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卷二十一

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   咏史百一游仙【咏史】SWt历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  【咏史诗(五言)】
  ※王仲宣自古无殉死,达人共所知。礼记曰:陈乾昔寝疾,属其子曰:如我死,使吾二婢子夹我。乾昔死,其子曰:殉葬非礼也。杜预左氏传注曰:以人从葬为殉。鹖冠子曰:达人大观。秦穆杀三良,惜哉空尔为。左氏传曰:秦伯任好卒,以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。毛苌诗传曰:三良,三善臣。贾逵国语注曰:惜,痛也。郑玄礼记注曰:尔,语助也。结发事明君,受恩良不訾。汉书曰:霍光以结发内侍。又,王生谓盖宽饶曰:用不訾之躯。良,信也。贾逵国语注曰:訾,量也。临殁要之死,焉得不相随?刘德汉书注曰:黄鸟之诗,刺秦穆公要之从死。妻子当门泣,兄弟哭路垂。临穴呼苍天,涕下如绠古杏縻美悲切。垂,边也。毛诗曰:临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。郑玄曰:穴,谓冢壙也。说文曰:绠,汲井绠也。縻,牛辔也。人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。说文曰:剧,甚也。包咸论语注曰:施,行也。生为百夫雄,死为壮士规。毛诗曰:维此奄息,百夫之特。郑玄曰:百夫之中最雄俊者也。汉书,项羽谓樊哙曰:壮士也。黄鸟作悲诗,至今声不亏。毛诗序曰:黄鸟,哀三良也。王逸楚辞注曰:亏,歇也。
  【三良诗(五言)】
  ※曹子建功名不可为,忠义我所安。言功立不由於己,故不可为也。吕氏春秋曰:功名之立,天也。郑玄礼记注曰:名,令闻也。孝经注曰:死君之难为尽忠。谥法曰:能制命曰义。我,谓三良也。秦穆先下世,三臣皆自残。列女传,柳下惠妻诔曰:恺悌君子,永能厉兮。吁嗟惜哉!乃下世兮。贾逵国语注曰:没身为残。生时等荣乐,既没同忧患。应劭汉书注曰:秦穆与群臣饮酒,酒酣,公曰:生共此乐,死共此哀。奄息等许诺。及公薨,皆从死。谁言捐躯易?杀身诚独难。说文曰:捐,弃也。揽涕登君墓,临穴仰天叹。楚辞曰:美人兮揽涕而伫。临穴,已见上文。说文曰:叹,太息也。长夜何冥冥?一往不复还。李陵诗曰:严父潜长夜,慈母去中堂。东观汉记,邓太后报邓阊曰:长归冥冥,往而不反。黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝!礼记曰:亲始死,恻怛之心,伤肾、乾肝、焦肺。古歌曰:大忧摧人肺肝心。
  【咏史八首(五言)】
  ※左太冲弱冠弄柔翰,卓荦观群书。礼记曰:人生二十曰弱冠。王粲车渠椀赋曰:援柔翰以作赋。孔融荐祢衡表曰:英才卓跞。跞与荦同。班固汉书司马迁赞曰:刘向、杨雄,博极群书。著论准过秦,作赋拟子虚。贾谊作过秦论。司马相如作子虚赋。边城苦鸣镝,羽檄飞京都。长杨赋曰:永无边城之灾。汉书曰:冒顿乃作为鸣镝,习勒骑射。音义曰:箭镝也,如今鸣箭也。汉书,高祖曰:吾以羽檄徵天下兵。虽非甲胄士,畴昔览穰苴。尚书曰:善◆乃甲胄。左氏传,羊斟曰:畴昔之羊子为政。史记曰:司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公以为将军,将兵扞燕、晋之师。其後田和因自立为齐威王,用兵行威,大放穰苴之法,而诸侯朝齐。威王使大夫追论古者司马法,而附穰苴其中,因号曰司马穰苴兵法。长啸激清风,志若无东吴。楚辞曰:临深水而长啸。王逸楚辞注曰:激,感也。东吴,谓孙氏也。铅刀贵一割,梦想骋良图。东观汉记,班超上疏曰:臣乘圣汉威神,冀C铅刀一割之用。韩君章句曰:骋,施也。左眄澄江湘,右盼定羌胡。广雅曰:眄,视也。方言曰:澄,清也。马融论语注曰:盼,动目貌。功成不受爵,长揖归田庐。汉书曰:郦食其长揖不拜。毛诗曰:中田有庐。汉书,疏广曰:吾自有旧田庐。
  郁郁涧底松,离离山上苗。古诗曰:郁郁园中柳。毛苌诗传曰:离离,垂貌。以彼径寸茎,荫此百尺条。史记,魏王曰:寡人有径寸之珠。七发曰:高百尺而无枝。世胄蹑高位,英俊沈下僚。韩诗内传曰:所以为世子何?言世世不绝。孔安国尚书传曰:胄,长子也。谓卿大夫子弟也。广雅曰:蹑,履也。西都赋曰:英俊之域。尔雅曰:僚,官也。地势使之然,由来非一朝。周书,汤曰:吾欲因地势所有而献之。列子,俞氏曰:病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。张籍旧业,七叶珥汉貂。班固汉书金日磾赞曰:夷狄亡国,羁虏汉庭。七叶内侍,何其盛也。七叶,自武至平也。又张汤传赞曰:张氏之子孙相继,自宣、元已来,为侍中、中常侍者凡十馀人。功臣之後,唯有金氏、张氏,亲近贵宠,比於外戚。珥,插也。董巴舆服志曰:侍中、中常侍冠武弁,貂尾为饰。冯公岂不伟?白首不见招。汉书,冯唐以孝著,为郎中署长,事文帝。帝辇过,问唐曰:父老何自为郎?说文曰:伟,奇也。荀悦汉纪曰:冯唐白首,屈於郎署。
  吾希段干木,偃息藩魏君。广雅曰:希,庶也。干木,已见魏都赋。幽通赋曰:干木偃息以藩魏。吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。史记曰:鲁仲连好奇伟倜傥,画策而不肯仕官任职。赵孝成王时,秦使白起围赵,魏王使将军新垣衍说赵尊秦昭王为帝。鲁连適游赵,谓平原君曰:梁客新垣衍安在?吾请为君责而归之。乃见新垣衍,垣衍起再拜谢曰:吾请出,不敢复言。秦将闻之,为却五十里。当世贵不羁,遭难能解纷。功成不受赏,高节卓不群。史记曰:秦军引去,平原君欲封鲁连,鲁连辞谢,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣起前,以千金遗鲁连,鲁连笑曰:所贵於天下之士者,为人排患、释难、解纷,而不取也。即有取者,是商贾之事,而连不忍为也。遂辞平原君而去。班固说东平王苍曰:光名宣於当世。邹阳上书曰:不羁之士,与牛骥同皂。史记曰:鲁仲连好持高节,游於赵。论语,颜回曰:如有所立卓尔。临组不肯緤,对珪不肯分。说文曰:组,绶属也。王逸楚辞注曰:緤,系也。礼稽命徵曰:诸侯执珪。解嘲曰:析人之珪。连玺燿前庭,比之犹浮云。将加之官,必授之以印。後仲连为书遗燕将,燕将自杀,田单欲爵之,仲连逃海上。再封,故言连玺。郑玄周礼注曰:玺,印也。论语,子曰:不义而富且贵,於我如浮云。
