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卷十五

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  【志中】xJt历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【思玄赋】
  张平子平子,名衡,南阳西鄂人也。汉和帝时为侍中。顺、和二帝之时,国政稍微,专恣内竖,平子欲言政事,又为奄竖所谗蔽,意不得志;欲游六合之外,势既不能,义又不可。但思其玄远之道而赋之,以申其志耳。系曰:回志朅来从玄谋,获我所求夫何思,玄而已。老子曰:玄之又玄,众妙之门。
  旧注善曰:未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训,甚多疏略,而注又称愚以为疑,非衡明矣。但行来既久,故不去。
  仰先哲之玄训兮,虽弥高而弗违。训,教也。弥,终也。违,避也。善曰:论语,颜回曰:仰之弥高。匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追?里、宅,皆居也。焉,犹安也。善曰:论语曰:里仁为美。潜服膺以永靓兮,绵日月而不衰。绵,连也。善曰:礼记曰:服膺拳拳。方言曰:靖,思也。靖与靓同。字林曰:靖,审也。伊中情之信脩兮,慕古人之贞节。脩,善也。贞,诚也。善曰:楚词曰:苟中情其好脩。又曰:原生受命于贞节。竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。竦,立也。止,礼也。善曰:楚词曰:遵绳墨而不颇。广雅曰:跌,差也。志抟抟以应悬兮,诚心固其如结。抟抟,垂貌。善曰:战国策,楚王曰:寡人心摇摇然如悬旌。毛诗曰:劳心团团,忧劳也。又曰:心之忧矣,如或结之。旌性行以制珮兮,佩夜光与琼枝。旌,明也。制,裁也。善曰:白虎通曰:所以必有珮者,表德见所能也。楚辞曰:折琼枝以继珮。纗幽兰之秋华兮,又缀之以江离。纗,系也。幽,深也。善曰:楚辞曰:结深兰之亭。又曰:扈江离与薜芷兮,纫秋兰以为珮。说文曰:系帏曰纗帏,一名缡。尔雅曰:妇人之帏谓之缡,今之香囊。在男曰帏,在女曰缡。然则纗者,即系囊之绳也。说文曰:纗,网中绳。纗,音携。美襞积以酷烈兮,允尘邈而难亏。襞积,衣缝也。允,信也。尘,久也。邈,远也。亏,歇也。善曰:子虚赋曰:襞积褰绉。上林赋曰:酷烈淑郁。楚辞曰:芳菲菲兮难亏。既姱丽而鲜双兮,非是时之攸珍。姱,大也。丽,好也。鲜,寡也。攸,所也。奋余荣而莫见兮,播余香而莫闻。奋,动也。播,散也。幽独守此庂陋兮,敢怠遑而舍勤。怠,懈也。遑,暇也。勤,劳也。善曰:楚辞曰:幽独处乎山中。尚书,帝曰:明明扬庂陋。毛诗曰:不敢怠遑。左氏传曰:人生在勤。幸二八之虞兮,嘉傅说之生。二八,八恺、八元也。,遇也。傅姓,说名也,武丁相也。善曰:左氏传,季孙行父曰:昔高辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。言此八人忠肃恭懿,宣慈惠和,天下之民谓之八元。元,善也,长也。八恺者,高阳氏有才子八人:仓舒、隤恺、檮戭、大临、厖降、庭坚、仲容、叔达。言此八人齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺。尚书曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩。尚前良之遗风兮,恫後辰而无及。尚,庶几也。良,善也。恫,痛也。言我後时,将无及也。恫,他公切。善曰:楚辞曰:窃慕诗人之遗风。何孤行之豭豭兮,孑不群而介立。豭豭,独也。介,特也。善曰:毛诗曰:独行豭豭。楚辞曰:既惸独而不群。感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之希合。鸾、鹥,皆鸟名。淑,善也。善曰:鸾鹥,喻君子也。毛诗曰:淑人君子,其仪不忒。山海经曰:蛇山有鸟,五色,飞蔽日,名鹥鸟。广雅曰:鹥,凤属也。
  彼无合而何伤兮,患众伪之冒真。无合,犹不遇也。冒,覆也。旦获讟于群弟兮,启縢而後信。善曰:尚书曰:武王既丧,管叔乃流言於国曰:公将弗利於孺子。秋大熟,未获,天大雷电以风,王启金縢之书,乃得周公代武王之说。王执书以泣曰:其勿穆卜。乃信周公。览蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。览,观也。蒸,众也。僻,邪也。辟,法也。毛诗曰:民之多僻,无自立辟。善曰:毛苌传曰:辟,法也。民之行多为邪辟,此言无遣为法也。尚书曰:蒸民乃粒。楚辞曰:宁正言不讳以危身。增烦毒以迷惑兮,羌孰可为言己?善曰:楚辞曰:独便悁而烦毒,焉发愤而舒情。又曰:中瞀乱兮迷惑。私湛忧而深怀兮,思缤纷而不理。湛,深也。怀,思也。缤纷,乱貌。善曰:宋玉笛赋曰:武毅发,沈忧结。原竭力以守谊兮,虽贫穷而不改。竭,尽也。执彫虎而试象兮,阽焦原而跟趾。彫虎象,兽名也。尸子,中黄伯曰:余左执太行之犹,而右搏彫虎,唯象之未与,吾心试焉。有力者则又原为牛,欲与象斗以自试。今二三子以为义矣,将恶乎试之?夫贫穷,太行之犹也;疏贱,义之彫虎也。而吾曰遇之,亦足以试矣。阽,临也。焦,石名也。跟,踵也。尸子又曰:莒国有石焦原者,广五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉,所以称於世。夫义之为焦原也亦高矣,贤者之於义,必且齐踵,此所以服一时也。善曰:彫虎以喻贫,试象以喻竭力,焦原以喻义。言己以执彫虎之贫穷,原竭试象之力,而守焦原之义。上句为此张本。汉书曰:贾谊曰:安天下阽危若是,而上不惊者。臣瓒曰:安临危曰阽。庶斯奉以周旋兮,恶既死而後已。善曰:左氏传,太史克曰:奉以周旋,不敢失坠。论语,子曰:死而後已,不亦远乎?俗迁渝而事化兮,泯规矩之员方。迁,移也。渝,变也。泯,灭也。规,圆也。矩,方也。善曰:楚辞曰:因时俗之工巧兮,灭规矩而改错。宝萧艾於重笥兮,谓蕙茝之不香。萧艾,草名也。蕙茝,香草也。礼记曰:箪笥问人者并盛食器,员曰箪,方曰笥。案:盛衣亦曰笥,後汉作珍,盖字相似误耳。斥西施而弗御兮,絷騕褭以服箱。斥,却也。西施,越之美女也。御,幸也。絷,羁也。服,服辕也。箱,大车也。善曰:楚辞曰:西施斥於北宫兮。汉书音义,应劭曰:騕褭,古之骏马也,赤喙玄身,日行五千里。毛诗曰:睆彼牵牛,不可以服箱。馽,中立切,今赋作絷字。行颇僻而获志兮,循法度而离殃。颇,倾也。离,遭也。殃,咎也。萧该音本作陂,布义切。礼记曰:商乱曰陂。郑玄曰:陂,倾也。周易曰:无平不陂。广雅曰:陂,邪也。惟天地之无穷兮,何遭遇之无常!郑玄曰:惟,思也。善曰:楚辞曰:惟天地之无穷,哀人生之长勤。
