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卷十九

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   情易曰:利贞者,性情也。性者,本质也;情者,外染也。色之别名,事於最末,故居於癸。ggs历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【高唐赋(并序)】
  汉书注曰:云梦中高唐之台。此赋盖假设其事,风谏淫惑也。
  ※宋玉昔者楚襄王与宋玉游於云梦之台,史记曰:楚怀王薨,太子横立,为顷襄王。汉书音义,张揖曰:云梦,楚薮也,在南郡华容县,其中有台馆。望高唐之观。其上独有云气,崒兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。尔雅曰:崒者,厜。注谓山峰头巉嵒然。言云气形似於山。王问玉曰:“此何气也?”玉对曰:“所谓朝云者也。”王曰:“何谓朝云?”玉曰:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,郑玄曰:寝,卧息也。梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,襄阳耆旧传曰:赤帝女曰姚姬,未行而卒,葬於巫山之阳,故曰巫山之女。楚怀王游於高唐,昼寝,梦见与神遇,自称是巫山之女。王因幸之。遂为置观於巫山之南,号为朝云。後至襄王时复游高唐。为高唐之客。自言为高唐之客。闻君游高唐,原荐枕席。’荐,进也。欲亲进於枕席,求亲昵之意也。王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,山南曰阳,土高曰丘。汉书注曰:巫山在南郡巫县。阻,险也。旦为朝云,暮为行雨。朝云、行雨,神女之美也。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之如言。故为立庙,号曰‘朝云’。”王曰:“朝云始出,状若何也?”玉对曰:“其始出也,对兮若松榯。对,茂貌,如曋岗也,徒对切。榯,直竖貌,音时。其少进也,晣兮若姣姬。扬袂鄣日,而望所思。晣,昭晣,谓有光明美色。扬袂,举袖也。如美人之举袖,望所思也。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。韩诗曰:偈,桀侹也,疾驱貌。周礼曰:析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也。言气变改或如驾马建旗也。建,立也。偈,居竭切。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。”湫兮,凉貌。诗曰:风雨凄凄。尔雅曰:济谓之霁。郭璞注曰:今南阳人呼雨止为霁,音荠。王曰:“寡人方今可以游乎?”玉曰:“可。”方今,犹正今也。广雅曰:方,正也。王曰:“其何如矣?”玉曰:“高矣显矣,临望远矣!广矣普矣,万物祖矣!广,间也。普,遍也。祖,始也。言万物皆祖宗生此土,为万物神灵之祖,最有异也。上属於天,下见於渊,珍怪奇伟,不可称论。”王曰:“试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”礼记曰:父召无诺,先生召无诺,唯而起。郑玄曰:应唯恭於诺也。皇偘曰:唯谓今之尔,是也。
  惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮,道互折而曾累。言殊异於常,无物可仪比。比,类也。赫然,盛貌。道路交互曲折。曾,重也。谓横斜而上。登巉岩而下望兮,巉岩,石势,不生草木。临大阺之稸水。说文曰:秦谓陵阪曰阺,丁兮切。周礼曰:以潴畜水。字林曰:稸,积也,与畜同,抽六切。遇天雨之新霁兮,观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮,溃淡淡而并入。百谷者,众谷杂水集至山之下。字林曰:濞,水暴至声也。说文曰:汹汹,涌也,谓水波腾貌。汹,诩巩切。溃,水相交过也。淡,以冉切,安流平满貌。滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮,若丽山之孤亩。