今天是: 繁体中文
历史论坛 | 帮助 | 加入收藏 | 设为首页 | 会员中心 |我要投稿 | RSS历史网RSS订阅
国学春秋网 中医网
您当前的位置:首页 >>  国学 >>  集部 >>  《文选》 我要反馈

卷十八

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

  【音乐下】dke历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  长笛赋并序周礼,笙师掌教吹笛。说文曰:笛七孔,长一尺四寸,今人长笛是也。风俗通曰:笛,涤也。荡涤邪志,纳之雅正。
  马季长范晔後汉书曰:马融,字季长,扶风茂陵人也。将作大匠严之子。为人美容貌,有俊才,好吹笛。为校书郎。顺帝时,迁南郡太守,免。与马皇后亲,坐高堂,施绛帐,前授生徒,後列女乐。郑玄、卢植皆其弟子。後拜议郎,卒。
  融既博览典雅,精核数术,仲长子昌言曰:精核是非,议之嘉也。说文曰:覈,考实事也。核与覈古字通。汉书曰:术数者,皆羲和卜史之职。韦昭曰:历数,占术也。又性好音,能鼓琴吹笛,而为督邮,无留事,韦昭释名曰:督邮,主诸县罚负殿,纠摄之也。辨位曰:言督邮书掾者。邮,过也。此官不自造书,主督上官所下、所过之书也。史记,齐威王语即墨大夫曰:自子之居即墨,无留事。独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅,汉书右扶风有郿县。平阳邬,聚邑之名也。邬,乌古切。毛诗曰:王饯于郿。毛苌曰:地名。说文曰:邬,小障也,一曰庳城。在阜部。服虔通俗文曰:营居曰邬。左氏传,荀息曰:今虢为不道,保於逆旅。吹笛为气出精列相和。歌录曰:古相和歌十八曲,气出一,精列二。魏武帝集有气出、精列二古曲。融去京师,京师,谓洛阳也。逾年,蹔闻,甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂,唯笛独无,王子渊作洞箫赋。枚乘未详所作,以序言之,当为笙赋。文章志曰:刘玄,字伯康,明帝时,官至中大夫,作簧赋。傅毅,字武仲,作琴赋。故聊复备数,作长笛赋。其辞曰:惟籦笼之奇生兮,于终南之阴崖。字林曰:惟,有也。戴凯之竹谱曰:籦笼,竹名。毛诗曰:终南何有。毛苌曰:周之山名。尚书大传曰:观乎南山之阴,谓山北。讬九成之孤岑兮,临万仞之石磎。山海经曰:桓山四成。郭璞曰:成,亦重也。言九者,数之多也。尔雅曰:山小高曰岑。孔安国曰:八尺曰仞。包氏曰:七尺曰仞。尔雅曰:山豄无所通,谿。尸子曰:焦原者,临万仞之谿。特箭而茎立兮,独聆风於极危。箭,,二竹名也。言似二竹,或生而茎立,或生於极危。尔雅曰:东南之美者,会稽之竹箭焉。郭璞方言注曰:箭者,竹名也。郑玄周礼注曰:箭幹谓之。尚书曰:惟箘{辂}楛。郑玄曰:箘{辂}。苍颉篇曰:聆,听也,音零。秋潦漱其下趾兮,冬雪揣封乎其枝。说文曰:潦,雨水也。郑玄周礼注曰:漱,齧也。尔雅曰:趾,足也。郑玄毛诗笺曰:团,聚貌。揣与团古字通,徒欢切。汉书音义,孟康曰:揣,持也。巅根跱之槷刖兮,感回梠而将颓。巅根,根生於巅也。作颠,根将颠坠也。槷刖,危貌。感,触也。尔雅曰:◆飖谓之猋。猋与梠同。颓,落也。槷,吾结切。刖,五刮切。夫其面旁则重巘增石,简积頵砡。面,前也。尔雅曰:重巘,隒。郭璞曰:谓山形如累巘。巘曰甑,山状似之,因以名也。又曰:简,大也。说文曰:頵,头落也,五陨切。字林曰:砡,齐头也,牛六切。兀◆狋◆,倾◆倚伏。兀◆狋◆,嶮峻之貌。◆,力于切。犭示,助缁切。◆,鱼饥切。庨窌巧老,港洞坑谷。庨窌巧老,深空之貌。港洞,相通也。庨,苦交切。窌,郎交切。巧老,依字。港,胡贡切。嶰壑澮兑,臽窞岩◆。尔雅曰:小山别大山曰嶰,又两山夹涧也。澮◆,嶰壑深平之貌。郑玄曰:澮,所以通水於川也。兑,音兑。臽,即坎也。周易曰:入於坎窞,凶。王弼曰:最处臽底也。说文曰:窞,坎中小坎也,徒感切。岩,深岩也。说文曰:岩,岸也。岩◆,不平也。广雅曰:◆,窟也,字从穴从复,扶福切。运裛窏洝,冈连岭属。运裛,回旋相缠也。窏洝,卑曲不平也。属,连也。窏,於孤切。洝,音按。林箫蔓荆,森椮柞朴。说文曰:筱,小竹也。箫与筱通。本草经曰:蔓荆,实味苦。森椮,木长貌。郑玄毛诗笺曰:柞,栎也,子落切。朴,包木也,补木切。
  於是山水猥至,渟涔障溃。广雅曰:猥,众也。埤苍曰:渟,水止也。薛君韩诗章句曰:涔,渔池也,音岑。贾逵国语注曰:障,防也。字林曰:溃,旁决也。顄淡滂流,碓投瀺穴。顄淡,水摇荡貌。顄,胡感切。淡,徒敢切。碓投,似碓之所投也。说文曰:碓,舂也,都队切。瀺,水注声也。字林曰:流水行也。瀺穴,瀺注隙穴也,士咸切。争湍苹萦,汩活澎濞。许慎淮南子注曰:湍,水疾也。苹萦,回旋之貌。汩活,疾貌。字林曰:澎濞,水瀑至声也。苹,芳耕切。汩,古没切。活,古活切。波澜鳞沦,窊隆诡戾。尔雅曰:大波为澜。郭璞曰:言蕴沦也。鳞沦,相次貌。说文曰:窊,邪下也。窊隆,高下貌。诡戾,乖违貌。窊,乌瓜切。氵暠瀑喷沫,奔遯砀突。氵暠瀑,沸涌貌。喷沫,跳沫也。砀,徒郎切。摇演其山,动杌其根者,岁五六而至焉。说文曰:摇,动也。贾逵国语注曰:演,引也。张揖注汉书上林赋曰:杌,摇也。字林曰:至,到也。是以间介无蹊,人迹罕到。孟子曰:山径之蹊间,介然用之而成路。赵岐曰:介然人用之不止,则蹊成为路。杜预注左氏传曰:介,犹间也,间、介一也。蹊,径也。言山间隔绝,无有蹊径也。汉书曰:舟车所不至,人迹所不及。猿蜼昼吟,鼯鼠夜叫。尔雅曰:蜼,邛鼻而长尾。张揖上林赋注曰:蜼似猕猴而大。郭璞尔雅注曰:鼯鼠一名夷由,状如小狐,似蝙蝠,肉翅,亦谓之飞生,声如人呼。寒熊振颔,特麚昏髟。振,动也。方言曰:颔,颐也,胡感切。尔雅曰:鹿,牡麚、牝麀也。昏,视。髟,苌髦也。言或顾视,或振髦。昏,昌夷切。髟,方妙切。山鸡晨群,埜雉晁雊。毛诗曰:雉之朝雊,尚求其雌。说文曰:雄鸡之鸣为雊。埜,古野字。晁,古朝字。求偶鸣子,悲号长啸。由衍识道,噍噍讙譟。由衍,行貌。羽猎赋曰:噍噍昆鸣。噍,子由切。郑玄周礼注曰:譟,讙也。经涉其左右,哤聒其前後者,无昼夜而息焉。左右,谓林之左右。国语,管子曰:四民杂处,则其言厖。哤聒,杂声也。说文曰:聒,讙语也。夫固危殆险巇之所迫也,险巇,犹倾侧也。众哀集悲之所积也。故其应清风也,纤末奋蕱,铮钅簧◆嗃。方言曰:捎,动也。蕱与捎同,所交切。◆嗃,并谓其仿声也。铮◆,声也。铮,士庚切。说文曰:铮,声。钅簧与锽同,音宏。字林曰:◆,小声也,呼盲切。埤苍曰:嗃,大呼也,呼交切。若め瑟促柱,号锺高调。淮南子曰:张瑟者小弦め,大弦缓。高氏注曰:め,急也。楚辞曰:め瑟兮交鼓。又曰:破伯牙之号锺。王逸曰:め,急张弦也。博物志曰:鉴胁、号锺,善琴名。
  於是放臣逐子,弃妻离友。彭胥伯奇,哀姜孝己。彭,彭咸。胥,伍子胥也。琴操曰:尹吉甫,周上卿人也,有子伯奇。伯奇母死,更娶後妻,生伯邦。乃谮伯奇於吉甫曰:见妾有美色,然有邪心。吉甫曰:伯奇为人慈仁,岂有此也?妻曰:试置空房中,君登楼而察之。後妻知伯奇仁孝,乃取毒蜂缀衣领,伯奇前持之。於是吉甫大怒,放伯奇於野。宣王出游,吉甫从。伯奇乃作歌感之於宣王。宣王曰:此放子辞。吉甫乃求伯奇,射杀後妻。左传曰:鲁哀公夫人姜氏归於齐,将行,哭而过市,曰:天乎!仲为不道,杀適立庶。市人皆哭。鲁人谓之哀姜。帝王世纪曰:高宗有贤子孝己,其母早死。高宗惑後妻之言,放之而死,天下哀之。尸子曰:孝己事亲,一夜而五起,视衣厚薄,枕之高下也。家语曰:曾子遣妻,告其子曰:高宗以後妻杀孝己,尹吉甫以後妻放伯奇,吾上不及高宗,中不及吉甫,庸知得免於非乎?攒乎下风,收精注耳。收精,不窥。注耳,专听。雷叹颓息,掐膺擗摽。叹声若雷,息声若颓也。楚辞曰:吒增叹兮如雷。靁与雷,古今字也。尔雅曰:焚轮谓之颓。郭璞曰:暴风从上下也。埤苍曰:掐,爪也。说文曰:膺,胸也。国语曰:无掐膺。韦昭曰:掐,叩也,苦洽切。魏书程昱传曰:昱於魏武前忿争,声气忿高,边人掐之乃止。毛诗曰:寤擗有摽。毛苌曰:擗摽,拊心貌。泣血泫流,交横而下。毛诗曰:鼠思泣血。礼记曰:高子皋之执亲之丧,泣血三年,未尝见齿。楚辞曰:横垂涕兮泫流。通旦忘寐,不能自御。淮南子曰:病疵瘕者,通旦不寐。郑玄周礼注曰:御,禁也。
  於是乃使鲁般宋翟,构云梯,抗浮柱。鲁、宋,二国名也。淮南子曰:鲁般,古之巧人。注:公输班也。为木鸢而飞。论衡曰:鲁班刻木为鸢,飞三日不下。为母作木车,木人为御,机关一发,遂去不还,人谓班母亡。翟,墨子之名也。墨子曰:公输般为云梯,垂成,大山四起,所谓善攻具也,必取宋。於是墨子见公输般而止之。张湛列子注曰:云梯可以凌虚。甘泉赋曰:抗浮柱之飞榱。按墨子削竹以为鹊,鹊三日不行。韩子云:为木鸢三年不飞,一日而败。抱朴子曰:墨子名翟,宋人。或云孔子时人,或云在後。今案:其人在七十弟子後也。蹉纤根,跋蔑缕。言以足蹉蹋纤根,又跋葛细缕也。蹉,七何切,一作搓。埤苍曰:搓,扌解也。方言曰:篾,小也。缕,言细似缕也。上林赋曰:布结{艹缕}。颜监注:蔓生着地之处皆生细根如相结,故名缕。今俗呼鼓筝草,而幼童对衔之,手鼓中央,则声如筝,因以名。彼虽草名,抑亦义兼似缕也。膺穞阤,腹陉阻。言以膺服於穞阤,而腹突於陉阻也。淮南子曰:岸穞者必阤。许慎曰:穞,峻也,七笑切。阤,落也,直纸切。字林曰:阤,小崩也。尔雅曰:山绝陉。郭璞曰:连山中断也。陉,音刑。逮乎其上,匍匐伐取。挑截本末,规摹彟矩。声类曰:挑,决也。郑玄毛诗笺曰:挑,支落之,佗切。说文曰:摹,规也,莫奴切。彟,亦矱字。王逸楚辞注曰:矱,度也。矩,法也。彟,於缚切。夔襄比律,子埜协吕。尚书,帝曰:夔,命汝典乐,教胄子。家语,孔子学琴於师襄。郑玄周礼注曰:比,次也。周礼,大师掌六律六吕。