  不抑操而苟容兮,譬临河而无航。航,舡也。善曰:贾逵曰:抑,止也。孙卿子曰:偷合苟容以持禄。周书阴符曰:四辅不存,若济河无舟矣。楚辞曰:昔余梦登天兮,魂中道而无航。欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。干,求也。尝,行也。善曰:楚辞曰:处浊世而显荣,非余心之所乐。袭温恭之黻衣兮,被礼义之绣裳。袭,衣也。黻,黼也。五色备曰绣。善曰:毛诗曰:君子至止,黻衣绣裳。辫贞亮以为鞶兮,杂伎艺以为珩。辫,交织也。鞶,所以带珮也。手伎曰伎。体才曰艺。珩,珮也。善曰:说文曰:辫,交也。又曰:鞶,覆衣大巾也,从巾,般声,或以为首饰。字林曰:鞶,带也。礼记曰:男鞶革。郑玄曰:鞶,巾囊,盛帨巾者。说文曰:珩,所行也,从玉,行声。字林曰:珩,珮玉,所以节行。大戴礼曰:下车以珮玉为度,上有双衡,下有双璜。珩与衡音义同。昭采藻与琱琭兮,璜声远而弥长。采,文采也。藻,华藻也。字林曰:半璧曰璜。善曰:董巴舆服志曰:古者君佩玉,尊卑有序。及秦以采组连结於繸,谓之绶。汉承秦制,用而弗改。淹栖迟以恣欲兮,耀灵忽其西藏。耀灵,日也。善曰:毛诗曰:衡门之下,可以栖迟。楚辞曰:耀灵晔而西征。广雅曰:朱明、曜灵、东君,日也。恃己知而华予兮,鶗窸鸣而不芳。鶗窸,鸟名也,以秋分鸣。善曰:楚辞曰:岁既晏兮孰华予。又曰:恐鶗窸之先鸣,使夫百草为之不芳。临海异物志曰:鶗窸,一名杜鹃,至三月鸣,昼夜不止,夏末乃止。服虔曰:鶗窸,一名鵙,伯劳。顺阴阳气而生,贼害之鸟也。王逸以为春鸟,缪也。冀一年之三秀兮,遒白露之为霜。说文曰:遒,迫也。善曰:楚辞曰:采三秀於山间。王逸曰:三秀,谓芝草也。毛诗曰:蒹葭苍苍,白露为霜。尔雅曰:苬,芝。郭璞曰:芝一岁三华,瑞草。时亹亹而代序兮,畴可与乎比伉?咨姤嫮之难并兮,想依韩以流亡。亹亹,进貌。畴,谁也。伉,俪也。咨,嗟也。嫮,好也。韩众获道轻举,故思依之以流亡也。善曰:楚辞曰:时亹亹而过中。又曰:恐天时之代序。又曰:羡韩众之流得一。又曰:宁溘死以流亡。姤,恶也。恐渐冉而无成兮,留则蔽而不彰。渐,进也。善曰:楚辞曰:渐冉而不自知兮。又曰:蹇淹留而无成。
  心犹豫而狐疑兮,即岐阯而胪情。即,就也。岐,山名也。胪,陈也。善曰:楚辞曰:欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。孟子曰:昔文王之治岐也。仕者世禄。胪,力於切。文君为我端蓍兮,利飞遁以保名。文君,文王也。遁,卦名也。上九曰:飞遁无不利,谓去而迁也。九师道训曰:遁而能飞,吉孰大焉。此筮得遁之咸,其遁卦艮下乾上。上九爻辞云:肥遁,最在卦上,居无位之地,不为物所累,矰缴所不及,遁之最美,故名肥遁。处阴长之时而独如此,故曰:利飞遁而保名。史记曰:蓍百茎一根。刘向曰:蓍百年而一本生百茎。历众山以周流兮,翼迅风以扬声。从初至三为艮。艮为山,故曰历众山。从二至四为巽。巽为风,故曰翼迅风。善曰:谓遁卦也。楚辞曰:历众山而日远。又曰:聊浮游於山◆。又曰:步周流於江畔。幽通赋曰:雄朔野以扬声。遁下体是艮,说卦云:为山假言众尔。下互体得巽。巽为风,故曰扬声。二女感於崇岳兮,或冰折而不营。崇,高也。岳,五岳也。遁上九变为咸。咸,感也。巽,长女;兑,少女,故曰二女。从三至五为乾。乾为冰,故曰冰折而不营。遁上九变为兑。说卦云:巽为长女,兑为少女也,俱在艮上。艮即是山,故云感二女於崇岳。岳即山也。说卦曰:乾为冰而变为兑,故曰冰折物也。毁折不可经营,故曰不营。天盖高而为泽兮,谁云路之不平!互体四至乾变为兑,兑为泽。天为泽,言天高尚为泽,虽复险戏,世路可知,谁言其路不通者乎?欲其行也。善曰:周易曰:乾为天,兑为泽。勔自强而不息兮,蹈玉之峣峥。勔,勉也。乾为玉,故曰蹈玉阶。玉阶,天子阶也。言我虽欲去,犹恋玉阶不思去,言尚欲进忠贤。勔,亡衍切。善曰:周易曰:天行健,君子以自强不息。方言曰:峣峥,高貌也。惧筮氏之长短兮,钻东龟以观祯。长短,谓卜筮也。左氏传曰:筮短龟长。周礼曰:东龟长。又曰:东曰龟,甲属。善曰:尔雅曰:龟左睨不烦。郭璞曰:行显左睨也。今江东所谓左食以甲卜审。郑玄周礼注曰:东龟青。说文曰:祯,祥也。遇九皋之介鸟兮,怨素意之不逞。介,大也。逞,快也。善曰:言卜而遇大鸟之卦也。素意不逞,谓繇辞也。毛诗曰:鹤鸣于九皋。字林曰:逞,尽也。游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。瞥,裁见也。善曰:庄子曰:彷徨尘垢之外。说文曰:远也。瞥,匹洩切。雕鹗竞於贪婪兮,我脩絜以益荣。竞,逐也。善曰:雕鹗,恶鸟,喻小人也。楚辞曰:皆竞进以贪婪兮。婪,力含切。子有故於玄鸟兮,归母氏而後宁。善曰:此假卜者之辞也。玄鸟,谓鹤也。母氏,喻道也。言子有故於玄鸟,唯归於道而後获宁也。古文周书曰:周穆王姜后昼寝而孕,越姬嬖,窃而育之,毙以玄鸟二七,涂以彘血,寘诸姜后,遽以告王,王恐,发书而占之,曰:蜉蝣之羽,飞集于户。鸿之戾止,弟弗克理。皇灵降诛,尚复其所。问左史氏,史豹曰:蟲飞集户,是日失所,惟彼小人,弗克以育君子。史良曰:是谓阙亲,将留其身。归于母氏,而後获宁。册而藏之,厥休将振。王与令尹册而藏之於椟。居三月,越姬死,七日而复,言其情曰:先君怒予甚,曰:尔夷隶也,胡窃君之子不归母氏,将寘而大戮,及王子於治。老子曰:天下有始以为天下母。既得其母,又知其子。河上公曰:道为天下物母也。韩子解老曰:母者,道也。
  占既吉而无悔兮,简元辰而俶装。俶,始也。装,束也。周易曰:同人于郊无悔。旦余沐於清源兮,晞余发於朝阳。晞,乾也。山东曰朝阳。善曰:楚辞曰:朝濯发於旸谷,夕晞余身乎九阳。漱飞泉之沥液兮,咀石菌之流英。善曰:楚辞曰:吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。沥,流也。菌,芝也。说文曰:嗽,荡口也,从水,欶声,所右切。字林曰:液,汁也。石菌,石芝也。苍颉篇曰:咀,噍也。翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。广雅曰:翾,飞也。淮南子曰:四海之外有八泽,八泽之外曰八埏,八埏之外曰八荒。善曰:走,音奏。过少皞之穷野兮,问三丘于句芒。少皞金天氏,居穷桑,在鲁北。三丘,谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒,木正也。左氏传曰:少皞氏有四子:曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,木正;该为蓐收,金正;修及熙为玄冥,二子相代为水正也。世不失职,遂济穷桑。此其三祀也。杜预曰:穷桑,少皞氏之号也。四子能治其官,使不失职,济成少皞之功,死皆为民所祀也。史记云:蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山传在海中,去人不远,及到,三山反在水下。何道真之淳粹兮,去秽累而飘轻。不浇曰淳。不杂曰粹。秽,德之累也。善曰:幽通赋曰:矧躭躬於道真。楚辞曰:昔三后之淳粹。又曰:除秽累而反真。登蓬莱而容与兮,鼇虽抃而不倾。