蓊然,聚貌。湛湛,深貌。弗止,谓不常静或行。郭象庄子注曰:丽,著也。尔雅曰:如亩亩丘。郭璞曰:丘有陇界如田亩。素问:歧伯对黄帝曰:卒风暴雨,风吹水势,波落而陇起。言风吹水势,浪文如孤垄之附山。势薄岸而相击兮,隘交引而卻会。广雅曰:隘,狭也。言水之势,既薄岸而相激,至迫隘之处,其流交引而卻相会。谓水口急狭,不得前进,则却退,复会於上流之中止。崒中怒而特高兮,若浮海而望碣石。崒,聚也。谓两浪相合聚而中高也。言水怒浪如海边之望碣石。孔安国注尚书曰:碣石,海畔山也。砾磥々而相摩兮,巆震天之潏潏。相摩,言水急石流,自相摩砺,声动彻天。说文曰:砾,小石也。磥々,众石貌。巆,声也,火宏切。字林曰:潏,大声也。巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厉。巨石,大石也。溺溺,没也。瀺灂,石在水中出没之貌。沫,水高低貌。潼潼,高貌。厉,起也。埤苍曰:瀺灂,水流声貌。水澹澹而盘纡兮,洪波淫淫之溶氵裔。说文曰:澹澹,水摇也。纡,回也。淫淫,去远貌。溶氵裔,犹荡动也,音容裔。奔扬踊而相击兮,云兴声之霈霈。言水之奔扬踊起而相击,其状若云,又兴声霈霈然。上林赋曰:穹隆云桡,义出於此。纂文曰:云若大波。霈,浦大切。猛兽惊而跳骇兮,妄奔走而驰迈。虎豹豺兕,失气恐喙。雕鹗鹰鹞,飞扬伏窜,妄,谓不觉东西漫走。窜,走也。说文曰:鹞,鸷鸟也,与照切。字林曰:窜,逃也,七外切。非关协韵。一音七玩切。股战胁息,安敢妄挚。股战,犹股栗也。胁息,犹翕息也。
  於是水蟲尽暴,乘渚之阳。水蟲,鱼鳖之属,惊而陆处。方言曰:曬,暴也,蒲卜切。巫山所临之渚,阳,水北也,暖故鱼鳖游焉。鼋鼍鱣鮪,交积纵横。振鳞奋翼,蜲々蜿蜿。中阪遥望,谓张其鳞甲。翼,鱼腮边两鬣也。蜲々蜿蜿,龙蛇之貌。上言水中蟲尽暴,总色说之。中,阪之中,犹未至山顶。蜲,於危切。蜿,於袁切。玄木冬荣。煌煌荧荧,夺人目精。烂兮若列星,曾不可殚形。榛林郁盛,葩华覆盖。双椅垂房,纠枝还会。煌煌荧荧,草木花光也。榛林,栗林也。葩,花。栗花长与叶间生,自相覆盖也。双椅,椅,桐属也。垂房,花作房生也。房,椅实也。还会,交相也。纠枝,枝曲下垂也。毛诗曰:其桐其椅。注:椅,梧属。尔雅曰:下句曰纠。徙靡澹淡,随波闇蔼。徙靡,言枝往来靡靡然。澹淡,水波小文也。闇蔼者,言木荫水波,闇蔼然也。东西施翼,猗狔丰沛。东西施翼者,谓树枝四向施布,如鸟翼然。言东西,则南北可知,其林木多也。猗狔,柔弱下垂貌。汉书,大人赋:猗狔以招摇。猗,於宜切。狔,於危切。绿叶紫裹,丹茎白蒂。裹,犹房也,古卧切。纤条悲鸣,声似竽籁。清浊相和,五变四会。左氏传,晏子曰:先王和五声也,清浊小大以相济也。吹小枝则声清,吹大枝则声浊。五变,五音皆变也。礼记曰:声相应故生变,变成方谓之音。四会,四悬俱会也。又云:与四夷之乐声相会也。感心动耳,回肠伤气。孤子寡妇,寒心酸鼻。言上诸声能回转人肠,伤断人气。礼记王制曰:小而无父谓之孤。寒心,谓战栗也。酸鼻,鼻辛酸泪欲出也。长吏隳官,贤士失志。尚书曰:股肱惰哉,万事隳哉。孔安国曰:隳,废也,许规切。失其本志,不知所为。愁思无已,叹息垂泪。
  登高远望,使人心瘁。登高心瘁。此下谓至山上高处,未至观也。瘁,病也。盘岸巑岏,裖陈硙硙。王逸楚辞注曰:巑岏,山锐貌。裖,已见上林赋,音振。李奇曰:裖,整也。陈,列也。硙硙,高貌。方言曰:硙,坚也。磐石险峻,倾崎崖隤。埤苍曰:崎岖不安也。广雅曰:隤,坏也。说文曰:坠下也。岩岖参差,从横相追。势如相追。陬互横牾,背穴偃蹠。广雅曰:陬,角也,侧沟切。牾,五故切。偃蹠,言山石之形,背穴偃蹇,如有所蹈也。许慎淮南子注曰:蹠,蹈也。牾,逆也。路有横石逆当其前。背,卻也。穴,孔也。卻又当山之孔穴。交加累积,重叠增益。交加者,言石相交加累其上,别有交加。石之势在巑岏崖上,重益其高。状若砥柱,在巫山下。砥柱,山名,在水中如柱然。此崖岸在巫山下者,似砥柱山然。仰视山颠,肃何千千,炫燿虹蜺。说文曰:俗,望山谷芊芊青也。千、芊古字通。言山高如虹蜺炫燿其上。俯视崝嵘,窐寥窈冥。广雅曰:崝嵘,深直貌。窐寥,空深貌。崝,士耕切。嵘,音宏。窐,苦交切。寥,音劳。不见其底,虚闻松声。言山下杳远不见,但空闻松声。倾岸洋洋,立而熊经。言岸既将倾,水流又迅,故立者恐惧而似熊经。