  济济京城内,赫赫王侯居。毛诗曰:济济多士。毛苌曰:济济,多威仪也。吴质书曰:陈威发愤,思入京城。毛诗曰:赫赫师尹。毛苌曰:赫赫,显盛貌。冠盖荫四术,朱轮竟长衢。西都赋曰:冠盖如云。广雅曰:术,道也。杨惲书曰:乘朱轮者十人。古诗曰:长衢夹巷。朝集金张馆,暮宿许史庐。汉书,盖宽饶曰:上无许、史之属,下无金、张之讬。金、张,已见上文。汉书,孝宣许皇后,元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰:史良娣,宣帝祖母也。兄恭,宣帝立,恭已死,封恭长子高为乐陵侯。南邻击钟磬,北里吹笙竽。左氏传曰:郑伯有夜饮酒,击钟焉。吕氏春秋曰:帝喾令人击磬。墨子曰:弹琴瑟,吹笙竽,磬或为鼓。寂寂杨子宅,门无卿相舆。说文曰:寂寂,无人声也。汉书,杨雄自叙曰:雄家素贫,嗜酒,人希至其门。寥寥空宇中,所讲在玄虚。广雅曰:寥,深也。空,廓也。楚辞曰:闵空宇之孤子。汉书曰:雄方草创太玄,有以自守。老子曰:玄之又玄,众妙之门。管子曰:虚无无形谓之道。言论准宣尼,辞赋拟相如。汉书曰:时有人问雄者,雄常用法应之,譔为十三卷,象论语,号曰法言。又曰:先是时,蜀有司马相如,作赋甚弘丽温雅。雄心壮之,每作赋,常拟以为式。悠悠百世後,英名擅八区。论语曰:其或继周者,虽百世可知也。魏志,程昱曰:刘备有英名。说文曰:擅,专也。解嘲曰:天下之士,咸营於八区。
  皓天舒白日,灵景耀神州。广雅曰:皓,明也。傅玄三都赋曰:白日舒灵景於天。地理书曰:昆仑东南地方五千里,名曰神州。列宅紫宫里,飞宇若云浮。西京赋曰:正紫宫於未央。桓宽盐铁论曰:梓匠营宫室,上成云气,下成山林。瓘瓘高门内,蔼蔼皆王侯。广雅曰:瓘瓘,容也。瓘与娥同,古字通。汉书,鲍宣曰:岂徒欲使臣重高门之地哉。毛诗曰:蔼蔼王多吉士。广雅曰:蔼蔼,盛也。自非攀龙客,何为欻来游?扬子法言曰:攀龙鳞,附凤翼。薛综西京赋注曰:欻者,言忽也。被褐出阊阖,高步追许由。家语,子路曰:有人於此,被褐而怀玉,何如?子曰:国无道,隐者可也。晋宫阙名曰:洛阳城阊阖门西向。皇甫谧高士传曰:许由,武阳城槐里人也。随冲虚学于齧缺。许由为所让,由是退隐遯,耕於中岳下。振衣千仞岗,濯足万里流。王粲七释曰:濯身乎沧浪,振衣乎高岳。
  荆轲饮燕市,酒酣气益振。孔安国尚书传曰:乐酒曰酣。毛苌诗传曰:震,犹威也。哀歌和渐离,谓若傍无人。史记曰:荆轲之燕,与屠狗及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人。虽无壮士节,与世亦殊伦。高眄邈四海,豪右何足陈?臣瓒汉书注曰:邈,绵邈也。张衡四愁诗序曰:豪右兼并之家。贵者虽自贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。埃尘言轻,千钧喻重也。列子,杨朱曰:贵非所贵,贱非所贱,齐贵齐贱。汉书曰:十六两为一斤,三十斤为一钧。
  主父宦不达,骨肉还相薄。史记,或说主父偃曰:太横。主父偃曰:臣结发游学四十年,身不得遂,亲不以为子,昆弟不收。杜预左氏传注曰:宦,仕也。吕氏春秋曰:父母之於子也,子之於父母也,此之谓骨肉之亲。薄,轻鄙之也。史记曰:君薄淮阳邪?买臣困采樵,伉俪不安宅。汉书曰:朱买臣家贫,常刈薪樵,卖以给食。檐束薪,行且诵书。妻亦负戴相随,数止买臣无讴歌道中,买臣愈益疾歌,妻羞之,求去,买臣笑曰:我年五十当富贵也,今已四十馀矣。汝苦日久,待我富贵,报汝功力。妻恚怒曰:如公等终饿死沟中耳,能何富贵?买臣不能留,即听去。左氏传曰:施氏之妇怒施氏曰:己不能庇其伉俪。杜预曰:俪,偶也。伉,敌也。陈平无产业,归来翳负郭。汉书曰:陈平家贫,好读书,负郭穷巷,以席为门,然门外多长者车辙。方言曰:翳,也。郭璞曰:谓蔽也,音爱。郑玄礼记注曰:负之言背也。长卿还成都,壁立何寥廓。史记曰:卓文君奔司马相如,相与驰归成都,居徒四壁立。郭璞曰:贫穷也。楚辞曰:嗟寥廓而无处。广雅曰:廓,空也。四贤岂不伟?遗烈光篇籍。班固说东平王苍曰:遗烈著於无穷。汉书曰:吴起商鞅,垂著篇籍。当其未遇时,忧在填沟壑。孟子曰:志士不忘在沟壑。英雄有屯邅,由来自古昔。周易曰:屯如邅如。国语曰:古曰在昔。何世无奇才?遗之在草泽。孙子曰:何世之无才?何才之无施?
  习习笼中鸟,举翮触四隅。说文曰:习习,数飞也。鹖冠子曰:笼中之鸟,空笼不出,郑玄毛诗笺云:隅,角也。落落穷巷士,抱影守空庐。落落,疏寂貌。言士之居穷巷,若鸟之在笼中也。风赋曰:廓抱影而独倚。出门无通路,枳棘塞中涂。王仲宣七哀诗曰:出门无所见。孔丛子,孔子山陵之歌曰:枳棘充路,陟之无缘。计策弃不收,块若枯池鱼。东方朔六言曰:计策弃捐不收。王逸楚辞注曰:块,独处貌。外望无寸禄,内顾无斗储。国语,叔向曰:绛之富商而无寻尺之禄。郑玄毛诗笺曰:回首曰顾。古出东门行曰:盎中无斗米储,还视架上无悬衣。说文曰:储,蓄也。谓蓄积以待用也。亲戚还相蔑,朋友日夜疏。郑玄毛诗笺曰:蔑,轻也。庄子曰:亲友益疏。苏秦北游说,李斯西上书。俯仰生荣华,咄嗟复彫枯。史记曰:苏秦乃西至秦,说惠王,王方诛商鞅,疾辩士弗用。乃东之赵,遂说六国,苏秦为从约长,并相六国。後去赵之燕,阳为得罪於燕而亡,自燕之齐,齐宣王以为客卿。後齐大夫多与苏秦争宠者,而使人刺苏秦。又曰:李斯西入秦,说秦王,後秦王以斯为客卿。又曰:始皇以斯为丞相,二世下斯吏,斯就五刑。庄子曰:其疾也俯仰之间。文子曰:身有荣华,心有愁悴。苍颉篇曰:咄,啐也。说文曰:啐,惊也。王弼周易注曰:嗟,忧叹之辞。咄,丁忽切。啐,仓愦切。饮河期满腹,贵足不原馀。巢林栖一枝,可为达士模。庄子曰:鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
  【咏史(五言)】
  张景阳臧荣绪晋书曰:张协,字景阳,载弟也。兄弟并守道不竞,以属咏自娱。少辟公府,後为黄门侍郎。因讬疾,遂绝人事,终於家。
  昔在西京时,朝野多欢娱。汉书,刘向上疏曰:众贤和於朝,万物和於野,孟子曰:霸者之民,驩虞如也。王逸楚辞注曰:娱,乐也。娱与虞古字通用。蔼蔼东都门,群公祖二疏。毛诗曰:仲山甫出祖。郑玄曰:祖者,行犯軷之祭也。朱轩曜金城,供帐临长衢。尚书大传曰:未命为士,不得朱轩。盐铁论曰:秦金城千里。供帐,见下注。长衢,已见上文。达人知止足。遗荣忽如无。锺会有遗荣赋。抽簪解朝衣,散发归海隅。锺会遗荣赋曰:散发抽簪,永绝一丘。仓颉篇曰:簪,笄也,所以持冠也。孟子曰:如以朝衣朝冠坐於涂炭也。尚书曰:至于海隅苍生。行人为陨涕,贤哉此丈夫!汉书,杨宣上书曰:行道之人,为之陨涕。毛诗曰:心之忧矣,涕既陨之。挥金乐当年,岁暮不留储。韩康伯周易注曰:挥,散也。岁暮,喻年老也。诗曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。薛君曰:暮,晚也。言君之年岁已晚也。顾谓四坐宾,多财为累愚。说文曰:顾,还视也。古诗曰:四坐莫不叹。汉书曰:疏广,字仲翁,东海人也。明春秋,为太子太傅。兄子受,字公子,亦以贤良为太子家令。广谓受曰:吾闻知足不辱,知止不殆。今仕至二千石,功成名立,如此不去,惧有後悔。岂如父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?遂上疏乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赐五十斤。公卿大夫故人邑子为设祖道供帐东都门外,送车数百两,辞诀而去。道路观者曰:贤哉二大夫!或叹息为之下泣。广既归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。居岁馀,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:子孙几及君时颇立产业基址,今日饮食费且尽,宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰:吾岂老誖不念子孙哉?贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。金者,圣主所以惠养老臣也,故乐乡党宗族,共飨其赐,以尽吾馀日,不亦可乎!於是族人悦服,皆以寿终。累,犹负也。累愚,为愚者之累也。清风激万代,名与天壤俱。胡广书曰:建鸿德,流清风。史记,鲁仲连与燕将书曰:业与三王争流,名与天壤俱弊。咄此蝉冕客,君绅宜见书。说文曰:咄,相谓也。蔡邕独断曰:太尉已下冠惠文,侍中加貂蝉。论语曰:子张问行,子曰:言忠信,行笃敬。子张书诸绅。