抃,手搏也。善曰:列仙传曰:巨鼇负蓬莱山而抃於沧海之中。留瀛洲而采芝兮,聊且以乎长生。瀛洲,海中山也。善曰:玄中记曰:东南之大者巨鼇焉,以背负蓬莱山,周回千里。列子曰:勃海之东有大壑,其山一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。山高下周围三万里,其头平地九千里。五山之根,无所连着,常随潮流上下。帝命封禺使巨龟十五举头而载之,迭为三番,六万岁一交。龙伯国人一钓而连六龟,於是岱舆、员峤沉於大海。楚辞曰:饮沆瀣。冯归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。冯,依也。遐,远也。逝,往也。善曰:傅毅七激曰:仰归云,愬游风。淮南子曰:日出旸谷,拂於扶桑。海外东经曰:黑齿国北旸谷上有扶桑。十洲记曰:扶桑叶似桑树,又如椹树,长丈大二千围,两两同根生,更相依倚,是以名之扶桑。饮青岑之玉醴兮,◆沆瀣以为粻;青岑,山名。上高者曰岑。沆瀣,夕霞也。粻,毐也。广雅曰:沆瀣,常气也。善曰:杨雄太玄经曰:茹芝英以御饥兮,饮玉醴以解渴。楚辞曰:◆六气而饮沆瀣兮,漱正阳而食朝霞。陵阳子经曰:夏◆沆瀣,北方夜半气。发昔梦於木禾兮,穀昆仑之高冈。昔日梦至木禾,今亲往,是发昔日之梦也。穀,生也。善曰:淮南子曰:昆仑之上有木禾焉,其穗长五寻。山海经曰:帝之下都昆仑之墟,高万仞,上有木禾,长五寻,大五围。郭璞曰:木禾,穀类也。说文曰:嘉穀也。二月生,八月熟,得中和,故曰禾。木王而生,木衰而死,故曰木禾。朝吾行於汤谷兮,从伯乎稽山。汤谷,日所出。嘉群神之执玉兮,疾防风之食言。食,伪也。善曰:国语曰:吴伐越,隳会稽,获骨节专车。吴之使来问之,仲尼曰:丘闻之,昔禹致群臣於会稽之山,防风後至,禹乃杀而戮之,其骨节专车,此为大矣。韦昭曰:群神,谓主山川之君,为群神之主,故谓之神。防风,汪芒氏君之名也,违命後至,故禹杀之,陈尸为戮。左氏传曰:禹合诸侯於涂山,执玉帛者万国。尚书曰:朕不食言。
  指长沙之邪径兮,存重华乎南邻。重华,也。善曰:尚书曰:重华协于帝。山海经曰:南方苍梧之川,其中九疑山,舜之所葬,在长沙界中。说文曰:存,恤也。哀二妃之未从兮,翩缤处彼湘滨。二妃,之二女娥皇、女英,舜妻也。善曰:礼记曰:舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑玄曰:离骚所谓歌湘夫人也。舜南巡狩,死於苍梧,二妃留江、湘之间。滨,水湄也。山海经曰:洞庭之山多黄金,其下多银铁。帝之二女,是常游江川沣、沅之侧,交游潇湘之渊,在九江之间,出入必以飘风暴雨。郭璞曰:今长沙巴陵县西入洞庭而通江水。离骚曰:邅吾道兮洞庭,洞庭风兮木叶下,皆谓此也。天帝之女,而处江为神,即列仙传云江妃二女,离骚所谓湘夫人,称帝子者是也。而河图玉版曰:闻之尧二女舜妻也而丧此。传云二妃死於江、湘之间,俗谓之湘君,郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死,二妃从之,俱死於江、湘,遂号为湘夫人也。流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮坟。眺,视也。衡,山名也。阿,山下也。黎,高辛氏之火正,谓祝融也。圮,毁也。楚灵王之世,衡山崩,而祝融之墓坏,中有营丘九头图矣。善曰:冯衍显志赋序曰:游情宇宙,流目八纮。左氏传,昭十九年,颛顼氏有子曰黎,为祝融。圮,房鄙切。痛火正之无怀兮,讬山阪以孤魂。讬,寄也。善曰:杜预曰:黎为火正。怀,归也。愁郁郁以慕远兮,越卬州而游遨。卬州,正南州名也。四海图曰:交、广南有卬州,其处极热。善曰:楚辞曰:愁郁郁之无快。卬,五郎切。跻日中于昆吾兮,憩炎火之所陶。郑玄曰:跻,升也。善曰:淮南子曰:日出于旸谷,至于昆吾,是谓正中。高诱曰:昆吾,南方。尔雅:憩,息也。山海经曰:西海之南,其外有炎火之山。尔雅曰:再成曰陶丘。扬芒熛而绛天兮,水泫沄而涌涛。熛,风炽也。泫沄,沸貌。涛,水波也。善曰:尔雅曰:沄,沉也。芒,光芒也。熛,火飞也。杨雄冀州箴曰:冀土麋沸,泫沄如汤。温风翕其增热兮,惄郁悒其难聊。说文曰:翕,炽也。善曰:淮南子曰:南方之极,自北户之外,南至委火、炎风之野,万二千里。高诱曰:北户、孤竹,国名也。尔雅曰:惄,思也,乃的切。楚辞曰:心郁悒余侘傺。贾逵曰:聊,赖也,协韵为劳。顝羁旅而无友兮,余安能乎留兹?顝,独也。羁,寄也。旅,客也。善曰:左氏传,陈敬仲曰:羁旅之臣。楚辞曰:廓落兮羁旅而无友。顝,苦骨切。
  顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。金天,少昊位也。善曰:家语,孔子曰:生为明主,死配五行。少皞配金。说文曰:嬉,乐也。前祝融使举麾兮,纚朱鸟以承旗。尚书曰:右秉白旄以麾。案:执旄以指捴也。秦、汉以来,即以所执之旌名曰麾,谓麾幢曲盖者也。善曰:楚辞曰:飞朱鸟使先驱。又曰:凤皇翼其承旗。躔建木於广都兮,摭若华而踌躇。躔,息也。摭,拾也。若华,树名也。善曰:方言曰:日建为躔。躔,行也。淮南子曰:建木在广都,若木在建木西,末有十日,其华照下地。韩诗曰:爱而不见,搔首踌躇。薛君曰:踌躇,踯躅也。广雅曰:踌躇,犹豫也。方言曰:摭,取也。踌,直由切。躇,直於切。超轩辕於西海兮,跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮,曾焉足以娱余?善曰:海外西山经曰:轩辕之国,在穷山之际,不寿者八百岁。龙鱼陵居,在北,状如狸。在汪野北,其为鱼也如狸。汪氏国在西海外,此国足龙鱼也。
  思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。九土,九州。蓐收,金正该也。徂,往也。善曰:好色赋曰:周览九土。山海经曰:濛山神西望日之所入,其气员,神光之所司。郭璞曰:蓐收,金神也,人面虎身,右手执钺。欻神化而蝉蜕兮,朋精粹而为徒。欻,轻举貌。善曰:楚辞曰:济江海兮蝉蜕。又曰:吸精粹而吐氛浊。汉书音义,韦昭曰:蝉蜕出於皮壳也。蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。汉书音义,韦昭曰:蹶,蹋也。尔雅曰:台,我也。善曰:淮南子曰:八极西南方曰偏驹之山,曰白门。高诱注曰:金气白,故曰白门。楚辞曰:行中野而散之。台,音夷。乱弱水之潺湲兮,逗华阴之湍渚。尔雅曰:绝流曰乱。郭璞注曰:直横渡也。书曰:乱于河。逗,止也。华,太华也。山北曰阴。善曰:山海经曰:昆仑之丘,其下有弱水之川环之。郭璞曰:其水不胜鸿毛。字林曰:潺湲,流貌。汉书,京兆有华阴县。号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。号,呼也。青令传曰:河伯,华阴潼乡人也,姓冯氏,名夷,浴於河中而溺死,是为河伯。太公金匮曰:河伯姓冯名脩。裴氏新语谓为冯夷。淮南子曰:冯夷服夷石而水仙。注曰:冯夷,河伯也,华阴潼乡隄首人,服八石而水仙。俾,使也。淮南子曰:天子龙舟鹢首。予,合韵,音夷渚切。会帝轩之未归兮,怅徜徉而延伫。黄帝葬於西海桥山,神未东归也。应劭曰:上郡周阳县有黄帝冢也。怅徜徉,思貌。春秋命历序曰:帝轩受图,雒授历。楚辞曰:且徜徉而汜观。延伫,见上注。怬河林之蓁蓁兮,伟关雎之戒女。怬,息也。伟,异也。诗曰:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。善曰:中山经曰:北望河林,其状如蒨。郭璞注曰:说者云:蒨,木名也。毛苌诗传曰:蓁蓁,至盛也。怬,许吏切,又虚秘切。