六律,阳声,黄锺、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;六吕,阴声,大吕、应锺、南吕、林锺、中吕、夹锺。左氏传曰:师旷侍於晋侯。杜预曰:旷,晋乐太师子野也。孟子曰:师旷之聪,不以六律,不能正五音。十二毕具,黄锺为主。吕氏春秋曰:黄帝命伶伦为律。伶伦制十二箫,听凤鸟之鸣,以别十二律,以比黄锺之宫。故黄锺宫,律之本也。高诱曰:六律六吕,各有管也,故曰十二箫。汉书,律历志曰:十二,阳六为律,阴六为吕。律者,黄帝之所作也。黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阳,取竹解谷生其薄厚均者,断两节间吹之,以为黄锺之律本,气至则应。六律六吕者,述十二月之音气也。黄锺,律吕之长,故曰为主。挢揉斤械,剸掞度拟。苍颉篇曰:矫,正也。郑玄周礼注曰:揉谓以火挢也。如酉切。说文曰:斤,斫木。又曰:械,治也。字林曰:剸,裁也,大丸切。又曰:剡,锐也。周易曰:掞木为矢。掞与剡音义同。度拟,量度比拟也。锪硐隤坠,程表朱里。说文曰:锪,大凿中木也。然则以木通其中皆曰锪也,苏董切。广雅曰:硐,磨也,音动。说文曰:隤,坠也,徒雷切。尔雅曰:坠,落也。说文曰:程,示也。张晏汉书注曰:表,犹外也。定名曰笛,以观贤士。以其涤秽,故可观士。陈於东阶,八音俱起。仪礼大射礼曰:乐人宿县于阶东。周礼曰:播之以八音。孔安国注曰:八音:金、石、丝、竹、匏、土、革、木。食举雍彻,劝侑君子。食举,谓进食於天子而设乐,食竟,奏诗之乐以彻食。彻,去也。蔡雍礼乐志曰:天子中乐,殿中食举乐也。周礼曰:及彻而歌彻。郑玄曰:歌之者,歌雍也。周礼曰:王以乐侑食。郑玄曰:侑,助也。然後退理乎黄门之高廊。汉书音义,如淳曰:今乐家五日一习,为理乐。桓谭新论曰:汉之三主,内置黄门工倡。重丘宋灌,名师郭张。汉书曰:平原郡有重丘县。名师,有名师也。宋、灌、郭、张,皆其姓也。工人巧士,肄业脩声。工,乐人也。巧,伎巧也。贾逵国语注曰:肄,习也。
  於是游閒公子,暇豫王孙,史记曰:宛孔氏有游閒公子之名。国语,优施曰:我教暇豫之事君。韦昭曰:閒,暇也。服虔曰:诸公閒游戏。若依服解,閒,当工苋切。韦昭曰:优游閒暇也。按史记货殖传:有游闲公子,饰冠剑,连车骑。此则韦说胜。閒,音闲。豫,乐也。心乐五声之和,耳比八音之调,左氏传曰:五声六律。杜预曰:五声,宫、商、角、徵、羽。乃相与集乎其庭。详观夫曲胤之繁会丛杂,何其富也。胤,亦曲也,字或为引。蔡雍琴操,有思归引,卫女之所作。富,谓声之富也。纷葩烂漫,诚可喜也。纷葩,盛多貌。波散广衍,实可异也。毛苌诗传曰:衍,溢也。掌距劫◆,又足怪也。言声之相逆也。说文曰:掌,柱也。郑玄礼记注曰:劫,胁也。郭璞穆天子传注曰:◆,触也,五故切。啾咋嘈啐,似华羽兮,绞灼激以转切。苍颉篇曰:啾,众声也。郑玄周礼注曰:咋,咋然,声大也,仕白切。埤苍曰:嘈啐,声貌。嘈,音曹。啐,才喝切。鹖冠子曰:南方万物华羽焉,故调以羽。绞灼激,声相绕激也。切,犹磨切也。震郁怫以凭怒兮,耾砀骇以奋肆。楚辞曰:怫郁兮弗陈。王逸曰:蕴积也。怫,扶弗切。左氏传,蹶由曰:今君震电凭怒。杜预曰:凭,大也。埤苍曰:耾,声貌。砀,突也。杜预左氏传注曰:肆,放也。气喷勃以布覆兮,乍跱蹠以狼戾。苍颉篇曰:喷,吒也,普寸切;或作愤,防粉切。勃,盛貌。布覆,周布四覆也。跱蹠,言其声跱立,如有所蹠蹋也。狼戾,乖背也。战国策,张仪曰:赵王狼戾无亲。雷叩锻之岌峇兮,正浏溧以风冽。言音如雷之叩锻,岌峇为声也。苍颉篇曰:锻,椎也,都乱切。岌,苦协切。峇,苦合切。汉书音义,孟康曰:浏,清也。毛苌诗传曰:溧,寒也。说文曰:冽,清也。浏溧,清凉貌。冽,寒貌。薄凑会而凌节兮,驰趣期而赴踬。凌,乘也。节,曲节也。趣,向也。期,会也。踬,谓颠仆也。
  尔乃听声类形,状似流水,又象飞鸿。列子曰:伯牙鼓琴,志在流水。锺子期曰:洋洋乎若江河。琴道曰:伯夷操,似鸿雁之音。氾滥溥漠,浩浩洋洋。氾滥,任波摇荡之貌。说文曰:氾,滥也。上林赋曰:汎淫氾滥。溥漠,以翮抚水之貌,谓飞鸿之状也。长◆远引,旋复回皇。孟康汉书注曰:◆,视也,莫干切。广雅曰:引,伸也。李尤七疑曰:回皇竞集。充屈郁律,瞋菌碨抰。皆众声郁积竞出之貌。屈,音掘。瞋,尺邻切。菌,去伦切。碨,於回切。抰,乌郎切。酆琅磊落,骈田磅唐。众声宏大四布之貌。酆,普耕切。琅,力耕切。磅唐,广大盘礴也。宋玉笛赋曰:磅唐千仞。取予时適,去就有方。庄子曰:去就取予,能知六者,塞道者也。高诱吕氏春秋注曰:適,中適也。毛苌诗传曰:方,则也。洪杀衰序,希数必当。郑玄周礼注曰:杀,减也,所届切。左氏传,魏献子曰:迟速衰序。杜预曰:衰,差;序,次也。衰,楚危切。微风纤妙,若存若亡。老子曰:若存若亡。荩滞抗绝,中息更装。方言曰:烬,馀也。荩与烬同,在进切。丧服子夏传曰:抗,极也。许慎淮南子注曰:装,束也。调更装而奏之。奄忽灭没,晔然复扬。方言曰:奄,遽也。晔,盛貌。或乃聊虑固护,专美擅工。聊虑固护,精心专一之貌。说文曰:擅,专也。漂凌丝簧,覆冒鼓锺。漂凌,谓漂荡凌驾也。覆冒,谓掩覆冠冒也。风俗通曰:簧,笙中簧也。大笙谓之簧。或乃植持縼纆,佁儗宽容。言声或植立,而相牵引持,似於縼纆也。说文曰:縼,以长绳系牛也,徐绢切。汉书音义,张晏曰:二股谓之纠,三股谓之纆。佁儗,宽容之貌。佁,敕吏切。儗,五吏切。箫管备举,金石并隆。毛诗曰:既备乃奏,箫管备举。汉书曰:石曰磬,金曰锺。郑玄礼记注曰:隆,盛也。无相夺伦,以宣八风。尚书曰:八音克谐,无相夺伦。吕氏春秋曰:以夔为乐正,於是正六律,和均五声,以通八风。杜预左氏传注曰:八风,八方之风。金乾主磬,其风不周;石坎主鼓,其风广莫;革艮主笙,其风明庶;匏震主箫,其风条;竹巽主柷敔,其风清明;木离主瑟琴,其风景;丝坤主锺,其风凉;土兑主埙,其风阊阖。律吕既和,哀声五降。左氏传,医和对晋平公曰:先王之乐,中声以降,五降之後,不容弹矣。杜预曰:声成五降而息也。降,罢退也。曲终阕尽,馀弦更兴。郑玄礼记注曰:阕,终也,苦穴切。繁手累发,密栉叠重。左氏传,医和曰:於是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子不听也。手烦不已,则杂声并奏,记传所谓郑、卫之声,谓此也。乐记曰:郑、卫之音,乱世之音也。又杂乐奸声,以滥溺而不止。郑音好滥淫志,卫音促速烦志,言郑、卫之声烦手杂也。密栉,密如栉也。毛诗曰:其比如栉。踾踧攒仄,蜂聚蚁同。踾踧,迫蹙貌。攒仄,攒聚貌。埤苍曰:踾,蹋地声也。字林曰:踧踖不进。踾,音衤复。踧,子六切。众音猥积,以送厥终。
  然後少息蹔怠,杂弄间奏。易听骇耳,有所摇演。言变易人之视听也。摇,动也。演,引也。言有所动引於心。安翔骀荡,从容阐缓。毛苌诗传曰:间,代也。庄子曰:惠施之材,骀荡而不得。骀荡,安翔貌。苍颉篇曰:阐,开也。汉书曰:阐谐慢易之音作。惆怅怨懟,窳。字林曰:懟,怨也。窳,声缓也。窴,耻辇切。,女善切。聿皇求索,乍近乍远。聿皇,疾貌。临危自放,若颓复反。蚡缊繙纡,緸冤蜿蟺。蚡缊繙纡,声相纠纷貌。蚡,扶云切。缊,於文切。緸冤蜿蟺,盘屈摇动貌。郑玄曰:蜿,委也。緸,音因。蜿,於阮切。蟺,音善。笢笏抑隐,行入诸变。笢笏抑隐,手循孔之貌。毛苌诗传曰:行,往也。郑玄周礼注曰:变,犹更也。乐成则更奏。绞褱汨湟,五音代转。绞褱汨湟,音相切摩貌,言声相绞褱,如水之声。汨湟,水流貌。绞,古巧切。褱,古爱切。汨,于笔切。湟,音黄。挼拏捘臧,递相乘邅。说文曰:挼,摧也,奴回切。苍颉篇曰:拏,捽也,引也,奴家切。广雅曰:捘,按之也,子溃切。臧,犹抑也。邅,邅回也,张连切。一云邅当为蹍。司马彪庄子注曰:蹍,蹈也,女展切。反商下徵,每各异善。反商,犹变商也。淮南子曰:变宫生徵,变徵生商,变商生羽。琴道曰:下徵七弦,总会枢极。沈约宋书曰:下徵调法,林锺为宫,南吕为商。注云:第三孔也,本正声黄锺之羽,今为下徵之商也。
  故聆曲引者,观法於节奏,察变於句投,以知礼制之不可逾越焉。广雅曰:聆,听也。引,亦曲也。蔡邕琴操曰:思归引者,卫女之所作也。琴引者,秦时倡屠门高之所作也。礼记曰:文采节奏,声之饰也。说文曰:逗,止也。投与逗古字通,音豆。投,句之所止也。听簉弄者,遥思於古昔,虞志於怛惕,以知长戚之不能閒居焉。簉弄,盖小曲也。说文曰:簉,倅字如此。毛苌传曰:怛怛惕惕,忧劳也。閒,音闲。故论记其义,协比其象:徬徨纵肆,旷氵羹敞罔,老庄之褱也。老子,已见游天台赋。史记曰:庄子者,蒙人也,名周。其要本归於老子之言,其言汪洋自恣,其適己也。旷,若广切。敞罔,大貌。褱,犹节也。温直扰毅,孔孟之方也。尚书曰:皋陶曰:扰而毅,直而温。言正直而有温和也。温和正直,柔而能毅也。史记曰:孔子名丘,字仲尼,姓孔氏,鲁昌平乡陬邑人。又曰:孟轲,邹人也。序诗、书,述仲尼之意。激朗清厉,随光之介也。激切明朗,清而能厉。厉,列也。庄子曰:汤将伐桀,因卞随而谋之。卞随曰:非吾事也。汤又因瞀光而谋之。瞀光曰:非吾事也。汤伐桀,克之,以让卞随。随曰:再来漫我以其辱行,乃自投桐水而死。汤又让瞀光。曰:无道之世,不践其土,况尊我乎?乃负石而自沈泸水。高士传曰:汤伐桀,求道于卞随,随不应。及灭,让於卞随。随曰:君以我为食天下。遂投泸水而死。汤又让务光,光亦投水而死。刘熙孟子注曰:介,操也。牢剌拂戾,诸、贲之气也。牢剌,牢落乖剌也。说文曰:剌,戾也。左氏传曰:吴公子光享王,鱄诸抽剑刺王。说苑曰:勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。节解句断,管商之制也。史记曰:管仲夷吾者,颍上人也。任政於齐。又曰:商君者,卫之诸庶孽子也,名鞅,姓公孙氏,好刑名之学。