倾岸之势,其水洋洋,避立之处,如熊之在树。久而不去,足尽汗出。谓倾岸之势,阻险之处,人所惧见,心自战惧,足下流汗而出也。悠悠忽忽,怊怅自失。悠悠,远貌。忽忽,迷貌。言人神悠悠然远,迷惑不知所断。楚辞曰:怊怅而自悲。王逸曰:怅,恨貌。怊,耻骄切。使人心动,无故自恐。动,惊也。言无有,故对此而惊恐。贲育之断,不能为勇。孟贲、夏育,决断之士,今见此嶮阻,亦不能为勇也。断,丁乱切。卒愕异物,不知所出。卒,七忽切。尔雅曰:,见也,午故切。愕与同。言卒然复有惊愕之异物,从旁而出,不知所从来。縰々莘莘,若生於鬼,若出於神。縰々莘莘,众多之貌。说文曰:纚,冠织也。縰与纚同,所绮切。诗曰:鱼在在藻,有莘其尾。毛苌曰:莘,众多也。莘,所巾切,字或作兟,往来貌,若出於神。状似走兽,或象飞禽。谲诡奇伟,不可究陈。上至观侧,地盖底平。箕踵漫衍,芳草罗生。自此已前,并述山势也。杜预左氏传注曰:底,平也。箕踵,前阔後狭似箕。衍,平貌。言山势如簸箕之踵也。秋兰茝蕙,江离载菁。广雅曰:菁,华也。载,则也。青荃射干,揭车苞并。见本草。夜干,一名乌扇,今江东为乌莲,史记为射干。汉书音义曰:揭车,香草也。苞并,丛生也。薄草靡靡,联延夭夭。越香掩掩,靡靡,相依倚貌。夭夭,少长也。越香,言气发越。掩掩,同时发也。掩,同也。众雀嗷嗷。雌雄相失,哀鸣相号。雀,鸟之通称。毛诗曰:鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。王雎鹂黄,正冥楚鸠。姊归思妇,垂鸡高巢。其鸣喈喈,尔雅曰:王雎。郭璞曰:雕类。今江东通呼为鸮。诗云:鸟挚而有别者,一名王雕。骊黄,郭璞曰:其色黧黑而黄,因名之。一曰鸧鹒。方言曰:或谓◆黄为楚雀。广雅曰:楚鸠一名嗶啁。尔雅曰:巂周。郭璞曰:子巂鸟出蜀中。或曰:即子规,一名姊归。巂,胡圭切。思妇,亦鸟名也。地理志曰:夷通乡北过仁里有观山,故老相传云:昔有妇登北山,绝望愁思而死,因以为名。垂鸡,未详。高巢,巢高也。当年遨游。一本云:子当千年万世。遨游,未详。更唱迭和,赴曲随流。赴曲者,鸟之哀鸣,有同歌曲,故言赴曲。随流者,随鸟类而成曲也。
  有方之士,羡门高谿。史记曰:方士皆掩口。杜预左氏传注曰:方,法术也。史记曰:秦始皇使燕人卢生求羡门高誓。谿疑是誓字。汉书郊祀志曰:充尚、羡门高最後,皆燕人,为方令道,形辞销化玉。充尚、羡门高,二人。上成郁林,公乐聚穀。盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多如林木。公,共也。人在山上作巢。穀,食也。聚食於山阿。进纯牺,祷璇室。进,谓祭也。祷,祭也。尚书曰:神祇之牺牷牲用。孔安国曰:色纯曰牺。淮南子曰:昆仑之山,有倾宫璇室。高诱曰:以玉饰宫也。醮诸神,礼太一。醮,祭也,子肖切。史记曰:宜立太一,而上亲郊之。传祝已具,言辞已毕。王乃乘玉舆,驷仓螭。垂旒旌,旆合谐。大弦而雅声流,冽风过而增悲哀。传祝已具,神之语已具。言辞,即祝所传辞也。毕,竟也。旒旌,谓建太常十二旒。雅声,正不淫邪。字林曰:冽,寒风也。,引也,音抽。於是调讴,令人惏悷憯凄,胁息增欷。并悲伤貌。胁息,缩气也。增,益也。惏,力甚切。悷,力计切。於是乃纵猎者,基趾如星。传言羽猎,衔枚无声。相传言语,遍告众士。汉书音义,李奇曰:羽林骑士。张晏曰:以应猎负羽。周礼:衔枚氏,军旅田役令。郑玄以为枚止言语嚣讙也。枚状如箸,横衔之。弓弩不发,罘鶒不倾。涉漭漭,驰苹苹。漭漭,水广远貌。尔雅曰:苹,藾萧。郭璞曰:今藾蒿也,邪生亦可食。说文曰:苹苹,草貌,音平。飞鸟未及起,走兽未及发。何节奄忽,啼足洒血?何,问辞也。言何节奄忽之间,而兽之蹄足已皆洒血。节,所执之节也。举功先得,获车已实。
  王将欲往见,必先斋戒,差时择日。毛苌诗传曰:差,择也。简舆玄服,建云旆,蜺为旌,翠为盖。冬王水,水色黑,故衣黑服。简,略也,省也。翠,翡翠也。以羽饰盖。风起雨止,千里而逝。盖发蒙,往自会。素问,黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。会,与神女相会。思万方,忧国害。开贤圣,辅不逮。开导贤圣,令其进仕,用其谋策,辅己不逮。此又陈谏於王也。九窍通郁,精神察滞。文子曰:九窍者,精神之户牖。气者,五藏之使候。吕氏春秋曰:凡人九窍五藏恶之精气郁。高诱曰:郁滞,不通也。延年益寿千万岁。