  黄灵詹而访命兮,樛天道其焉如。黄灵,黄帝也。詹,至也。访,谋也。樛,求也。如,之也。曰近信而远疑兮,六籍阙而不书。六籍,六经。神逵味其难覆兮,畴克谋而从诸?九交道曰逵。覆,审也。畴,谁也。克,能也。谋,察也。诸,之也。牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。牛哀,鲁人牛哀也。昆,兄也。噬,食也。淮南子曰;牛哀病七日而化为虎,其兄启户而入,哀搏而杀之,不自知为虎也。广雅曰:噬,啮也。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。鳖令,蜀王名也。殪,死也。禅,传也。引,长也。善曰:蜀王本纪曰:望帝治汶山下邑曰郫。积百馀岁,荆地有一死人,名鳖令,其尸亡随江水上至郫,与望帝相见。望帝以鳖令为相,以德薄不及鳖令,乃委国授之而去。死生错其不齐兮,虽司命其不制。制,昭折也。善曰:礼记曰:王立七祀曰司命。郑玄曰:司命主督察三命。史记,扁鹊曰:疾在骨髓,虽司命无奈之何。制,之曳切。东方朔曰:司命之神总鬼录者。窦号行於代路兮,後膺祚而繁庑。善曰:汉书曰:孝文窦皇后,景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王,窦姬与在行中,家在清河,原如赵近家,请其主遣宦者吏,必置赵籍之伍中。宦者忘之,误置代籍伍中。当行,窦姬涕泣怨其宦者,不欲往,相强乃肯行。至代,代王独幸窦姬,生景帝,後立为皇后。王肆侈於汉庭兮,卒衔恤而绝绪。善曰:汉书曰:孝平王皇后,莽女也。莽秉政,以女配帝,遣刘歆奉乘舆法驾迎后于莽第。及莽即真,后常称疾不朝。会莽诛,自投火中死。国语曰:肆侈不违。韦昭曰:肆,恣也。毛诗曰:出则衔恤。尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。尉,官名也。尨,苍也。善曰:汉武故事曰:颜驷,不知何许人,汉文帝时为郎。至武帝,尝辇过郎署,见驷尨眉皓发,上问曰:叟何时为郎?何其老也?答曰:臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武,至景帝好美而臣貌丑,陛下即位好少而臣已老,是以三世不遇,故老於郎署。上感其言,擢拜会稽都尉。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。善曰:汉书曰:董贤年二十二为三公。哀帝崩,贤自杀,家惶恐,夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造冢墓不异王制。贤既见发,臝诊其尸,因埋狱中。礼记曰:人生二十曰弱冠。周礼曰:三公自衮冕而下。左氏传曰:晋侯请隧。杜预曰:掘地通路曰隧,王葬礼也。夫吉凶之相仍兮,恒反庂而靡所。仍,因也。恒,常也。
  穆届天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。善曰:孔安国尚书传曰:届,至也。左氏传曰:穆,叔孙穆子,名豹,鲁大夫,有罪走向齐,及庚宗,遇妇人通之。有子在齐,梦天压己,不胜,顾而见人,黑而上偻,深目而猳喙,号之曰:牛助余。乃胜之。旦而瞻其徒,无之。後穆子还过庚宗,妇人献雉,穆子问之曰:女有子乎?曰:余子已能捧雉而从我矣。而见之,则所梦也,未问其名,号之曰牛,曰:唯。使为竖。牛欲乱其室而有之。叔孙疾,牛诈谓外人曰:夫子疾病,不欲见人。使寘馈于介而退。牛不进叔孙,覆器空而还之,示君已食。穆子遂饿而死。文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。善曰:国语曰:初,献公使寺人勃鞮伐文公於蒲城,文公逾垣,勃鞮斩其袪。及入,勃鞮求见。於是吕甥、冀芮畏逼,悔纳公,谋作乱,伯楚知之,故求见公,公遽见之,伯楚以吕、郄之谋告公。韦昭曰:寺人,掌内人。袪,袂也。勃鞮字伯楚。通人闇於好恶兮,岂昬惑而能剖?剖,分明也。嬴擿谶而戒胡兮,备诸外而发内。苍颉篇,谶书,河洛书也。说文曰:谶,验也。秦语曰:秦三十二年,燕人卢生奏◆图曰:亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬将兵三十万北击胡,取河南地,遂筑长城以为塞。三十六年,始皇南游,还至平原津,病,始皇恶言死,无复言死事。病甚,乃玺书赐蒲苏,使与丧会咸阳而葬。以书付行符玺令赵高,未授使者。丙寅,始皇崩於沙丘,惟少子胡亥从。丞相李斯恐天下有变,不敢发丧,棺载还咸阳。赵高素与亥善,留所赐蒲苏书,密谓胡亥曰:上崩,无诏封王诸子,而独赐蒲苏书,蒲苏即位为皇帝,太子无尺寸之地。胡亥曰:为将奈何?高曰:非与丞相谋,事不能成。乃谓李斯曰:蒲苏即位,必召蒙恬为相,於君不亦疏乎?於是李斯然赵高言,乃许受始皇诏,立胡亥为太子。更作书赐蒲苏曰:朕巡天下,祷祀名山,以延年寿,而数上书非我所为,日夜怨望,不得为人子,不孝,其赐自裁。将军恬与苏居,不匡正,宜知其谋,为人臣不知,亦赐死。蒲苏为人仁,得书泣,即死。胡亥即位,为二世,葬始皇郦山。善曰:史记曰:卢生使人奏◆图曰:亡秦者胡也。使将军蒙恬北击胡,略取河南地。又曰:始皇崩,李斯与赵高谋,诈受始皇诏,立胡亥为太子也。或辇贿而违车兮,孕行产而为对。车,人名也。孕,怀子也。昔有周焠者,家甚贫,夫妇夜田。天帝见而矜之,问司命曰:此可富乎?司命曰:命当贫,有张车子财可以假之。乃借而与之期,曰:车子生,急还之。田者稍富,致赀巨万。及期,忌司命之言,夫妇辇其贿以逃,与行旅者同宿。逢夫妻寄车下宿,夜生子,问名於夫,夫曰:生车间,名车子也。从是所向失利,遂便贫困。郑玄曰:孕,任子也。善曰:见鬼神志及搜神记。慎灶显以言天兮,占水火而妄讯。慎者,鲁大夫梓慎;灶者,郑大夫裨灶。讯,告也。善曰:左氏传,昭公二十四年五月乙未朔,日有食之。梓慎曰:将水。叔孙昭子曰:旱也,日过分而阳犹不剋,剋必甚,能无旱乎?秋八月,大雩,旱也。叔孙之言验也,则梓慎之言不验。又昭公十八年夏五月,火始昏见。丙子,风。裨灶言于子产曰:宋、卫、陈、郑将同火,若我用瓘斝玉瓒禳之,犹必不火。子产不予。裨灶曰:不用吾言,郑又将火。郑人请用之。子产曰:天道远,人道迩,非尔及也,何以知之?灶焉知天道?遂不与,亦不复火。