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卷十六

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   志下哀伤【志下】Gzd历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  闲居赋并序闲居赋者,此盖取於礼篇不知世事闲静居坐之意也。
  潘安仁晋武帝时人也。
  岳尝读汲黯传,至司马安四至九卿,而良史书之,题以巧宦之目,未尝不慨然废书而叹。汉书汲黯传曰:黯姉子司马安,文深善巧宦,四至九卿,以河南太守卒。班固司马迁赞曰:迁有良史之才。李陵书曰:能不慨然。史记,太史公曰:始齐之蒯通读乐毅报燕王书,未尝不废书而泣。汉书,司马安,黯姉子也。与长孺同传。为人谄佞,善事上下,故四至九卿之位。班固曰:安文善巧,故每读其传而叹息。黯,於减切。字林曰:慨,仕不得志。许既切。曰:嗟乎!巧诚有之,拙亦宜然。言诚有巧宦之理,拙固有之。西京赋曰:小必有之,大亦宜然。顾常以为士之生也,非至圣无轨微妙玄通者,郑玄毛诗笺曰:顾,念也。周易曰:用无常道,事无轨度。广雅曰:轨,迹也。老子曰:善行无辙迹。又曰:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。河上公曰:玄,天也。言其节志精微,与天通也。则必立功立事,效当年之用。汉书,平当书曰:建功立事,可以永年。延笃与张奂书曰:烈士殉名,立功立事也。杜预左氏传注曰:效,致也。是以资忠履信以进德,脩辞立诚以居业。周易曰:履信思乎顺。又曰:君子进德脩业,忠信所以进德也,脩辞立诚所以居业也。
  仆少窃乡曲之誉,燕丹子,夏扶曰:士无乡曲之誉,则未可与论行也。忝司空太尉之命,所奉之主,即太宰鲁武公其人也,举秀才为郎。臧荣绪晋书曰:贾充,字公闾,封鲁公,为司空,转太尉,薨,赠太宰,谥武公。又曰:岳弱冠,太尉举秀才。尔雅曰:忝,辱也。命,谓举命之。尔雅曰:命,告也。凡尊者之言曰命。孝经曰:则周公其人也。逮事世祖武皇帝,臧荣绪晋书武纪曰:帝讳炎,字安世。崩,上号世祖。礼记曰:逮事父母。为河阳怀令,臧荣绪晋书曰:岳出为河阳令,转怀令。汉书,河内郡有怀县、河阳县也。尚书郎,廷尉平。臧荣绪晋书:岳频宰二邑,勤於政绩,调补尚书郎,迁廷尉平,为公事免官。汉书曰:宣帝初置廷尉左右平,秩皆六百石。平,皮命切。今天子谅闇之际,天子,惠帝也。谅闇,今谓凶庐里寒凉幽闇之处,故曰谅闇。领太傅主簿。府主诛,除名为民。臧荣绪晋书曰:杨骏为太傅,辅政,高选吏佐,引岳为太傅主簿。骏诛,除名。俄而复官,除长安令。何休公羊传注曰:俄者,须臾之间也。汉书音义,如淳曰:凡言除者,除故官就新官也。迁博士,未召拜,亲疾,辄去官免。自弱冠涉乎知命之年,礼记曰:二十曰弱冠。论语,子曰:五一而知天命。孔安国曰:知天命之终始。八徙官而一进阶,再免,一除名,一不拜职,迁者三而已矣。八徙官,谓举秀才,为郎,河阳令,怀令,尚书郎,廷尉平,领太傅主簿,长安令,迁博士也。一除名谓太傅主簿,府诛,除名为民也。一不拜职,谓迁博士未召拜,亲疾,辄去官也。一进阶,谓徙怀令为尚书郎也。再免,谓任廷尉平,以公事免,迁博士以去官免也。三迁,谓廷尉平,领太傅主簿,及迁博士也。虽通塞有遇,抑亦拙者之效也。周易曰:不出户庭,知通塞也。汉书,杨雄曰:以为遇不遇命也。广雅曰:效,验也。
  昔通人和长舆之论余也,固谓拙於用多。论衡曰:博览古今者为通人。臧荣绪晋书曰:和峤,字长舆。庄子谓惠子曰:夫子固拙於用大。尚书,周公曰:予多才多艺。称多则吾岂敢,言拙信而有徵。论语,孔子曰:若圣与仁,则吾岂敢。左氏传,叔向曰:君子之言,信而有徵。方今俊乂在官,百工惟时,方今,犹正今也。广雅曰:方,正也。尚书曰:俊乂在官。又曰:百工惟时。孔安国曰:百工皆是言政无非。拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂,有羸老之疾,汉书曰:列侯太夫人。如淳曰:列侯之妻称夫人。列侯死,子复为列侯,乃得称太夫人。左氏传,荀◆曰:余羸老矣。王隐晋书曰:岳母寒以数戒焉。尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役乎。孝经曰:故亲生之膝下,以养父母日严。论语,子夏问孝,子曰:色难。左氏传,晋侯谓汝叔齐曰:鲁侯善礼。叔齐曰:而屑屑焉习仪以亟。方言曰:屑屑,不静也。论语,子曰:噫,斗筲之人,何足算也。郑玄曰:筲,竹器也,容斗二升。袁宏後汉纪,郭林宗曰:大丈夫焉能久处斗筲之役乎。
  於是览止足之分,庶浮云之志,老子曰:知足不辱,知止不殆。注:知足之人,绝利去欲,不辱於身也。知可止则止,则财利不累於身,声色不乱於耳目,终身不危殆也。论语,孔子曰:不义而富且贵,於我如浮云。班固答宾戏曰:仲尼抗浮云之志。筑室种树,逍遥自得。毛诗曰:筑室百堵。汉书,景帝诏曰:艺种树可衣食物。庄子,善卷曰:余日出而作,日入而息,逍遥於天地之间,而心意自得。家语曰:原宪衣弊衣冠,衎然有自得之志。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。说文曰:税,租也。礼记曰:夫禄足以代其耕。灌园粥蔬,以供朝夕之膳;列女传曰:於陵子仲为人灌园。字书曰:粥,卖也。粥与鬻音义同。说文曰:膳,具食也。牧羊酤酪,以俟伏腊之费。郑玄周易注曰:牧,养也。广雅曰:酤,卖也。古护切。释名曰:酪,乳汁所作也。汉书,秦德公作伏祠。孟康曰:六月伏日。历忌释曰:伏者何也,气伏藏之日也。四时代谢,皆以相生。立春木代水,水生木。立夏火代木,木生火。立冬水代金,金生水。至於立秋,以金代火。金畏火,故至庚日必伏,庚者金故也。腊者,风俗通礼传曰:夏曰嘉平,曰清祀,周曰大蜡,汉改为腊。腊,猎也,言猎取禽兽以祭其先祖,故曰腊也。秦孝公始置伏,始皇改腊曰嘉平。孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也。论语,或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎,惟孝友于兄弟,施于有政,是亦为政,奚其为为政。包氏曰:孝乎惟孝,美大孝之辞也。友于兄弟,善於兄弟也。施,行也。所行有政道,即与为政同也。乃作闲居赋,以歌事遂情焉。韩诗序曰:劳者歌其事。声类曰:遂,从意也。其辞曰:傲坟素之场圃,步先哲之高衢。左氏传,楚灵王曰:左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。贾逵曰:三坟,三皇之书。五典,五帝之典。八索,素王之法。九丘,亡国之戒。坟,大也,言三皇之大道。孔子作春秋,素王之文也。上林赋曰:翱翔乎书圃。登楼赋曰:假高衢而骋力。虽吾颜之云厚,犹内媿於甯蘧。有道吾不仕,无道吾不愚。尚书曰:颜厚有忸怩。楚汉春秋,韩信曰:臣内媿於心。论语,子曰:甯武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。又曰:君子哉蘧伯玉。邦有道则仕,邦无道则卷而怀之。何巧智之不足,而拙艰之有馀也。管子曰:巧者有馀而拙者不足。
  於是退而闲居,于洛之涘。杨佺期洛阳记曰:城南七里,名曰洛水。蔡邕祓禊文曰:自求多福,在洛之涘。毛苌诗传曰:涘,犹涯也。身齐逸民,名缀下士。论语,子曰:逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。注:逸民者,节行超逸也。礼记王制,禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。礼记曰:诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。陪京溯伊,面郊後市。南都赋曰:陪京之阳。薛综东京赋注曰:溯,向也。杨佺期洛阳记曰:洛水之南,名曰伊水。周礼曰:面朝後市。郑玄仪礼注曰:面,前也。陆机洛阳记曰:洛阳凡三市:大市名曰金市,公观之西;城中马市,在大城之东;洛阳县市在大城南。然此市,洛阳县也。浮梁黝以径度,灵台杰其高峙。河南郡县境界簿曰:城南五里,洛水浮桥。方言曰:造舟谓之浮梁。郭璞曰:即今浮桥。尔雅曰:地谓之黝。说文曰:黝,微青黑色,於纠切。楚辞曰:不能凌波以径度。陆机洛阳记曰:灵台在洛阳南,去城三里。毛苌诗传曰:杰,特立也。思玄赋曰:松乔高跱孰能离。徐爰射雉赋注曰:峙,立也。闚天文之秘奥;究人事之终始。日、月、五星,天之文也。陆贾新语曰:楚王作乾谿之台,闚天文。谢承後汉书曰:姚俊尤明图纬秘奥。字书曰:秘,密也。广雅曰:奥,藏也。礼含文嘉曰:礼,天子灵台,以考观天人之际,法阴阳之会。易曰:归妹,人之终始也。其西则有元戎禁营,玄幕绿徽。其西,宅之西也。元戎,兵车也。诗曰:元戎十乘,以先启行。禁营,谓五营也。陆机洛阳记曰:五营校尉,前後左右将军府,皆在城中,陆机既不言所处,难得而详也。郑玄礼记注曰:徽,旌旗之名也。谿子巨黍,异絭同机。史记,苏秦说韩王曰:谿子、巨黍者,皆射六百步之外。许慎曰:南方谿子蛮夷柘弩,皆善材也。孙卿子曰:繁弱巨黍,古之良弓。异絭同机,言弩絭虽异而同一机也。汉书音义,张晏曰:连弩三十絭共一臂。然絭,弩弓也。李奇曰:絭,弓也。字林曰:絭,音卷。孔安国尚书传曰:机,弩牙也。本或为异卷同归,误也。礮石雷骇,激矢{亡虫}飞。礮石,今之抛石也,皆匹孝切。广雅曰:骇,起也。吕氏春秋曰:激矢远。法言曰:羿激矢。范蠡兵法,飞石重二十斤,为机发行三百步。东观汉记,光武作飞{亡虫}箭以攻赤眉。广雅曰:{亡虫},飞箭名也。方言曰:凡箭三鎌,谓之羊头。三鎌长六尺,谓之飞{亡虫}。郭璞曰:此谓今之射箭也。鎌,稜也。以先启行,耀我皇威。诗曰:元戎十乘,以先启行。西都赋曰:耀皇威而讲武事。其东则有明堂辟雍,清穆敞闲。陆机洛阳记曰:辟雍,在灵台东,相去一里,俱魏武所徙。三辅黄图,大司徒宫奏曰:明堂、辟雍,其实一也。毛诗曰:於穆清庙。洞箫赋曰:又足乐乎,其敞闲也。环林萦映,圆海回渊。三辅黄图曰:明堂、辟雍,水四周於外,象四海也。仲长昌言曰:沟池自周,竹木自环。白虎通曰:天子立辟雍者,所以行礼乐,宣教化。辟者,象璧圆以法天;雍者,拥之以水,象教化流行也。班固东都赋曰:曷若辟雍海流。聿追孝以严父,宗文考以配天。毛苌诗传曰:聿,述也。南都赋曰:奉先祖而追孝。孝经曰:孝莫大於严父,严父莫大於配天。又曰:宗祀文王於明堂,以配上帝。文考,谓晋文王也。尚书曰:惟予文考。祗圣敬以明顺,养更老以崇年。言尊祖父以配天,所以明顺也。养三老五更,所以崇年也。韩诗曰:汤降不迟,圣敬日跻。言汤圣敬之道,上闻於天。白虎通曰:礼三老於明堂,所以教诸侯孝也。礼五更於太学,所以教诸侯弟也。