  【神女赋(并序)】
  ※宋玉楚襄王与宋玉游於云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽。王异之,明日以白玉。玉曰:“其梦若何?”王曰:“晡夕之後,精神怳忽,若有所喜。纷纷扰扰,未知何意。晡,日跌时也。怳忽,不自觉知之意。所喜,忽然喜悦。纷扰,喜也。目色仿佛,乍若有记。见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识。罔兮不乐,怅然失志。於是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”如有可记识也。仿佛,见不审也。罔,忧也。抚,览也。见神女也。玉曰:“茂矣美矣!诸好备矣!盛矣丽矣!难测究矣!上古既无,世所未见。朅姿玮态,不可胜赞。胜,尽也。赞,明也。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁。韩诗曰:东方之日。薛君曰:诗人所说者颜色美盛若东方之日。其少进也,皎若明月舒其光。毛诗曰:月出皎兮。毛苌曰:喻妇人有美白晳也。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。毛诗曰:有女同车,颜如蕣华。又曰:尚之以琼莹乎而。注:琼莹,石似玉也,音荣。逸论语曰:如玉之莹。说文曰:莹,玉色也,为明切。晔,盛貌。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章。驰,施也。绮,五色也。苍颉篇曰:缋,似纂,色赤,胡愦切。极服妙采照万方。振绣衣,被裳。刘熙释名曰:妇人上服谓之。襛不短,纤不长。说文曰:襛,衣厚貌,如恭切。步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。嫷被服,侻薄装。裔裔,行貌。毛苌诗传曰:婉,美貌。方言曰:嫷,美也,他卧切。说文曰:侻,好也,与娧同。他外切。又:侻,可也。言薄装正相堪可。沐兰泽,含若芳。性和適,宜侍旁。顺序卑,调心肠。”沐,洗也。以兰浸油泽以涂头。旁,宜侍王旁。卑,柔弱也。王曰:“若此盛矣!试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”
  夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。言神女得阴阳厚美之饰。被华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极。毛嫱鄣袂,不足程式。西施掩面,比之无色。慎子曰:毛嫱、先施,天下之姣也。衣之以皮倛,则见者皆走,易之以玄锡,则行者皆止。先施、西施一也。嫱,音墙。近之既妖,远之有望。骨法多奇,应君之相。视之盈目,孰者克尚。近看既美,复宜远望。孰,谁也。克,能也。谁者能尚,言无有也。私心独悦,乐之无量。交希恩疏,不可尽畅。他人莫睹,王览其状。其状瓘瓘,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。畅,申也。未可申畅己志也。丰盈,肥满也。庄,严也。方言曰:姝,好也。毛苌诗传曰,姝,美色也。礼记曰:玉温润而泽,仁也。眸子蜅其精朗兮,了多美而可观。字林曰:了,明也。郑玄周礼注曰:了,明目也,力小切。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。联娟,微曲貌。素质幹之醲实兮,志解泰而体闲。既姽婳於幽静兮,又婆娑乎人间。言志操解散,奢泰多闲,不急躁也。谓在人中最好无比也。婆娑,犹盘姍也。说文曰:姽,靖好貌,五累切。广雅曰:婳,好也,音画。说文,静,审也。韩诗,静,贞也。宜高殿以广意兮,翼放纵而绰宽。动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。珊珊,声也。翼,放纵貌。如鸟之翼,随意放纵。縠,今之轻纱,薄如雾也。