秦封之於商,号商君。条决缤纷,申韩之察也。言科条能分决,缤纷能整理也。史记曰:申不害者,京人也,学本於黄、老而主刑名。又曰:韩非者,韩之诸公子也,喜刑名法术之学。见韩稍弱,数以书谏韩王,王不能用,乃观王者得失之变,作孤愤、五蠹、说林十万言。秦王见其书曰:嗟乎!寡人得见,与之游,死不恨!繁缛骆驿,范蔡之说也。辞旨繁缛,又相连续也。说文曰:缛,彩饰也。范雎、蔡泽,并辩士也。范雎,已见西京赋,蔡泽,见归田赋。◆栎銚◆,晳龙之惠也。◆栎銚◆,皆分别节制之貌。◆,音梨。栎,音历。銚,他尧切。◆,胡麦切。左氏传曰:郑驷歂杀邓晳而用其竹刑。杜预曰:邓晳,郑大夫也。史记曰:公孙龙,赵人,为坚白同异之辨。晋太康地记曰:汝南西平县有渊水,可用淬刀剑特利,故有坚白之论,云,黄以为坚,白以为利也。或辩之曰:白所以为不坚,黄所以为不利也。上拟法於韶箾南籥,左氏传,昭二十九年,吴公子札来聘,鲁人为奏四代乐。见舞韶箾者,曰:德至哉!杜预曰:舜乐也,音箫。又曰:见舞象箾、南籥者,曰:美哉!杜预曰:象箾,舞者所执。南籥,舞也,文王乐也。南,言文王化自北而南,谓从岐周被江、汉也。尔雅释乐曰:大籥谓之产。注:籥,如笛,三孔而短小。广雅曰:七孔。箾,音箫。中取度於白雪渌水,宋玉讽赋曰:臣援琴而鼓之,作幽兰、白雪之曲。淮南子曰:手会渌水之趣。高诱曰:渌水,古诗。下采制於延露巴人。淮南子曰:歌采菱,发阳阿,鄙人听之,不若延露以和。宋玉对问曰:客有歌於郢中者,其始曰下里巴人。
  是以尊卑都鄙,贤愚勇惧。毛苌诗传曰:子都,世之美好者。鄙,陋也。吕氏春秋曰:愚智勇惧,可得而知。鱼鳖禽兽,闻之者莫不张耳鹿骇。熊经鸟申,鸱狼顾。拊譟踊跃,盐铁论曰:边境无鹿骇狼顾之忧。淮南子曰:鸱视而狼顾,熊经而鸟申,此养形之人也。庄子音义曰:熊经,若熊之举树而引气也。各得其齐。人盈所欲,礼记曰:乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。齐,分限也,在细切。皆反中和,以美风俗。礼记曰:喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。汉书,王尊曰:广教化,美风俗。屈平適乐国,介推还受禄。言各反其常性也。屈平,屈原也。必適乐国而求仕,不沈湘流以殒身也。史记,屈原者,名平,楚人同姓,为怀王左司徒。为上官大夫心害其能,谗平。及怀王卒,襄王立,又为令尹子兰使上官大夫短屈原於襄王,王怒而迁之。原至江南,乃作怀沙赋,於是怀石因投汨罗以死也。今言屈平闻此笛声,即还之楚国,不投汨罗而死。下他皆放此。毛诗曰:適彼乐国。左氏传,僖二十四年,晋侯赏从亡者。介之推不言禄,禄亦不及。推曰:献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,内外弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?而二三子以为己力,不亦诬乎?其母曰:盍亦求之,以死谁懟?曰:尤而效之,其又甚焉。其母曰:能如是乎?与汝皆隐。遂死。而晋侯求之不获,以绵上为之田。澹台载尸归,皋鱼节其哭。博物志曰:澹台灭明之子溺死於江,弟子欲收而葬之,明止之曰:蝼蚁何亲?鱼鳖何仇?弟子曰:何夫子之不慈乎?对曰:生为吾子,死非吾鬼。遂不收葬。韩诗外传曰:孔子出行,闻有哭声甚悲,则皋鱼也,披褐拥剑,哭於路左。孔子下车而问其故,对曰:吾少好学,周流天下,以後吾亲死,一失也;高尚其志,不事庸君,而晚仕无成,二失也;少择交游,寡亲友,而老无所讬,三失也。夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待。往而不可反者,年也;逝而不可追者,亲也。吾於是辞矣。立哭而死。孔子谓弟子曰:识矣!於是门人辞归养亲者一十三人。长万辍逆谋,渠弥不复恶。左传曰:庄十二年,长万,南宫万也,弑宋闵公於蒙泽。蒙泽,宋地,梁国有蒙县。南宫,氏;长万,名也。左传曰:桓十二年传云:初,郑伯将以高渠弥为卿,昭公恶之,固谏不听。昭公立,惧其杀己。辛卯,杀昭公而立公子亹。君子谓:昭公知所恶矣。公子达曰:高伯其为戮乎!复恶已甚矣。注曰:公子达,鲁大夫。复,重。本为昭公所恶,而复杀君,重也。昭公,郑庄公子忽。姓高,渠弥,名也,郑家大将,欲为卿。蒯聩能退敌,不占成节鄂。左传曰:定十四年,卫灵公逐太子蒯聩,太子奔宋。至哀公二年,卫灵公卒,而立蒯聩之子辄为卫侯,晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至哀三年,卫石姑帅师围之。父子争国,为雠敌也。韩诗外传云:不占,陈不占也,齐人。崔杼弑庄公,陈不占闻君有难,将往赴之。食则失哺,上车失轼。其仆曰:敌在数百里外,而惧怖如是,虽往其益乎?占曰:死君之难,义也;无勇,私也。乃驱车而奔之,至公门之外,闻鼓战之声,遂骇而死。君子谓不占无勇而能行义,可谓志士矣。愕,直也。从邑者,乃地名也,非此所施也。字林曰:鄂,直言也。谓节操蹇鄂而不怯懦也。王公保其位,隐处安林薄。楚辞曰:露新夷,死林薄。王逸曰:草木交曰薄。宦夫乐其业,士子世其宅。淮南子曰:古者至德之时,农安其业,大夫安其职,而处士脩其道。鲟鱼喁於水裔,仰驷马而舞玄鹤。韩诗外传曰:昔伯牙鼓琴,而淫鱼出听;瓠巴鼓琴,而六马仰沫。淮南子,瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。注曰:瓠巴,楚人也,亦善於瑟,淫鱼出头於水而听之。淮南子,水浊则鱼噞喁,政苛则人乱。注:楚人噞喁,鱼出头也。淮南子,伯牙鼓琴而鸣马仰秣。即头去谓马笑。韩子,师旷援琴一奏,有玄鹤二八来集,再奏而列,三奏延颈而鸣,舒翼而舞。尚书大传曰:虞舜歌乐曰,和伯之乐舞玄鹤。
  于时也,绵驹吞声,伯牙毁弦。孟子,淳于髡曰:昔绵驹处高唐,而齐右善歌。伯牙,已见上。瓠巴聑柱,磬襄弛悬。列子曰:瓠巴鼓琴,而鸟舞鱼跃。孙卿子曰:昔瓠巴鼓琴,潜鱼出听。江遽文释曰:瓠巴,齐人也。说文曰:聑,安也,丁箧切。论语曰:击磬襄入于海。周礼曰:大忧令弛悬。郑玄曰:弛,释下也。悬,锺格也。留眎棠眙,累称屡赞。字林曰:棠,直视貌。苍颉篇曰:棠,直下视貌,丑庚切。字林曰:眙,惊貌,敕吏切。失容坠席,搏拊雷抃。广雅曰:搏,击也。说文曰:抃,抚手也。雷抃,声如雷也。僬眇睢维,涕洟流漫。僬眇睢维,目开合之貌。僬,子小切。方言曰:眇,小也。亡小切。声类曰:睢,大视也。字林曰:睢,仰目也,许惟切。字林曰:维,持也。周易曰:赍咨涕洟。王弼曰:赍咨,嗟叹之声也。说文曰:洟,鼻液也,敕计切。是故可以通灵感物,写神喻意。喻,晓也。礼记曰:乐和故万物皆化。言可以通於神灵,感致万物,舒写精神,晓喻志意也。致诚效志,率作兴事。致,极也。效,验也。尚书,咎繇曰:率作兴事,慎乃宪,钦哉!孔安国曰:宪,法也。天子率臣下为起治事,当慎汝法度,敬其职也。溉盥汙濊,澡雪垢滓矣。毛苌诗传曰:溉,涤也,古载切,本或为褱,音义同。礼记曰:食於质者盥,亦涤也,公缓切。说文曰:濊,水多也。澡,洗手也。庄子曰:澡雪而精神。高诱淮南子注曰:雪,拭也。说文曰:滓,淀也。滓,壮里切。淀,音殿。
  昔庖羲作琴,神农造瑟。庖羲即伏羲也。琴操曰:昔伏羲氏之作琴,所以修身理性,反天真也。淮南子曰:神农之初作瑟,以归神反望,及其天心也。女娲制簧,暴辛为埙。礼记曰:女娲之笙簧。世本曰:女娲作簧,暴辛为埙。宋均曰:女娲,黄帝臣也。暴辛,周平王时诸侯,作埙,有三孔。郭璞尔雅注曰:埙,烧土为之,大如鸡卵。埙,虚袁切。倕之和钟,叔之离磬。礼记曰:垂之和钟,叔之离磬。郑玄曰:垂,尧之共工也。世本曰:叔,舜时人。和离,谓次序其声县也。或铄金砻石,华睆切错。皆理器之名也。乐汁图徵曰:铄金为钟,四时九乳。铄金虽出乐纬,此金谓黄金,揔饰众器,非止钟也。贾逵注传曰:消,铄也。说文曰:金有五色,黄为长。铄与烁同。国语,张老曰:天子之室,◆其椽而砻之,加密石焉。韦昭曰:砻,磨也,力东切。礼记曰:华而睆,大夫之箦与。郑玄曰:华,画也。说者以睆为刮节目也。睆,胡绾切。尔雅曰:骨谓之切,犀谓之剒。毛苌诗传曰:治骨曰切。尚书曰:锡贡磬错。孔安国曰:治玉曰错。丸挻彫琢,刻镂钻笮。韩诗曰:松柏丸丸。薛君曰:取松与柏。然则丸,取也。汉书音义,如淳曰:挻,击也,舒连切,一作埏。老子曰:埏埴以为器。河上公注曰:埏,和也。埴,土也。和土为食饮之器也。淮南子曰:陶人克埏埴。许重曰:埏,抒也。埴,土为也。尔雅,玉谓之彫,石谓之琢。郭璞曰:治玉石也。尔雅曰:金谓之镂,木谓之刻。郭璞曰:治器之名也。说文曰:钻,所以穿也。又曰:凿,穿木也。国语,臧文仲曰:中刑用刀锯,其次用钻笮。韦昭注为笮,而贾逵注为凿,然笮与凿音义同也。钻,子丸切。穷妙极巧,旷以日月。然後成器,其音如彼。解嘲曰:旷以日月。唯笛因其天姿,不变其材。伐而吹之,其声如此。天姿,天然之姿也。盖亦简易之义,贤人之业也。周易曰:乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。此言简易,不烦剧也。若然,六器者,犹以二皇圣哲黈益。六器:琴、瑟、簧、埙、钟、磬。淮南子曰:二皇凤至於庭。高诱曰:二皇,伏羲、神农也。圣哲,谓女娲、暴辛、垂、叔之流。黈,犹演也,佗斗切。况笛生乎大汉,而学者不识其可以裨助盛美,忽而不赞,悲夫!说文曰:裨,益也,婢移切。