  【览古(五言)】
  卢子谅徐广晋纪曰:卢谌,字子谅,范阳人也。有才理。显宗徵为散骑常侍。段末波爱其才,讬以道险,终不遣之。末波死,谌依石季龙。冉闵诛石氏,谌随闵军,遇害。
  赵氏有和璧,天下无不传。蔡邕琴操曰:楚明光者,楚王大夫也。昭王得◆氏璧,欲以贡於赵王,於是遣明光奉璧之赵。◆,古和字。史记,秦王曰:和氏璧,天下共传宝也。秦人来求市,厥价徒空言。史记曰:赵惠王得和氏璧,秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城易璧。史记,汉王曰:空言虚语,非所守也。价或作偿。与之将见卖,不与恐致患。简才备行李,图令国命全。史记曰:赵王得秦王书,与大将军廉颇诸大臣谋,欲与秦璧,城恐不可得而见欺;欲勿与,即患秦兵之来。计未定,求令报秦者未得。毛苌诗传曰:将,且也。见卖,谓将卖己也。尔雅曰:简,择也。左氏传,烛之武谓秦伯曰:行李之往来,供其乏困,杜预曰:行李使人。孙卿子曰:人之命在天,国之命在礼。蔺生在下位,缪子称其贤。史记曰:宦者令缪贤曰:臣舍人蔺相如可使。王召见,问蔺相如。周易曰:在下位而不忧。家语曰:颜回以德行著名,孔子称其贤。奉辞驰出境,伏轼迳入关。史记曰:赵王遂令相如奉和璧西入秦。尚书曰:奉辞罚罪。郑玄礼记注曰:辞,言语也。庄子曰:宣尼伏轼而叹曰:由之难化也。秦王御殿坐,赵使拥节前。史记曰:秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜。毛苌诗传曰:御,进也。郑玄礼记注曰:节所以明信,辅君命也。令赵使者拥节也。挥袂睨金柱,身玉要俱捐。说文曰:挥,奋也。史记曰:相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:璧有瑕,请指示王。王授璧相如,相如持璧却立倚柱,怒发上冲冠,曰:臣观大王无偿赵城意,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢,请以十五都与赵。燕丹子曰:荆轲拔匕首擿秦王,决耳,入铜柱,火出。然铜有金,故称曰金柱。连城既伪往,荆玉亦真还。史记曰:相如度秦王特以诈伪为与赵城,实不可得。乃使从者衣褐,裹其璧,从径道亡,归璧于赵。秦乃不以城与赵,赵亦终不与璧。爰在渑池会,二主克交欢。尔雅曰:爰,曰也。史记曰:秦王欲为好会於渑池,赵王遂与秦王会渑池。又曰:严仲子谓聂政曰:故进百金者,得以交足下懽。汉书曰:郭解入关,贤豪交欢。昭襄欲负力,相如折其端。史记曰:秦武王死,无子,立异母弟,是为昭襄王。列子曰:不犹愈於负其力乎?汉书曰:秦王政负力怙威。郑玄周礼注曰:负,恃也。方言曰:端,绪也。眦血下霑衿,怒发上冲冠。说文曰:眦,目眶也。列士传曰:朱亥瞋目视虎,眦裂血出溅虎。发上冲冠,已见上注。西缶终双击,东瑟不只弹。西缶、东瑟,已见西征赋。舍生岂不易,处死诚独难。幽通赋曰:舍生取谊。史记,太史公曰:非死者难,言处死者难也。稜威章台颠,彊御亦不干。汉书,武帝报李广曰:威稜慑于邻国。毛诗曰:不畏彊御。孔安国尚书传曰:干,犯也。屈节邯郸中,俯首忍回轩。史记曰:赵王以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。廉颇曰:相如素贱人,吾羞不忍为之下,我见相如必辱之。相如闻,不肯与会。出望见廉颇,相如引车避匿。家语,子贡曰:夫子欲屈节以救父母之国。节,犹操也。廉公何为者?负荆谢厥愆。史记曰:於是舍人相与谏相如曰:今君与廉君同列,廉君宣恶言而君畏匿,且庸人尚羞之。相如曰:相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,彊秦所以不敢加兵於赵者,徒以吾两人在也。今两虎自斗,其势必不俱生。吾所以为此也,以先国家之急而後私雠也。廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:鄙贱之人,不如将军宽之至也。卒相与欢,为刎颈之交。晋灼汉书注曰:以辞相告曰谢。尚书曰:思免厥愆。孔安国尚书传曰:愆,过也。智勇盖当代,弛张使我叹。史记,太史公曰:相如其处智勇,可谓兼之矣。礼记,孔子曰:一张一弛,文、武之道也。郑玄曰:张弛,以弓弩喻人也。说文曰:叹,吟也。谓情有所悦,吟叹而歌咏。
  张子房诗五言宋约宋书曰:姚泓新立,关中乱。义熙十三年正月,公以舟师进讨,军顿留项城,经张良庙也。
  谢宣远王俭七志曰:高祖游张良庙,并命僚佐赋诗,瞻之所造,冠于一时。
  王风哀以思,周道荡无章。毛诗序曰:关雎、麟趾之化,王者之风。又曰:亡国之音哀以思。毛诗曰:顾瞻周道。又序曰:厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章。卜洛易隆替,兴乱罔不亡。尚书曰:予朝至于洛师,卜惟洛食。韦昭国语注曰:替,废也。汉书,娄敬说高祖曰:昔成王即位,乃营成周,都洛,以为此天下中,有德则易以王,无德则易以亡。又刘向上疏曰:自古及今,未有不亡之国也。力政吞九鼎,苛慝暴三殇。力政,谓秦也。墨子曰:反天意者,力政也。如淳汉书注曰:王室微弱,诸侯以力为政,相攻伐也,史记曰:秦取周九鼎宝器而迁西周。礼记曰:孔子过泰山侧,妇人哭於墓者而哀,夫子式而听之,使子贡问之曰:子之哭也,一似重有忧者。而曰:然。昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛於虎也。苛,犹虐也。息肩缠民思,灵鉴集朱光。东京赋曰:百姓不能忍,是用息肩於汉。毛诗曰:天鉴在下,有命既集。曹植离友诗曰:灵鉴无私。贾逵国语注曰:鉴,察也。南都赋曰:辉朱光於白水。伊人感代工,聿来扶兴王。伊人,谓张良也。毛诗曰:所谓伊人。感,犹应也。尚书,咎繇曰:无旷庶官,天工人其代之。毛诗曰:聿来胥宇。孔安国尚书传曰:聿,遂也。陆机遂志赋曰:扶兴王以成命,延衰期乎天禄。婉婉幕中画,辉辉天业昌。婉婉,和顺貌也。汉书,高祖曰:运筹帷幄之中,吾不如子房。易巛灵图曰:摄天之业使之理。郑玄曰:天业得其理。鸿门消薄蚀,垓下殒攙抢。汉书曰:亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良,夜驰见良,具告事实。良乃与项伯见沛公曰:早自来谢。沛公翌日从百馀骑见羽鸿门,羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公,羽不应。