今言梓慎、裨灶,是显明天道之人,占於水火,亦有妄为,言事之难知也。占,谓自隐度而言也。讯,息对切。梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而剚刃。善曰:吕氏春秋曰:梁国之北,地名黎丘,有奇鬼焉,善效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒而诮其子曰:吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?其子泣而触地曰:孽矣!无此事也。昔也往责於东邑人,可问也。其父信之曰:譆!是必奇鬼,固尝闻之矣。明日复於市,欲遇而刺杀之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂往迎之,丈人望见之,拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者,而杀於真子。高诱曰:诮,让也。汉书,蒯通曰:不敢剚刃公之腹者,畏秦法也。韦昭曰:北方人呼插物地中为剚,侧吏切。尔雅曰:丁,当也。亲所睼而弗识兮,矧幽冥之可信?睼,视也。矧,况也。毋绵挛以倖己兮,思百忧以自疹。毋,勿也。绵挛,系貌。倖,引也。疹,疾也。善曰:毛诗曰:我生之後,逢此百忧。倖,胡冷切。
  彼天监之孔明兮,用棐忱而祐仁。监,视也。孔,甚也。棐,辅也。忱,诚也。祐,助也。善曰:尚书曰:天监厥德。又曰:周公若天威棐忱。汤蠲体以祷祈兮,蒙厖禠以拯民。汤,帝乙也。蠲,絜也。拯,济也。善曰:淮南子曰:汤时大旱七年,卜用人祀天。汤曰:我本卜祭为民,岂乎自当之。乃使人积薪,翦发及爪,自洁,居柴上,将自焚以祭天。火将然,即降大雨。吕氏春秋曰:汤剋夏,大旱七年,乃以身祷於桑林,自以为牺牲,用祈於上帝,民乃甚悦,雨乃大至。尔雅曰:厖,大也。褫,福也。祈或为祊,非。景三虑以营国兮,荧惑次於他辰。景,谥也。虑,谋也。荧惑,火星也。次,舍也。善曰:吕氏春秋曰:宋景公有疾,司星子韦曰:荧惑守心,心,宋之分野,君当之。若祭,可移於相。公曰:相,寡人之股肱。岂可除心腹之疾,移於股肱可乎?曰:可移於民。公曰:民者国之本,国无民,何以为国?如何伤本而救吾身乎?曰:可移於岁。公曰:岁所以养民,岁不登何以蓄民?子韦曰:君善言三,荧惑必退三舍,延命二十一年。视之信。一舍七度,三七二十一,当更寿二十一年。魏颗亮以从治兮,鬼亢回以毙秦。善曰:左氏传曰:初,魏武子有嬖妾,武子有疾,命颗曰:必嫁是妾。疾病,则曰:必以殉。及卒,颗嫁之。及辅氏之役,颗见老人结草以抗杜回,回踬而颠,故获之。夜梦曰:余乃所嫁妇人之父也。传,宣公十五年秋七月,秦桓公伐晋,次于辅氏,辅氏即晋地。使魏颗败秦师于辅氏,获杜回,秦之力人也。魏颗所以败秦师者,专由魏焠妾之父也。他年,魏武子,武子即焠也,有嬖妾,无子,武子疾病,命颗曰:必嫁是妾。及武子疾甚困,则更命颗曰:必杀以为徇葬。及武子卒,颗嫁之,不杀徇葬,曰:疾病则心情乱,吾从其治时也。及今年有辅氏之役,颗领兵拒秦师之日,忽见一人在前结草以亢御杜回,杜回遂踬而颠,故获杜回,於是秦师遂败。获杜回之夜,梦曰:佘汝所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报也。咎繇迈而种德兮,树德懋于英六。迈,行也。英、六,国也。楚末乃灭。善曰:尚书,禹曰:咎繇迈种德。史记曰:帝禹封皋陶之後於英、六。桑末寄夫根生兮,卉既凋而已育。桑末,木名也。根生,寄生也。卉,草木凡名也。育,生也。凋,落也。善曰:旧注之意,以卉即桑末也。言桑末寄夫根生,桑末既凋,而寄生已茂。以喻皋繇之後,封於英、六,众国已灭,而英、六独存,言积德之後,必有馀庆也。有无言而不酬兮,又何往而不复?复,返也。善曰:迈德行仁,必贻後庆,如有言必酬,有往必复也。毛诗曰:无言不酬,无德不报。礼记曰:往而不来,非礼也。周易曰:无平不陂,无往不复。盍远迹以飞声兮,孰谓时之可蓄?善曰:言何不远迹以飞声,游六合而访道,谁谓时之可蓄,而不可行乎?言时易逝也。郑玄论语注曰:盍,何不也。孔安国尚书传曰:蓄,积也。
  仰矫首以遥望兮,魂忄敝惘而无俦。俦,匹也。善曰:甘泉赋曰:仰矫首以高视。楚辞曰:怅忄敝惘兮永思。王逸曰:忄敝惘,惆怅失望,志错越也。逼区中之隘陋兮,将北度而宣游。贾逵曰:逼,迫也。尔雅曰:宣,遍也。善曰:司马相如大人赋曰:悲世俗之逼隘。楚辞曰:宣游兮列宿,顺极兮彷徨。行积冰之硙硙兮,清泉沍而不流。沍,冻也。善曰:淮南子曰:八纮,北方曰积冰。高诱曰:北方寒冰所积,名积冰也。方言曰:硙硙,坚也,牛哀切。方言:硙,坚也。左氏传曰:固阴沍寒。杜预曰:沍,闭也。寒风凄其永至兮,拂穹岫之骚骚。凄,寒貌。说文曰:拂,击也。尔雅曰:穹,大也。毛诗传曰:骚,动也。善曰:骚骚,风劲貌。王逸曰:骚,愁也,合韵,所流切。玄武缩于壳中兮,腾蛇蜿而自纠。龟与蛇交曰玄武。壳,甲也。春秋汉含孳曰:太一常居後玄武。蔡雍月令章句曰:北方玄武,介蟲之长。尔雅曰:腾蛇,龙类,能兴云雾而游其中。文子曰:腾,无足而腾也。淮南子曰:奔蛇。广雅曰:蜿,曲也。鱼矜鳞而并凌兮,鸟登木而失条。凌,冰也。善曰:矜,寒貌。凌,力证切。坐太阴之庰室兮,慨含唏而增愁。善曰:楚辞曰:选见神於太阴兮。汉书曰:以阴阳言之,太阴者,北方也。说文曰:庰,蔽也。慨,太息也。屏与庰古字通。又曰:不泣曰唏。何休曰:欷,悲也,火既切。怨高阳之相兮,亻曲颛顼而宅幽。高阳,帝颛顼也。相,视也。,居也。亻曲,小貌也。善曰:家语,孔子曰:颛顼者,黄帝之孙,昌意之子,高阳配水。山海经曰:北海之内有山,名幽都之山,黑水出焉。亻曲,去凤切。庸织路於四裔兮,斯与彼其何瘳?瘳,愈也。南至炎火,郁邑无聊,北至积冰,含欷增愁,此与彼何以相愈乎?庸,劳也。织曰纬。善曰:言涉路东西,有似於织也。望寒门之绝垠兮,纵余緤乎不周。善曰:楚辞曰:踔绝垠乎寒门。又曰:登阆风而緤马。王逸曰:緤,系也。楚辞曰:路不周以左转。王逸曰:不周,山名也,在昆仑西北。汉书,司马相如大人赋曰:轶先驱於寒门。注:寒门,天北门也。左氏传曰:臣负羁緤。緤,马绊也。大荒经:西北海之外,大荒隅有山而不合,名曰不周。淮南子曰:昔共工与颛顼争为帝,共工怒而触不周山,天维绝,地柱折,故令此山缺坏不周。迅焱潚其媵我兮,骛翩飘而不禁。潚,疾貌。媵,送也。翩,飘疾貌。潚,音肃。善曰:尔雅曰:风飖谓之焱。字林曰:氵肃,深清也。越谽◆之洞穴兮,漂通川之碄々。经重乎寂漠兮,愍坟羊之深潜。谽◆,大貌。漂,浮也。碄々,深貌。重阴,地下也。寂寞,静貌。,古阴字。坟羊,土精怪也。善曰:上林赋曰:通川过於中庭。春秋外传国语曰:季桓子穿井,获如土缶,中有羊焉。使问仲尼曰:吾闻穿井得狗,何也?对曰:以丘所闻,坟羊也。丘闻木石之怪夔罔两,水之怪龙罔象,土之怪坟羊。唐固云:坟羊,雌雄未成者也。淮南子曰:水生罔象,木生毕方,井生羵羊。广雅曰:羊,土神。谽,火含切。◆,火加切。碄,音林。