  望余帷而延视兮,若流波之将澜。流波,目视貌。言举目延视,精若水波将成澜也。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。说文曰:衽,衣衿也。自矜严也。澹清静其愔◆兮,性沈详而不烦。澹,静貌。愔,和也。◆,淑善也。言志度静而和淑也。不烦,不躁也。声类曰:愔,见魏都赋,◆,已见洞箫赋,和静貌。韩诗曰:◆,悦也。说文曰:◆,静也。苍颉篇曰:◆,密也。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。原,本也。其意欲似近,而心静不测,是复为远也。将来可亲之意更远也,谓复更远也。字林曰:旋,回也。褰余帱而请御兮,原尽心之惓惓。郑玄毛诗笺曰:帱,床帐也。怀贞亮之絜清兮,卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂豭豭以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。精,神也。结犹未相著,豭豭然无有端次,不知何计分当也。言神女之意,虽含诺,犹不当其心。广雅曰:頩,色也,匹零切。方言曰:頩,怒色青貌。切韵,匹迥切。敛容也。苍颉篇曰:薄,微也。捉颜色而自矜持也。
  於是摇珮饰,鸣玉鸾。整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。古者皆有女师,教以妇德。今神女亦有教也。毛诗序曰:尊敬师傅,可以归宁父母。汉书音义曰:妇人年五十无子者为傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。迁延,却行去也。广雅曰:首,向也,舒救切。目略微眄,精彩相授。志态横出,不可胜记。意离未绝,神心怖覆。礼不遑讫,辞不及究。原假须臾,神女称遽。目略轻看,精神光采相授与也,犹未即绝。怖覆,谓恐怖而反覆也。左氏传,竖头须曰:沐则心覆,心覆则图反。遽,急也。言去不住也。徊肠伤气,颠倒失据。毛苌诗传曰:据,依也。闇然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语。惆怅垂涕,求之至曙。
  【登徒子好色赋(并序)】
  此赋假以为辞,讽於淫也。
  ※宋玉大夫登徒子侍於楚王,短宋玉曰:大夫,官也。登徒,姓也。子者,男子之通称。战国策曰:孟尝君至楚,楚献象床,登徒送之。高诱淮南子注曰:短,说其罪阙也。“玉为人,体貌闲丽,口多微辞,又性好色。闲,静也。丽,美也。微,妙也。公羊传曰:定、哀多微辞。论语,子曰:吾未见好德如好色者也。原王勿与出入後宫。”王以登徒子之言问宋玉,玉曰:“体貌闲丽,所受於天也;口多微辞,所学於师也;至於好色,臣无有也。”王曰:“子不好色,亦有说乎?遣自解说也。有说则止,无说则退。”玉曰:“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,庄子曰:藐姑射之山有神人居焉,肌肤若冰雪。腰如束素,齿如含贝。庄子,孔子谓盗跖曰:将军齿如齐贝。贝,海螺,其色白。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。王逸楚辞注曰:嫣,笑貌。广雅曰:嘕々欯々,喜也。阳城、下蔡,二县名,盖楚之贵介公子所封,故取以喻焉。然此女登墙闚臣三年,至今未许也。字林曰:窥,倾头门内视也。又小视也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳,齞唇历齿。庄子曰:蓬头突鬓。尔雅曰:挛,病也,力专切。说文曰:齞,张口见齿也,牛善切。历,犹疏也。旁行踽偻,又疥且痔。踽偻,亻区偻也。广雅曰:亻区偻,曲貌。亻区,央矩切。偻,力主切。说文曰:疥,瘙也。痔,後病也。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。”是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪!臣自以为守德,谓不如彼矣。章华,楚地名。大夫,楚人入仕於秦,时使襄王。一云食邑章华,因以为号。愚,钝也。乱,昬也。邪,僻也。言昬钝邪僻之臣。章华大夫自谦不如彼之登徒所说也。言宋玉之所说邻女美色,愚臣守德,犹不如登徒之说,况宋玉乎?臣,章华大夫自谓。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。”王曰:“试为寡人说之。”大夫曰:“唯唯。”