有顷,公从间道走军,使张良留谢。又曰:汉王追羽至阳夏,不会,谓张良曰:诸侯不从,柰何?用良计,诸侯皆会,围羽垓下。薄蚀、攙抢,皆喻羽也。京房易飞候曰:凡日蚀皆於晦朔,不於晦朔蚀者名曰薄。尔雅曰:彗星为攙抢。爵仇建萧宰,定都护储皇。爵仇,谓封雍齿也。已见幽通赋。汉书曰:良从上出奇计,及立萧相国。音义曰:何时未为相国,劝高祖立之。汉书,娄敬说上曰:陛下都洛阳,不如入关。上问良,良因劝上。是日车驾西都长安,又曰:欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,不知所为。或谓吕后:留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽良。良曰:顾上有所不能致者四人。令太子为书,卑辞安车,请以为客,令上见之,则一助也。於是太子迎四人至。上破黥布归,愈欲易太子。及置酒,太子侍,四人从。上乃惊曰:吾求公,公逃避我,今公何自从吾儿游乎?烦公幸卒调护太子。竟不易。不易太子者,良本招此四人之力也。又疏广曰:太子,国储副君也。肇允契幽叟,飞指帝乡。言初即合契幽叟,晚乃游心帝乡。汉书曰:良从容步下邳圯上,有一老父,衣褐至良所,曰:孺子可教,後五日与我可期此。良夜半往,有顷,父亦来,喜,出一编书曰:读是则为王者师。旦视其书,乃太公兵法。又曰:原弃人间事,欲从赤松子游耳。乃学道欲轻举。庄子曰:华封人谓尧曰:千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡。毛诗曰:肇允彼桃蟲,翻飞维鸟。郑玄曰:肇,始也。允,信也。薛君韩诗章句曰:翻,飞貌。惠心奋千祀,清埃播无疆。周易曰:有孚惠心,勿问元吉。清埃,犹清尘也。李尤武功歌曰:清埃飞,连日月。毛诗曰:惠我无疆。神武睦三正,裁成被八荒。神武,谓宋高祖也。尚书,益曰:帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。孔安国尚书传曰:睦,和也。汉书曰:三正:子为天正,丑为地正,寅为人正。周易曰:后以财成天地之道,辅相天地之宜。汉书曰:监八方,被八荒。明两烛河阴,庆霄薄汾阳。明两、庆霄,皆喻宋高祖。烛,幽明也。薄,犹轻易也。河阴、汾阳,尧、二帝所居也。言以高祖譬舜,则高祖光明;又以方尧,则尧可轻薄也。周易曰:明两作离,大人以继明照于四方。郑玄曰:明两者,取君明上下以明德相承,其於天下之事无不见也。孟子曰:舜避丹朱於南河之南·然河南则河阴也。庆霄,即庆云也。王逸楚辞注曰:海内之政,见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下也。銮旍历颓寝,饰像荐嘉尝。宋略曰:大军九月次彭城。銮旍,銮旗也。公羊传:秋祭曰尝。圣心岂徒甄,惟德在无忘。大戴礼曰:神明自得,圣心备矣。郑玄尚书纬注曰:甄,表也。陆机高祖颂曰:念功惟德。郑玄毛诗笺曰:惟,思也。逝者如可作,揆子慕周行。逝谓死也。死者可起之而令仕,度子之志亦慕此周行。周行,喻宋也。国语曰:赵文子与叔誉游於九原,曰:死者若可作也,吾谁与归?毛诗曰:嗟我怀人,寘彼周行。毛苌曰:行,列也。周之列位。济济属车士,粲粲翰墨场。汉书音义曰:大驾属车八十乘。归田赋曰:挥翰墨以奋藻。宾戏曰:婆娑乎术艺之场。项岱曰:场圃,讲经艺之所。瞽夫违盛观,竦踊企一方。瞽夫,宣远自谓也。毛苌诗传曰:违,离也。庄子,叔连曰:瞽者无以与乎文章之观。说文曰:企,举踵也。毛诗曰:相怨一方。四达虽平直,蹇步愧无良。礼记曰:周道四达。尚书曰:王道正直。孔安国曰:王道平直也。说文曰:蹇,跛也。左氏传曰:孟絷之足,不良能行。毛苌诗传曰:良,善也。餐和忘微远,延首咏太康。庄子曰:圣人其於人也,故或不言,而饮人以和。郭象曰:各自得斯饮和矣,岂待言哉!微远,亦自谓也。阮瑀止欲赋曰:饮延首以极视。魏明帝野田黄雀行曰:四夷重译贡,百姓讴吟咏。太康,琴操,伍子胥歌曰:庶此太康,皆吾力兮。
  【秋胡诗(五言)】
  列女传曰:鲁秋胡洁妇者,鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之,五日,去而官於陈,五年乃归。未至其家,见路傍有美妇人方采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:今吾有金,原以与夫人。妇人曰:嘻!夫采桑奉二亲,吾不原人之金。秋胡子遂去。归至家,奉金遗其母。其母使人呼其妇,妇至,乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。妇曰:束发脩身,辞亲往仕,五年乃得还,当见亲戚。今也乃悦路旁妇人,而下子之装,以金与之,是忘母,不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走,自投河而死。
  ※颜延年椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。毛诗曰:其桐其椅,其实离离。又曰:凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。司马绍统赠山寿诗曰:昔也植朝阳,倾枝俟鸾鷟。刘向别录曰:邹衍在燕,有谷寒不生五穀,邹子吹律而温至生黍也。影响岂不怀,自远每相匹。言椅梧伫凤鸟之来仪,寒谷资吹律而成煦,类乎影响,岂不相思!故夫妇之仪,自远相匹。尚书曰:惠迪吉,从逆凶,惟影响。鹖冠子曰:影则随形,响则应声。毛苌诗传曰:怀,思也。婉彼幽闲女,作嫔君子室。毛苌诗传曰:婉然美貌。又曰:窈窕,幽闲也。尔雅曰:嫔,妇也。峻节贯秋霜,明艳侔朝日。贯,犹连也。傅玄有女篇曰:容华既以艳,志节拟秋霜。郑玄周礼注曰:侔,等也。诗曰:东方之日,彼姝者子,在我室兮。薛君曰:诗人言所说者颜色盛美,如东方之日。嘉运既我从,欣原自此毕。其一。陆机从梁陈诗曰:在昔蒙嘉运。燕居未及好,良人顾有违。毛诗曰:或燕燕居息。又曰:妻子好合。孟子曰:良人出,必厌酒肉。刘熙曰:妇人称夫曰良人。毛诗曰:行道迟迟,中心有违。郑玄毛诗笺曰:顾,念也。脱巾千里外,结绶登王畿。巾,处士所服。绶,仕者所佩。今欲官於陈,故脱巾而结绶也。东观汉记曰:江革养母,幅巾屐履。汉书,萧育与朱博为友,长安谚曰:萧朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈而曰王畿。诗纬曰:陈,王者所起也。戒徒在昧旦,左右来相依。易归藏曰:君子戒车,小人戒徒。左氏传曰:谗鼎之铭曰:昧旦丕显。驱车出郊郭,行路正威迟。古诗曰:驱车策驽马。毛诗曰:四牡騑騑,周道倭迟。毛苌曰:倭迟,历远貌。韩诗曰:周道威夷,其义同。倭,於危切。存为久离别,没为长不归。其二。苏武诗曰:生当复来归,死当长相思。嗟余怨行役,三陟穷晨暮。毛诗曰:嗟予子行役,夙夜无已。又曰:陟彼崔嵬,我马虺隤。又曰:陟彼高冈,我马玄黄。又曰:陟彼砠矣,我马瘏矣。严驾越风寒,解鞍犯霜露。楚辞曰:严车驾兮戏游。郑玄礼记注曰:越,躐也。汉书,李广令曰:下马解鞍。左氏传,太叔曰:跋涉山川,蒙犯霜露。原隰多悲凉,回梠卷高树。宋均春秋纬注曰:凉,愁也。离兽起荒蹊,惊鸟纵横去。