  若乃背冬涉春,阴谢阳施。七发曰:於是背秋涉冬。神农本草曰:春夏为阳,秋冬为阴。楚辞曰:青春爰谢。王逸曰:谢,去也。庄子曰:随四时之施。汉书曰:阴阳之施化,万物之终始。施,犹布也。天子有事于柴燎,以郊祖而展义。左氏传,宰孔曰:天子有事於文武。杜预曰:有祭事也。尔雅曰:祭天曰燔柴。郭璞曰:既祭,积薪烧之。周礼曰:以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以燎祀司中司命。郑司农曰:三祀皆积柴,实牲体焉。燔燎而生烟,以报阳也。礼记曰:周人禘喾而郊稷。郑玄曰:禘郊祖宗,谓祀祭以食也。左氏传曰:天子非展义不巡狩。张钧天之广乐,备千乘之万骑。史记,赵简子曰:我之帝所,与百神游於钧天,广乐九奏万舞。蔡邕独断曰:大法驾,备千乘万骑。服振振以齐玄,管啾啾而并吹。左氏传,卜偃曰:童谣云,袀服振振,音真。服虔曰:袀服,黑服也。杜预曰:振振,威貌也。说文曰:袀,玄服也,音均。风俗通曰:竹曰管。郭璞尔雅注曰:管长尺围寸,并吹之,有底。贾氏以为如六孔。风俗通曰:汉帝时,零陵文学奚景仲於泠道祠下得玉管,後人易之以竹。王逸楚辞注曰:啾啾,鸣声也。煌煌乎,隐隐乎,苍颉篇曰:煌煌,光明也。上林赋曰:煌煌扈扈。隐隐,盛也。又曰:沈沈隐隐。一作殷殷,音义同。兹礼容之壮观,而王制之巨丽也。春秋考异邮曰:饰礼容,成文法。史记曰:孔子陈俎豆,设礼容。汉书,龚遂曰:坐则诵诗、书,立则习礼容。史记曰:天下之壮观。上林赋曰:君未睹夫巨丽。两学齐列,双宇如一。郭缘生述征记曰:国学在辟雍东北五里,太学在国学东二百步。鲁灵光殿赋曰:万户如一。右延国胄,左纳良逸。尔雅曰:延,进也。国学教胄子,太学招贤良。太学在国学东。尚书曰:夔教胄子。李尤明堂铭曰:夏进贤良。祁祁生徒,济济儒术。安革猛诗曰:祁祁我徒。毛诗曰:来假祁祁。又曰:济济多士。班固公孙弘赞曰:萧望之以儒术进。或升之堂,或入之室。家语,卫将军文子问於子贡曰:吾闻孔子之施教也,成之以文德,盖入室升堂七十馀人。教无常师,道在则是。尚书曰:德无常师,主善为师。蔡邕劝学篇曰:人无贵贱,道在则尊。论语,叔孙武叔曰:吾亦何常师之有,道在则是。言有道则可以为师。故髦士投绂,名王怀玺。言弃绂藏玺,咸来学也。毛诗曰:髦士攸宜。尔雅曰:髦,俊也。汉书曰:匈奴单于遣名王奉献。西京赋曰:怀玺藏绂。训若风行,应如草靡。论语,孔子曰:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。此里仁所以为美,论语曰:里仁为美。郑玄曰:里者,人之所居也。居於仁者之里,是为善也。孟母所以三徙也。列女传曰:孟母舍近墓,孟子嬉戏为墓间之事。孟母曰:此非所以居子处也。乃去,舍市旁,其子嬉戏为贾衒。孟母又曰:此非所以居子处也。乃舍学宫之旁,其子嬉戏乃设俎豆,进退揖让。孟母曰:此真可以居子矣。遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒。
  爰定我居,筑室穿池。毛诗曰:筑室百堵。庄子,孔子曰:鱼相造于水者,穿池而养给。长杨映沼,芳枳树篱。冯衍显志赋曰:揵六枳而为篱。游鳞瀺灂,菡萏敷披。瀺灂,出没貌。高唐赋曰:巨石溺之瀺灂。毛苌诗传曰:菡萏,荷华。竹木蓊蔼,灵果参差。张公大谷之梨,梁侯乌椑之柿,广志曰:洛阳北芒山有张公夏梨,甚甘,海内唯有一树。大谷,未详。西京杂记曰:上林苑有乌椑木。广志曰:梁国侯家有乌椑,甚美,世罕得之。椑,方弥切。周文弱枝之枣,房陵朱仲之李,西京杂记曰:上林苑有弱枝枣。广志曰:周文王时有弱枝之枣,甚美,禁之不令人取,置树苑中。王逸荔枝赋曰:房陵缥李。荆州记:房陵县有好枣,甚美,仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问,读岳赋周文弱枝之枣;为杖策之杖。世本容成造历,为碓磨之磨。靡不毕殖。苍颉篇曰:殖,种也。三桃表樱胡之别,二柰曜丹白之色。汉书音义曰:樱桃,含桃也。尔雅曰:荆桃,今樱桃也。冬桃子,冬熟也。榹桃,山桃也,实似桃而小,不解核。西京杂记曰:上林苑有胡桃,出西域。广志曰:张掖有白柰,酒泉有赤柰。石榴蒲陶之珍,磊落蔓衍乎其侧。石榴,即若榴也。薄陶,似燕薁。磊落,实貌。蔓衍,长也。博物志曰:张骞使大夏,得石榴。李广利为贰师将军,伐大宛,得蒲陶。梅杏郁棣之属,繁荣丽藻之饰。郁,今之郁李。棣,实似樱桃也。张揖上林赋注曰:薁,山李也。郁与薁音义同。郭璞上林赋注曰:棣,实似樱桃。华实照烂,言所不能极也。春秋文耀钩曰:春致其时,华实乃荣。菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜。堇荠甘旨,蓼荾芬芳。毛诗曰:堇荼如饴。毛苌曰:堇,菜也,居隐切。郑玄仪礼注曰;葰,廉姜也。韵略曰:荾,香菜也,相惟切,与葰同。蘘荷依阴,时藿向阳。崔豹古今注曰:蘘荷,菜似姜,宜阴翳地,依阴而生也。郑玄仪礼注曰:藿,豆叶也。曹子建求亲表曰:葵藿之倾叶太阳。绿葵含露,白◆负霜。
  於是凛秋暑退,熙春寒往。楚辞曰:窃独悲此凛秋。字书曰:凛,寒也。左氏传,张趯曰:火星中而寒暑乃退。老子曰:众人熙熙,如登春台。河上公注:熙熙,淫情欲也。熙春,阴阳交通,万物感动,登台观之志意淫,故曰熙春。广雅曰:熙,炽也。易曰:暑往则寒来。微雨新晴,六合清朗。吕氏春秋曰:神通乎六合。太夫人乃御版舆,升轻轩,礼记曰:诸侯曰夫人。注:夫之言扶也,言能以礼自扶。版舆,车名。傅畅晋诸公赞曰:傅祗以足疾,版舆上殿。版舆,一名步舆。周迁舆服杂事记曰:步舆方四尺,素木为之,以皮为襻,之,自天子至庶人通得乘之。远览王畿,近周家园。周礼曰:方千里曰王畿。体以行和,药以劳宣。尔雅释言曰:宣,徇遍也。郭璞注曰:皆周遍也。杜预左传注曰:宣,散也。常膳载加,旧痾有痊。说文曰:痾,病也。庄子曰:今余病少痊。司马彪曰:痊,除也。席长筵,列孙子。柳垂阴,车结轨。曹子建名都篇曰:列坐竟长筵。言屈轨不行也。司马相如难蜀父老曰:结轨还辕。张揖曰:结,犹屈也。陆擿紫房,水挂赪鲤。马融高第颂曰:黄果扬芳,紫房溃漏。张载安石榴赋曰:紫房独熟。毛苌诗传曰:赪,赤也。或宴于林,或禊于汜。史记曰:武帝禊灞上。续汉书曰:三月上巳,宫人皆禊於东流水上,自洗濯,拂除宿疾垢也。风俗通曰:禊者,絜也。仲春之时,於水祓除,故事取於清絜也。尔雅曰:穷渎曰汜。郭璞注曰:水无所通也。尔雅曰:水决复入曰汜。昆弟班白,儿童稚齿。王隐晋书曰:兄御史释,弟燕令豹。礼记曰:班白不提挈。尔雅曰:幼,稚也。方言曰:稚,小也。称万寿以献觞,咸一惧而一喜。毛诗曰:万寿无疆。史记曰:武安君起为寿。如淳曰:上酒为称寿。黄香天子颂曰:献万年之玉觞。论语,子曰:父母之年,不可不知,一则以喜,一则以惧。孔安国曰:见其寿则喜,见其衰老则惧。寿觞举,慈颜和。舞赋曰:严颜和而怡怿。浮杯乐饮,丝竹骈罗。说苑曰:公承不仁,举大白浮君。广雅曰:浮,罚也。汉书曰:陈平厚具乐饮太尉。风俗通曰:丝曰弦,竹曰管。西京赋曰:蓬莱而骈罗。顿足起舞,抗音高歌。杨惲报孙会宗书曰:奋袖低卬,顿足起舞。傅武仲鳷赋曰:抗音高歌,为乐之方。人生安乐,孰知其佗?佗,谓荣贵也。国语曰:晋文公適齐,齐侯妻之女,甚善焉。文公曰:人生安乐,孰知其佗。
  退求己而自省,信用薄而才劣。论语,孔子曰:君子求诸己。曾子曰:旦就业,夕而自省。奉周任之格言,敢陈力而就列。论语,孔子曰:周任有言曰:陈力就列,不能者止。论语考比谶,赐问曰:格言成法,亦可以次序也。几陋身之不保,尚奚拟於明哲。尔雅曰:几,近也。孟子曰:士庶人不仁,不保四体。毛诗曰:既明且哲,以保其身。此安仁不自保,何更拟於昔之哲人,而登官位于世也。仰众妙而绝思,终优游以养拙。老子曰:玄之又玄,众妙之门。毛诗曰:优哉游哉,亦是戾矣。郑玄曰:戾,止也。优游自安止,言思不出其位。
  【哀伤】
  【长门赋(并序)】
  ※司马长卿孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。外戚传曰:陈皇后者,长公主嫖女也。曾祖婴,与项羽起,後归汉,为唐邑侯。传子至孙午,午尚长公主,生女。初,武帝得立为太子,长公主有力,取主女为妃。及帝即位,立为皇后,擅宠骄贵,十馀年而无子。闻卫子夫得幸,几死者数焉。元光五年,坐女子楚服等为皇后巫蛊祠祭呪诅,罢退归长门宫。嫖,匹妙切。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤为相如文君取酒,汉书曰:卓氏女文君既奔相如,相如与俱之临邛卖酒舍,文君当垆,相如身自涤器於市。因于解悲愁之辞。郑玄仪礼注曰:于,为也。而相如为文以悟主上,说文曰:悟,觉也。陈皇后复得亲幸。字林曰:幸吉而免凶也。其辞曰:夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。神女赋曰:夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰:据疑问不知者曰何。佳人,谓陈皇后也。楚辞曰:闻佳人兮召予。说文曰:佳,善也。广雅曰:佳,好也。尔雅曰:虞,度也。郭璞曰:谓测度也。言忖所为被退在长门宫之事。魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。言精魂逾佚,形体枯槁,悲悴之甚也。苍颉篇曰:佚,扬也。楚辞曰:神儵忽而不反兮,形枯槁而独留。槁,古老切。言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。我,武帝也。言帝昔许朝往暮来,幸临於己。今以饮食恣乐而忘於为人。人,后自谓也。心慊移而不省故兮,交得意而相亲。郑玄周礼注曰:慊,绝也。言帝心绝移,不省故旧,交在得意相亲而已。慊字或从火,非。尔雅曰:省,察也。慊,理兼切。
  伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。苍颉篇曰:怀,抱也。说文曰:悫,谨也。郑玄礼记注曰:悫,愿也,空角切。原赐问而自进兮,得尚君之玉音。原君问己,因而自进也。尚,犹奉也。毛诗曰:无金玉尔音。奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。言奉君虚言而望为诚实。离宫,即长门宫也,在城南。脩薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。薄具,肴馔也。史记曰:临,亲也。廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。楚辞曰:悲愁穷慼兮独处。礼记曰:祥而廓然。郑玄曰:忧悼在心之貌。登兰台而遥望兮,神怳怳而外淫。王逸楚辞注曰:怳,失意也。又曰:不安之意也。韩子曰:神不淫放则身全。广雅曰:淫,游也。兰台,台名。浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。毛苌诗传曰:郁,积也。楚辞曰:日窈冥兮羌昼晦。说文曰:窈,深远也。雷殷殷而响起兮,声象君之车音。言似君之车音也。毛诗曰:殷其雷。殷,音隐。飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。楚辞曰:裳襜襜以含风。王逸曰:襜襜,摇貌。桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。酷烈、訚訚,香气盛也。訚,鱼斤切。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟。说文曰:存,恤问也。翡翠胁翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。胁,敛也。萃,集也。
  心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。凭噫,气满貌。字林曰:噫,饱出息也,乙戒切。管子曰:邪气袭内,玉色乃衰。攻中,言攻其中心。下兰台而周览兮,步从容於深宫。好色赋曰:周览九土。尚书曰:从容以和。正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。孔安国尚书传曰:造,至也。郭璞方言注曰:郁,壮大也。穹,崇高貌。间徙倚於东厢兮,观夫靡靡而无穷。高诱吕氏春秋注曰:间,顷也,谓下兰台少顷也。郭璞方言注曰:靡靡,细好也。挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似锺音。字林曰:挤,排也,子计切。说文曰:撼,摇也,胡感切。金铺,以金为铺首也。噌吰,声也。噌,音曾;吰,音宏。
  刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。木兰似桂木。文杏亦木名。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑。丰茸,众饰貌。游树,浮柱也。离楼,攒聚众木貌。汉书音义,臣瓒曰:邪柱为梧。字林曰:撑,柱也,直庚切。施瑰木之欂栌兮,委参差以槺梁。方言曰:栌,栱也。言以瑰奇之木,以为欂栌,委积参差,以承虚梁。说文曰:欂栌,柱上枅也。方言曰:{穴康},虚也。{穴康}与槺同,音康。时仿佛以物类兮,象积石之将将。楚辞曰:时仿佛而不见,心淳热其若汤。说文曰:仿佛,见不审諟也。尚书曰:导河积石。将,七羊切。五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。埤苍曰:炫,光貌。广雅曰:曜,照也。贾逵国语注曰:耀,明也。緻错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。郑玄礼记注曰:緻,密也。错石,杂众石也。言累众石令之密緻,以为瓴甓。采色间杂,象玳瑁之文章也。尔雅曰:瓴甋谓之甓。郭璞注曰:今江东呼甓为◆◆。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。尚书曰:荆州厥篚,玄纁织组。孔安国曰:组,绶类也。周礼曰:幕人掌帷绶之事。郑司农注曰:组绶所以系帷也。
  抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。尔雅曰:楣谓之梁。三辅黄图曰:未央东有曲台殿。央央,广貌。白鹤噭以哀号兮,孤雌跱於枯杨。广雅曰:噭,鸣也。日黄昬而望绝兮,怅独讬於空堂。说文曰:怅,望恨也。悬明月以自照兮,徂清夜於洞房。楚辞曰:姱容脩态亘洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。宋玉风赋曰:援琴而鼓之。七略曰:雅琴,琴之言禁也,雅之言正也,君子守正以自禁也。贾逵国语注曰:援,引也。案流徵以却转兮,声幼妙而复扬。宋玉笛赋曰:吟清商,追流徵。幼,音要。贯历览其中操兮,意慷慨而自卬。言依曲次第,贯穿而历览之,志其中操也。中操,操之中也。论语曰:吾道一以贯之。琴道曰:琴有伯夷之操。穷则独善其身,不失其操,故谓之操。自卬,激厉也。汉书,王章妻谓章曰:不自激卬。如淳注曰:激厉,抗扬之意也。卬,五郎切。左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。自眼出曰涕。流离,涕垂貌。舒息悒而增欷兮,蹝履起而彷徨。息,叹息也。悒,於悒也。楚辞曰:憯凄增欷。苍颉篇曰:欷,泣馀声也。臣瓒汉书注曰:蹑跟为跕,挂趾为鵕。说文曰:蹝,履也。一曰:从,鞮属。鞮,革履也。苍颉篇曰:鵕,徐行貌。蹝与鵕音义同。揄长袂以自翳兮,数昔日之{保言}殃。说文曰:揄,引也。尔雅曰:{保言},过也。殃,咎也。无面目之可显兮,遂颓思而就床。广雅曰:颓,坏也。言坏其思虑而就◆。抟芬若以为枕兮,席荃兰而床香。芬、若、荃、兰,皆香草也。言以为枕席,冀君来而幸临也。广雅曰:抟,著也,段丸切。
  忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。琴操,聂政之妻曰:聂政出游,七年不归,吾常梦想思见之。惕寤觉而无见兮,魂迋迋若有亡。迋迋,恐惧之貌,狂往切。楚辞曰:魂迋迋而南行。王逸曰:迋迋,惶遽貌。庄子曰:君惝然若有亡。众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。楚辞曰:目眇眇兮愁予。观众星之行列兮,毕昴出於东方。言将晓也。淮南子曰:西方其星昴毕,今出东方,谓五月、六月也。尔雅曰:噣谓之毕。又曰:大梁昴也。望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。蔼蔼,月光微闇之貌。礼记曰:季秋之月,霜始降。夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。楚辞曰:终长夜之曼曼。又曰:望孟夏之短夜,何明晦之若岁。曼曼,长也,一作漫漫。又曰:心郁郁之忧思兮,独永叹而增伤。郑玄周礼注曰:郁,不舒散也。越绝书,计倪曰:会稽之饥,不可再更。更,历也。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。说文曰:澹,摇也。李奇曰:澹,犹动也。偃蹇,伫立貌也。楚辞曰:思不眠而极曙。王逸曰:曙,明也。庄子:广成子谓黄帝曰:自汝治天下,日月之光,益以荒矣。然荒,欲明貌。亭亭,远貌。一云将至之意。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。管子,妇对桓公曰:妾人闻之,非有内忧,必有外患。不敢忘,不敢忘君也。
  【思旧赋(并序)】
  向子期臧荣绪晋书曰:向秀,字子期,河内怀人也。始有不羁之志,与稽康、吕安友。康既被诛,秀应本州计,入洛。太祖问曰:闻有箕山之志,何以在此?秀曰:以为巢、许未达心,是以来见。反,自役作思旧赋,後为黄门郎,卒。