  “臣少曾远游,周览九土,足历五都。九土,九州之土。五都,五方之都。出咸阳,熙邯郸。从容郑卫溱洧之间。熙,戏也。广雅曰:从容,举动也。毛诗曰:溱与洧,方涣涣兮。毛苌曰:溱、洧,郑两水名洧,于轨切。是时向春之末,迎夏之阳。鸧鹒喈喈,群女出桑。毛诗曰:仓庚喈喈。又曰:十亩之间兮,桑者闲闲兮。此郊之姝,华色含光。体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:遵大路兮揽子袪,此郊,即郑卫之郊。毛诗曰:静女其姝。又曰:遵大路兮,掺执子之祛兮。大路,诗篇名也。遵,循也。路,道也。谓道路逢子之美,原揽子之袂与俱归也。称此诗者,此本郑诗,故称以感动。赠以芳华辞甚妙。折芳草之华以赠之,为辞甚妙。於是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见,意密体疏,俯仰异观,含喜微笑,窃视流眄。谓折芳草之花以赠之,欲赠芳华,恐不受,故先与妙辞以进之。处女,未嫁者。怳,失意貌。体疏,相离殊远。谓异於未赠花前所视。复称诗曰:寤春风兮发鲜荣。絜斋俟兮惠音声。赠我如此兮不如无生。司马彪注汉书子虚赋曰:复,答也。颜师古注:复,音伏。寤,觉也。鲜荣,华也,喻少年之盛。斋,庄也,言自絜貌,矜庄而待惠音声。如此,谓赠以芍药,欲结恩情,而女不受。毛诗曰:知我如此,不如无生。郑玄曰:则己之生,不如不生。无生,恨之辞也。因迁延而辞避,盖徒以微辞相感动,精神相依凭,目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差,故足称也。”微辞,谓向所陈辞甚妙者。若即折登徒言多微词。
  於是楚王称善,宋玉遂不退。宋玉虽不逮大夫之顾义,而不同登徒之好色,故不退。
  洛神赋并序汉书音义,如淳曰:宓妃,宓羲氏之女,溺死洛水,为神。
  曹子建记曰:魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后。忽见女来,自云:我本讬心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,懽情交集,岂常辞能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔!言讫,遂不复见所在。遣人献珠於王,王答以玉珮,悲喜不能自胜,遂作感甄赋。後明帝见之,改为洛神赋。
  黄初三年,余朝京师,还济洛川。黄初,文帝丕年号。京师,洛阳也。洛川,洛水之川也,洛水出洛山。济,度也。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:余从京域言归东藩。魏志曰:黄初三年,立植为鄄城王。四年,徙封雍丘。其年朝京师。又文纪曰:黄初三年,行幸许。又曰:四年三月,还雒阳宫。然京域谓雒阳,东蕃即鄄城。魏志及诸诗序并云四年朝,此云三年,误。一云魏志三年不言植朝,盖魏志略也。背伊阙,越轘辕。伊阙、轘辕,已见东都赋。经通谷,陵景山。华延洛阳记曰:城南五十里有大谷,旧名通谷。河南郡图经曰:景山,缑氏县南七里。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。蘅,杜蘅也。皋,泽也。嵩高山记曰:山上神芝。十洲记曰:锺山仙家耕田种芝草。容与乎阳林,流眄乎洛川。於是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌於彼者乎?彼何人斯,若此之艳也?”阳林,一作杨林,地名,生多杨,因名之。移,变也。情思消散,如有所悦。未察,犹未的审所观殊异。毛诗曰:彼何人斯。御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃,然则君王所见,无乃是乎?其状若何?臣原闻之。”