阮籍咏怀诗曰:离兽东南下。悲哉游官子,劳此山川路。其三。汉书,薄昭与淮南王书曰:亡之诸侯,游宦事人。毛诗曰:山川悠远,维其劳矣。超遥行人远,宛转年运徂。楚辞曰:超逍遥兮今焉薄。又曰:愁脩夜而婉转。庄子,老聃曰:予年运而往矣,将何以戒我哉?良时为此别,日月方向除。李陵诗曰:良时不再至,离别在须臾。毛诗曰:昔我往矣,日月方除。毛苌曰:除陈生新曰除。郑玄曰:四月为除。广雅曰:方,始也。孰知寒暑积,黾勉见荣枯。黾勉,犹俯俛也。程晓女典曰:春荣冬枯,自然之理。岁暮临空房,凉风起座隅。陆机青青河畔草诗曰:空房来悲风。鵩鸟赋曰:止于坐隅。寝兴日已寒,白露生庭芜。其四。毛诗曰:言念君子,载寝载兴。宋玉讽赋曰:主人女歌曰:岁已暮兮日已寒。尔雅曰:芜,草也。勤役从归原,反路遵山河。昔醉秋未素,今也岁载华。蚕月观时暇,桑野多经过。毛诗曰:蚕月条桑。又曰:蜎々者蠋,烝在桑野。阮籍咏怀诗曰:赵李相经过。佳人从此务,窈窕援高柯。楚辞曰:闻佳人兮召予。薛君韩诗章句曰:窈窕,贞专貌。说文曰:援,引也。倾城谁不顾,弭节停中阿。其五。汉书,李延年歌曰:北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁知倾城国,佳人不再得!楚辞曰:吾令羲和弭节兮。郑玄毛诗笺曰:中阿,阿中也,大陵曰阿。王逸曰:弭,安也。年往诚思劳,事远阔音形。楚辞曰:年洋洋而日往。曹子建答杨德祖书曰:思子为劳。陆机赠顾彦先诗曰:形影旷不接,所说声与音,声音日夜阔,何以慰吾心?虽为五载别,相与昧平生。广雅曰:昧,闇也。五载之别虽久,论情无容不识,直为先昧平生,所以致谬。孔安国论语注曰:平生,犹少时也。舍车遵往路,凫藻驰目成。周易曰:舍车而徒,义弗乘也。往路,所来从之路也。李陵诗曰:行人怀往路。班彪冀州赋曰:感凫藻以进乐兮。楚辞曰:满堂兮美人,忽独与予兮目成。王逸曰:独与我睨而相亲。成,为亲也。南金岂不重?聊自意所轻。毛诗曰:元龟象齿,大赂南金。郑玄毛诗笺曰:聊,且略之辞也。义心多苦调,密比金玉声。其六。潘岳从姊诔曰:义心清尚,莫之与邻。调,犹辞也。毛诗曰:无金玉尔音,而有遐心。高节难久淹,朅来空复辞。列女传曰:齐母乃作诗以砥砺女之心,高其节。刘向七言曰:朅来归耕永自疏。王逸楚辞注曰:朅,去也。迟迟前涂尽,依依造门基。上堂拜嘉庆,入室问何之?闲居赋曰:太夫人在堂。苏亥织女诗曰:时来嘉庆集。室,妻之所居。女史箴曰:正位居室。楚辞曰:浮云兮容与,导余兮何之?日暮行采归,物色桑榆时。物色桑榆,言日晚也。东观汉记,光武曰:日出之东隅,收之桑榆。美人望昏至,惭叹前相持。其七。楚辞曰:美人皓齿嫮以姱。有怀谁能已?聊用申苦难。毛诗曰:有怀于卫,靡日不思。郑玄笺曰:已,止也。离居殊年载,一别阻河关。楚辞曰:折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。史记曰:魏王豹至国,即绝河、关。春来无时豫,秋至恒早寒。尔雅曰:豫,乐也。明发动愁心,闺中起长叹。毛诗曰:明发不寐。曹子建美女篇曰:中夜起长叹。惨凄岁方晏,日落游子颜。其八。言情之惨凄,在乎岁之方晏,日之将落,愈思游子之颜。楚辞曰:岁既晏兮孰华?郑玄毛诗笺曰:方,向也。汉书,高祖曰:游子悲故乡。高张生绝弦,声急由调起。高张生於绝弦,以喻立节,期於效命。声急由乎调起,以喻辞切,兴於恨深。杨雄解嘲曰:弦者高张急徽。物理论曰:琴欲高张,瑟欲下声。演连珠曰:繁会之音,生乎绝弦。说苑曰:应侯与贾子坐,闻有琴声,应侯曰:今日琴一何悲?贾子曰:夫张急调下,故使悲矣。调,犹韵也,谓音声之和。自昔枉光尘,结言固终始。繁钦与魏文帝笺曰:冀事速讫,旋侍光尘。公羊传曰:结言而退。楚辞曰:解佩纕以结言。周易曰:归妹,人之终始也。如何久为别,百行愆诸己?孔臧与从弟书曰:学者,所以饬百行也。杜预左氏传注曰:愆,失也。论语曰:君子求诸己。君子失明义,谁与偕没齿?家语,孔子曰:淫乱者生於男女。男女无别,则夫妇失义。昏礼聘享者,所以别男女,明夫妇之义也。论语曰:没齿无怨言。愧彼行露诗,甘之长川汜。其九。贞女不犯霜露而违礼,而我贪生以弃义,比之为劣,故有愧焉。毛诗曰:厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。郑玄曰:岂不知当早夜成婚礼,谓道中之露太多,故不行耳。尔雅曰:水决复入河为汜。
  五君咏五首五言沈约宋书曰:颜延年领步兵,好酒疏诞,不能斟酌当时。刘湛言於彭城王义康,出为永嘉太守。延年甚怨愤,乃作五君咏,以述竹林七贤。山涛、王戎以贵显被黜。咏嵇康曰:鸾翮有时铩,龙性谁能驯?咏阮籍曰:物故不可论,途穷能无恸?咏阮咸曰:屡荐不入官,一麾乃出守。咏刘伶曰:韬精日沈饮,谁知非荒宴?此四句盖自序也。
  ※颜延年阮步兵袁宏竹林名士传曰:阮籍以步兵校尉缺,厨中有数斛酒,乃求为校尉。大将军甚奇爱之。
  阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。广雅曰:沦,没也。识,心之别言。湛然不动谓之心,分别是非谓之识。广雅曰:鉴,照也。洞,深也。沈醉似埋照,寓辞类讬讽。臧荣绪晋书曰:籍拜东平相,不以政事为务,沈醉日多。善属文论,初不苦思,率尔便成。作五言诗咏怀八十馀篇,为世所重。班固汉书述曰:寓言◆丽,讬讽终始。长啸若怀人,越礼自惊众。魏氏春秋曰:籍少时常游苏门山,有隐者,莫知姓名,籍从与谈太古无为之道,及论五帝三王之义,苏门生萧然曾不经听,籍乃对之长啸,清韵响亮,苏门生逌尔而笑。籍既降,苏门生亦啸,若鸾凤之音焉。毛诗曰:嗟我怀人。孙盛晋阳秋曰:阮籍嫂尝归家,籍相见与别。或以礼讥之,籍曰:礼岂为我设邪?嵇康司马长卿赞曰:长卿慢世,越礼自放。贾逵国语注曰:越,逾也。物故不可论,途穷能无恸?臧荣绪晋书曰:阮籍踓放诞不拘礼教,发言玄远,口不评论臧否人物。魏氏春秋曰:籍时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。
  ※嵇中散中散不偶世,本自餐霞人。孙盛晋阳秋曰:嵇康性不偶俗。吕氏春秋曰:沈君筮谓孙叔敖曰:耦世接俗,子不如我。餐霞,谓仙也。楚辞曰:漱正阳而含朝霞。司马相如大人赋曰:呼吸沆瀣餐朝霞。形解验默仙,吐论知凝神。顾凯之嵇康赞曰:南海太守鲍靓,通灵士也。东海徐宁师之。宁夜闻静室有琴声,怪其妙而问焉,靓曰:嵇叔夜。宁曰:嵇临命东市,何得在兹?靓曰:叔夜迹示终而实尸解。桓子新论曰:圣人皆形解仙去,言死,示民有终。孙绰嵇中散传曰:嵇康作养生论,入洛,京师谓之神人。向子期难之,不得屈。庄子曰:藐姑射之山,有神人居焉,其神凝。郭象曰:行若曳枯木,心若聚死灰,是其神凝也。广雅曰:疑,定也。立俗迕流议,寻山洽隐沦。竹林七贤论曰:嵇康非汤、武,薄周、孔,所以迕世。尔雅曰:迕,逆犯也,五故切。非有先生论曰:欲闻流议。神仙传曰:王烈年已二百三十八岁,康甚爱之,数与共入山游戏采药。桓子新论曰:天神人五,二曰隐沦。鸾翮有时铩,龙性谁能驯?嵇康别传曰:康美音气,好容色,龙章凤姿,天质自然。淮南子曰:飞鸟铩羽。许慎曰:铩,残羽也。左氏传曰:刘累学扰龙于豢龙氏。服虔汉书注曰:扰,驯也。铩,所例切。
  刘参军袁宏竹林名士传曰:刘灵为建威参军。