  追荒忽於地底兮,轶无形而上浮。善曰:荒忽,幽昧貌。甘泉赋曰:窥地底於上回。楚辞曰;览方物之荒忽。春秋说题辞曰:元气以为天,混沌无形。出石密之闇野兮,不识蹊之所由。蹊,路也。由,自也。善曰:山海经曰:密山是生玄玉,黄帝取密山之玉策,而投之锺山之阴。然下既有锺山,此石密疑是密山。速烛龙令执炬兮,过锺山而中休。速,徵也。善曰:楚辞曰:日安不到,烛龙何照?山海经曰:锺山之神,人面蛇身而赤身,长千里,其眠乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒,是烛九阴,是谓烛阴。郭璞曰:即烛龙也。瞰瑶谿之赤岸兮,吊祖江之见刘。瞰,瞻也。瑶谿赤岸,谓锺山东瑶岸也。祖江,人名也。刘,杀也。善曰:山海经曰:锺山有子曰敷,其状人面而龙身。钦丕杀祖江于昆仑之阳,帝乃戮之於锺山之东,曰瑶岸,钦丕化为大鹗。郭璞曰:丕,音丕。鹗,音愕。聘王母於银台兮,羞玉芝以疗饥。王母,西王母也。银台,王母所居。羞,进也。疗,愈也。善曰:史记曰:三神山仙人在焉,黄金白银为宫阙。王母,仙者,故假言之。本草经曰:白芝一名玉芝。戴胜慭其既欢兮,又诮余之行迟。戴胜,谓西王母也。玦,笑貌。诮,让也。善曰:字林曰:玦,谨敬也。山海经曰:西海之南,流沙之滨,赤水之後,黑水之前,有大山名曰昆仑之丘,其下有弱水之渊环之。有人戴胜,虎齿豹尾,穴处,名王母,又曰:西王母,其状如人,戴胜,是司天之属。郭璞曰:胜,玉胜。慭,鱼觐切。载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。浦,涯也。善曰:列仙传曰:毛女者,字玉姜,在华阴山中,体生毛,所止岩中有鼓琴声。楚辞曰:迎宓妃,下伊浦。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。说文曰:姣,好也。广雅曰:嫮,好也。善曰:楚辞曰:嫮目冥笑眉曼。舒訬婧之纤腰兮,扬杂错之徽。訬婧,细腰貌。善曰:方言曰:谓之裾。刘熙释名曰:妇人上服谓之,青绛为之缘。,古敬切。尔雅曰:妇人之徽谓之缡。郭璞曰:即今香缨也。訬,音眇。说文曰:婧,妍婧也,财性切,一音精。离朱唇而微笑兮,颜的砾以遗光。离,开也。的砾,明貌。善曰:神女赋曰:朱唇的其若丹。上林赋曰:宜笑的砾。砾,音历。献环琨与琛缡兮,申厥好以玄黄。环,珠也。琨,璧也。琛,宝也。缡,今之香缨。玄黄,玉石之色。善曰:白虎通曰:所以必有珮者,表德见所能也。故循道无穷则佩环,能本道德则佩琨。薛君韩诗章句曰:缡,带也。尚书曰:厥篚玄黄。琨,音昆。缡,音离。虽色艳而赂美兮,志皓荡而不嘉。艳,美色也。善曰:赂美,谓环琨玄黄也。楚辞曰:怨灵脩之皓荡。双材悲於不纳兮,并咏诗而清歌。善曰:双材,谓玉女、宓妃也。刘歆列女传颂曰:材女脩身,广观善恶。歌曰:天地烟煴,百[B091]含葩。烟煴,和貌。葩,华也。善曰:周易曰:天地烟煴,万物化醇。广雅曰:絪缊,元气也。毛苌诗传曰:[B091],草也。郭璞曰:草,物名也。说文曰:◆,古花字。本误作◆,音为诡切,非此之用也。鸣鹤交颈,鴡鸠相和。善曰:周易曰:鸣鹤在阴。诗曰:关关雎鸠。处子怀春,精魂回移。善曰:庄子曰:藐姑射之山,有神人居焉,婥约若处子。毛诗曰:有女怀春。如何淑明,忘我实多。淑,善也。淑明,谓衡也。玉女、宓妃言忘弃我实多。善曰:论语摛辅像曰:仲弓淑明清理,可以为卿。毛诗曰:如何如何,忘我实多。
  将答赋而不暇兮,爰整驾而亟行。爰,於是也。亟,疾也。善曰:毛诗曰:尔之亟行,皇脂尔车。瞻昆仑之巍巍兮,临萦河之洋洋。巍巍,高貌。萦,纡也。言河之曲也。善曰:史记,太史公曰:禹本纪言河出昆仑。毛诗曰:河水洋洋。毛苌曰:洋洋,盛大也。伏灵龟以负坻兮,亘螭龙之飞梁。坻,所以止船也。善曰:楚辞曰:麾蛟龙以梁津兮,诏西皇使涉予。登阆风之层城兮,构不死而为床。阆风,昆仑山名也。善曰:淮南子曰:昆仑虚有三山:阆风、桐版、玄圃,层城九重。禹云:昆仑有此城,高一万一千里。十洲记曰:昆仑北角曰阆风之颠。山海经曰:昆仑开明北有不死树,食之长寿。郭璞曰:言常生也。古今通论曰:不死树在层城西。屑瑶蕊以为糇兮,◆白水以为浆。屑,碎也。糇,Я也。◆,酌也。善曰:瑶蕊也。说文曰:糇,乾食粮也。楚辞曰:精琼劘以为粻。王逸曰:劘,屑也。毛苌诗传曰:糇,食也。又曰:◆,挹也。尔雅曰:◆,酌也。楚辞曰:朝吾将济於白水兮。王逸:淮南言白水在昆仑之源也。蕊,而髓切。◆,居于切。抨巫咸作占梦兮,乃贞吉之元符。抨,使也。善曰:言我昔梦木禾,今令巫咸占之。楚辞曰:巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。王逸曰:巫咸,古神巫也,当殷中宗之时也。抨,甫耕切。滋令德於正中兮,含嘉秀以为敷。滋,繁也。不华而实谓之秀。善曰:言己有令德,类禾之有嘉秀也。尚书曰:惟尔令德孝恭。既垂颖而顾本兮,亦要思乎故居。颖,穗也。善曰:言禾垂颖以顾本,犹人之思故居也。淮南子曰:孔子见禾三变,始於粟,生於苗,成於穗,乃叹曰:我其首禾乎?高诱曰:禾穗向根,故君子不忘本也。安和静而随时兮,姑纯懿之所庐。懿,美也。庐,居也。善曰:韩诗曰:静,贞也。周易曰:随时之义大矣哉。杜预曰:姑,且也。
  戒庶僚以夙会兮,佥供职而并讶。庶僚即下丰隆、列缺等也。讶,迎也。言戒誓令夙早而会,皆供职而来迎我也。善曰:孔安国尚书传曰:佥,皆也。丰隆軯其震霆兮,列缺晔其照夜。丰隆,雷公也。軯,声貌。震霆,霹雳也。列缺,电也。晔,光貌。善曰:楚辞曰:吾令丰隆乘霆兮。羽猎赋曰:霹雳列缺,吐火施鞭。軯,普耕切。云师◆以交集兮,涷雨沛其洒涂。云师,雨师也。◆,阴貌。涷雨,暴雨也,巴郡谓暴雨为涷雨。沛,雨貌。涂,路也。善曰:诸家之说,丰隆皆曰云师,此赋别言云师,明丰隆为雷也,故留旧说以广异闻。尔雅曰:暴雨谓之涷。注曰:今江东人呼夏月大暴雨为涷雨。楚辞曰:使涷雨兮洒尘。◆,徒感切。轙琱舆而树葩兮,扰应龙以服路。善曰:尔雅曰:载辔谓之轙。郭璞曰:轙,车轭上环,辔所贯也。琱舆,琱玉之舆。尔雅曰:玉谓之琱。葩,盖之金华也。独断曰:乘舆车皆羽盖金华爪。扰,驯也。广雅曰:有翼曰应龙。路,车也。百神森其备从兮,屯骑罗而星布。森,聚貌。屯,聚也。善曰:楚辞曰:百神翳其备降。