  有庶士丘仲言其所由出,而不知其弘妙。尚书曰:庶邦庶士。风俗通曰:笛,武帝时丘仲所作。其辞曰:近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已。风俗通曰:笛元羌出,又有羌笛。然羌笛与笛,二器不同,长於古笛,有三孔,大小异,故谓之双笛。龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。见,胡鍊切。己,谓龙也。剡其上孔通洞之,裁以当簻便易持。粗者曰挝,细者曰枚。言裁笛以当簻,故便而易持也。簻,马策也,竹瓜切。裁,或为材。易京君明识音律,故本四孔加以一。君明所加孔後出,是谓商声五音毕。汉书曰:京房字君明,汉武帝时人也。修易,尤好钟律,知五声。然京房修易,故曰易京。笛本四孔,京加一孔於下,为商声,故谓五音毕。沈约宋书曰:笛,京房备其五音。言易京者,犹如庄周蒙人,谓蒙庄,及磬襄、宋翟之比。
  【琴赋(并序)】
  尸子曰:舜作五弦之琴,以歌南风:南风之薰兮,可以解吾人之愠。是舜歌也。白虎通曰:琴者,禁也。禁人邪恶,归於正道,故谓之琴。
  嵇叔夜臧荣绪晋书曰:嵇康,字叔夜,谯国人。幼有奇才,博览无所不见。拜中散大夫。以吕安事诛。
  余少好音声,长而玩之。杜预左氏传注曰:玩,习也。以为物有盛衰,而此无变;文子曰:夫物盛则衰。滋味有厌,而此不勌。庄子曰:声色滋味之於人心,不待学而乐之。左氏传,阎没,女宽曰:及馈之毕,原以小人之腹,为君子之心,属厌而已。说文曰:厌,从甘,田犬,会意字也。可以导养神气,宣和情志,管子曰:导血气而求长年。淮南子曰:古之人,神气不荡乎外。处穷独而不闷者,莫近於音声也。孟子曰:柳下惠遗佚而不怨,厄穷而不悯。是故复之而不足,则吟咏以肆志,吟咏之不足,则寄言以广意。毛诗序曰:言之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之。杜预左氏传注曰:肆,申也。尚书曰:诗言志。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。淮南子曰:晚世风流俗败,礼义废。仲长子昌言:乘此风顺此流而下走,谁复能为此限者哉?孔安国尚书传曰:袭,因也。称其材幹,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。高诱战国策注曰:丽,美丽也。推其所由,似元不解音声,览其旨趣,亦未达礼乐之情也。趣,意也。礼记曰:故知礼乐之情者能作。众器之中,琴德最优,桓谭新论曰:八音广博,琴德最优。马融琴赋曰:旷三奏而神物下降,何琴德之深哉。故缀叙所怀,以为之赋。其辞曰:惟椅梧之所生兮,讬峻岳之崇冈。毛诗曰:椅桐梓漆,爰伐琴瑟。毛苌曰:椅,梓属也。史记曰:龙门有桐树,高百尺,无枝,堪为琴。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。披,开也。重壤,谓地也。泉壤称九,故曰重也。毛苌诗传曰:诞,大也。载,生也。尔雅曰:北极,北辰也。孔安国尚书传曰:襄,上也。骧与襄同。含天地之醇和兮,吸日月之休光。谓包含天地醇和之气,引日月光明也。周易曰:天地絪缊,万物化醇。郁纷纭以独茂兮,飞英蕤於昊苍。说文曰:蕤,草木花貌,汝谁切。夕纳景于虞渊兮,旦晞幹於九阳。纳,藏也。淮南子曰:日入于虞渊之汜。又曰:入于虞渊,是谓黄昏。高诱曰:视物黄也。晞,乾也。幹,本也。楚辞曰:夕晞余身乎九阳。王逸曰:九阳,谓九天之崖也。经千载以待价兮,寂神跱而永康。论语,子曰:我待价者也。价者,物之数也。康,安也。
  且其山川形势,则盘纡隐深,磪嵬岑嵓。盘,曲。纡,屈。隐,幽。深,邃也。崔嵬,高峻之貌。岑嵓,危嶮之形。字林曰:嵒,山岩也。互岭巉岩,岝崿岖崯。皆山石崖巘嶮峻之势。丹崖嶮巇,青壁万寻。若乃重巘增起,偃蹇云覆,偃蹇,高貌。言高在上,偃蹇然如云覆下也。邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀。巍巍,高大貌。广雅曰:秀,出也。蒸灵液以播云,据神渊而吐溜。蒸,气上貌。言山能蒸出云,以沾润万物。播,布也。孔子曰:夫山者兴吐风云,以通乎天地之间。说文曰:津,液也。溜,水流也。尔乃颠波奔突,狂赴争流。触岩牴隈,郁怒彪休。牴,至也。隈,水曲也。彪休,怒貌。汹涌腾薄,夺沫扬涛。瀄汨澎湃,◆蟺相纠。瀄汨,去疾貌。澎湃,相戾之形也。◆蟺,展转也。纠,缭也。◆,於阮切。蟺,音善。纠,已虬切。放肆大川,济乎中州。肆,犹纵也。中州,犹中国也。安回徐迈,寂尔长浮。安回,波静远去象。上林赋曰:安翔徐回。又曰:寂漻无声。澹乎洋洋,萦抱山丘。说文曰:澹,水摇也。详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖。广雅曰:奥,藏也。毛苌诗传曰:宇,居也。珍怪琅玕,瑶瑾翕赩。高唐赋曰:珍怪奇伟。尚书曰:球琳琅玕,皆美玉名。说文:瑾,玉名。翕赩,盛貌。诗传曰:赩,赤色貌。丛集累积,奂衍於其侧。苍颉篇曰:奂,散貌。衍,溢也。若乃春兰被其东,沙棠殖其西。楚辞曰:春兰兮秋菊。山海经曰:昆仑之丘有木焉,其状如棠而黄华赤实,其味如李而无核,名曰沙棠,御水人食之使不溺。涓子宅其阳,玉醴涌其前。列仙传曰:涓子者,齐人,好饵术,著天地人经三十八篇。钓於泽,得符鲤鱼中。隐於宕山,能致风雨。造伯阳九山法。淮南王少得文,不能解其音旨。其琴心三篇有条理焉。杨雄泰玄赋曰:茹芝英以御饥,饮玉醴以解渴。宋玉笛赋曰:丹水涌其左,醴泉流其右。玄云荫其上,翔鸾集其巅。清露润其肤,惠风流其间。边让章华台赋曰:惠风春施。竦肃肃以静谧,密微微其清闲。尔雅曰:谧,静也。微微,幽静也。夫所以经营其左右者,固以自然神丽,而足思原爱乐矣。东都主人曰:阙庭神丽。
  於是遯世之士,荣期绮季之畴,周易曰:遯世无闷。列子曰:孔子游於泰山,见荣启期行乎邾之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子曰:先生何以为乐?曰:天地万物,惟人为贵,吾得为人,一乐也;男贵女贱,吾得为男,二乐也;生有不见日月,不充繦褓者,吾年九十,是三乐也。贫者士之常,死者人之终,处常得终,复何忧乎?孔子曰:能自宽也。班固汉书曰:汉兴,有东园公、绮季、夏黄公、角里先生。当秦之时,避世而入商洛深山,以待天下之定。即四皓也。皇甫谧高士传曰:四皓皆河内轵人,一曰在汲。乃相与登飞梁,越幽壑,飞梁,桥也。甘泉赋曰:历侧景而绝飞梁。援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。庄子曰:南方生树名琼枝。周旋永望,邈若凌飞。言若鸟之凌飞。左氏传,史克曰:奉君以周旋。邪睨昆仑,俯阚海湄。说文曰:睨,邪视也。昆仑,山名也。阚,视也。毛苌诗传曰:水草交曰湄。指苍梧之迢递,临回江之威夷。汉书有苍梧郡。山海经曰:南方苍梧之丘,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界。洞箫赋曰:回江流川而溉其山。韩诗曰:周道威夷。悟时俗之多累,仰箕山之馀辉。高士传曰:尧让位於许由,由辞曰:鹪鹩巢在深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。隐乎沛泽。尧让不已。於是遁於中岳颍水之阳,箕山之下。死因葬於箕山之巅十五里,尧因就封其墓,号曰箕公。子仲武,阳城槐里人也。吕氏春秋曰:昔尧朝许由於沛泽之中,曰:请属天下於夫子。许由遂之箕山之下。羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。西京赋曰:赫昈昈以弘敞。尔雅曰:恺慷,乐也。史记曰:穆天子见西王母,乐之忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音。轩辕,黄帝也。遗音,谓琴也。慕老童於騩隅,钦泰容之高吟。山海经曰:騩山,神耆童居之,其音常如钟磬音。郭璞曰:耆童,老童也,颛顼之子。山海经曰:颛顼生老童。思玄赋曰:太容吟曰念哉。騩山,在三危西九十里。顾兹梧而兴虑,思假物以讬心。庄子曰:不以身假物。乃斫孙枝,准量所任。说文曰:◆,斫也。张衡应问曰:可剖其孙枝。郑玄周礼注曰:孙竹,枝根之未生者也。盖桐孙亦然。至人摅思,制为雅琴。庄子曰:不离於真,谓之至人。又曰:至人无己,神人无功。郭象曰:无己故顺物,顺物而至。刘向有雅琴赋。
  乃使离子督墨,匠石奋斤。孟子曰:离娄,黄帝时人。黄帝亡其玄珠,使离娄索之,能视百里之外,见秋毫之末。离子,离朱也。淮南子曰:离朱之明,察针末於百步之外。按慎子为离珠。周礼,禁督逆祀者。郑玄曰:督,正也,字书曰:督,察也。庄子曰:匠石之齐,见栎社树,观者如市,匠石不顾。司马彪曰:匠石,字伯。夔襄荐法,般倕骋神。夔及师襄、班、垂,并已见上文。锼会裛厕,朗密调均。锼会,谓锼镂其缝会也。裛厕,谓裛缠其填厕之处也。说文曰:裛,缠也。广雅曰:厕,间也。华绘彫琢,布藻垂文。孔安国尚书传曰:绘,会五彩也,胡愦切。错以犀象,籍以翠绿。犀、象,二兽名。翠、绿,二色也。弦以园客之丝,徽以锺山之玉。列仙传曰:园客者,济阴人也。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦有五色神蛾止香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。时有好女夜至,自称我与君作妻,道蚕状。客与俱蚕,得百头,茧皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫则俱去,莫知所如。淮南子曰:譬若锺山之玉。许慎曰:锺山,北陆无日之地,出美玉。爰有龙凤之象,古人之形。西京杂记曰:赵后有宝琴曰凤凰,皆以金玉隐起为龙螭、鸾凤、古贤、列女之像。伯牙挥手,锺期听声。广雅曰:挥,动也。吕氏春秋曰:伯牙鼓琴,锺子期听之,志在泰山。锺子期曰:善哉!巍巍乎若太山。须臾,志在流水,子期曰:汤汤乎若流水。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无赏音。列子曰:伯牙善鼓琴。锺子期听伯牙鼓琴,每奏,锺期辄穷其趣。伯牙舍琴而叹曰:善哉子之听。夫志相象,犹吾心也,吾於何逃声哉?华容灼爚,发采扬明。何其丽也!说文曰:灼,明也。又曰:爚,火光也。伶伦比律,田连操张。汉书曰:黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阴,取竹之嶰谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫,制十二箫,以听凤凰之音,以比黄锺之宫,皆可以生之,是为律本。韩子曰:田连,成窍,天下善鼓琴者也。然而田连鼓上,成窍片下,而不成曲。或曰:成连,古之善音者。琴操:伯牙学琴於成连先生,先生曰:吾能传曲而不能移情。吾师有方子春,善於琴,能作人之情,今在东海上,子能与我同事之乎?伯牙曰:夫子有命,敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。进御君子,新声憀亮。何其伟也!憀亮,声清彻貌。亦与聊字义同。
