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卷八十八·礼五

书名:《朱子语类》 作者:宋·黎靖德 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  ◎大戴礼16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大戴礼无头,其篇目阙处,皆是元无,非小戴所去取。其间多杂伪,亦有最好处。然多误,难读。义刚。16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大戴礼冗杂,其好处已被小戴采摘来做礼记了,然尚有零碎好处在。广。16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  大戴礼贺孙录云:“或有注,或无注,皆不可晓。”本文多错,注尤舛误。武王诸铭有直做得巧了切题者,如鉴铭是也。亦有绝不可晓者。贺孙录云:“有煞着题处,有全不着题处。”想古人只是述戒惧之意,而随所在写记以自警省尔;不似今人为此铭,便要就此物上说得亲切。贺孙录云:“须要仿象本色。”然其间亦有切题者,如汤盘铭之类。至于武王盥盘铭,则又似个船铭,贺孙录云:“因举问数铭可疑。曰:‘便是,如盥盘铭似可做船铭。’”想只是因水起意,然恐亦有错杂处。广。贺孙录少异。16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  太公铭几杖之属,有不可晓、不着题之语。古人文字只是有个意思便说,不似今人区区就一物上说。16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  安卿问:“大戴保傅篇,多与贾谊策同,如何?”曰:“保傅中说‘秦无道之暴’,此等语必非古书,乃后人采贾谊策为之,亦有孝昭冠辞。”义刚。16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史
  明堂篇说,其制度有“二九四七五三六一八”,郑注云,“法龟文”也。此又九数为洛书之一验也。贺孙录云:“他那时已自把九畴作洛书看了。”广。16S历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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