰:掌邦礼以佐王和邦国。郑玄曰:礼谓典礼五:吉、凶、军、宾、嘉也。孔安国尚书传曰:简,略也。周礼,大司徒职曰以八刑纠万民:一曰不孝之刑,二曰不义之刑,三曰不◆之刑,四曰不悌之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑。◆音因。故能骋绩康衢,延慈哲后。登楼赋曰:假高衢而骋力。邓耽郊祀赋曰:伊皇母以延慈。义在资敬,情同布衣;孝经曰:资於事父以事君而敬同。晋中兴书,庾亮上疏曰:先帝谬顾,情同布衣。出陪銮躅,入奉帷殿。仰南风之高咏,餐东野之秘宝。家语曰:舜弹五弦之琴,造南风之诗。王隐晋书,庾峻曰:知足如疏广,虽去列位而居东野。东野,未详。又曰:雒书零准听曰:顾命云:天球河图在东序。天球,宝器也。河图本纪,图帝王终始存亡之期。典引曰:御东序之秘宝。然野当为杼,古序字也。以是图纬,故曰餐。餐,美也。雅议於听政之晨,披文於宴私之夕。礼记曰:君日出视朝,退適路寝听政。王廙思逸民赋曰:左披文以遘话,讲六艺之宏敷。毛诗曰:诸父兄弟,备言燕私。参以酒德,间以琴心。晋书,刘伶有酒德颂。列仙传曰:涓子作琴心三篇。暧有馀晖,遥然留想。暧,温貌。庄子曰:暧然似春,遥然流想,所虑者深也。君垂冬日之温,臣尽秋霜之戒,言君垂恩有如冬日,而臣戒惧常若秋霜。邓析子曰:为君者若冬日之阳,夏日之阴。荀悦申鉴曰:主怒如秋霜。肃肃焉,穆穆焉。尔雅曰:穆穆、肃肃,敬也。於是见君亲之同致,知在三之如一。国语,武公伐翼,杀哀侯,止栾共子曰:苟无死,吾以见之,令子为上卿。辞曰:成闻之,人生於三,事之如一。父生之,师教之,君食之。非食不长,非教不智,生之族也,故一事之。惟其所在,则致死矣。太祖升遐,绸缪遗寄。萧子显齐书曰:太祖崩,遗诏以渊录尚书事。礼记曰:天子崩,告丧曰:天王登遐。西征赋曰:武皇忽其升遐。以侍中、司徒录尚书事。禀玉几之顾,奉缀衣之礼。尚书顾命曰:皇后凭玉几,道扬末命。又曰:出缀衣于庭,越翼日,王崩。择皇齐之令典,致声化於雍熙。左氏传,随武子曰:蒍敖为太宰,择楚国之令典。东京赋曰:上下共其雍熙。内平外成,实昭旧职。左氏传,太史克曰:舜举八元,布五教於四方,内平外成。又,展禽曰:桓公纠合诸侯,实昭旧职。增给班剑三十人,晋公卿礼秩曰:诸公给虎贲三十人,持剑焉。物有其容,徽章斯允。左氏传,膳夫屠蒯曰:事有其物,物有其容。礼记曰:殊徽号。郑玄曰:徽,旌旗之名也。又曰:以为旗章,以别贵贱。郑玄曰:章,帜也。位尊而礼卑,居高而思降。自夏徂秋,以疾陈退。朝廷重违谦光之旨,用申超世之尚,周易曰:谦尊而光,卑而不可逾。晋起居注,安帝诏曰:今权顺所请,以申超世之美。改授司空,领骠骑大将军,侍中录尚书如故。萧子显齐书曰:渊寝疾,上相星连有变,渊忧之,表逊位,乃改受司空,领骠骑将军,侍中录尚书如故。
  景命不永,大渐弥留。蔡邕杨公诔曰:功成化洽,景命有倾。尚书曰:降年有永有不永。又曰:疾大渐惟几,病日臻,既弥留。建元四年八月二十一日薨于私第,春秋四十有八。昔柳庄疾棘,卫君当祭而辍礼;礼记曰:卫有太史曰柳庄,寝疾,公曰:若疾革,虽当祭必告也。公再拜稽首请於尸曰:臣有柳庄也,非寡人之臣,社稷之臣。闻之死,请往。不释服而往,遂以襚之。晏婴既车而行哭。晏子曰:齐景公游於菑。晏子死,公繁駔而驰。自以为迟;下车而趍,知不如车之駃,则又乘之。比至国,四下而趍,至则伏尸而哭曰:百姓谁复告我恶邪?韩诗外传曰:趍车,驰马也。公之云亡,圣朝震悼於上,群后恇匡动於下,郑玄礼记注曰:恇,恐也。岂唯哀缠一国,痛深一主而已哉!言万国同戚,岂如柳庄、晏婴事止一国一主而已哉!李萧远运命论曰:区区於一主,叹息於一朝。追赠太宰,侍中录尚书如故,给节羽葆鼓吹班剑为六十人,谥曰文简,礼也。