  及其初调,则角羽俱起,宫徵相证。王逸楚辞注曰:证,验也。参发并趣,上下累应。踸踔磥硌,美声将兴。广雅曰:踸踔,无常也。磥硌,壮大貌。磥与磊同,力罪切。固以和昶而足躭矣。广雅曰:昶,通也,敕两切。尔乃理正声,奏妙曲。扬白雪,发清角。淮南子曰:师旷奏白雪而神禽下。白雪,五十弦瑟乐曲,未详。韩子曰:昔卫公之晋,於濮水上宿。夜有鼓新声者,召师涓抚琴写之。公遂之晋,晋平公曰:试听之。师旷援琴,一奏有玄鹤二八来舞,再奏而列,三奏延颈鸣,舒而舞。音中宫商。师旷曰:不如清角。师旷奏之,有云从西北方起之,大风起,天雨随之。此言感天地,清角为胜。宋玉对问曰:其为阳春白雪。韩子,师旷曰:清徵之声,不如清角。纷淋浪以流离,奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝,驰岌岌以相属。广雅曰:奕奕,盛貌。王逸楚辞注曰:岌岌,高貌。沛腾而竞趣,翕韡晔而繁缛。韡晔,盛貌。繁缛,声之细也。郭璞尔雅注曰:,相触也。状若崇山,又象流波。浩兮汤汤,郁兮瓘瓘。列子曰:伯牙鼓琴,志在登高山。锺子期曰:善哉!瓘瓘兮若泰山。志在流水,已见上文。怫忄胃烦冤,纡馀婆娑。怫忄胃烦冤,声蕴积不安貌。怫,扶味切。忄胃,音渭。风赋曰:勃郁烦冤。上林赋曰:纡馀委蛇。陵纵播逸,霍濩纷葩。言声陵纵播布而起,霍濩然似水声。纷葩,开张貌。霍濩,盛貌。鲁灵光殿赋曰:霍濩燐乱。检容授节,应变合度。兢名擅业,安轨徐步。洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,飘馀响乎泰素。含显媚之声,以送曲终也。列子曰:太素者,质之始也。若乃高轩飞观,广夏闲房;轩,长廊之有窗。冬夜肃清,朗月垂光。新衣翠粲,缨徽流芳。子虚赋曰:翕呷翠粲。张揖曰:翠粲,衣声也。班婕妤自伤赋曰:纷翠粲兮纨素声。洛神赋曰:披罗衣之璀粲。字虽不同,其义一也。尔雅曰:妇人之徽谓之缡。郭璞曰:今之香缨也。於是器冷弦调,心闲手敏。毛苌诗传曰:闲,习也。触如志,唯意所拟。说文曰:批,反手击也,与同;蒲结切。如志,谓如其志意。初涉渌水,中奏清徵。渌水,已见上文。韩子曰:师旷奏清徵,有玄鹤二八集廊门。雅昶唐尧,终咏微子。七略,雅畅第十七曰:琴道曰:尧畅逸。又曰:达则兼善天下,无不通畅,故谓之畅。昶与畅同。又曰:微子操,微子伤之将亡,终不可奈何,见鸿鹄高飞,援琴作操。宽明弘润,优游躇跱。躇跱,踌躇竦跱。拊弦安歌,新声代起。楚辞曰:翔江州而安歌。王逸曰:安意歌吟也。汉书曰:李延年善歌,为新变之声。歌曰:凌扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇。尔雅曰:扶摇,风也。庄子曰:扶摇而上者九万里。史记曰:瀛洲,海中神山也。列子曰:勃海之中有山曰瀛洲。庄子:列子御风泠然者,风仙也。刘向上列子表曰:列子者,郑人,与郑缪公同时。汉书曰:列子,名御寇,先庄子,庄子称之。毛诗曰:窈窕淑女,君子好仇。餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。郑玄曰:餐,夕食也。说文曰:餐,吞也。楚辞曰:餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而食朝霞。凌阳子明经曰:夏食沆瀣。沆瀣,北方夜半气也。广雅曰:薄,至也。齐万物兮超自得,委性命兮任去留。庄子有齐物篇。楚辞曰:漠灵静以恬愉,澹无为而自得。服鸟赋曰:纵躯委命,不私与己。激清响以赴会,何弦歌之绸缪!会,节会也。论语曰:子之武城,闻弦歌之声。毛诗传曰:绸缪,犹缠绵也。
  於是曲引向阑,众音将歇。引,亦曲也。半在半罢谓之阑。改韵易调,奇弄乃发。扬和颜,攘皓腕,舞赋曰:严颜和而怡怿。洛神赋曰:攘皓腕於神浒。飞纤指以驰骛,纷◆◆以流漫。◆◆,声多也。◆,不及也,师立切。说文曰:◆,疾言也,徒合切。或徘徊顾慕,拥郁抑按。盘桓毓养,从容秘玩。广雅曰:盘桓,不进貌。从容,举动也。毓与育同。闼尔奋逸,风骇云乱。闼,疾貌。七发曰:波涌而云乱。牢落凌厉,布濩半散。牢落,犹落也。洞箫赋曰:翩绵连以牢落。刘歆遂初赋曰:过句注而凌厉。上林赋曰:布濩宏泽。甘泉赋曰:半散照烂,粲以成章。丰融披离,斐韡奂烂。丰融,盛貌。风赋曰:被丽披离。斐韡,明貌。斐,敷尾切。韡,于鬼切。风赋曰:眴奂粲烂。英声发越,采采粲粲。广雅曰:英,美也。或间声错糅,状若诡赴。言其状若诡诈而相赴也。郑玄礼记注曰:糅,杂也。双美并进,骈驰翼驱。骈,并也。翼,疾貌。苍颉篇曰:随後曰驱。初若将乖,後卒同趣。或曲而不屈,直而不倨。左传,吴公子季札闻歌颂曰:直而不倨,曲而不屈。杜预曰:倨,傲也,居预切。或相凌而不乱,或相离而不殊。左氏传曰:武城人断其後之木而不殊。汉书音义曰:殊,犹绝也。时劫掎以慷慨,或怨而踌躇。说文曰:掎,偏引也。虘,娇也,子庶切,或作姐,古字通,假借也。姐,子也切。韩诗曰:爱而不见,搔首踌躇。踌躇,犹踯躅也。忽飘飖以轻迈,乍留联而扶疏。言扶疏四布也。或参谭繁促,衤复叠攒仄。参谭,相随貌。参,七感切。谭,徒感切。一音并依字。攒仄,聚声。长笛赋曰:踾踧攒仄。从横骆驿,奔遯相逼。鲁灵光殿赋曰:从横骆驿。拊嗟累赞,间不容息。淮南子曰:时之反侧,间不容息。高诱曰:不容气息,促之甚也。朅艳奇伟,殚不可识。高唐赋曰:谲诡奇伟,不可究陈。
  若乃闲舒都雅,洪纤有宜。说文曰:闲,雅也。毛苌诗传曰:都,闲也。清和条昶,案衍陆离。案衍,不平貌。上林赋曰:阴淫案衍之音。衍,弋战切。广雅曰:陆离,参差也。穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇。毛苌传曰:婉然,美貌。委蛇,声长貌。郑玄毛诗笺曰:委蛇,委曲自得之貌。或乘险投会,邀隙趋危。会,节会也。邀,要也。◆若离鹍清池,翼若游鸿翔曾崖。苍颉篇曰:◆◆,鸟声也。琴道曰:操似鸿雁咏之声。张衡舞赋曰:含清哇而吟咏,若离鹍鸣姑耶。纷文斐尾,慊縿离纚纷文斐尾,文彩貌。慊縿离纚,羽毛貌。微风馀音,靡靡猗猗。靡靡,顺风貌。猗猗,众盛貌。或搂◆栎捋,缥缭潎冽。搂◆栎捋,皆手抚弦之貌。尔雅曰:搂,牵也。刘熙孟子注曰:搂,牵也,力头切。说文曰:◆,反手击也。广雅曰:栎,击也。毛诗曰:薄言捋之。传曰:捋,取也。缥缭潎冽,声相纠激之貌。说文曰:缭,缠也。上林赋曰:转腾潎冽。潎冽,水波浪貌,言声似也。轻行浮弹,明婳祭慧。说文曰:婳,静好也。祭,察也。七祭切。疾而不速,留而不滞。左氏传,吴公子札观颂曰:处而不底,行而不流。淮南子曰:流而不滞。翩绵飘邈。微音迅逝。远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。古本葩字为此莞,郭璞三苍为古花字。今读音于彼切。字林,音于彼切。张衡思玄赋曰:天地烟煴,百[B091]含◆,鸣鹤交颈,雎鸠相和。以韵推之,所以不惑。既丰赡以多姿,又善始而令终。字书曰:赡,足也。封禅书曰:岂不善始善终哉。毛诗曰:高朗令终。令,善也,嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷!西京赋曰:尽变态乎其中。
  若夫三春之初,丽服以时。班固终南山赋曰:三春之季,孟夏之初。纂要曰:一时三月谓之三春,九十日谓之九春。西京赋曰:丽服扬菁。乃携友生,以遨以嬉。毛诗曰:虽有兄弟,不如友生。又曰:以遨以游。说文曰:嬉,乐也。涉兰圃,登重基。春秋运斗枢曰:山者地之基。背长林,翳华芝。甘泉赋曰:登夫凤皇而翳华芝。临清流,赋新诗。楚辞曰:窃赋诗之所明。王逸曰:赋,铺也。嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。乐动声仪,孔子曰:风雨动鱼龙,仁义动君子。归田赋曰:百卉滋荣。理重华之遗操,慨远慕而长思。重华,谓舜也。琴道曰:舜操者,昔虞舜圣德玄远,遂升天子,喟然念亲,巍巍上帝之位不足保,援琴作操。
  若乃华堂曲宴,密友近宾。兰肴兼御,旨酒清醇。边让章华台赋曰:兰肴山竦,椒酒渊流。毛诗曰:旨酒思柔。醇,厚也。进南荆,发西秦。南荆即荆艳,楚舞也。古妾薄命行歌曰:齐讴楚舞纷纷。汉书有秦倡员。绍陵阳,度巴人。宋玉对问曰:既而曰陵阳白雪,国中唱而和之者弥寡。然集所载与文选不同,各随所用而引之。又对曰:客有歌於郢中者,始曰巴人。变用杂而并起,竦众听而骇神。料殊功而比操,岂笙籥之能伦?