  余与嵇康吕安居止接近,臧荣绪晋书曰:嵇康为竹林之游,预其流者向秀、刘灵之徒。吕安,字仲悌,东平人也。其人并有不羁之才。邹阳上梁孝王书曰:使不羁之士,与牛骥同皂。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其後各以事见法。干宝晋书曰:嵇康,谯人。吕安,东平人。与阮籍、山涛及兄巽友善。康有潜遯之志,不能被褐怀宝,矜才而上人。安,巽庶弟,俊才,妻美,巽使妇人醉而幸之。丑恶发露,巽病之,告安谤己。巽於锺会有宠,太祖遂徙安边郡。遗书与康:昔李叟入秦,及关而叹,云云。太祖恶之,追收下狱。康理之,俱死。魏氏春秋曰:康寓居河内之山阳,锺会为大将军所昵,闻而造之,乘肥衣轻,宾从如云,康方箕踞而锻,会至,不为礼,会深恨之。康与东平吕昭子巽友,弟安亲善。会巽媱安妻徐氏,而诬安不孝,囚之。安引康为证,义不负心,保明其事。安亦至烈,有济世志。锺会劝大将军因此除之,杀安及康。康临刑,自援琴而鼓,既而曰:雅音於是绝矣!时人莫不哀之。说文曰:法,刑也。嵇博综技艺,於丝竹特妙。王肃周易注曰:综,理事也。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。国语曰:先人就世。方言曰:就,终也。文士传曰:嵇康临死,颜色不变,谓兄曰:向以琴来不?兄曰:已来。康取调之,为太平引。曲成,叹息曰:太平引绝於今日邪?康别传,临终曰:袁尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,不与,广陵散於今绝矣!就死,命也。曹嘉之晋纪曰:康刑於东市,顾日影,援琴而弹。余逝将西迈,经其旧庐。言昔逝将西迈,今返经其旧庐。毛诗曰:逝将去汝。于时日薄虞渊,寒冰凄然!淮南子曰:日入于虞渊之汜。凄,冷也。邻人有吹笛者,发声寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:将命適於远京兮,遂旋反而北徂。论语曰:将命者出。郑玄曰:将命,传辞者。郑玄毛诗笺曰:将,奉也。徂,行也。毛诗曰:不能旋反。尔雅曰:適,往也。济黄河以汎舟兮,经山阳之旧居。国语曰:秦汎舟於河。汉书,河内郡有山阳县。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。西都赋曰:原野萧条。列子曰:孔子自卫反鲁,息驾乎河梁。毛诗曰:俟我乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。二子,谓吕安、嵇康也。风赋曰:起於穷巷之间。叹黍离之愍周兮,悲麦秀於殷墟。毛诗序,黍离,闵宗周也。周大夫行役,过故宗周,见周墟尽为禾黍,故歌黍离之诗。毛诗正义曰:过故宗庙宫室,尽为禾黍。又,方禾黍油油。尚书大传曰:微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之蔪々,此父母之国,志动心悲,作雅声曰:麦秀渐兮,黍米黾々。彼狡僮兮,不我好。惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。方言曰:惟,思也。说文曰:怀,念也。韩诗曰:搔首踌躇。栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。家语,孔子谓鲁哀公曰:君仰视榱桷,其器皆存,而不睹其人也。孔安国尚书传曰:如,往也。昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。史记曰:李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠,食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑下,不见人犬之忧。斯乃叹曰:人之贤、不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!乃从荀卿学帝王之术。已成,度楚王不足事,六国皆弱,无可为建功者。欲西入秦,辞卿曰:今秦王欲吞天下,此布衣驰骛之时,而游说者之秋也。故斯将说秦矣。乃拜斯为客卿。卒用其计谋,官至廷尉。二十馀年,竟并天下。以斯为丞相。二世立,用赵高之言,以属中郎令,赵高按治斯。斯居囹圄中,仰天叹曰:嗟乎!不道之君,何可为计哉!今反者已有天下之半,而心未寤,而以赵高为佐,吾必见寇至咸阳。赵高治斯,榜掠千馀,不胜痛,自诬服。斯所以不死,自负其辩,有功,实无心反。二世乃具斯五刑论,要斩咸阳。斯出狱,与其中子三川守由俱执,顾谓其子曰:吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?遂父子相哭,夷三族。拜高为中丞相,事无大小,辄决於高。悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。讬运遇於领会兮,寄馀命於寸阴。运遇,五行运转,遇人所遇之吉凶也。领会,冥理相会也。郑玄礼记注曰:领,理也。司马彪曰:领会,言人运命如衣领之相交会,或合或开。淮南子曰:圣人不贵尺之璧,而重寸之阴。时难得而易失也。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。洞箫赋曰:其妙声则清净厌◆。长门赋曰:声幼妙而复扬。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。言驾将迈,遂停不行。毛诗曰:驾言出游。广雅曰:将,欲也。胡广吊夷齐文曰:援翰录吊以舒怀兮。毛诗曰:我心写兮。
  【叹逝赋(并序)】
  陆士衡王隐晋书曰:陆机,字士衡,吴郡人也。少为牙门将军。吴平,太傅杨骏辟为祭酒,转太子洗马。後成都王颖以机为司马,参大将军军事,遂为颖所害,临刑,年四十有三。叹逝者,谓嗟逝者往也。言日月流迈,人世过往,伤叹此事而作赋焉。
  昔每闻长老追计平生同时亲故,论语曰:久要不忘平生之言。孔安国曰:平生,少时也。或凋落已尽,或仅有存者。何休曰:仅,方也。贾逵国语注曰:仅,犹言才能也。余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;左氏传,富辰曰:兄弟虽有小忿,不废懿亲。昵交密友,亦不半在。尔雅曰:昵,近也。孙林曰:亲之近也。长笛赋曰:密友近宾。或所曾共游一涂,同宴一室,十年之外,索然已尽。索,尽貌。以是思哀,哀可知矣!家语,孔子谓哀公曰:君以此思哀,则哀可知矣。乃作赋曰:伊天地之运流,纷升降而相袭。伊,惟也。升降,谓天地气上下也。礼记曰:地气上齐,天气下降,而百化兴焉。郑玄曰:齐,读曰跻。跻,升也。孔安国尚书传曰:袭,因也。日望空以骏驱,节循虚而警立。警,犹惊也。言日月望空骏驱而去,时节循虚惊动而立。嗟人生之短期,孰长年之能执?能执,言不能执持得长年也。素问,雷公曰:请问短期。黄帝曰:在经论中。管子曰:导血气而求长年。时飘忽其不再,老晼晚其将及。楚辞曰:时不可兮再得。思玄赋曰:辰倏忽其不再。楚辞曰:白日晼晚其将入。晼晚,言日将暮也。懟琼蕊之无徵,恨朝霞之难挹。字林曰:懟,怨也。西京赋曰:屑琼蕊以朝餐,必性命之可度。楚辞曰:嗽正阳而含朝霞。毛苌诗传曰:挹,◆也。挹,音揖。◆,音俱。望汤谷以企予,惜此景之屡戢。山海经曰:汤谷上於扶桑,一日方至,一日方出。郭璞曰:上於扶桑,在上也。一日至,一日出,言交会相代也。毛诗曰:谁谓宋远,跂予望之。郑玄曰:跂足则可望见之。企与跂同。字林曰:企,举踵也。贾逵国语注曰:惜,痛也。戢,藏也。
  悲夫!川阅水以成川,水滔滔而日度。高诱淮南子注曰:阅,总也。毛诗曰:滔滔江汉。世阅人而为世,人冉冉而行暮。夫世之得名,缘於君上。人之父子相继,亦取其名。故以一代之人,通呼为世。暮,言人之年老也。楚辞曰:老冉冉而逾绝。广雅曰:冉冉,进也。人何世而弗新,世何人之能故。言皆灭亡而不能故。野每春其必华,草无朝而遗露。野每春其必华,喻人何世而弗新。草无朝而遗露,喻世何人之能故。夫露之在草,无一朝有馀;以喻人之居世,无一时而能故也。王逸楚辞注曰:遗,馀也。经终古而常然,率品物其如素。楚辞曰:长无绝兮终古。周易曰:品物咸亨。郑玄礼记注曰:素,故也。譬日及之在条,恒虽尽而弗寤。言命之行逝,譬乎日及,虽至於尽而不能寤。尔雅曰:椵,木槿;榇,木槿。郭璞注曰:别二名,似李树。枣朝生夕陨,可食,或呼为日及,一曰王蒸。潘尼朝菌赋曰:朝菌者,世谓之木槿,或谓之日及。虽不寤其可悲,心惆焉而自伤!广雅曰:惆,痛也。亮造化之若兹,吾安取夫久长?尔雅曰:亮,信也。淮南子曰:大丈夫无为,与造化逍遥。痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。灵根,祖祢也。具尔,兄弟也。南都赋曰:固灵根於夏叶。毛诗曰:戚戚兄弟,莫远具尔。笺曰:莫,无也。具,犹俱也。尔,谓进之也。王与族人燕,兄弟之亲,无远无近,王俱揖而进之。悼堂构之隤瘁,愍城阙之丘荒。尚书曰:厥子乃弗肯堂,矧肯构。瘁,犹毁也。毛诗曰:在城阙兮。亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。咨余今之方殆,何视天之芒芒。尔雅曰:咨,嗟也。芒芒,犹梦梦也。毛诗曰:民今方殆,视天梦梦。郑玄曰:梦梦,乱也。尔雅曰:殆,危也。伤怀凄其多念,戚貌瘁而鲜欢。苍颉篇曰:瘁,忧也。瘁与悴古字通。尔雅曰:鲜,少也。幽情发而成绪,滞思叩而兴端。舞赋曰:幽情形而外揭。惨此世之无乐,咏在昔而为言。毛诗曰:自古在昔。
  居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其讵几,夫何往而不残。充满於堂,盈衍於宇。何往而不残,残,毁也。尔雅曰:弥,终也。或冥邈而既尽,或寥廓而仅半半,平声,协韵。说文曰:冥,窈也。广雅曰:寥,深也。廓,空也。信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。毛诗曰:如松之茂。淮南子曰:巫山之上,顺风纵火,紫芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹,盖以自喻。苟性命之弗殊,岂同波而异澜。言人之性命,脆促不殊,譬水同波,而无异澜也。瞻前轨之既覆,知此路之良难。此路,即死路也。晏子春秋曰:前车覆,後车戒。启四体而深悼,惧兹形之将然。论语曰:曾子有疾,召门弟子曰:启予足,启予手。毒娱情而寡方,怨感目之多颜。广雅曰:毒,痛也。归田赋曰:聊以娱情。方,术也。多颜,谓亡者既多,而非一状也。日思往没之人,多在颜也。