  刘灵善闭关,怀情灭闻见。言道德内充,情欲俱闭,既无外累,故闻见皆灭。臧荣绪晋书曰:灵潜嘿少言。老子曰:善闭者无关键而不可开。王弼曰:因物自然,不设不施,故不用关键绳约而不可开解。说文曰:怀,藏也。庄子,广成子曰:目无所见,耳无所闻,汝神游守形,形乃长生。夫鼓锺不足欢,荣色岂能眩?锺鼓以悦耳,荣色以悦目,今闻见既灭,声色俱丧,故鼓锺不足以为欢,岂荣色之能眩也。贾逵国语注曰:眩,惑也,户遍切。韬精日沈饮,谁知非荒宴?广雅曰:韬,藏也。贾逵国语注曰:精,明也。臧荣绪晋书曰:灵常乘鹿车,携一壶酒,尚书曰:羲和沈湎于酒。孔安国曰:沈,谓醉冥也。毛诗曰:好乐无荒。郑玄曰:荒,废乱也。颂酒虽短章,深衷自此见。颂酒,即酒德颂也。衷,谓中心也。苍颉篇曰:衷,别外之辞也。
  阮始平袁宏竹林名士传曰:阮咸,字仲容,籍之兄子也。与籍俱为竹林之游。官止始平太守。
  仲容青云器,实禀生民秀。青云,言高远也。史记,太史公曰:夫闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施於後代哉!礼记曰:人者五行之秀。广雅曰:秀,美也。达音何用深?识微在金奏。傅畅晋诸公赞曰:中护军长史阮咸唱议,荀勖所造乐,声高则悲,亡国之音哀以思,今声不合雅,惧非德政中和之善,必古今长短之所致。後掘地得古铜尺,岁久欲腐坏,以此尺度於勖,今尺短四分,时人明咸为解。班固匈奴传赞曰:远见识微。周官曰:锺师掌金奏,凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预左氏传注曰:击锺而奏乐。郭弈已心醉,山公非虚觏。名士传曰:阮咸哀乐至过绝於人。太原郭弈见之心醉,不觉叹服。列子曰:有神巫自齐而来,处於郑,命曰季咸,列子见之而心醉。向秀曰:迷惑其道也。山涛启事曰:咸若在官之职,必妙绝於时。郑玄毛诗笺曰:觏,见也。屡荐不入官,一麾乃出守。曹嘉之晋纪曰:山涛举咸为吏部郎,三上,武帝不能用也。尚书曰:学古入官。麾,指麾也。言为勖所指麾也。傅畅诸公赞曰:勖性自矜,因事左迁咸为始平太守。
  ※向常侍向秀甘淡薄,深心讬豪素。说文曰:淡薄,味也。文赋曰:唯豪素之所拟。探道好渊玄,观书鄙章句。谓注庄子也。世说曰:初注庄子者数十家,莫能究其指要。向秀於旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。王逸姘蚩曰:穷圣人之秘奥,测六义之渊玄。王逸楚辞注曰:鄙,耻也。汉书曰:费直治易,长於卦筮,无章句。交吕既鸿轩,攀嵇亦凤举。向秀别传曰:秀常与嵇康偶锻於洛邑,与吕子灌园於山阳,收其馀利以供酒食之费。王仲宣赠蔡子笃诗曰:归雁载轩。轩,飞貌。张衡髑髅赋曰:星回日运,凤举龙骧。流连河里游,恻怆山阳赋。汉书,班伯曰:式号式謼,大雅所以流连也。服虔曰:荒,乐也。魏氏春秋曰:康寓居河内之山阳,与河内向秀相友善,游於竹林。思旧赋曰:济黄河以汎舟,经山阳之旧居。
  【咏史(五言)】
  ※鲍明远五都矜财雄,三川养声利。汉书曰:王莽於五都立均官,更名雒阳、邯郸、临淄、宛、成都市长,皆为五均司市帅。郑玄尚书大传注曰:矜,夸也。汉书曰:班壹当孝惠、高后时,以财雄边。战国策云:张仪曰:争名於朝,争利於市。今三川周室,天下之朝市。韦昭曰:有河、洛、伊,故曰三川。百金不市死,明经有高位。史记,陶朱公曰:吾闻千金之子,不死於市。汉书夏侯胜常谓诸生曰:士病不明经,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥。京城十二衢,飞甍各鳞次。西都赋曰:立十二之通门。吴都赋曰:飞甍舛互。李尤辟雍赋曰:攒罗鳞次。仕子彯华缨,游客竦轻辔。七启曰:华组之缨。楚辞曰:竦余驾乎八冥。广雅曰:竦,上也。明星晨未稀,轩盖已云至。毛诗曰:明星有烂。郑玄曰:明,烂然也。说文曰:希,疏也。希与稀通。说苑曰:翟璜乘车载华盖,田子方怪而问之,对曰:吾禄厚,得此轩盖。尚书中候曰:青云浮至。宾御纷飒沓,鞍马光照地。孔安国尚书传曰:御,侍也。吴质答东阿王书曰:情踊跃於鞍马。寒暑在一时,繁华及春媚。周易曰:日月运行,一寒一暑。应璩与曹长思书曰:春生者,繁华也。君平独寂漠,身世两相弃。言身弃世而不仕,世弃身而不任。汉书曰:蜀有严君平,卜於成都市,日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授老子。楚辞曰:野寂寞其无人。庄子曰:夫欲勉为形者,莫如弃世,弃世则无累矣。
  【咏霍将军北伐(五言)】
  虞子阳虞羲集序曰:羲字子阳。会稽人也。七岁能属文。後始安王引为侍郎,寻兼建安征虏府主簿功曹,又兼记室参军事。天监中卒。
  拥旄为汉将,汗马出长城。班固涿邪山祝文曰:仗节拥旄,钲人伐鼓。汉书公孙弘曰:臣愚驽无汗马之劳。史记曰:秦使蒙恬筑长城。长城地势嶮,万里与云平。凉秋八九月,虏骑入幽并。宋子候诗曰:高秋八九月,白露变为霜。飞狐白日晚,瀚海愁阴生。汉书,郦食其曰:距飞狐之口。臣瓒曰:飞狐在代郡西南,塞名。汉书曰:霍去病率师登临瀚海。如淳曰:瀚海,海名。说文曰:阴云覆日。羽书时断绝,刁斗昼夜惊。羽书,即羽檄也。楚汉春秋曰:黥布反,羽书至,上大怒。汉书曰:李广行无部曲,不击刁斗自卫。孟康曰:以铜作鐎,受一斗,昼炊饮食,夜击持行,名曰刁斗,今在荥阳库中。刁音彫。鐎音遥。乘墉挥宝剑,蔽日吊高旍。周易曰:乘其墉,弗克攻。杜预左氏传注曰:乘,登也。广雅曰:挥,动也。越绝书曰:楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑,曰太阿。晋、郑闻而求之,不得,围楚之城,三年不解。於是楚王引太阿之剑,登城而麾之,三军为之破败。史记曰:陆贾宝剑直百金。楚辞曰:旌蔽日兮歊若云。云屯七萃士,鱼丽六郡兵。晋陆机从军行曰:胡马如云屯。穆天子传曰:天子赐七萃之士。郭璞曰:萃,聚也。亦犹传有七舆大夫,皆众聚集有智力者为王爪牙也。左氏传曰:王伐郑,郑原繁为鱼丽之阵。汉书曰:赵充国以六郡良家子善骑射,补羽林。服虔曰:金城、陇西、天水、安定、北地、上郡也。胡笳关下思,羌笛陇头鸣。李陵书曰:胡笳互动。沈约宋书有胡汉旧筝笛录,有曲不记所出。长笛赋曰:近世双笛从羌起。骨都先自詟,日逐次亡精。汉书,匈奴有骨都侯。又曰:匈奴詟焉。文颖曰:恐,惧也。詟,之涉切。汉书,匈奴有日逐王。西京赋曰:丧精亡魂。玉门罢斥候,甲第始修营。汉书曰:龙勒有玉门关。又曰:李广远斥候,未尝遇害。又曰:赐霍光甲第一区。又曰:上为霍去病治第,令视之,对曰:匈奴未灭,臣无以家为!位登万庾积,功立百行成。论语曰:子华使於齐,冉子为其母请粟,子曰:与之庾。包咸曰:十六斗为庾。百行,已见上文。天长地自久,人道有亏盈。老子曰:天长地久。庄子曰:天与地无穷,人死者有时。尔雅曰:亏,毁也。未穷激楚乐,已见高台倾。楚辞曰:宫庭震惊发激楚。王逸曰:激楚,清声也。言乐众并会,复作激楚之声也。桓子新论琴道:雍门周说孟尝君曰:禾秋万岁後,高台既已倾,曲池又已平。当令麟阁上,千载有雄名!汉书,甘露三年,单于始入朝,上思股肱之美,乃图画其人於麒麟阁,法其形貌,叙其姓名。
  【百一】