  余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。边让章华台赋曰:体迅轻鸿,荣曜春华。神女赋曰:婉若游龙乘云翔。翩翩然若鸿雁之惊,婉婉然如游龙之升。荣曜秋菊,华茂春松。朱穆郁金赋曰:比光荣於秋菊,齐英茂於春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;正历曰:太阳,日也。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,脩短合度。神女赋曰:襛不短,纤不长。肩若削成,腰如约素。削成,已见魏都赋。登徒子好色赋曰:腰如束素。束素,约素,谓圆也。延颈秀项,皓质呈露。楚辞曰:小腰秀项若鲜卑。说文曰:项,颈也。司马相如美人赋曰:皓质呈露。呈,见也。延、秀,皆长也。芳泽无加,铅华弗御。楚辞曰:粉白黛黑施芳泽。铅华,粉也。博物志曰:烧铅成胡粉。张平子定情赋曰:思在面为铅华兮,患离尘而无光。云髻瓘瓘,脩眉联娟。毛诗曰:鬒发如云。神女赋曰:眉联娟以蛾扬。瓘瓘,高如云也。脩,长曲而细也。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。神女赋曰:眸子蜅其精朗。离骚曰:靥辅奇牙宜笑嘕。王逸曰:美人颊有靥辅也。权,两颊。睐,旁视也。朅姿艳逸,仪静体闲。神女赋曰:朅姿玮态。又曰:志解泰而体闲。仪静,安静也。体闲,谓肤体闲暇也。柔情绰态,媚於语言。奇服旷世,骨像应图。柔,弱也。绰,宽也。神女赋曰:骨法多奇,应君之相。应图,应画图也。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。璀粲,衣声。山海经曰:沃人之国爰有璿瑰瑶碧。郭璞曰:名玉也。又曰:和山其上多瑶碧。毛诗曰:投我以木瓜,报之以琼瑶。毛苌曰:琚,佩玉名,音居。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。司马彪续汉书曰,太皇后花胜上为金凤,以翡翠为毛羽,步摇贯白珠八。刘騊駼玄根赋曰:戴金翠,珥珠玑。刘熙释名曰:皇后首饰曰副。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。繁钦定情诗曰:何以消滞忧,足下双远游。有此言,未详其本。神女赋曰:动雾縠以徐步。绡,轻縠也。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰於山隅。
  “於是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。芳蔼,芳香晻蔼也。楚辞曰:建雄虹之采旄。又曰:辛夷车兮结桂旗。攘皓腕於神浒兮,采湍濑之玄芝。尔雅曰:岸上曰浒。郭璞曰:厓上地也。毛诗曰:在河之浒。毛苌曰:浒,水厓也。汉书音义,应劭曰:濑,水流沙上也。傅瓒曰:濑,湍也。本草曰:黑芝一名玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接懽兮,讬微波而通辞。毛诗曰:子无良媒。原诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信脩,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。要,屈也。佳人信脩整,习礼谓立德,明诗谓善言辞。古人指水为信,如有如白水之类也。珶,玉也,徒帝切。潜渊,谓所居也。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。神仙传曰:切仙一出游於江滨,逢郑交甫,交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。尔雅曰:犹如麂,善登木。此兽性多疑虑,常居山中。忽闻有声,则恐人来害之,每预上树,久久无度复下,须臾又上。如此非一。故不决者称犹焉。一曰:陇西俗谓犬子,随人行,每预前,待人不得,又来迎候,故言犹豫也。狐之为兽,其性多疑,每渡冰行且听且渡。故疑者称狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。说文曰:静,审也。韩诗曰:静,贞也。申,展也。子建自防持也。
  “於是洛灵感焉,徙倚傍徨。谢灵运山居赋注曰:河灵,河伯也,东阿所谓洛灵。神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。阴去阳来也。边让章华台赋曰:纵轻躯以迅赴,若离鹄之失群。言如鹤鸟之立望。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。椒涂、蘅薄,言芳香也。郁烈,香气之甚。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。