  谅多颜之感目,神何適而获怡。尔雅曰:怡,乐也。寻平生於响像,览前物而怀之。夫响以应声,像以写形,今形声既亡,故寻其响像。鲁灵光殿赋曰:忽瞟眇以响像。步寒林以凄恻,玩春翘而有思。翘,茂盛貌。毛诗曰:翘翘错薪。触万类以生悲,叹同节而异时。言春秋与往同,然存亡异时。河图曰:地有九州,以包万类。魏文帝与吴质书曰:节同时异。年弥往而念广,涂薄暮而意迮。楚辞曰:年洋洋而日往。史记,伍子胥曰:日暮涂远,故倒行而逆施之。声类曰:迮,迫也,阻格切。亲落落而日稀,友靡靡而愈索。落落,稀貌。靡靡,尽貌。索,协韵,所格切。顾旧要於遗存,得十一於千百。旧要,犹久要也。遗,馀也。言顾久要於遗存之中。得十一於千百之内,十一者,谓通千百而计之,十分而得其一,言亡多而存寡也。久要,已见上注。乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。忘,失也。宅,居也。言乐易失而哀易居也。薛君韩诗章句曰:隤,犹遗也。讬末契於後生,余将老而为客。言我将欲老死,与汝为客也。说文曰:契,约也。论语,子曰:後生可畏。古诗曰:人生天地间,忽如远行客。
  然後弭节安怀,妙思天造。楚辞曰:夕弭节于北渚。王逸曰:弭,安也。论衡曰:孔子作春秋,妙思自出胸中。周易曰:天造草昧。精浮神沦,忽在世表。表,外也。言精神不定。世表,在世之表也。寤大暮之同寐,何矜晚以怨早。寤,觉也。大暮,犹长夜也。原夫生死之理,虽则长短有殊,终则同归一揆。言觉斯理,则晚死者何足矜,早夭者何伤也。缪熙伯挽歌曰:大暮安可晨。寐,犹死也。古诗曰:潜寐黄泉下。指彼日之方除,岂兹情之足搅?言既寤之,则彼死日之方除,岂能乱我情乎?言不足乱也。毛诗曰:日月其除。又曰:秪搅予心。毛苌曰:搅,乱也。感秋华於衰木,瘁零露於丰草。在殷忧而弗违,夫何云乎识道。言达人之志,混齐死生。今反感木衰之秋华,悲丰草之零露,是乃在殷忧而不去,何云识道乎?言未识也。毛诗曰:零露团兮。又曰:在彼丰草。韩诗曰:耿耿不寐,如有殷忧。毛苌曰:违,去也。法言曰:委大圣而好乎诸子者,恶睹其识道也。殷,深也。将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。言将养生而遗荣也。尔雅曰:颐,养也。遗,弃也。周易曰:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。解心累於末迹,聊优游以娱老。末迹,喻老。言解世俗之心累於末,聊优游卒岁以娱老年。庄子曰:解心之缪,去德之累。容动色治气意六者,缪心者也;恶欲喜怒哀乐六者,累德者也。累,犹负也。优游,已见上文。班固汉书述曰:疏克有终,散金娱老。
  怀旧赋并序怀旧赋者,怀,思也,谓思於亲旧而赋也。
  ※潘安仁余十二而获见于父友东武戴侯杨君,臧荣绪晋书曰:岳父芘,琅邪内史。潘岳杨肇碑曰:肇字秀初,荥阳人,封东武伯,薨,谥曰戴。芘,音毗。始见知名,遂申之以婚姻,言岳有名誉,为肇所知。汉书曰:官皇帝知名者。贾弼之山公表注曰:杨肇女適潘岳。左氏传,晋吕相绝秦曰:相好,戮力同心,申之以婚姻。尔雅曰:婿之父母相谓为昏姻。而道元公嗣,亦隆世亲之爱。贾弼之山公表注曰:肇生潭,字道元,太中大夫。次韶,字公嗣,射声司马。臣松之注魏志引刘晔传曰:杨暨,字肇,晋荆州刺史。子潭,字道源。次韶,字公嗣。不幸短命,父子凋殒。论语,哀公问孔子弟子孰为好学,孔子曰:有颜回者,不幸短命死矣,今也则亡。余既有私艰,且寻役于外,私艰,谓家难也。毛诗曰:未堪家多难,余又集于蓼。寻役,谓之任也。王充论衡曰:充罢州役。不历嵩丘之山者,九年于兹矣。陆机洛阳记曰:嵩高在洛阳东南五十里。今而经焉,慨然怀旧而赋之曰:启开阳而朝迈,济清洛以径渡。洛阳记曰:大兴在开阳门外。应劭汉官仪曰:开阳门始成,未有名。夜有一柱来楼上。琅邪开阳县上言:南门一柱飞去。光武使视之,因刻记其年月日,以名门焉。楚辞曰:不能复陵波以径渡。晨风凄以激冷,夕雪暠以掩路。埤苍曰:暠,白也。掩,覆也。辙含冰以灭轨,水渐軔以凝冱。颜延年纂要解曰:车迹曰轨。车轮谓之軔。王逸楚辞注曰:軔,支轮木也。广雅曰:渐,渍也。字林曰:凝,冰也。杜预曰:冱,闭也。涂艰屯其难进,日晼晚而将暮。周易曰:屯,难。楚辞曰:白日晼晚其将暮。仰睎归云,俯镜泉流。傅毅七激曰:仰归云,逆游风。西都赋曰:镜清流。前瞻太室,傍眺嵩丘。山海经曰:太室之山。郭璞曰:即中岳嵩高山也,今在阳城县西。汉书曰:太室,嵩高也。戴延之西征记曰:嵩高,中岳也。东谓太室,西谓少室,总名嵩也。小说曰:昔傅亮北征,在河中流,或人问之曰:潘安仁作怀旧赋曰:前瞻太室,傍眺嵩丘。嵩丘、太室一山,何云前瞻傍眺哉?亮对曰:有嵩丘山去太室七十里,此是写书误耳。河南郡图经曰:嵩丘在县西南十五里。东武讬焉,建茔启畴。如淳汉书注曰:茔,冢田也。贾逵国语注曰:一井为畴。岩岩双表,列列行楸。崔豹古今注曰:尧设诽谤之木,今华表也,以横木交柱头,古人亦施之於墓。尔雅曰:槚大而皵,楸。郭璞曰:老乃皮粗皵者为楸。望彼楸矣,感于予思。尚书曰:予思日孜孜。既兴慕於戴侯,亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄,柏森森以攒植。古乐府诗曰:还望故乡郁何垒。广雅曰:垒,重也。说文曰:垄,丘也。仲长子昌言曰:古之葬,植松柏梧桐以识其坟。郑玄周礼注曰:植,根生之属。森森,一作榛榛。垒,平声。何逝没之相寻,曾旧草之未异。礼记曰:朋友之墓,有宿草而不哭焉。郑玄曰:宿草陈根。
  余总角而获见,承戴侯之清尘。毛诗曰:总角丱兮。孔安国尚书传曰:承,奉也。楚辞曰:闻赤松之清尘。名余以国士,眷余以嘉姻。史记,豫让曰:智伯以国士遇我,我故以国士报之。自祖考而隆好,逮二子而世亲。欢携手以偕老,庶报德之有邻。毛诗曰:君子偕老。家语,孔子曰:诗云,皇皇上帝,其命不忒。天之与人,必报有德。论语,孔子曰:德不孤,必有邻。今九载而一来,空馆阒其无人。周易曰:闚其户,阒其无人。埤苍曰:阒,静也。陈荄被于堂除,旧圃化而为薪。郑玄礼记注曰:宿草,陈根也。方言曰:荄,根也,音皆。说文曰:除,殿堦也。步庭庑以徘徊,涕泫流而霑巾。说文曰:庑,堂下周屋。礼记曰:孔子泫然流涕。张平子四愁诗曰:侧身北望涕霑巾。泫,胡犬切。宵展转而不寐,骤长叹以达晨。毛诗曰:展转伏枕。汉书曰:刘向或夜观星宿,不寐达旦。独郁结其谁语,聊缀思於斯文。楚辞曰:遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语。
  寡妇赋并序寡妇者,任子咸之妻也。子咸死,安仁序其寡孤之意,故有赋焉。少而无夫曰寡。
  ※潘安仁乐安任子咸贾弼之山公表注曰:任护字子咸,奉车都尉。有韬世之量,与余少而欢焉!广雅曰:韬,藏也。言度之大,包藏一世也。虽兄弟之爱,无以加也。范晔後汉书曰:姜肱与二弟仲海、季江,友爱天至。不幸弱冠而终,不幸、弱冠,并已见上。良友既没,何痛如之!毛诗曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟,不如友生。孙卿子曰:夫人必将择良友而友之。其妻又吾姨也,贾弼之山公表注曰:杨肇次子適任护。尔雅曰:妻之姊妹,同出为姨。郭璞曰:同出,谓俱已嫁也。毛诗曰:邢侯之姨。左氏传曰:蔡哀侯娶於陈,息侯亦娶焉。息妫将归过蔡,蔡侯曰:是吾姨也。杜预注曰:妻之姊妹曰姨。少丧父母,適人而所天又殒,家语曰:女年十五,有適人之道。適,谓往嫁也。杜预左氏传注曰:妇人在室,则父天,出则夫天。丧服传曰:父者子之天,夫者妇之天。蔡伯喈女赋曰:当三春之嘉月,将言归於所天。孤女藐焉始孩,潘岳集任泽兰哀辞曰:泽兰者,任子咸之女也,涉三龄,未没丧而殒。余闻而悲之,遂为其母辞。左氏传,晋献公使荀息侍奚齐,公疾召之曰:以是藐诸孤,辱大夫,其若之何?注曰:言其幼稚,与诸子县藐。广雅曰:藐,小也。字林曰:小儿笑也。孟子,孩提之童,无不知爱其亲者。赵岐曰:孩提,谓二三岁之间,始孩笑可提抱者。礼记内则曰:子生三月孩而名。斯亦生民之至艰,而荼毒之极哀也。尚书曰:不忍荼毒。孔安国曰:荼毒,苦也。昔阮瑀既殁,魏文悼之,并命知旧作寡妇之赋。魏文帝寡妇赋序曰:陈留阮元瑜,与余有旧,薄命早亡,故作斯赋,以叙其妻子悲苦之情,命王粲等并作之。余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰:嗟予生之不造兮,哀天难之匪忱。毛诗曰:闵予小子,遭家不造。天难匪忱,言天行祸难,不由诚信也。尔雅曰:忱,信也。少伶俜而偏孤兮,痛忉怛以摧心。伶俜,单孑貌。偏孤,谓丧父也。古猛虎行曰:少年惶且怖,伶俜到他乡。伶,力丁切。俜,匹成切。毛诗曰:劳心忉忉。又曰:劳心怛怛。毛苌曰:忉忉,忧劳也。又怛怛,犹忉忉也。览寒泉之遗叹兮,咏蓼莪之馀音。寒泉,谓母存也。蓼莪,谓父母俱亡也。毛诗曰:爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。又曰:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼,音陆。莪,音俄。情长慼以永慕兮,思弥远而逾深。长笛赋曰:长慼慼不能闲居兮。曹子建应诏诗曰:长怀永慕。