  百一诗五言张方贤楚国先贤传曰:汝南应休琏作百一篇诗,讥切时事,遍以示在事者,咸皆怪愕,或以为应焚弃之,何晏独无怪也。然方贤之意,以有百一篇,故曰百一。李充翰林论曰:应休琏五言诗百数十篇,以风规治道,盖有诗人之旨焉。又孙盛晋阳秋曰:应璩作五言诗百三十篇,言时事颇有补益,世多传之。据此二文,不得以一百一篇而称百一也。今书七志曰:应璩集谓之新诗,以百言为一篇,或谓之百一诗。然以字名诗,义无所取。据百一诗序云:时谓曹爽曰:公今闻周公巍巍之称,安知百虑有一失乎?百一之名,盖兴於此也。
  应璩文章录曰:璩字休琏,博学好属文,明帝时历官散骑侍郎。曹爽多违法度,璩为诗以讽焉。典著作,卒。文章志曰:璩,汝南人也。诗序曰:下流,应侯自诲也。
  下流不可处,君子慎厥初。论语曰:纣之不善,不如是之甚也,是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。尚书,仲虺曰:慎厥终,惟其始。名高不宿著,易用受侵诬。韩子曰:说之以名高。史记曰:灌夫亦得窦婴通列侯宗室为名高。三略曰:侵诬下民,国内諠譁。前者隳官去,有人適我闾。高唐赋曰:长吏隳官,贤士失志。田家无所有,酌醴焚枯鱼。汉书,杨惲书曰:田家作苦。蔡邕与袁公书曰:酌麦醴,燔乾鱼,欣然乐在其中矣。问我何功德,三入承明庐。璩初为侍郎,又为常侍,又为侍中,故云三入。陆机洛阳记曰:吾常怪谒帝承明庐,问张公,张公云:魏明帝在建始殿,朝会皆由承明门。然直庐在承明门侧。所占於此土,是谓仁智居。言今所占之土,是谓仁智之所居乎?亦问者之辞也。尔雅曰:隐,占也。郭璞曰:隐度之也。占,之盐切。论语曰:智者乐水,仁者乐山。文章不经国,筐箧无尺书。典论论文曰:文章经国之大业。新序,孙叔敖曰:府库之藏金玉,筐篚之橐简书。说文曰:筐箧,笥也,口颊切。汉书曰:广武君曰:奉咫尺之书以使燕。用等称才学,往往见叹誉?言文章既不经国,筐箧又无尺书,乃用何等而称才学,往往而见誉?问者之辞也。避席跪自陈,贱子实空虚。孝经曰:曾子避席。汉书曰:王邑请召宾,邑称贱子。宋人遇周客,惭愧靡所如。言己妄窃崇班,心常怀耻,类宋人之遇周客,惭愧而无所如。阚子曰:宋之愚人,得燕石於梧台之侧,藏之以为大宝。周客闻而观焉。主人斋七日,端冕玄服以发宝,革匮十重,巾十袭,客见免而掩口,卢胡而笑曰:此特燕石也,其与瓦甓不殊。主人大怒曰:商贾之言,医匠之心。藏之愈固,守之弥谨。杜预左氏传曰:如,从也。
  【游仙】
  【游仙诗(五言)】
  何敬宗臧荣绪晋书曰:何劭,字敬宗,陈国人也。博学多闻,善属篇章。初为相国掾,稍迁尚书左仆射,薨。
  青青陵上松,亭亭高山柏。古诗曰:青青陵上柏。刘公幹赠从弟诗曰:亭亭山上松。亭亭,高貌。光色冬夏茂,根柢无凋落。庄子曰:受命於地,唯松柏独在,冬夏青青。尔雅曰:柢,本也。焦贡易林曰:温山松柏,常茂不凋落。吉士怀贞心,悟物思远讬。扬志玄云际,流目瞩岩石。尚书曰:庶常吉士。七启曰:抗志云际。思玄赋曰:流目眺夫衡阿。羡昔王子乔,友道发伊洛。迢递陵峻岳,连翩御飞鹤。列仙传曰:王乔者,周灵王太子晋也,好吹笙作凤鸣,游伊、洛之间,道人浮丘公接以上嵩高山,三十馀年後,求之於山上,见桓良曰:告我家,七月七日,待我於缑山头。果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人。数日而去。立祠缑氏山下。文子曰:三皇五帝,轻天下,细万物,上与道为友,下与化为人。张湛曰:上能友於道。友或为反。吕氏春秋曰:君子反道以修德。思玄赋曰:缤连翩兮纷暗暧。说文曰:御,使马也。抗迹遗万里,岂恋生民乐?广雅曰:抗,举也。楚辞曰:悲申屠之抗迹。长怀慕仙类,眩然心绵邈。王逸楚辞注曰:绵绵,细微之思也。又曰:邈,远也。
  游仙诗七首五言凡游仙之篇,皆所以滓秽尘网,锱铢缨绂,餐霞倒景,饵玉玄都。而璞之制,文多自叙。虽志狭中区,而辞无俗累,见非前识,良有以哉!
  ※郭景纯京华游侠窟,山林隐遯栖。西京赋曰:都邑游侠,张、赵之伦。庄子曰:徐无鬼见魏武侯,武侯曰:先生居山林久矣。郭璞山海经注曰:山居为栖。又曰:遯者,退也。周易曰:龙德而隐,遯世无闷。朱门何足荣?未若讬蓬莱。东方朔十洲记曰:臣故舍韬隐而赴王庭,藏养生而侍朱门矣。史记曰:李少君谓武帝曰:臣常游海上,见安期生仙者,通蓬莱中也。临源挹清波,陵岗掇丹荑。毛苌诗传曰:挹,斟也。又曰:掇,拾也,都活切。本草经曰:赤芝,一名丹芝,食之延年。凡草之初生,通名曰荑,故曰丹荑。灵谿可潜盘,安事登云梯。灵谿,谿名也。庾仲雍荆州记曰:大城西九里有灵谿水。云梯,言仙人昇天,因云而上,故曰云梯。墨子曰:公输般为云梯,必取宋。张湛列子注曰:班,输为梯,可以陵虚。漆园有傲吏,莱氏有逸妻。史记曰:庄子者,蒙人也,名周,尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:亟去,无污我。列女传曰:莱子逃世,耕於蒙山之阳。或言之楚,楚王遂驾至老莱之门。楚王曰:守国之孤,原变先生。老莱曰:诺。妻曰:妾之居乱世,为人所制,能免於患乎?妾不能为人所制!投其畚而去。老莱乃随而隐。进则保龙见,退为触藩羝。进,谓求仙也;退,谓处俗也。周易曰:九二,见龙在田,龙德而正中者也。又曰:羝羊触藩,羸其角不能退,不能遂无攸利。高蹈风尘外,长揖谢夷齐。左氏传曰:鲁人之皋,使我高蹈。庄子曰:孔子彷徨尘垢之外。说文曰:谢,辞别也。史记曰:伯夷、叔齐,孤竹君之子也。父欲立叔齐,及卒,叔齐让伯夷,伯夷曰:父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃。义不食周粟,隐於首阳山。
  青谿千馀仞,中有一道士。庾仲雍荆州记曰:临沮县有青溪山,山东有泉,泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县,故游仙诗嗟青溪之美。云生梁栋间,风出窗户里。借问此何谁?云是鬼谷子。史记曰:苏秦东事师於齐而习於鬼谷先生。徐广曰:颍川阳城有鬼谷。鬼谷子序曰:周时有豪士隐於鬼谷者,自号鬼谷子,言其自远也。然鬼谷之名,隐者通号也。翘迹企颍阳,临河思洗耳。广雅曰:翘,举也。吕氏春秋曰:昔尧朝许由於沛泽之中,请属天下於夫子,许由遂之颍川之阳。琴操曰:尧大许由之志,禅为天子。由以其言不善,乃临河而洗其耳。阊阖西南来,潜波涣鳞起。阊阖风已见西京赋。高诱曰:兑为阊阖风。周易曰:风行水上涣。灵妃顾我笑,粲然启玉齿。灵妃,宓妃也。毛诗曰:顾我则笑。郑玄曰:顾,犹视也。穀梁传曰:军人粲然皆笑。庄子曰:女商谓徐无鬼曰:吾所以说君者,吾未尝启齿。司马彪曰:启齿,笑也。蹇脩时不存,要之将谁使?楚辞曰:吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在;解佩纕以结言兮,吾令蹇脩以为理。王逸曰:古贤蹇脩而媒理也。广雅曰:将,欲也。