  若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山。广陵等曲今并犹存,未详所起。应璩与刘孔才书曰:听广陵之清散。傅玄琴赋曰:马融谭思於止息。魏武帝乐府有东武吟。曹植有太山梁甫吟。左思齐都赋注曰:东武、太山,皆齐之土风谣歌,讴吟之曲名也。然引应及傅者,明古有此曲,转以相证耳,非嵇康之言出於此也。佗皆类此。飞龙鹿鸣,鹍鸡游弦。汉书曰:房中乐有飞龙章。毛诗序曰:鹿鸣,宴群臣也。蔡邕琴操曰:鹿鸣者,周大臣之所作也。王道衰,大臣知贤者幽隐,故弹弦风谏。古相和歌者有鹍鸡曲。游弦,未详。更唱迭奏,声若自然。高唐赋曰:更唱迭和。流楚窈窕,惩躁雪烦。言流行清楚窈窕之声,足以惩止躁竞,雪荡烦懑也。惩,直陵切。下逮谣俗,蔡氏五曲。歌录曰:空侯谣俗行,盖亦古曲,未详本末。俗传蔡氏五曲:游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。王昭楚妃,千里别鹤。犹有一切承间簉乏。亦有可观者焉。琴操曰:王襄女,汉元帝时献入後宫,以妻单于。昭君心念乡土,乃作怨旷之歌。歌录曰:石崇楚妃叹歌辞曰:楚妃叹莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋,垂名於後,唯樊姬焉,故令叹咏声永世不绝,疑必尔也。相鹤经曰:鹤一举千里。蔡邕琴操曰:商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其慎懑,故曰别鹤操。鹤一举千里,故名千里别鹤也。崔豹古今注曰:别鹤操,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,无子,父母将为之改娶。妻闻之,中夜起,闻鹤声,倚户而悲。牧子闻之,怆然歌曰:将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。後人因以为乐章也。汉书音义曰:一切,权时也。簉,已见上文。然非夫旷远者,不能与之嬉游;非夫渊静者,不能与之闲止;庄子,老聃曰:其居也,渊而静。非夫放达者,不能与之无吝;说文曰:吝,亦贪惜也。非夫至精者,不能与之析理也。周易曰:非天子之至精,其熟能与於此。庄子曰:判天下之美,析万物之理。
  若论其体势,详其风声。器和故响逸,张急故声清。说苑曰:应侯与贾子坐,闻有鼓瑟之声。应侯曰:今瑟一何怨也?贾子曰:张急调下,使之怨也。夫张急者,良材也;调下者,官卑也。取良材而卑官之,能无怨乎?蔡邕月令章句曰:凡弦之缓急为清浊,琴紧其弦则清,缦则浊。间辽故音庳,弦长故徽鸣。间辽,谓弦间辽远也。弦长,谓徽阔而弦长也。阮籍乐论曰:琵琶、筝、笛,间促而声高;琴、瑟之体,间辽而音埤。义与此同。郑玄周礼注曰:庳,短也,音婢。傅毅雅琴赋曰:时促均而增徽,接角徵而控商。性絜静以端理,含至德之和平。礼记曰:絜静精微,易教也。孝经曰:昔者先王有至德要道。礼记曰:乐行血气和平。诚可以感荡心志,而发洩幽情矣。说文曰:泄,除去也。舞赋曰:幽情形而外扬。是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心。字林曰:惨,毒也。汉书音义,郭璞曰:愀,变色貌。说文曰:怆,伤也。憯,七感切。惨,七敢切。愀,七小切。含哀懊咿,不能自禁。字林曰:懊咿,内悲也。列子曰:喜惧抃舞,不能自禁。懊,於六切。咿,音伊。其康乐者闻之,则欨愉懽释,抃舞踊溢。说文曰:欨,笑貌也,况于切。留连澜漫,嗢噱终日。服虔通俗篇曰:乐不胜谓之嗢噱。嗢,乌没切。噱,巨略切。若和平者听之,则怡养悦悆,淑穆玄真。广雅曰:养,乐也。恬虚乐古,弃事遗身。庄子曰:虚静恬惔者,道德之至也。又曰:弃事则形不劳。是以伯夷以之廉,颜回以之仁,论语,子曰:伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰:颜回问仁,子曰:克己复礼为仁。列子,子夏问孔子曰:颜回之为仁奚若?子曰:回之仁贤於丘。比干以之忠,尾生以之信。论语曰:比干谏而死。庄子,盗跖曰:尾生与女子不来,水至不去,抱柱而死。高诱注淮南子曰:尾生,鲁人,与妇人期於梁下,不至而水溺死。惠施以之辩给,万石以之讷慎。庄子曰:惠施多方,其书五车。高诱曰:惠施,宋人,仕魏,为惠王相。汉书曰:万石君奋,恭谨,举朝无比。奋长子建,次甲,次乙、庆,皆以驯行孝谨,官至二千石。景帝曰:石君及四子皆二千石,人臣尊宠,乃举集其门,凡号奋为万石君。建郎中令奏下,建读之,惊恐曰:书马者,与尾而五,今乃四,不足一,谴死矣。其为谨,虽佗皆如是。服虔曰:作马字下四而为五,建上书奏,误作四。庆为太仆,御出,上问车中几马,庆策数马,举手曰:四马。孔安国曰:讷,迟钝也。其馀触类而长,所致非一。同归殊途,或文或质。周易曰:引而伸之,触类而长之。又曰:天下同归而殊途,一致而百虑。礼记曰:虞、夏之质,殷、周之文,至矣。总中和以统物,咸日用而不失。礼记曰:乐者,天地之命,中和之纪。周易曰:百姓日用而不知。其感人动物,盖亦弘矣!礼记曰:乐其感人深。
  于时也,金石寝声,匏竹屏气。孔安国曰:屏,除也。王豹辍讴,狄牙丧味。孟子,淳于髡曰:昔王豹处淇,而河西善讴。说文曰:讴,齐歌也。淮南子曰:淄、渑之水合,狄牙尝而知之。天吴踊跃於重渊,王乔披云而下坠。山海经曰:朝阳之谷,有神名曰天吴,是为水伯,其形首足尾并人面而色青。楚辞曰:譬若王乔之乘云兮,载赤霄而凌太清。舞鸑鷟於庭阶,游女飘焉而来萃。说文曰:鸑鷟,凤属,神鸟也。国语曰:周文王时,鸑鷟鸣於岐山。韩诗曰:汉有游女,不可求思。薛君曰:游女,汉神也,言汉神时见,不可求而得之。列女传曰:游女,汉水神。郑大夫交甫於汉皋见之。聘之橘柚。张衡南都赋曰:游女弄珠於汉皋之曲。感天地以致和,况蚑行之众类。礼记曰:圣人作乐以应天,制礼以应地,此则乐者天之和也。洞箫赋曰:蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息,垂喙◆转,瞪瞢忘食。说文曰:蚑,行也,凡生之类行皆曰蚑。嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。永服御而不厌,信古今之所贵。懿,美也。傅毅雅琴赋曰:明仁义以厉己,故永御而密亲。
  乱曰:愔愔琴德,不可测兮。刘向雅琴赋曰;游予心以广观,且德乐之愔愔。韩诗曰:愔愔,和悦貌。声类曰:和静貌。体清心远,邈难极兮。良质美手,遇今世兮。纷纶翕响,冠众艺兮。识音者希,孰能珍兮。古诗曰:不惜歌者苦,但伤知音希。能尽雅琴,唯至人兮。贾逵曰:唯,独也。
  笙赋周礼,笙师掌教笙。郑众曰:笙十三簧。尔雅曰:大笙谓之簧。郭璞曰:列管匏中,施簧管端。白虎通曰:笙者,太簇之气,众物之生也。
  ※潘安仁河汾之宝,有曲沃之悬匏焉。河、汾,二水名也。汉书曰:汾水出汾阳北山。又曰:河东郡闻喜县,故曲沃也。崔豹古今注曰:匏,瓠也。有柄曰县匏,可为笙,曲沃者尤善。邹鲁之珍,有汶阳之孤筱焉。汉书,鲁国有邹县,有汶阳县。杜预曰:汶水,太山出莱芜县。说文曰:筱,小竹。戴凯之竹谱曰:筱出鲁郡,堪为笙也。若乃绵蔓纷敷之丽,浸润灵液之滋,隅隈夷险之势,禽鸟翔集之嬉,郑玄毛诗笺曰:隅,角也。说文曰:隅,曲也。固众作者之所详,余可得而略之也。贾逵国语注曰:略,犹简也。徒观其制器也,则审洪纤,面短长。周礼曰:审曲面势,以饰五材。郑司农曰:察五材曲直方面形势之宜。戾刂生簳,裁熟簧。戾刂,割也。设宫分羽,经徵列商。泄之反谧,厌焉乃扬。郑玄毛诗笺曰:泄,出也。厌,犹捻也,於颊切。亦作片,谓指片也。管攒罗而表列,音要妙而含清。长门赋曰:声幼要而复扬。各守一以司应,统大魁以为笙。言其管各守一声,以主相应统物也。郑玄礼记注曰:魁,犹首也。大魁,谓匏首插定所也。苦回切。今古怪切。基黄锺以举韵,望凤仪以擢形。毛苌诗传曰:基,本也。汉书,黄帝使伶伦取竹,断两节间而吹之,以为黄锺之宫。黄锺,律吕之长,故言基也。说文曰:笙十三簧,象凤之身。尚书曰:凤皇来仪。写皇翼以插羽,摹鸾音以厉声。列管以象凤翼也。列仙传曰:王子乔好吹笙,作凤鸣。鸾,凤类,故通言之。如鸟斯企,翾翾歧歧。司马彪曰:企,望也。景福殿赋曰:鸟企山跱。翾翾,字林,翾翾,初起也。歧歧,飞行貌。汉书音义曰:歧歧,将行貌。明珠在咮,若衔若垂。郭璞尔雅注曰:咮,鸟口也,音昼。脩楇内辟,馀箫外逶。脩楇,长管也。辟,开也。馀箫,众管也。逶,逶迤渐邪之貌。骈田獦攦,魻鲽参差。骈田,聚也。獦攦,不齐也。攦,音历。魻鲽,装饰重叠貌。魻,音押。鲽,助甲切。