  伊女子之有行兮,爰奉嫔於高族。毛诗曰:女子有行,远父母兄弟。笺曰:行,道也。妇人生而有適人之道。尚书曰:嫔于虞。孔安国曰:奉行妇道於虞氏。承庆云之光覆兮,荷君子之惠渥。庆云,喻父母也。史记曰:若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮菌,是谓庆云。楚辞注曰:庆云,喻尊显。君子,谓夫也。毛诗曰:既见君子,不我遐弃。诗传曰:渥,厚也。顾葛藟之蔓延兮,讬微茎於樛木。葛、藟,二草名也。言二草之讬樛木,喻妇人之讬夫家也。毛诗曰:南有樛木,葛藟累之。毛苌曰:木下曲曰樛。累,犹蔓也。藟,力水切。樛,居虬切。累,力追切。惧身轻而施重兮,若履冰而临谷。曹植鹦鹉赋曰:怨身轻而施重,恐往惠之中亏。丁仪妻寡妇赋曰:恐施厚而德薄,若履冰而临渊。毛诗曰:惴惴小心,如临于谷。又曰:战战兢兢,如履薄冰。遵义方之明训兮,宪女史之典戒。蔡邕袁公夫人碑曰:义方之训,如川之流。毛苌诗传曰:古者后夫人必有女史。奉蒸尝以效顺兮,供洒扫以弥载。礼记曰:天子诸侯宗庙之祭,春礿夏禘,秋尝冬蒸。又曰:女於大夫,曰备扫洒。毛苌诗传曰:洒,扫也。又曰:教成之祭,牲用鱼,芼之以蘋藻,所以成妇顺也。毛苌诗传曰:洒、洒同。班婕妤自伤赋曰:供洒扫於帷幄,永终死以为期。尔雅曰:弥,终也。
  彼诗人之攸叹兮,徒原言而心痗。毛诗曰:原言思伯,使我心痗。毛苌传曰:痗,病也,音妹。何遭命之奇薄兮,遘天祸之未悔。魏文帝善哉行曰:自惜奇薄,少离凶殃。尔雅曰:遘,遇也。言夫之早陨者,遇天未悔祸之时。言天降祸于己,未有悛悔之心也。左氏传曰:天其悔祸于我。荣华晔其始茂兮,良人忽以捐背。丁仪妻寡妇赋曰:荣华晔其始茂,所将奄其俱泯。楚辞曰:及荣华之未落。王逸曰:荣华,喻颜色也。孟子曰:齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,必厌酒肉而後反。刘熙曰:妇人称夫曰良人。孔安国曰:捐,弃也。静阖门以穷居兮,块豭独而靡依。丁仪妻寡妇赋曰:静闭门以却扫,块孤惸以穷居。易锦茵以苫席兮,代罗帱以素帷。丁仪妻寡妇赋曰:刷朱阙以白垩,易玄帐以素帱。桓子新论曰:吾谓杨子曰:君数见乘舆,锦绣茵席。礼记曰:父母之丧,寝苫枕块。尔雅曰:盖谓之苫。注:茅苫也,江东呼为盖。楚辞曰:蒻阿拂壁罗帱张。尔雅曰:帱,谓之帐。纂要曰:在上曰帐,在旁曰帷,单帐曰帱。帱,丈尤切。命阿保而就列兮,览巾箑以舒悲。列女传曰:齐孝孟姬曰:后妃下堂,必从傅母保阿。就列,就其房列之位也。箑,扇也。口呜咽以失声兮,泪横迸而霑衣。韩诗外传曰:呜,叹声也。毛苌诗传曰:咽,忧不能息也。家语曰:公父文伯卒,其妻妾行哭失声。丁仪妻寡妇赋曰:涕流迸以淋浪。字书曰:迸,散走也,波诤切。愁烦冤其谁告兮,提孤孩於坐侧。谁告,言告谁也。丁仪妻寡妇赋曰:含惨悴其何诉,抱弱子以自慰。王粲寡妇赋曰:提孤孩兮出户,与之步兮东箱。坐侧,灵坐之侧也。
  时暧暧而向昏兮,日杳杳而西匿。楚辞曰:时暧暧其将罢。王逸曰:暧暧,昏昧貌。楚辞曰:日杳杳而西颓。丁仪妻寡妇赋曰:时翳翳而稍阴,日亹亹以西坠。曹植赠白马王诗曰:白日忽西匿。雀群飞而赴楹兮,鸡登栖而敛翼。秦嘉赠妇诗曰:啾啾鸡雀,群飞赴楹。丁仪妻寡妇赋曰:鸡敛翼以登栖,雀分散以赴群。尔雅曰:鸡栖於弋为榤,凿垣而栖为榯。栖,鸡宿处。归空馆而自怜兮,抚衾裯以叹息。楚辞曰:私自怜兮何极。毛诗曰:抱衾与裯,寔命不犹。毛苌诗传曰:衾,被也。裯,单被也。思缠绵以瞀乱兮,心摧伤以怆恻。张昇与任彦坚书曰:缠绵恩好,庶蹈高踪。楚辞曰:中瞀乱兮迷惑。又曰:心闷瞀之屯々。王逸曰:瞀,乱也。瞀,莫遘切。
  曜灵晔而遄迈兮,四节运而推移。楚辞曰:耀灵晔而西征。广雅曰:曜灵,日也。易乾凿度,孔子曰:天有春秋冬夏之节,故主四时。颜延年曰:春夏秋冬曰四时,时名一节,故言四时。遄,速也。古历九秋篇曰:寒暑推移。遄,速也。天凝露以降霜兮,木落叶而陨枝。毛苌诗传曰:陨,坠也。仰神宇之寥寥兮,瞻灵衣之披披。曹植九咏曰:葛蔓滋兮冒神宇。广雅曰:寥,深也。空廓,寥廓也。楚辞曰:灵衣兮披披。退幽悲於堂隅兮,进独拜於床垂。楚辞曰:日暮黄昏羌幽悲。王粲神女赋曰:登筵对兮倚床垂。耳倾想於畴昔兮,目仿佛乎平素。左氏传,羊斟曰;畴昔之羊,子为政。杜预曰:畴昔,犹前日也。楚辞曰:时仿佛以遥见。曹植任城王诔曰:目想宫城,心存平素。字林曰:仿,相似也。佛,不审也。素,昔也。言平生昔日之时也。虽冥冥而罔觌兮,犹依依以凭附。冥冥,幽昧也。苏武诗曰:胡马失其群,思心常依依。依依,思恋之貌。小雅曰:凭,依也。痛存亡之殊制兮,将迁神而安厝。丁仪妻寡妇赋曰:痛存亡之异路,将迁灵以大行。厝,置也。孝经曰:下其宅兆,而安厝之。龙轜俨其星驾兮,飞旐翩以启路。丁仪妻寡妇赋曰:驾龙轜於门侧,旐嫔纷以飞扬。尔雅曰:缁广充幅长寻曰旐。礼记有龙輴。郑玄注曰:龙輴,画辕为龙也。说文曰:轜,丧车也,音而。毛诗曰:星言夙驾。礼记曰:孔子之丧,公西为志焉。设旐,夏也;然旐,丧柩之旌也。尔雅曰:广幅曰旐。凶幡,即今之旒旐。楚辞曰:前飞廉以启路。轮按轨以徐进兮,马悲鸣而跼顾。李陵诗曰:辕马顾悲鸣。楚辞曰:仆夫悲余怀兮,马踡局而不行。局与跼古字并通,渠足切。潜灵邈其不反兮,殷忧结而靡诉。殷忧,见上文。毛诗曰:心之忧矣,如或结之。靡诉,言无所告诉也。睎形影於几筵兮,驰精爽於丘墓。家语曰:俯察机筵,其器存而不睹其人。说文曰:睎,望也。广雅曰:睎,视也。左氏传,乐祁曰:心之精爽,是谓魂魄。
  自仲秋而在疚兮,逾履霜以践冰。丁仪妻寡妇赋曰:自衔恤而在疚,履春冬之四节。韩诗曰:惸惸余在疚。凡人丧曰疚。郑玄毛诗笺曰:在忧病之中。周易曰:履霜坚冰至。雪霏霏而骤落兮,风浏浏而夙兴。丁仪妻寡妇赋曰:风萧萧而日劲,雪翩翩以交零。毛诗曰:雨雪霏霏。楚辞曰:秋风浏以萧萧。王逸曰:浏,风疾貌。霤泠泠以夜下兮,水溓溓以微凝。丁仪妻寡妇赋曰:霜凄凄而夜降,水溓々而晨结。说文曰:霤,屋水流也。又曰:溓々,薄冰也,力检切。意忽怳以迁越兮,神一夕而九升。老子曰:惚兮怳兮,其中有象。楚辞曰:惟郢路之远,魂一夕而九逝。庶浸远而哀降兮,情恻恻而弥甚。东观汉记,上赐东平王苍书曰:岁月骛过,山陵浸远。原假梦以通灵兮,目蜅蜅而不寝。陈琳神女赋曰:仪营魄於仿佛,讬嘉梦以通精。楚辞曰:夜蜅蜅而不寐。蜅,公冷切。夜漫漫以悠悠兮,寒凄凄以凛凛。夜漫漫,已见上文。楚辞曰:去白日之昭昭,袭长夜之悠悠。毛诗曰:秋日凄凄。说文曰:凛凛,寒也。气愤薄而乘胸兮,涕交横而流枕。丁仪妻寡妇赋曰:气愤薄而交萦,抚素枕而歔欷。长笛赋曰:泣血泫然,交横而下。亡魂逝而永远兮,时岁忽其遒尽。丁仪妻寡妇赋曰:神爽缅其日永,岁功忽其已成。楚辞曰:岁忽忽而遒尽。毛苌诗传曰:遒,终也。广雅曰:遒,忽也。容貌儡以顿悴兮,左右凄其相愍。家语曰:儡乎若丧家之狗。礼记曰:丧容儡儡。郑玄曰:儡,羸貌。鹦鹉曰:容貌惨以憔悴。丁仪妻寡妇赋曰:顾颜貌之艵々,对左右而掩涕。洞箫赋曰:桀跖鬻博儡顿悴。说文曰:儡,败也,洛罪切。艵,普楹切。感三良之殉秦兮,甘捐生而自引。毛诗秦风曰:黄鸟,哀三良也。国人刺穆公以人从死,而作是诗。左氏传,文公六年,秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。杜预曰:以人从葬为殉。妻言原亦如三良死从於夫也。自引,自杀也。汉书,主簿谓王嘉曰:君侯宜引决。鞠稚子於怀抱兮,羌低徊而不忍。王粲寡妇赋曰:欲引刃以自裁,顾弱子而复停。史说曰:楚怀王稚子兰。毛诗曰:母兮鞠我,出入腹我。毛苌曰:鞠,养也。郑玄曰:腹,怀抱也。独指景而心誓兮,虽形存而志陨。韩诗曰:谓余不信,有如皎日。楚辞曰:辞灵脩而陨志。
  重曰:仰皇穹兮叹息,私自怜兮何极!皇穹,天也。省微身兮孤弱,顾稚子兮未识。如涉川兮无梁,若陵虚兮失翼。周易曰:利涉大川。楚辞曰:江河广而无梁。丁仪妻寡妇赋曰:鸟凌虚以徘徊。上瞻兮遗象,下临兮泉壤。象,谓形像也。以其已化,故谓之遗也。窈冥兮潜翳,心存兮目想。魏太祖祭桥玄文曰:幽灵潜翳,心存目想。奉虚坐兮肃清,愬空宇兮旷朗。愬,亦诉字。廓孤立兮顾影,块独言兮听响。楚辞曰:廓抱影而独倚。丁仪妻寡妇赋曰:贱妾豭豭,顾影为俦。顾影兮伤摧,听响兮增哀。遥逝兮逾远,缅邈兮长乖。国语,声子曰:椒举奔郑,缅然引领南望。贾逵曰:缅,思貌也。
  四节流兮忽代序,岁云暮兮日西颓。楚辞曰:日月忽其不淹,春与秋兮代序。毛诗曰:岁聿其暮。古诗曰:凛凛岁云暮。说文曰:颓,坠也。霜被庭兮风入室,夜既分兮星汉回。韩子曰:卫灵至濮水,夜分而闻有鼓琴者。魏文帝杂诗曰:天汉回西流。梦良人兮来游,若阊阖兮洞开。楚辞曰:倚阊阖而望兮。王逸曰:阊阖,天门。怛惊悟兮无闻,超忄敝怳兮恸怀。方言曰:怛,痛也。悟,觉也。庄子曰:君忄敝然若有。怳,已见上文。恸怀兮奈何,言陟兮山阿。尔雅曰:大陵曰阿。墓门兮肃肃,脩垄兮峨峨。毛诗曰:墓门有棘。方言曰:无坟谓之墓。秦、晋之间,或谓冢为垄。孤鸟嘤兮悲鸣,长松萋兮振柯。楚辞曰:秋风兮萧萧,舒芳兮振条。广雅曰:振,动也。哀郁结兮交集,泪横流兮滂;楚辞曰:郁结纡轸兮。又曰:涕流交集。班婕妤自伤赋曰:双泪下兮横流。毛诗曰:涕泗滂。蹈恭姜兮明誓,咏柏舟兮清歌。毛诗序曰:柏舟,恭姜自誓也。卫世子早死,其妻守义,父母欲夺而嫁之,誓而不许。终归骨兮山足,存凭讬兮馀华。班婕妤自伤赋曰:原归骨於山足,依松柏之馀休。要吾君兮同穴,之死矢兮靡佗。毛诗曰:柏舟,恭姜自誓也。卫世子恭伯早死,其妻守义,父母欲夺而不许。注:恭伯,僖侯之世子也。曹植文帝诔曰:原投骨於山足,报恩养於下庭。毛诗曰:穀则异室,死则同穴。又曰:髧彼两髦,实维我仪,之死矢靡佗。毛苌曰:矢,誓也。之,至也。言至己之死,信无佗心。
  恨赋意谓古人不称其情,皆饮恨而死也。
  江文通刘璠梁典曰:江淹,字文通,济阳考城人。祖躭,丹阳令。父康之,南沙令。淹少而沉敏,六岁能属诗。及长,爱奇尚异,自以孤贱,厉志笃学。洎於强仕,渐得声誉。尝梦郭璞谓之曰:君借我五色笔,今可见还。淹即探怀以笔付璞,自此以後,材思稍减。前後二集,并行於世。卒赠醴泉侯,谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴,为豫章王记室。天监中,为金紫光禄大夫,卒。
  试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。尔雅曰:试,用也。毛诗曰:野有蔓草。左氏传,秦伯谓蹇叔曰:中寿,尔墓之木拱矣。注:两手曰拱。古蒿里歌曰:蒿里谁家地,聚敛魂魄无贤愚。人生到此,天道宁论!