  夫乘德而处,万物不能害其贞;庄子曰:夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,浮游乎万物之祖,物物而不物於物,则胡可得而累邪!虚己以游,当世不能扰其度。庄子曰:方舟而济於河,有虚舩来触舟,虽有褊心之人不能怒。人虚己以游於世,其孰能害之。均贵贱於条风,忘荣辱於彼我。淮南子曰:夫贵贱之於身也,犹条风之时丽也;毁誉之於己,犹蚊{亡虫}之一过也。庄子,肩吾问於孙叔敖曰:子三为令尹而不荣华,三去之而无忧色,何也?孙叔敖曰:不知其在彼乎,其在我乎?其在彼邪亡乎我,其在我邪亡乎彼,何暇至乎人贵人贱哉!然後可兼善天下,聊以卒岁。孟子曰:古之人穷则独善其身,达则兼善天下者也。家语,孔子歌曰:优哉游哉,聊以卒岁。经始图终,式免祗悔。潘岳家风诗曰:经始复图终,葺宇营丘园。周易曰:无祗悔。谁云克备,公实有焉。是以义结君子,惠霑庶类。国语曰:夏禹能平水土,以品处庶类者也。言象所未形,述咏所不尽。谢庆绪答郄敬书曰:至理深玄,非言象所喻也。故吏某甲等,感逝川之无舍,哀清晖之眇默。论语,子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。傅咸赠何劭王济诗曰:二离扬清晖。眇默,远貌也。楚辞曰:路眇眇兮默默。餐舆诵於丘里,瞻雅咏於京国。左氏传曰:子产为政,与人诵之曰:子产若死,其谁嗣之?思卫鼎之垂文,想晋锺之遗则。礼记,卫孔悝鼎铭曰:公曰叔舅,予与汝铭,若纂乃考服。国语,晋悼公曰:昔克路之役,秦来图败晋功。魏颗以其身却退秦师于辅氏,亲止杜回。其勋铭于景锺。韦昭曰:景锺,景公锺也。方高山而仰止,刊玄石以表德。其辞曰:毛诗曰:高山仰止。祢衡颜子碑曰:乃刊玄石而旌之。
  辰精感运,昴灵发祥。尔雅曰:大辰,房心尾也。王逸楚辞注曰:辰星,房星也。春秋元命苞曰:殷纣之时,五星聚房者,苍神之精,同据而兴。齐水德,故曰辰精。春秋佐助期曰:汉将萧何,昂星精,生於丰,通於制度。发祥,已见上文。元首惟明,股肱惟良。言君感辰精而王,故曰惟明;臣感昴宿以生,故良也。尚书大传曰:元首明哉!股肱良哉!元首,君也;股肱,臣也。天鉴璿曜,踵武前王。言君能鉴照璇玑七曜之道,踵武前王而受禅也。毛诗曰:天鉴在下,有命既集。尚书曰:在璿玑玉衡以齐七政。璇与璿同。七政,七曜。楚辞曰:及前王之踵武。钦若元辅,体微知章。言臣能敬顺元辅大臣之义,体微知章而匡赞之也。尚书曰:钦若昊天。班固涿邪山文曰:晃晃将军,大汉元辅。周易曰:君子知微知章。永言必孝,因心则友。毛诗曰:永言孝思,孝思惟则。因心则友,已见上文。仁洽兼济,爱深善诱。庄子,仲尼谓老聃曰:兼爱无私,此仁之情也。善诱,已见上文。观海齐量,登岳均厚。班彪览海赋曰:观沧海於茫茫。海赋曰:尔其大量也。庄子曰:渊渊其若海也。郭象曰:容恣无量也。法言曰:登东岳而知众山之逦迤。庄子,老聃曰:至人若地之自厚。家语,齐大夫子与適鲁,见孔子曰:乃今而後知泰山之为高,海渊之为大。五臣兹六,八元斯九。吕氏春秋曰:武王之佐五人。高诱曰:周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。潘岳鲁武公诔曰:昂昂公侯,实天诞育;八元斯九,五臣兹六。内谟帷幄,外曜台阶。帷幄,已见上文。黄帝泰阶六符经曰:泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯公卿大夫,下阶为元士庶人。汉书音义,三阶,三台也。范晔後汉书,郎顗曰:三公上应三台。远无不肃,迩无不怀。国语,祭公谋父曰:近无不听,远无不服。阮嗣宗劝晋王笺曰:远无不服,迩无不肃。如风之偃,如乐之谐。论语曰:草上之风必偃。左氏传曰:晋侯以乐之半赐魏绛,曰:子教寡人和诸戎狄,以正诸华,八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐,请与子乐之。光我帝典,缉彼民黎。剧秦美新曰:帝典阙而不补。率礼蹈谦,谅实身幹。南都赋曰:率礼无违。周易曰:履道坦坦,幽人贞吉。王弼曰:履道尚谦而二,以阳处阴,履於谦也。左氏传曰:晋侯使郤锜来乞师,将事不敬,孟献子曰:郤氏其亡乎!礼,身之幹也;敬,身之基也。迹屈朱轩,志隆衡馆。尚书大传曰:未命为士,不得乘朱轩。衡馆,衡门之馆也。眇眇玄宗,萋萋辞翰。义既川流,文亦雾散。蔡邕何休碑曰:辞述川流,文章云浮。孝经钩命决曰:云委雾散。嵩构云颓,梁阴载缺。并见上文。德猷靡嗣,仪形长递音逝。德猷,令德徽猷也;仪形,容仪形体也。郑玄春秋纬注曰:递,去也。怊怅馀徽,锵洋遗烈。楚辞曰:心怊怅以永思。久而弥新,用而不竭。典引曰:扇遗风,播芳烈,久而愈新,用而不竭。
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