  於是乃有始泰终约,前荣後悴。激愤於今贱,永怀乎故贵。杜预左氏传注曰:泰,奢也。约,俭也。家语,孔子曰:激愤厉之志始。桓子新论琴道曰:雍门周见孟尝君,孟尝君曰:先生鼓琴,亦能令人悲乎?对曰:臣之所能令悲者,先贵而後贱,故富而今贫。於是雍门挥琴,而孟尝君流涕。众满堂而饮酒,独向隅以掩泪。说苑曰:古人於天下,譬一堂之上。今有满堂饮酒,有一人独索然向隅泣,则一堂之人皆不乐。韩诗外传曰:众或满堂而饮酒,有人向而悲泣,则一堂为之不乐。王者之於天下也,有一物不得其所,则为之凄怆心伤,尽祭不举乐焉。援鸣笙而将吹,先嗢哕以理气。言将欲吹笙,咽中先哕而理气也。说文曰:嗢,咽也。又曰:哕气,气悟也。嗢,於忽切。哕,纡月切。嗢哕,或为温秽。谓先温暖去其垢秽,调理其气也。初雍容以安暇,中佛郁以怫忄胃。埤苍曰:佛郁,不安貌。终嵬瓘以蹇愕,又飒遝而繁沸。蹇愕,正直之貌。罔浪孟以惆怅,若欲绝而复肆。罔及浪孟,皆失志之貌。又云:孟浪,虚诞之声也。肆,放也。言声将绝而复放。懰檄籴以奔邀,似将放而中匮。檄籴,疾貌。埤苍,懰,宿留也。檄,音激。愀怆恻淢,虺韡煜熠。愀怆恻淢,悲伤貌。虺韡熠,盛多貌。淢与惐同,况逼切。广雅曰:煜,炽也,音育。说文曰:熠,盛光也。熠,以入切。汎淫汜艳,霅晔岌岌。汎淫汜艳,自放纵貌。霅晔,急疾貌。霅,素合切。晔,于怯切。或桉衍夷靡,或竦踊剽急。夷靡,平而渐靡也。或既往不反,或已出复入。徘徊布濩,涣衍葺袭。葺袭,重貌。舞既蹈而中辍,节将抚而弗及。言以笙声为主,故舞者足蹈中止而待之,歌者将抚节而恐不及。乐声发而尽室欢,悲音奏而列坐泣。列子,秦青曰:昔韩娥为曼声哀哭,一里老幼悲愁垂涕相对;复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃舞,不能自禁。◆纤翮以震幽簧,越上筩而通下管。◆,指捻也,奴协切。翮,管也。其形类羽,故曰翮也。周易曰:震,动也。吕氏春秋曰:伶伦制十二筩。说文曰:筩,断竹也,徒东切。应吹噏以往来,随抑扬以虚满。翕,虚及切。虚满,谓随气虚满也。勃慷慨以憀亮,顾踌躇以舒缓。憀亮,声清也。声类曰:憀,旦也,音留。广雅曰:踌躇,犹豫也。辍张女之哀弹,流广陵之名散。闵洪琴赋曰:汝南鹿鸣,张女群弹。然盖古曲,未详所起。咏园桃之夭夭,歌枣下之纂纂。魏文帝园桃行曰:夭夭园桃,无子空长。虚美难假,偏轮不行。古咄喑歌曰:枣下何攒攒,荣华各有时。枣欲初赤时,人从四边来。枣適今日赐,谁当仰视之。攒,聚貌。纂与攒古字通。歌曰:枣下纂纂,朱实离离。毛诗曰:其实离离。毛苌曰:离离,垂也。宛其落矣,化为枯枝。毛诗曰:宛其死矣。毛苌曰:宛,死貌。人生不能行乐,死何以虚谥为!杨惲与孙会宗书曰:人生行乐耳。谥法曰:谥者,行之迹也。
  尔乃引飞龙,鸣鹍鸡。双鸿翔,白鹤飞。飞龙、鹍鸡,已见上文。古乐府有飞来双白鹤篇。子乔轻举,明君怀归。荆王喟其长吟,楚妃叹而增悲。歌录曰:吟叹四曲:王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔,皆古辞。荆王、子乔,其辞犹存。夫其凄戾辛酸,嘤嘤关关,若离鸿之鸣子也;尔雅曰:关关嘤嘤,音和也。含胡啴谐,雍雍喈喈,若群雏之从母也。洞箫赋曰:瞋函胡以纡郁。礼记,啴谐慢易,繁文简节之音作,而民康乐。尔雅曰:雍雍,和也。毛苌诗传曰:喈喈,和声远闻也。歌录,步出夏门行古辞歌曰:凤凰鸣啾啾,一母从九雏。郁捋劫悟,泓宏融裔,郁捋,口循孔貌。劫悟,气相冲激。泓宏,声大貌。融裔,声长貌。说文曰:泓,下深也。哇咬嘲喆,一何察惠。舞赋曰:吐哇咬则发皓齿。说文曰:哇,谄声也。咬,淫声也。楚辞曰:鹍鸡嘲哲而悲鸣。哇咬嘲哲,声繁细貌。诀厉悄切,又何磬折。诀厉,谓决断清冽也。悄,切忧貌。磬折,言其声若磬形之曲折也。
  若夫时阳初暖,临川送离。神农本草曰:春夏为阳。庄子曰:暖然似春。楚辞曰:登山临水送将归。酒酣徒扰,乐阕日移。汉书音义,应劭曰:不醒不醉曰酣。扰,谓扰攘装饰也。郑玄曰:阕,终也。疏客始阑,主人微疲。韩子曰:穰岁之秋,疏客毕食。文颖汉书注曰:阑言希也。谓饮酒半罢半在谓之阑。弛弦韬籥,彻埙屏篪。杜预左氏传注曰:弛,解也。韬,藏也。弦,谓琴瑟也。孔安国论语注曰:彻,去也。屏,除也。广雅曰:长琴三尺六寸六分,五弦。瑟二十七弦也。尔雅曰:大籥谓之产。郭璞注曰:籥,如笛,三孔而狭小。广雅曰:七孔大埙谓之嚣。郭璞注曰:烧土为之,大如鹅子,锐上平底,形似称锤,六孔。小者如鸡子。大谓之。郭璞曰:,竹为也,尺四寸,围三寸,一孔上出三寸分,右翘,横吹之,小者尺二寸。广雅曰:六七孔也。
  尔乃促中筵,携友生。解严颜,擢幽情。舞赋曰:严颜和而怡怿,幽情形而外扬。披黄包以授甘,倾缥瓷以酌酃。尚书曰:厥包橘柚。说文曰:缥,青白色。字林,瓷白瓶长,大禺切。邹阳酒赋曰:醪醴既成,绿瓷既启。又曰:其品类则沙洛渌酃,邬乡若下,齐公之情。吴录地理志曰:湘东酃以为酒有名。光歧俨其偕列,双凤嘈以和鸣。光,华饰也。歧,众管也。以其分别,故谓之歧。或作伎,谓光华之伎也。西京杂记曰:成帝侍郎善鼓琴,能为双凤之曲。晋野悚而投琴,况齐瑟与秦筝。子野,师旷字,晋人,故曰晋野。杜预左氏传注曰:悚,惧也。史记,苏秦说齐王曰:临菑其民无不吹竽鼓瑟。歌录有美人篇、齐瑟行。风俗通曰:筝,蒙恬所造。楚辞曰:扶秦筝而弹徽。新声变曲,奇韵横逸。萦缠歌鼓,网罗锺律。烂熠爚以放艳,郁蓬勃以气出。熠爚,光明貌。蓬勃,泰出貌。秋风咏於燕路,天光重乎朝日。魏文帝燕歌行曰:秋风萧瑟天气凉。傅玄长箫歌有天光篇。魏文帝善哉行有朝日篇。言既奏天光,又奏朝日,故曰重也。重,逐龙切。大不逾宫,细不过羽。郑玄月令注曰:大不过宫,细不过羽。国语,泠州鸠对景王曰:臣闻琴尚宫,锺尚羽,大不逾宫,细不过羽。唱发章夏,导扬韶武。乐动声仪曰:尧乐曰大章。礼记曰:大章,章之也。郑玄曰:言尧德章明也。乐动声仪曰:舜乐曰大韶,曰大夏,武曰大武。协和陈宋,混一齐楚。乐动声仪曰:乐者移风易俗。所谓声俗者,若楚声高,齐声下;所谓事俗者,若齐俗奢陈俗利巫也。又曰:先鲁後殷,新周故宋。然宋,商俗也。张衡舞赋曰:移风易俗,限一齐、楚。迩不逼而远无携,声成文而节有叙。左氏传,昭公二十九年,吴公子札来聘,鲁人为奏四代乐为之歌颂。季札叹曰:至矣哉!迩而不偪,远而不携,节有度,守有叙。凡人迩近者,好在逼迫,此乐中乃有不逼之声;凡人相远者,好在携离,此颂中乃有远不携离之音。毛诗序曰:声成文谓之音。
  彼政有失得,而化以醇薄。吕氏春秋曰:其治厚者其乐厚,其治薄者其乐薄。乐所以移风於善,亦所以易俗於恶。孝经曰:移风易俗,莫善於乐。故丝竹之器未改,而桑濮之流已作。礼记曰:丝竹,乐之器也。又曰:桑间濮上之音,亡国之音。郑玄注曰:濮水之上,地有桑间者,亡国之音於此水出。惟簧也,能研群声之清;惟笙也,能总众清之林。言众若林能总之。礼记曰:唱和清浊,递相为经。郑玄曰:清,谓蕤宾至应锺;浊,谓黄锺至仲吕。卫无所措其邪,郑无所容其淫。礼记曰:郑、卫之音,乱世之音。非天下之和乐,不易之德音,其孰能与於此乎!礼记曰:顺气成象而和乐兴焉。又曰:德音之谓乐。周易曰:非天下至精,其孰能与於此。
  啸赋郑玄毛诗笺曰:啸,蹙口而出声也。籀文为歗,在欠部。毛诗曰:其啸也歌。
  成公子安臧荣绪晋书曰:成公绥,字子安,东郡人也。少有俊才,辞赋壮丽。徵为博士,历中书郎。
  逸群公子,体奇好异。傲世忘荣,绝弃人事。文子曰:傲世贱物,不汙於俗。汉书曰:张良原弃人间事,欲从赤松子游。睎高慕古,长想远思。谢承後汉书曰:陈谦睎高视远,清举矫俗。冯衍显志赋曰:独耿介而慕古。舞赋曰:远思长想。将登箕山以抗节,浮沧海以游志。箕山,已见上文。论语,子曰:道不行,乘桴浮於海,从我者其由欤。於是延友生,集同好。尚书序曰:与我同好。精性命之至机,研道德之玄奥。周易曰:乾道变化,各正性命。管子曰:虚无无形谓之道,化育万物谓之德。应德琏驰射赋曰:穷百氏之玄奥。愍流俗之未悟,独超然而先觉。礼记曰:不从流俗。老子曰:虽有荣观,燕处超然。孟子,伊尹曰:天生斯民,使先知觉後知,使先觉觉後觉也。狭世路之厄僻,仰天衢而高蹈。史记曰:不从流俗,王之厄僻。羽猎赋曰:狭三王之厄僻。孔融荐祢衡表曰:龙跃天衢。左氏传,齐人歌曰:鲁人之皋,使我高蹈。邈姱俗而遗身,乃慷慨而长啸。琴赋曰:弃事遗身。遗身谓其身事。楚辞曰:临深水而长啸。