  於是仆本恨人,心惊不已。列女传,赵津吏女歌曰:诛将加兮妾心惊。直念古者,伏恨而死。至如秦帝按剑,诸侯西驰。说苑曰:秦始皇帝太后不谨,幸郎嫪毐,茅焦上谏,始皇按剑而坐。战国策,苏代曰:伏轼而西驰。削平天下,同文共规。礼记曰:书同文,车同轨。华山为城,紫渊为池。过秦论曰:践华为城,因河为池。上林赋曰:丹水更其南,紫渊径其北。雄图既溢,武力未毕。方架鼋鼍以为梁,巡海右以送日。郑玄毛诗笺曰:方,且也。纪年曰:周穆王三十七年,伐纣,大起九师,东至于九江,叱鼋鼍以为梁。列子曰:穆王驾八骏之乘,乃西观日所入。一旦魂断,宫车晚出。史记,王稽谓范睢曰:宫车一日晏驾,是事之不可知三也。韦昭曰:凡初崩为晏驾者,臣子之心,犹谓宫车当驾而晚出。风俗通曰:天子夜寝早作,故有万机。今怱崩隤,则为晏驾。若乃赵王既虏,迁於房陵。淮南子曰:赵王迁流房陵,思故乡作山木之呕,闻者莫不陨涕。高诱曰:赵王,张敖。秦灭赵,虏王,迁徙房陵。房陵在汉中。山木之呕,歌曲也。薄暮心动,昧旦神兴。楚辞曰:薄暮雷电。高唐赋曰:使人心动。左氏传曰:昧旦丕显。别艳姬与美女,丧金舆及玉乘。杜预左氏传注曰:美色曰艳。史记曰:为之金舆锪衡,以繁其饰。玉乘,玉辂也。置酒欲饮,悲来填膺。汉书曰:上置酒沛宫。郑玄礼记注曰:填,满也。千秋万岁,为怨难胜。战国策,楚王谓安陵君曰:寡人万岁千秋之後,谁与乐此也。
  至如李君降北,名辱身冤,汉书,武帝天汉二年,李陵为骑都尉,领步卒三千,出居延,至浚稽山,与匈奴相值,战败,弓矢并尽,陵遂降。孙卿子曰:功废而名辱,社稷必危。拔剑击柱,汉书曰:汉高已并天下,尊为皇帝。群臣饮,争功,醉,或妄呼,拔剑击柱。吊影惭魂。曹子建表曰:形影相吊。晏子春秋曰:君子独寝,不惭於魂。情往上郡,心留雁门。汉书有上郡、雁门郡,并秦置。裂帛系书,誓还汉恩。汉书曰:常惠教汉使者,谓单于言天子射上林中,得雁,足有系帛书,苏武等在某泽中。李陵书曰:欲如前书之言,报恩於国主耳。朝露溘至,握手何言?汉书,李陵谓苏武曰:人生如朝露,何久自苦如此。楚辞曰:宁溘死以流亡。王逸曰:溘,奄也。史记,缪贤曰:燕王私握臣手曰,原结交。潘岳邢夫人诔曰:临命相决,交腕握手。若夫明妃去时,仰天太息。汉书,元帝竟宁元年春正月,呼韩邪单于来朝,诏掖庭王廧为阏氏。应劭曰:王廧,王氏之女,名廧,字昭君。文颖曰:本南郡人也。琴操曰:王昭君者,齐国王襄女也。年十七,献元帝。会单于遣使请一女子,帝谓後宫,欲至单于者乞,沼君喟然而叹,越席而起,乃赐单于。石崇曰:王明君本为王昭君,以触文帝讳改之。战国策曰:樊於期仰天太息流涕。紫台稍远,关山无极。紫台,犹紫宫也。古乐府相和歌有度关山曲。摇风忽起,白日西匿。尔雅曰:飖谓之梠。,音扶。飖与摇同。登楼赋曰:白日忽其西匿。潘岳寡妇赋曰:日杳杳而西匿。陇雁少飞,代云寡色。汉书曰:凡望云气,勃碣、海代之间,气皆黑。望君王兮何期,终芜绝兮异域。鬻子曰:君王欲缘五常之道而不失,则可以长矣。李陵书曰:生为异域之人。
  至乃敬通见抵,罢归田里。东观汉记曰:冯衍,字敬通,明帝以衍才过其实,抑而不用。汉书曰:高后怨赵尧,乃抵尧罪。冯衍说阴就书曰:衍冀先事自归,上书报归田里。汉书曰:时多上书言便宜,辄下萧望之问状,下者或罢归田里。闭关却扫,塞门不仕。司马彪续汉书曰:赵壹闭关却扫,非德不交。吴志曰:张昭称疾不朝,孙权恨之,土塞其门。左对孺人,顾弄稚子。礼记曰:天子之妃曰后,大夫妻曰孺人。稚子,见寡妇赋。脱略公卿,跌宕文史。杜预左氏传注曰:脱,易也。贾逵国语注曰:略,简也。杨雄自叙曰:雄为人跌宕。赍志没地,长怀无已。冯衍说阴就书曰:怀抱不报,赍恨入冥。鹦鹉赋曰:眷西路而长怀。毛苌诗传曰:怀,思也。及夫中散下狱,神气激扬。臧荣绪晋书曰:嵇康拜中散大夫,东平吕安家事系狱,亹阅之始,安尝以语康,辞相证引,遂复收康。王隐晋书曰:嵇康妻,魏武帝孙穆王林女也。淮南子曰:古之人神气不荡乎外。汉书,谷永上疏曰:赞命之臣,靡不激扬。浊醪夕引,素琴晨张。嵇康与山巨源书曰:浊醪一杯,弹琴一曲。又赠秀才诗曰:习习谷风,吹我素琴。秋日萧索,浮云无光。郑玄礼记注曰:索,散也。郁青霞之奇意,入脩夜之不旸。青霞奇意,志言高也。曹毗临园赋曰:青霞曳於前阿,素籁流於森管。汉书,武帝李夫人赋曰:释舆马於山椒,奄脩夜之不旸。张衡司徒吕公诔曰:玄室冥冥,脩夜弥长。孔安国尚书传曰:旸,明也,音阳。
  或有孤臣危涕,孽子坠心。孟子曰:孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深。登楼赋曰:涕横坠而弗禁。字林曰:孽子,庶子也。然心当云危,涕当云坠。江氏爱奇,故互文以见义。迁客海上,流戍陇阴。汉书曰:匈奴乃徙苏武北海上无人处,使牧羝羊。史记曰:娄敬,齐人也,戍陇西。此人但闻悲风汩起,血下霑衿。琴道,雍门周说孟尝君曰:幼无父母,壮无妻子,若此人者,但闻秋风鸣条,则伤心矣。毛诗曰:鼠思泣血。尸子曰:曾子每读丧礼,泣下霑衿。亦复含酸茹叹,销落湮沈。广雅曰:茹,食也。又曰:湮,没也。销,犹散也。若乃骑叠迹,车屯轨,此言荣贵之子,车骑之多也。吴都赋曰:跃马叠迹。楚辞曰:屯余车其千乘。王逸曰:屯,陈也。黄尘匝地,歌吹四起。山阳公载记曰:贾诩鸣鼓雷震,黄尘蔽天。李陵书曰:边声四起。无不烟断火绝,闭骨泉里。烟断火绝,喻人之死也。王充论衡曰:人之死也,犹火之灭。火灭而耀不照,人死而智不慧。
  已矣哉!孔安国尚书传曰:已,发端叹辞。春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。琴道,雍门周曰:高台既已倾,曲池又已平。坟墓生荆棘,狐兔穴其中。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。论语,子曰:自古皆有死。穆天子传,七萃之士曰:古有死生。张奂与崔元始书曰:匈奴若非其罪,何肯吞声。
  【别赋】
  【江文通】
  黯然销魂者,唯别而已矣!黯,失色将败之貌。言黯然魂将离散者,唯别而然也。夫人魂以守形,魂散则形毙。今别而散,明恨深也。说文曰:黯,深黑也。楚辞曰:魂魄离散。家语,孔子曰:黯然而黑。贾逵曰:唯,独也。况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。言秦、吴、燕、宋四国,川涂既远,别恨必深,故举以为况也。文子曰:为绝国殊俗,立诸侯以教诲之。或春苔兮始生,乍秋风兮蹔起。言此二时,别恨逾切。是以行子肠断,百感凄恻。鲍昭东门行曰:野风吹秋木,行子心肠断。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。荆轲歌曰:风萧萧兮易水寒。尚书大传,帝唱曰:卿云烂兮,体漫漫兮。舟凝滞於水滨,车逶迟於山侧。楚辞曰:船容与而不进,淹回水以凝滞。广雅曰:凝,止也。毛诗曰:周道逶迟。毛苌曰:逶迟,历远貌。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。楚辞曰:楫齐扬以容与。掩金觞而谁御,横玉柱而霑轼。韦诞诗曰:旨酒盈金觞,清颜发朱华。毛苌诗传曰:御,进也。论曰:鼓琴者於弦设柱,然琴有柱,以玉为之。袁叔正情赋曰:解蕴麝之芳衾,陈玉柱之鸣筝。楚辞曰:涕潺湲兮霑轼。居人愁卧,怳若有亡。鲍昭东门行曰:居人掩闺卧。庄子曰:君惝然若有亡。日下壁而沈彩,月上轩而飞光。轩,槛版也。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡曾楹而空揜,抚锦幕而虚凉。曾,高也。空,息也。掩,掩涕也。凉,悲凉也。典略曰:卫夫人南子在锦帷中。广雅曰:帷幕,帐也。纂要曰:帐曰幕。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。说文曰:蹢躅,住足也。蹢与踯同,驰戟切。躅,驰录切。曹植悲命赋曰:哀魂灵之飞扬。
  故别虽一绪,事乃万族。孔安国尚书传曰:族,类也。至若龙马银鞍,朱轩绣轴。周礼曰:马八尺已上为龙。後汉书,明德马皇后曰:前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。辛延年羽林郎诗曰:银鞍何鯶爚,翠盖空踟蹰。尚书大传曰:未命为士,不得朱轩。郑玄曰:轩,舆也,士以朱饰之。轩,车通称也。鲁连子门客谓陈无宇曰:君车衣文绣。帐饮东都,送客金谷。汉书曰:高祖过沛,帐饮三日。又汉书曰:疏广,字仲翁,东海兰陵人也。广兄子受,字公子。广为太子太傅,公子为少傅,甚见器重,朝庭为荣。广谓受曰:吾闻知足不辱,知止不殆,功成身退,天之道也。广遂退称疾笃,上疏乞骸骨。上以其年老,皆许之。加赐黄金二十斤,皇太子赐五十斤,公卿大夫、故人邑子,为设祖道供帐东都门外,送车数千两,辞决而去。苏林曰:长安东都门也。石崇金谷诗序曰:余元康六年,从太仆卿出为使持节青徐诸军事、征虏将军,有别庐在河内县金谷涧中。时征西将军祭酒王诩当还长安,余与众贤共送涧中。琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人。琴羽,琴之羽声。说苑曰:雍门周以琴见孟尝君,微挥角羽。张晏甘泉赋注曰:声细不过羽。汉武帝秋风辞曰:箫鼓鸣兮发棹歌。古诗曰:燕、赵多佳人,美者颜如玉。珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞。言乐之盛也。韩诗外传曰:昔伯牙鼓琴而渊鱼出听,瓠巴鼓琴而六马仰秣。成公绥琴赋曰:伯牙弹而驷马仰,子野挥而玄鹤鸣。造分手而衔涕,感寂漠而伤神。谢宣远送王抚军诗曰:分手东城闉。吕氏春秋曰:圣人不以感私伤神。