  “尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。厉,急也。杂遝,众貌。二妃已见上文。毛诗曰:汉有游女,不可求思。注:汉上游女,无求思者。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。史记曰:四星在危南。匏瓜。牵牛为牺牲。其北织女。织女,天女孙也。天官星占曰:匏瓜一名天鸡,在河鼓东。牵牛一名天鼓,不与织女值者,阴阳不和。曹植九咏注曰:牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星,各处河鼓之旁。七月七日,乃得一会。阮瑀止欲赋曰:伤匏瓜之无偶,悲织女之独勤。俱有此言。然无匹之义,未详其始。扬轻袿之猗靡兮,翳脩袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。陵波微步,罗生尘。陵波而袜生尘,言神人异也。洛灵即神,而言若者,夫神万灵之总称,言若所以类彼,非谓此为非神也。淮南子曰:圣足行於水,无迹也;众生行於霜,有迹也。说文曰:袜,足衣也。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。神女赋曰:苞温润之玉颜。含辞未吐,气若幽兰。神女赋曰:吐芬芳其若兰。华容婀娜,令我亡餐。张衡七辩曰:蝤齐之领,阿那宜顾。杜笃禊祝曰:怀李女使不餐。婀,乌可切。娜,奴可切。
  “於是屏翳收风,川后静波。王逸楚辞注曰:屏翳,雨师名。虞喜志林曰:韦昭云:屏翳,雷师。喜云雨师,然说屏翳者虽多,并无明据。曹植诘洛文曰:河伯典泽,屏翳司风。植既皆为风师,不可引他说以非之。川后,河伯也,已见上文。冯夷鸣鼓,女娲清歌。冯夷、女娲,并已见上文。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。腾,升也。文鱼有翅能飞,故使警乘。警,戒也。楚辞曰:文鱼兮上濑。又曰:将腾驾兮皆逝。玉鸾已见上文。六龙俨其齐首,载云车之容裔。春秋命历序曰:有神人右耳苍色大肩,驾六龙出辅,号曰神农。俨,矜庄貌。春秋命历序曰:人皇乘云车出谷口。博物志曰:汉武帝好道,西王母七月七日漏七刻,王母乘紫云车来。鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。
  “於是越北沚,过南冈。纡素领,回清阳。北海鱼非洛川所有,然神仙之川亦有。尔雅曰:水中渚曰沚。孔安国尚书注曰:山脊曰冈。毛诗曰:领如蝤蛴。又曰:有美一人,清阳婉兮。动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。盛年,谓少壮之时不能得当君王之意。此言微感甄后之情。楚辞曰:{临手}茹蕙以掩涕兮,沾予襟之浪浪。泪下貌。悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明珰。良会,夫妇之道。乡,犹方也。淮南子曰:礼丰不足以效爱。服虔通俗文曰:耳珠曰珰。虽潜处於太阴,长寄心於君王。太阴,众神之所居。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。汉书音义,孟康曰:宵,化也。
  “於是背下陵高,足往神留。遗情想像,顾望怀愁。楚辞曰:思旧故而想像。傅毅七激曰:无物可乐,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘反,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,霑繁霜而至曙。溯,逆流向上也。绵绵,密意也。毛诗曰:耿耿不寐。又曰:正月繁霜。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。”说文曰:騑,骖驾也。毛苌诗传曰:騑騑,行不止之貌。广雅曰:盘桓,不进也。
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