  于时曜灵俄景,流光濛汜。广雅曰:耀灵,日也。俄,邪也。归田赋曰:於时曜灵俄景。楚辞曰:出自汤谷,次于濛汜。淮南子,濛汜,日所入处。逍遥携手,踟跦步趾。广雅曰:蹢躅,跢跦也。跢跦与踟蹰古字通。左氏传,蒍启强谓鲁侯曰:今君若步玉趾。发妙声於丹唇,激哀音於皓齿。神女赋曰:朱唇的其若丹。楚辞曰:美人皓齿嫮以姱。响抑扬而潜转,气冲郁而熛起。言声在喉中而转,故曰潜也。熛起,言疾。字林曰:熛,飞火也。协黄宫於清角,杂商羽於流徵。黄宫,谓黄锺宫声。清角,已见上文。宋玉笛赋曰:吟清商,追流徵。飘游云於泰清,集长风乎万里。言所感幽深,有同龙虎。圣主得贤臣颂曰:虎啸而风洌,龙兴而致云。泰清,天也。鹖冠子曰:上及泰清,下及泰宁。曲既终而响绝,遗馀玩而未已。良自然之至音,非丝竹之所拟。是故声不假器,用不借物。近取诸身,役心御气。周易曰:近取诸身。动唇有曲,发口成音。触类感物,因歌随吟。大而不洿,细而不沈。洿,漫也。琴道曰:大声不震譁而流漫,细声不湮灭而不闻。清激切於竽笙,优润和於瑟琴。玄妙足以通神悟灵,精微足以穷幽测深。老子曰:玄之又玄,众妙之门。礼记曰:夫礼乐通乎鬼神,穷高远而测深厚。精微,已见上文。收激楚之哀荒,节北里之奢淫。楚辞曰:宫庭震惊发激楚。王逸曰:激楚,清声也。史记曰:纣使师涓作淫声,北里之舞,靡靡之乐。济洪灾於炎旱,反亢阳於重阴。言有洪水之灾,济之以炎旱;有亢阳之灾,反之於重阴。说苑曰:汤时大旱七年,煎沙烂石。灵宝经曰:禅黎世界,坠王有女,字姓音。生仍不言。年至四岁,王恠之,乃弃女於南浮桑之阿,空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治灾之术,授其采书八字之音,於是能言。於山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王悕惧,女显其真,为王仰啸,天降洪水至十丈。於是化形隐景而去。唱引万变,曲用无方。郑玄论语注曰:方,常也。和乐怡怿,悲伤摧藏。摧藏,自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操,王昭君歌曰:离宫绝旷,身体摧藏。时幽散而将绝,中矫厉而慨慷。矫,举也。徐婉约而优游,纷繁骛而激扬。情既思而能反,心虽哀而不伤。毛诗序曰:关雎哀而不伤。总八音之至和,固极乐而无荒。毛诗曰:好乐无荒。
  若乃登高台以临远,披文轩而骋望。新语曰:高台百仞,文轩彫窗。楚辞曰:白蘋兮骋望。喟仰抃而抗首,嘈长引而憀亮。憀亮,已见上文。或舒肆而自反,或徘徊而复放。孔安国尚书传曰:肆,缓也。或冉弱而柔挠,或澎濞而奔壮。说文曰:冉弱,长貌。上林赋曰:柔挠嫚嫚。横郁鸣而滔涸,冽飘眇而清昶。滔涸,如水之滔漫或竭涸也。飘眇,声清长貌。眇,他鸟切。尔雅曰:涸,竭也。字林曰:冽,寒貌。逸气奋涌,缤纷交错。列列梠扬,啾啾响作。奏胡马之长思,向寒风乎北朔。古诗曰:胡马思北风。又似鸿雁之将雏,群鸣号乎沙漠。似雁之音,已见琴赋。字林曰:鸣,声也。大曰鸿,小曰雁。武帝元朔六年,卫青将六将军绝幕。应劭曰:幕,匈奴之南界。傅瓒,沙土曰幕。今案:决幕漫也。西域传曰:难睨国以银为钱,文为骑马,幕为人面。如淳曰:幕,音漫。韦昭曰:幕,钱背也。然则漫、幕同义。古诗曰:此匈奴中沙漫地也,崔浩谓之河底。故李陵歌曰:径万里兮度沙漠,是也。犹今人呼帐幔亦曰幕。可依字读义无爽。今书或作漠,音训同。说文曰:漠,北方流沙。故能因形创声,随事造曲。应物无穷,机发响速。怫郁冲流,参谭云属。怫,扶勿切。淮南子曰:通古之风气,以贯谭万物之理。谭,犹着也。参谭,不绝。又曰:龙举而景云属。若离若合,将绝复续。飞廉鼓於幽隧,猛虎应於中谷。楚辞曰:後飞廉使奔属。王逸曰:飞廉,风伯也。毛诗曰:大风有隧。春秋元命苞曰:猛虎啸,谷风起,类相动也。南箕动於穹苍,清梠振乎乔木。毛诗曰:维南有箕。春秋纬曰:月失其行,离于箕者,风。尔雅曰:穹苍,苍天也。毛诗曰:南有乔木。散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。国语,泠州鸠曰:太蔟所以金奏赞阳出滞也。姑洗所以脩絜百物,考神纳宾。郑玄仪礼注曰:播,散也。风赋曰:骇溷浊,扬腐馀。说文曰:溷,乱也。变阴阳之至和,移淫风之秽俗。礼记曰:夫礼乐行乎阴阳。又曰:移风易俗。郑玄曰:乐用之则正人,和阴阳。
  若乃游崇岗,陵景山。临岩侧,望流川。坐盘石,漱清泉。景山,大山也。声类曰:盘,大石也。说文曰:漱,荡口也。藉皋兰之猗靡,荫脩竹之蝉蜎。楚辞曰:皋兰被径斯路渐。猗靡,随风之貌。楚辞曰:便娟之脩竹。枚乘兔园赋曰:脩竹檀栾。乃吟咏而发散,声骆驿而响连。骆驿,不绝貌。舒蓄思之悱愤,奋久结之缠绵。论语,子曰:不愤不启,不悱不发。字书曰:悱,心诵也,芳匪切。缠绵,已见上注。心涤荡而无累,志离俗而飘然。庄子曰:圣人无天灾,无物累。淮南子曰:单豹背世离俗。
  若夫假象金革,拟则陶匏。孔安国尚书传曰:象,法也。礼记曰:器用陶匏,尚礼然也。众声繁奏,若笳若箫。磞硠震隐,訇潏聊嘈。字林曰:潏,大声也。磞,芳宏切。硠,音郎。聊,音劳。嘈,音曹。发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋。动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。列子曰:郑师文学琴於师襄。师襄曰:子之琴何如?师文曰:请尝试之。於是当春而叩商弦,以召南吕,凉风总至,草木成实;及秋而叩角弦,以激夹锺,温风徐回,草木发荣;当夏而叩羽弦,以召黄锺,霜雪交下,川池暴沍;及冬而叩徵弦,以激蕤宾,阳光炽烈,坚冰立散。师襄曰:虽师旷之清角,邹衍之吹律,无以加之。张湛曰:商,金音,属秋。南吕,八月律。角,木音,属春。夹锺,二月律。羽,水音,属冬。黄锺,十一月律。徵,火音,属夏。蕤宾,五月律。郑玄礼记注曰:喜,蒸也。声类曰:喜,熙字。音均不恒,曲无定制。均,古韵字也。鹖冠子曰:五声不同均,然其可喜一也。晋灼子虚赋注曰:文章假借,可以协韵。均与韵同。行而不流,止而不滞。已见上文。随口吻而发扬,假芳气而远逝。音要妙而流响,声激嚁而清厉。激嚁,清疾貌。嚁,音翟。信自然之极丽,羌殊尤而绝世。杜预左氏传注曰:尤,异也。越韶夏与咸池,何徒取异乎郑卫。乐动声仪曰:黄帝乐曰咸池。韶、夏、郑、卫,已见上文。
  于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。孟子曰:王豹处淇而善讴,绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐、卫之国。邓析子曰:左右结舌。西京赋曰:丧精亡魄。汉书,邓公曰:内杜忠臣之口。庄子曰:见夫子之失色。虞公辍声而止歌,甯子检手而叹息。晏子春秋:虞公善歌,以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴,又有虞公,即刘向别录曰:有人歌赋楚,汉兴以来,善雅歌者,鲁人虞公,发声清哀,远动梁尘。其世学者莫能及。淮南子曰:甯戚欲干齐桓公,穷困无以自达。於是为商於齐,宿于郭门之外。桓公郊迎,闭门辟住车,爝火甚盛,从者甚众。戚饭牛车下,望桓公而悲,击牛角,而疾商歌曲。甯戚,卫人。商金声清,故以为曲。歌曰:出东门兮厉石班,上有松柏兮青且兰。◆布衣兮缊缕,时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草。大臣在尔侧,吾当与尔適楚国。应劭曰:齐桓夜迎客,甯戚疾击其角,商歌曰:南山珪瓘白石烂,生不遭尧与舜禅,短布单衣適至骭。从昏饭牛薄夜半,长夜瞑瞑何时旦。七略曰:汉兴,善歌者鲁人虞公,发声动梁上尘。吕氏春秋曰:甯戚至齐,暮宿於郭门之外。桓公郊迎客,夜至关门。甯戚饭牛,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之:歌者非常人也。命後车载之。史记,春申君曰:秦、楚临韩,韩必敛手。锺期弃琴而改听,孔父忘味而不食。论语曰:子在齐闻韶,三月不知肉味。孔安国曰:不图於韶乐之至於斯。周生烈曰:孔子在齐,闻韶乐之盛,故忽忘肉味。王肃曰:不图作韶乐之至於此。此,齐也。百兽率舞而抃足,凤皇来仪而拊翼。尚书,夔曰:於予击石拊石,百兽率舞,箫韶九成,凤皇来仪。孔安国曰:雄曰凤,雌曰皇,灵鸟也。仪,有容仪也。备乐九奏而致凤皇也。乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。晋书,阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人。容貌朅杰,志气宏放,尤好庄、老,嗜酒能啸。籍尝於苏门山遇孙登,与商略终古,栖神道气之术,登皆不应,籍因长啸而退至於半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。
上一页:卷十七回目录下一页:卷十九