  振余袂而就车兮,脩剑揭以低昂。揭,卬貌。冠嵒嵒其映盖兮,珮綝纚以煇煌。綝纚,盛貌。嵒嵒,冠貌。煇煌,珮光貌。善曰:嵒,五咸切。綝,音林。纚,音离。仆夫俨其正策兮,八乘腾而超骧。仆夫,谓御车人也。俨,敬也。八乘,公上得从车八乘。善曰:楚辞曰:仆夫怀余心悲。又曰:撰余辔而正策。又曰:驾八龙之蜿蜿。又曰:超骧。氛旄溶以天旋兮,蜺旌飘以飞飏。旌,羽旒也。善曰:氛旄,氛气为旄也。楚辞曰:连五宿兮建旄,扬氛氲以为旌。字林曰:溶,水盛貌,今取盛意。宋玉笛赋曰:天旋少阴,白日西靡。高唐赋曰:蜺为旌。溶,音勇。抚軨轵而还睨兮,心勺氵药其若汤。勺氵药,热貌。善曰:说文曰:无辐曰軨。轵,车轮小穿也。又曰:睨,邪视也。楚辞曰:忽临睨夫旧乡。又曰:心涫沸其若汤。軨,音零。轵,之氏切。勺,市灼切。涫,音换。羡上都之赫戏兮,何迷故而不忘?羡,欲也。赫戏,盛貌。迷,惑也。何惑旧故而不忘新,愚以为当去己之迷故之心也。善曰:言己原上都之赫戏,是何迷己之故而不能忘。谓不忘上都也。楚辞曰:陟登皇之赫戏兮。左青琱之揵芝兮,右素威以司钲。青琱,青文龙也。素威,白虎威也。善曰:芝,小盖也。礼记曰:君行左青龙而右白虎也。说文曰:揵,竖也。钲,铙也。揵,巨偃切。前长离使拂羽兮,後委衡乎玄冥。长离,朱鸟也。委,属也。水衡,官名也。善曰:司马相如大人赋曰:前长离,後矞皇。如淳曰:长离,朱鸟也。礼记曰:前行朱鸟,而後玄武。又曰:鸣鸠拂其羽。家语,季康子曰:吾闻玄冥为水正,此即五行之主也。司马相如大人赋曰:左玄冥而右黔雷。属箕伯以函风兮,惩淟涊而为清。函,含也。惩,腾也。清,静也,善曰:风俗通曰:风师者,箕星也,主簸物,能致风气也。易曰:巽为长女,长者伯之,故曰风伯也。楚辞曰:切淟涊之流俗兮。王逸曰:淟涊,垢浊也。拽云旗之离离兮,鸣玉鸾之◆◆。鸾,鸾镳也。◆◆,声也。善曰:楚辞曰;载云旗之委蛇。又曰:鸣玉鸾之啾啾。◆,古嘤字。涉清霄而升遐兮,浮蠛蠓而上征。霄,微云也。善曰:楚辞曰:涉青云而氾滥兮。甘泉赋曰:腾清霄而轶浮景。又曰:浮蠛蠓而撇天。淮南子曰:蠛蠓硙而雨,春而风。言群而上下至疾。曰:溢埃风而上征。纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。戾,至也。回回,光明貌。善曰:说文曰:焱,火华也。言光之盛如火之华。楚辞曰:皇剡剡其扬灵。王逸曰:扬其光灵也。叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。叫,呼也。阍,主门也。辟,开也。扉,宫门阖也。觌,见也。天皇,天帝也。善曰:楚辞曰:吾令帝阍开关兮。杨雄甘泉赋曰:选巫咸兮叫帝阍。聆广乐之九奏兮,展洩洩以肜肜;聆,听也。广乐,乐名也。展,信也。洩洩、肜肜,皆乐貌。善曰:史记曰:赵简子病,二日而寤,曰:我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞。左氏传曰:郑庄公入而赋:大隧之中,其乐也肜肜。姜出而赋:大隧之外,其乐也洩洩。杜预云:融融,和也。洩洩,舒散也。融与肜古字通。考治乱於律均兮,意建始而思终。律,十二律。均,所均声也。建,立也。善曰:琴道曰:琴七丝,足以通万物而考治乱也。乐汁图徵曰:圣人往承天助以立五均。均者,夹律调五声之均也。宋均曰:均长八尺,施弦以调六律五声。惟般逸之无斁兮,惧乐往而哀来。孔安国尚书传注曰:斁,厌也。善曰:庄子曰:乐未毕也,哀又继之。素女抚弦而馀音兮,太容吟曰念哉。建始念终也。素,素女也。太容,黄帝乐师也。高诱淮南子注曰:素女,黄帝时方术之女也。善曰:史记曰:泰帝使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字,今本有之。尚书曰:帝念哉。既防溢而靖志兮,迨我暇以翱翔。靖,静也。迨,及也。广雅曰:翱翔,浮游也。善曰:字林曰:靖,立也。毛诗曰:迨我暇矣。又曰:将翱将翔。
  出紫宫之肃肃兮,集太微之阆阆。天文志曰:中宫太极星,其一明者,泰一常居也,旁三星三公,後句曲四星,一星正妃,馀三星後宫之属也。环卫十二星,藩臣。皆曰紫宫。善曰:紫宫、太微,二星名也。春秋合诚图曰:紫宫,帝太宫也。又曰:太微,其星十二。字林曰:阆,高貌。甘泉赋曰:阆阆其寥廓。阆,音郎。命王良掌策驷兮,逾高阁之将将。善曰:春秋元命苞曰:汉中四星,天骑,一曰天驷,旁一星王良,主天马也。汉书天文志曰:王良,车骑,古善驭者。汉书曰:营室为清庙。又曰:离宫、阁道。建罔车之幕幕兮,猎青林之芒芒。善曰:罔车,毕星也。青林,天苑也。河图曰:桐柏山上为掩毕,三危山上为天苑。弯威弧之拔剌兮,射嶓冢之封狼。弯,引也。威弧,星名也。拔剌,弯弓貌。善曰:杨雄河东赋曰:玃天狼之威弧。汉书曰:狼下有四星曰弧。淮南子曰:琴戒拨剌。高诱曰:拨剌,不正也。河图曰:嶓冢,山名。此山之精,上为星,名封狼。拔,方割切。剌,力达切。观壁垒於北落兮,伐河鼓之磅硠。壁,营壁也。垒,中垒也。北落,星名也。伐,击也。河鼓,星名也。磅硠,声也。善曰:汉书曰:羽林天军西为垒,或曰钺。傍一大星曰北落。尔雅曰:河鼓谓之牵牛。今荆人呼牵牛星为檐鼓。檐者,荷也。乘天潢之汎汎兮,浮云汉之汤汤。天潢,天津也。汎汎,流貌也。云汉,天河也。汤汤,水流也。善曰:乐纬曰:商为五潢。宋均曰:五潢,天津之别名也。毛诗曰:倬彼云汉。倚招摇摄提以低佪剹流兮,察二纪五纬之绸缪遹皇。二纪,日月也。五纬,五星也。摄提,星名,形似车。礼记曰:以日星为纪。善曰:汉书,杓端有两星,一内为矛,为招摇。孟康曰:近北斗者招摇。剹流,缭绕也。汉书曰:摄提直斗柄所指,以建时节,故曰摄提。越绝书,范蠡曰:天贵持盈,不失日月星辰纪纲。易乾凿度曰:五纬顺轨,四时和栗。宋均曰:和栗,气和而严正。绸缪,连绵也。遹皇,往来貌也。偃蹇夭矫娩以连卷兮,说文曰:生子二人俱出为娩。纂要曰:齐人谓生子曰娩。善曰:偃蹇,骄傲之貌也。夭矫,自纵恣貌也。娩,跳也。连卷,长曲貌。娩,匹万切。杂沓丛顇飒以方骧。善曰:众多之貌。顇,音悴。戫汨氵戾沛以罔象兮,善曰:皆疾貌。罔象,即仿像也。楚辞曰:沛罔象而自浮。戫,一六切。,力凋切。氵戾,音戾。烂漫丽靡藐以迭逷。分布远驰之貌。善曰:烂漫,分散貌。藐,远貌。迭,过也。逷,突也。逷,音唐。凌惊雷之砊潏兮,弄狂电之淫裔。凌,乘也。淫裔,电貌。善曰:楚辞曰:凌惊雷轶骇电兮。砊潏,雷声也。上林赋曰:淫淫裔裔。砊,音苦郎切。逾厖鸿於宕冥兮,贯倒景而高厉。厖鸿宕冥,皆天之高气也。善曰:孝经援神契曰:天度厖鸿孳萌。宋均曰:厖鸿,未分之象也。楚辞曰:贯蒙鸿以东朅兮。说文曰:宕,过也。冥,窈也。凌阳明经曰:倒景气,去地四千里,其景皆倒在下。楚辞曰:飒弭节而高厉。厖,莫孔切。鸿,胡孔切。宕,徒浪切。廓荡荡其无涯兮,乃今窥乎天外。宋玉大言赋曰:长剑耿耿倚天外。
  据开阳而頫眡兮,临旧乡之暗蔼。善曰:春秋运斗枢曰:北斗七星,第六开阳也。楚辞曰:忽临睨夫旧乡兮。悲离居之劳心兮,情悁悁而思归。楚辞曰:将以遗夫离居。字林曰:悁,忿恨也。善曰:毛诗曰:劳心悁悁。乌玄切。魂眷眷而屡顾兮,马倚辀而徘徊。辀,车辕也。善曰:韩诗曰:眷眷怀顾。毛诗曰:屡顾尔朴。虽游娱以媮乐兮,岂愁慕之可怀。善曰:楚辞曰:聊假日而媮乐兮。出阊阖兮降天途,乘焱忽兮驰虚无。阊阖,天门也。降,下也。善曰:楚辞曰:倚阊阖而望兮。又曰:乘回风而远游。服虔甘泉赋注曰:焱,风也。上林赋曰:凌惊风,历骇焱,乘虚无,与神俱。焱,必遥切。云菲菲兮绕余轮,风眇眇兮震余旟。楚辞曰:云菲菲而承宇。眇眇,远貌。周礼曰:鸟隼为旟。尔雅曰:错鸟隼为旟。此谓合剥鸟皮毛置之竿头,即礼记所谓载鸿及鸣鸢也。缤连翩兮纷暗暧,儵眩眃兮反常闾。苍颉篇曰:眩眃,目视不明貌。善曰:眩,音悬。眃,音云。