  乃有剑客惭恩,少年报士。汉书,李陵曰:臣所将屯边者,奇材剑客也。又曰:郭解以躯藉友报仇,少年慕其行,亦辄为报雠。韩国赵厕,吴宫燕市。史记曰:聂政者,轵深井里人也。濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郄。严仲子告聂政,而言臣有仇,闻足下高义,故进百金,以交足下之驩。聂政拔剑至韩,直入上阶,刺杀侠累。又曰:豫让者,晋人也。事智伯,智伯甚尊宠之。赵襄子灭智伯,让乃变姓名为刑人,入宫涂厕,欲刺襄子,故言赵厕。又曰:专诸者,棠邑人也。吴公子光具酒请王僚,酒既酣,使专诸置匕首鱼炙之腹中而进,既至王前,专诸以匕首刺王僚,王僚立死。又曰:荆轲者,卫人也。至燕,与高渐离饮於燕市,旁若无人。後荆轲为燕太子丹献燕地图,图穷匕首见,因以匕首揕秦王。割慈忍爱,离邦去里。沥泣共诀,抆血相视。伏虔通俗文曰:与死者辞曰诀。史记曰:今太子请辞诀矣。郑玄毛诗笺曰:往矣,决别之辞。诀与决音义同。广雅曰:抆,拭也。泣血,已见恨赋。抆,武粉切。驱征马而不顾,见行尘之时起。史记曰:荆轲遂发,就车不顾。方衔感於一剑,非买价於泉里。言衔感恩遇,故效命於一剑,非买价於泉壤之中也。尉缭子,吴起曰:一剑之任,非将军也。金石震而色变,骨肉悲而心死。燕丹太子曰:荆轲与武阳入秦,秦王陛戟而见燕使。鼓锺并发,群臣皆呼万岁。武阳大恐,面如死灰色。战国策曰:武阳色变。史记曰:聂政刺韩相侠累死,因自皮面决眼屠腹而死,莫知其谁。韩取政尸暴於市,能知者与千金,久之莫知。政姊曰:何爱妾之身而不扬吾弟之名於天下哉!乃之韩市,抱尸而哭曰:此妾弟轵深井里聂政。自杀於尸旁。晋、楚、齐闻之曰:非独政之贤,乃其姊亦烈女。庄子,仲尼谓颜回曰:夫哀莫大於心死。
  或乃边郡未和,负羽从军。司马相如檄蜀文曰:边郡之士,闻烽举燧燔。汉书曰:有障徼,曰边郡。服虔曰:士负羽。杨子云羽猎赋曰:蒙楯负羽,杖镆邪而罗者以万计。辽水无极,雁山参云。水经曰:辽山在玄兔高句丽县,辽水所出。海内西经曰:大泽方百里,鸟所生在雁山,雁出其间。孟子曰:大山之高,参天入云。谢承後汉书,刘诩曰:程夫人富贵参云。闺中风暖,陌上草薰。薰,香气也。日出天而耀景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴。楚辞曰:经堂入奥,朱尘筵些。王逸曰:朱画承尘也。或曰:朱尘,红尘。楚辞曰:芳菲菲兮袭人。易通卦验曰:震,东方也,主春分日出。青气出震,此正气也。司马彪注曰:袭,入也。攀桃李兮不忍别,送爱子兮霑罗裙。言当盛春之时,而分别不忍也。左氏传,赵盾曰:括,君姬氏之爱子。杜预曰:括,赵盾异母弟。赵姬,文公女也。
  至如一赴绝国,讵相见期?琴道曰:雍门周以琴见孟尝君,孟尝君曰:先生鼓琴,亦能令悲乎?对曰:臣之所能令悲者,无故生离,远赴绝国,无相见期。臣为一挥琴而太息,未有不凄怆而流涕者。绝国,绝远之国。视乔木兮故里,决北梁兮永辞。王充论衡曰:睹乔木,知旧都。孟子曰:故国者,非为乔木,有世臣也。孟子见齐宣王曰:所谓故国,世臣之谓。注,非但见其木,当有累世脩德之臣也。楚辞曰:济江海兮蝉蜕,决北梁兮永辞。左右兮魂动,亲宾兮泪滋。苏武诗曰:泪为生别滋。可班荆兮赠恨,唯◆酒兮叙悲。左氏传曰:楚声子与伍举俱楚人,举将奔晋,声子将如晋,遇之於郑郊,班荆而坐,相与食。苏武诗曰:我有一◆酒,欲以赠远人。原子留斟酌,叙此平生亲。值秋雁兮飞日,当白露兮下时。怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。毛诗曰:居河之湄。尔雅曰:水草交曰湄。
  又若君居淄右,妾家河阳,汉书有淄川国。又河内郡有河阳县。淄,或为塞。同琼珮之晨照,共金炉之夕香。毛诗曰:有女同车,颜如蕣华。将翱将翔,佩玉琼琚。司马相如美人赋曰:金炉香薰,黼帐周垂。君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。结绶,将仕也。颜延年秋胡诗曰:脱巾千里外,结绶登王畿。汉书曰:萧育与朱博友,长安语曰:萧朱结绶。宋玉高唐赋曰:我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之台,精魂为草,寔曰灵芝。山海经曰:姑瑶之山,帝女死焉,名曰女尸,化为{艹}草,其叶胥成,其花黄,其实如兔丝,服者媚於人。郭璞曰;瑶与{艹}并音遥,然{艹}与瑶同。惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。张载拟四愁诗曰:佳人赠我筒中布,何以报之流黄素。环济要略曰:间色有五,绀、红、缥、紫、流黄也。春宫閟此青苔色,秋帐含兹明月光。毛诗曰:閟宫有侐。毛苌诗传曰:閟,闭也。班婕妤自伤赋曰:应门闭兮玉阶苔。刘休玄拟古诗曰:罗帐延秋月。夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长!张俨席赋曰:席为冬设,簟为夏施。夏侯湛釭灯赋曰:秋日既逝,冬夜悠长。织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。纤锦回文诗序曰:窦韬秦州,被徙沙漠,其妻苏氏。秦州临去别苏,誓不更娶,至沙漠便娶妇,苏氏织锦端中,作此回文诗以赠之。符国时人也。
  傥有华阴上士,服食还山。列仙传,脩琇者,魏人也。华阴山下石室中有龙石,叚其上,取黄精食之,後去,不知所之。术既妙而犹学,道已寂而未传。方言曰:寂,安静也。守丹灶而不顾,鍊金鼎而方坚。南越志曰:长沙郡浏阳县东有王乔山,山有合丹灶。不顾,不顾於世也。鍊金鼎,鍊金为丹之鼎也。抱朴子曰:郑君唯见授金丹之经。又曰:九转丹内神鼎中。史记曰:黄帝采首山铜铸鼎,鼎成,龙下迎黄帝也。方坚,其志方坚也。驾鹤上汉,骖鸾腾天。列仙传曰:王子晋吹笙作凤鸣,游伊、洛之间,道士浮丘公接上嵩高。三十馀年後,上见桓良曰:告我家,七月七日,待我缑氏山头。果乘白鹤住山下,望之不能得到,举手谢世人。数日去,祠於缑山下。雷次宗豫章记曰:洪井西鸾岗、鹤岭,旧说洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩於此。张僧鉴豫章记曰:洪井有鸾冈,旧说云,洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾冈西有鹤岭,王子乔控鹤所经过处。蹔游万里,少别千年。神仙传曰:若士者,仙人也。燕人卢敖者,秦时游北海而见若士,曰:一举而千里,吾犹未之能,今子始至於此,乃语穷,岂不陋哉?马明先生随神女还岱,见安期生,语神女曰:昔与女郎游於安息、西海之际,忆此未久,已二千年矣。惟世间兮重别,谢主人兮依然。说文曰:谢,辞也。
  下有芍药之诗,佳人之歌。诗溱洧章,刺乱也。兵革不息,男女相弃,淫风大行,莫之能救。云:维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。注,芍药,香草也。笺曰:伊,因也。士女往观,因相与戏谑,行夫妇之事,其别则送与芍药,结恩情也。汉书,李延年歌曰,北方有佳人,绝世而独立。桑中卫女,上宫陈娥。卫、陈,二国名也。毛诗桑中章曰:期我乎桑中,要我乎上宫,送我於淇之上。注:桑中、淇上、上宫,所期之地。笺云:此思孟姜之爱厚己也。此我期於桑中,要我於上宫,期我於淇水之上。又竹竿章,卫女思归,適异国而不见答,思而能以礼也。女子有行,远父母兄弟。笺云:行,道也。女子之道,当嫁耳,不以答违妇道也。又燕燕章,卫庄姜送归妾也。注:庄姜无子,陈女戴妫生子名完,庄姜以为己子。庄公薨,完立而州吁杀之,戴妫於是大归,庄姜送於野,作诗以见己志。方言曰:秦、晋之间,美貌谓之娥。春草碧色,春水渌波。送君南浦,伤如之何!楚辞曰:子交手兮东行,送美人兮南浦。至乃秋露如珠,秋月如珪。陆云芙蓉诗曰:盈盈荷上露,灼灼如明珠。遯甲开山图曰:游於东海,得玉珪,碧色,圆如日月,以自照,目达幽冥。明月白露,光阴往来。与子之别,思心徘徊。
  是以别方不定,别理千名。千名,言多也。南都赋曰:百种千名。有别必怨,有怨必盈。蔡琰诗曰:心吐思兮胸愤盈。使人意夺神骇,心折骨惊。亦互文也。左氏传,卫太子祷曰:无折骨。虽渊云之墨妙,严乐之笔精。汉书曰:王襃,字子渊。杨雄,字子云。汉书曰:严安,临淄人也。徐乐,燕无终人也。上疏言时务,上召见,乃拜乐、安皆为郎中。金闺之诸彦,兰台之群英。金闺,金马门也。史记曰:金门,宦者署,承明、金马,著作之庭。东方朔曰:公孙弘等待诏金马门。兰台,台名也。傅毅、班固等为兰台令史是也。论衡曰:孝明好文人,并徵兰台之官,文雄会聚。赋有凌云之称,辩有雕龙之声。史记,荀卿,赵人。年五十,始来游学於齐。邹衍之术,迂大而闳辩,奭也,文难施。齐人为谚曰:谈天衍。刘向别录曰:邹衍之所言,五德终始,天地广大,书言天事,故曰谈天。彫龙赫赫,修邹衍之术。文饰之若彫镂龙文,故曰彫龙赫。谁能摹暂离之状,写永诀之情者乎?
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