  翡翠戏兰苕,容色更相鲜。言珍禽芳草,递相辉映,可悦之甚也。兰苕,兰秀也。绿萝结高林,蒙笼盖一山。陆机毛诗草木疏曰:松萝蔓松而生,枝正青。毛诗曰:茑与女萝,施于松柏。毛苌曰:女萝,松萝也。中有冥寂士,静啸抚清弦。冥,玄默也。放情陵霄外,嚼蕊挹飞泉。楚辞曰:放游志乎云中。淮南子曰:大丈夫乘云陵霄,与造化逍遥。魏文帝典论曰:饥餐琼蕊,渴饮飞泉。赤松临上游,驾鸿乘紫烟。列仙传曰:赤松子者,神农时雨师也。服水玉,教神农,能入火不烧。至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。汉武内传,王母侍者歌曰:遂乘万龙椿,驰骋眄九野。嵇康答难曰:偓佺以柏实方目,赤松以水玉乘烟。古白鸿颂曰:兹亦耿介,矫翮紫烟。左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。列仙传曰:浮丘公接王子乔以上嵩高山。说文曰:拍,拊也,普白切。西京赋曰:洪崖立而指麾。神仙传曰:卫叔卿与数人博,其子度曰:向与博者为谁?叔卿曰:是洪崖先生。借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年?大戴礼夏小正曰:蜉蝣朝生而暮死。养生要论曰:龟鹤寿有千百之数,性寿之物也。道家之言,鹤曲颈而息,龟潜匿而噎,此其所以为寿也。服气养性者法焉。
  六龙安可顿,运流有代谢。楚辞曰:贯鸿濛以东朅兮,维六龙於扶桑。王逸曰:结我车辔於扶桑以留日,幸得延年寿也。庄子,黄帝曰:阴阳四时运行,各得其序,淮南子曰:二者代谢舛驰。高诱曰:代,更也。谢,叙也。时变感人思,已秋复原夏。尔雅曰:感,动也。淮海变微禽,吾生独不化。国语,赵简子叹曰:雀入于海为蛤,雉入于淮为蜃,鼋鼍鱼鳖,莫不能化,唯人不能,哀夫!虽欲腾丹谿,云螭非我驾。魏文帝典论曰:夫生之必死,成之必败。然而惑者,望乘风云,冀与螭龙共驾,適不死之国。国即丹谿,其人浮游列缺,翱翔倒景,然死者相袭,丘垄相望,逝者莫反,潜者莫形,足以觉也。愧无鲁阳德,回日向三舍。淮南子曰:鲁阳公与韩遘难,战酣日暮,援戈而麾之,日为之反三舍。许慎曰:二十八宿,一宿为一舍。临川哀年迈,抚心独悲吒。论语,子在川上曰:逝者如斯。尚书曰:日月逾迈。孔安国曰:如日月之并过。仪礼曰:妇人拊心不哭。吒,叹声也。楚辞曰:忧不暇兮寝食,吒增叹兮如雷。
  逸翮思拂霄,迅足羡远游。逸、迅、思、拂霄及远游,以喻仙者原轻举而高蹈。清源无增澜。安得运吞舟?清源不能行运吞舟之鱼,以喻尘俗不足容乎仙者。刘公幹赠徐幹诗曰:方塘含清源。楚辞曰:谿谷崭岩水增波。韩诗外传,孟子曰:夫吞舟之鱼,不居潜泽;度量之士,不居污世。珪璋虽特达,明月难闇投。珪璋、明月,皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美,而明月皆喻难闇投,以喻仙者虽有超俗之誉,非无捕影之讥。礼记,孔子曰:珪璋特达,德也。邹阳上书曰:明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,众莫不案剑相眄者。潜颖怨青阳,陵苕哀素秋。言世俗不娱求仙,而怨天施之偏,又叹浮生之促,类潜颖怨青阳之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潜颖,在幽潜而结颖也。邹润甫游仙诗曰:潜颖隐九泉,女萝缘高松。义与此同。尔雅曰:春为青阳。又曰:苕,陵苕也。素秋已见上文。悲来恻丹心,零泪缘缨流。悲俗迁谢,故恻心流涕。周易曰:谓我心恻。诸葛亮与李平教曰:详思斯戒,明吾丹心。淮南子曰:雍门子以哭见孟尝君,流涕霑缨。
  杂县寓鲁门,风暖将为灾。国语曰:海鸟曰爰居,止於鲁东门外三日,臧文仲使国人祭之。展禽曰:越哉臧文仲之为政也。今海鸟至,已不知而祀之,以为国典,难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,常知风而避其灾也。是岁也,海多大风,冬暖。文仲曰:信吾过也。贾逵注曰:爰居,杂县也。吞舟涌海底,高浪驾蓬莱。神仙排云出,但见金银台。吞舟之鱼,已见上文。汉书,齐威、宣、燕昭使人入海,求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,仙人及不死之药皆在焉,而黄金白银为宫阙,未至望之如云。陵阳挹丹溜,容成挥玉杯。列仙传曰:陵阳子明者,铚乡人也。好钓鱼。於涎溪钓得白鱼,肠中有书,教子明服食之法。子明遂上黄山,采玉石脂服之。三年,龙来迎去。抱朴子曰:流丹者,石芝赤精,盖石流黄之类也。事见太一玉英。列仙传曰:容成公者,自称黄帝师,见於周穆王,能善补导之事,发白复黑,齿落复生。事老子,亦云老子师。挥,谓以手挥之。神仙传曰:茅君学道於齐,不见使人,金案玉杯,自来人前。姮娥扬妙音,洪崖颔其颐。淮南子曰:羿请不死之药於西王母,常娥窃而奔月。许慎曰:常娥,羿妻也。逃月中。盖虚上夫人是也。史记,苏秦曰:妙音美人,以充後宫。洪崖,已见上。列子曰:颔其颐则歌合律。广雅曰:颔,动也,五感切。升降随长烟,飘飖戏九垓。列仙传曰:甯封子者,黄帝时人也。积火自烧,而随烟上下。淮南子曰:卢敖游乎北海,至于蒙穀之上,见一士焉。卢敖仰视之,乃与语曰:唯敖为背群离党,穷观於六合之外者,非敖而已。今卒睹夫子,於是始可与敖为交乎?士笑曰:今子游始於此,而语穷六合,岂不亦远哉!然子处矣,吾与汗漫期於九垓之上,吾不可以久居。士举臂而竦身,遂入云中。卢敖视之,弗见乃止。奇龄迈五龙,千岁方婴孩。郑玄礼记注曰:龄,年也。遁甲开山图,荣氏解曰:五龙,皇后君也。昆弟五人,皆人面而龙身。长曰角龙,木仙也;次曰徵龙,火仙也;次曰商龙,金仙也;次曰羽龙,水仙也;次曰宫龙,土仙也。父与诸子同得仙,治在五方。孔安国论语注曰:方,比方也。释文曰:人初生曰婴儿。说文曰:孩,小儿笑也。燕昭无灵气,汉武非仙才。燕昭使人入海求蓬莱,已见上文。汉武内传,西王母曰:刘彻好道,然形慢神秽。虽当语之以至道,殆恐非仙才也。
  晦朔如循环,月盈已见魄。说文曰:朔,月一日始也。晦,月尽也。尚书大传曰:三王之统,若循连环。礼记曰:四时和而後月生,是以三五而盈,三五而阙。尚书曰:惟三月哉生魄。孔安国曰:十六日明消而魄生也。蓐收清西陆,朱羲将由白。礼记曰:孟秋之月,其神蓐收。司马彪续汉书曰:日行北陆谓之冬,西陆谓之秋。朱羲,日也。楚辞曰:吾令羲和弭节兮。王逸曰:羲和,日御也。河图曰:立秋、秋分,月从白道。汉书云:月有九行,立秋、秋分,西从白道。左传曰:分同道,谓春分、秋分,日月同道也。寒露拂陵苕,女萝辞松柏。淮南子曰:斗指辛则寒露。陵苕,已见上文。毛诗曰:茑与女萝,施于松柏。毛苌曰:茑,寄生也。女萝,松萝也。蕣荣不终朝,蜉蝣岂见夕?潘岳朝菌赋序曰:朝菌者,时人以为蕣华,庄生以为朝菌。其物向晨而结,绝日而殒。毛苌诗传曰:蜉蝣朝生夕死。圆丘有奇草,锺山出灵液。外国图曰:圆丘有不死树,食之乃寿。东方朔十州记曰:北海外有锺山,自生千岁芝及神草。灵液,谓玉膏之属也。曹植苦寒行曰:灵液飞波,兰桂参天。王孙列八珍,安期炼五石。王孙列八珍以伤生,安期鍊五石以延寿,言优劣殊也。汉书,漂母谓韩信曰:吾哀王孙而进食。周礼曰:食医掌和王八珍之齐。列仙传曰:安期生自言千岁。抱朴子曰:五石者,丹砂、雄黄、白矾石、曾青、磁石也。长揖当涂人,去来山林客。当涂,即当仕路也。汉书,武帝制曰:守文法以戴翼其世者甚众。山林,已见上文。孟子曰:公孙丑问曰:夫子当路於齐,管、晏之功,可复许乎?赵岐曰:当仕路也。
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