  收畴昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。善曰:左氏传,羊斟曰:畴昔之羊,子为政。毛诗曰:逸豫无期。楚辞曰:神要眇以淫放。毛诗曰:无金玉尔音而有遐心。修初服之娑娑兮,长余佩之参参。善曰:楚辞曰:退将复修吾初服。又曰:长余佩之陆离。文章奂以粲烂兮,美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮,游道德之平林。周礼曰:六艺,礼、乐、射、御、书、数。毛诗曰:依彼平林。结典籍而为罟兮,驱儒墨以为禽。儒家者,述圣道之书也,以仁义为本,以礼乐为用。墨家者,强本节用之书也,以贵俭尚贤为用。善曰:驱,音驱。墨,墨家流也。玩阴阳之变化兮,咏雅颂之徽音。善曰:孙卿子曰:四时代御,阴阳交化。周易曰:四时变化。毛诗曰:大姒嗣徽音。嘉曾氏之归耕兮,慕历阪之嵚崟。善曰:琴操曰:归耕者,曾子之所作也。曾子事孔子十有馀年,晨觉,眷然念二亲年衰,养之不备,於是援琴鼓之曰:歔欷归耕来兮!安所耕历山盘兮!恭夙夜而不贰兮,固终始之所服。不贰,不差贰也。服,所服事也。善曰:毛诗曰:夙夜在公。楚辞曰:事君而无贰。夕惕若厉以省{保言}兮,惧余身之未敕。敕,整也。善曰:周易曰:君子夕惕若厉,无咎。苟中情之端直兮,莫吾知而不恧。善曰:楚辞曰:苟余情之端直。又曰:国无人兮莫我知。小雅曰:小愧为恧,女六切。默无为以凝志兮,与仁义乎逍遥。善曰:老子曰:上德无为。楚辞曰:超无为以志清。上林赋曰:驰骛乎仁义之涂。不出户而知天下兮,何必历远以劬劳?善曰:老子曰:不出户而知天下,不窥牖而见天道。河上公曰:圣人以己身知人身,以己家知人家,所以见天下矣。毛诗曰:之子于征,劬劳于野。
  系曰:系,系也。言系一赋之前意也。天长地久岁不留,善曰:老子曰:天长地久。天地所以长且久者,以其不自生,故能长生。俟河之清秪怀忧。秪,適也。善曰:左氏传,子驷曰:周谚有之,曰:俟河之清,人寿几何。杜预曰:逸诗也,言人寿促而河清迟也。京房易传曰:河千年一清。原得远渡以自娱,上下无常穷六区。善曰:楚辞曰:远度世以忘归。六区,上下四方也。周易曰:上下无常,非为邪也。超逾腾跃绝世俗,飘遥神举逞所欲。说文曰:逞,极也。天不可阶仙夫稀,善曰:周髀曰:天不可阶而升。柏舟悄悄吝不飞。柏舟,诗篇名也。注:愠,怨也。悄悄,忧貌。群小,众小人在君侧也。吝,恨也。其诗曰:忧心悄悄,愠于群小。又曰:静言思之,不能奋飞。注:不如鸟奋翼而飞去。臣不遇於君,犹不忍去,厚之至也。松乔高寺孰能离,松,赤松子;乔,王乔。离,附也。结精远游使心携。携,离也。善曰:楚辞曰:原轻举而远游。公羊传曰:携其妻子。何休曰:携,犹提将也。回志朅来从玄谋,朅,去也。善曰:刘向七言曰:朅来归耕永自疏。获我所求夫何思!夫,复也。
  【归田赋】
  张平子归田赋者,张衡仕不得志,欲归於田,因作此赋。凡在曰朝,不曰归田。
  游都邑以永久,无明略以佐时。徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。都,谓京都。永,长也。久,滞也。言久淹滞於京都,而无知略以匡佐其时君也。字林曰:羡,贪欲也。淮南子曰:临河羡鱼,不如归家织网。高诱曰:羡,原也。易乾凿度曰:天降嘉应,河清,清三日,变为赤,赤变三日。郑玄曰:圣王为政治平之所致。感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。史记曰:蔡泽,燕人,游学于诸侯,不遇,从唐举相,举熟视而笑曰:先生偈鼻戴肩,魋颐蹙頞,颐膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎?泽知举戏之,乃曰:富贵吾所自取,吾不知者寿也,原闻之。举曰:先生之寿,从今以往者四十三岁。泽笑而谢去,谓御者曰:吾持粱刺齿肥,跃疾驱,怀黄金之印,结紫绶於腰,揖让人主之前,食肉富贵,四十一年足矣!及入秦,昭王召见与语,大说,拜为客卿,遂代范睢为秦相。说文曰:慷慨,壮士不得志於心也。谅天道之微昧,追渔父以同嬉。谅,信也。微昧,幽隐。司马迁悲士不遇赋曰:天道悠昧。楚辞曰:屈原既放,渔父见而问之曰:子非三闾大夫欤?渔父悠尔而笑,鼓枻而去。王逸楚辞序曰:渔父避世隐身,钓鱼江湖,欣然而乐。渔父歌曰:沧浪之水清,可以濯吾缨;沧浪之水渌,可以濯吾足。嬉,乐也。超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。世务纷浊,以喻尘埃。庄子曰:游乎尘埃之外。
  於是仲春令月,时和气清。仪礼曰:令月,吉日。郑玄曰:令,善也。原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣。雎鸠,王鸠也。郭璞曰:雕类也。尔雅曰:仓庚,黄{利鸟}也。{利鸟},音利。交颈颉颃,关关嘤々。颉颃,上下也。毛苌诗传曰:飞而上曰颉,飞而下曰颃。尔雅曰:关关噰噰,音声和也。释训曰:丁丁嘤々,相切直也。注:嘤々,两鸟鸣也。於焉逍遥,聊以娱情。毛诗曰:於焉逍遥。广雅曰:逍遥,忀徉也。尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。言己从容吟啸,类乎龙虎。春秋元命苞曰:杓星高则群龙吟。淮南子曰:龙吟而景云至,虎啸而谷风轃。仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩。触矢,射也。吞钩,钓也。楚辞曰:知贪饵而近毙。落云间之逸禽,悬渊沈之魦鰡。列子曰:詹何以独茧为纶,芒针为钩,引盈车之鱼於百仞之渊。楚王问其故,詹何曰:蒲且子之弋,弱弓纤缴,连双鸧於青云之际。臣因学钓五年,始尽其道。毛苌诗传曰:魦,也。字指曰:鰡,魦属。
  于时曜灵俄景,系以望舒。广雅曰:曜灵,日也。王逸楚辞注曰:望舒,月御也。俄,斜也。极般游之至乐,虽日夕而忘劬。尚书曰:般游无度。感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。老子曰:驰骋田猎,令人心发狂。注曰:精神安静,驰骋呼吸,精散气亡,故发狂。刘向雅琴赋曰:潜坐蓬庐之中,岩石之下。弹五弦之妙指,咏周孔之图书。五弦,琴也。礼记曰:舜作五弦之琴,以歌南风。郑玄注曰:南风,长养之风也。毛诗曰:南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。蔡邕琴操曰:伏羲氏作琴,弦有五者,象五行也。周,周公;孔,孔子也。挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。贾逵国语注曰:轨,法也。郑玄毛诗笺曰:模,法也,莫奴切。苟纵心於物外,安知荣辱之所如?班固汉书述贾、邹、枚、路曰:荣如辱如,有机有枢。刘德曰:易曰:枢机之发,荣辱之主也。张晏曰:乍荣乍辱。如,辞也。
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