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卷四十七

书名:《文选》 作者:萧统 来源:历史春秋网 评论() 【论坛 加入书架 纠错】【字体:   

   【颂赞】Q5w历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  ○颂圣主得贤臣颂善曰:汉书曰:王襃既为益州刺史王襄作中和、乐职、宣布诗、王襄因奏言襃有轶才。上乃徵褒,既至,诏为圣主得贤臣颂。
  ※王子渊夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;应劭曰:不知纯绵之丽密也。瓒以为纯丝。羹藜唅糗者,不足与论太牢之滋味。服虔曰,唅音含。糗,乾食也。今臣僻在西蜀,生於穷巷之中,长於蓬茨之下,战国策,张仪曰:蜀,西僻之国,而戎、翟之长也。风赋曰:起於穷巷之间。列子曰:北宫子庇其蓬室,若广厦之荫。广雅曰:茨,覆也。无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明旨。虽然,敢不略陈愚心,而杼情素!战国策,蔡泽说应侯曰:公孙鞅事孝公,竭知谋,示情素。
  记曰:恭惟春秋法五始之要,在乎审己正统而已。服虔曰:恭,敬也。胡广曰:五始:一曰元,二曰春,三曰王,四曰正月,五曰公即位。夫贤者,国家之器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众。故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻。如淳曰:矻矻,健作貌,苦骨切。及至巧冶铸干将之璞,清水淬其锋,越砥敛其锷,应劭曰:传曰:得一宝剑,不如一瓯冶。瓯冶,即巧冶也。越绝书曰:楚王召风胡子而问之曰:寡人闻吴有干将,越有瓯冶,原请此二人为铁剑。吴越春秋曰:干将者,吴人,造剑二枚,一曰干将,二曰莫耶。郭璞三苍解诂曰:焠,作刀◆也。焠,子妹切。◆,工练切。说文云:锷,剑刃也。晋灼曰:砥石出南昌,故曰越砥。水断蛟龙,陆剸犀革,胡非子曰:负长剑,赴榛薄,析兕豹,赴深渊,断蛟龙。字林曰:剸,截也。汉书音义曰:剸,章兖切。忽若篲氾画涂。如淳曰:若以篲扫於氾洒之处也。篲音遂。涂,路也。如此则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五层,延袤百丈而不溷者,工用相得也。孟子曰:离娄之明。赵岐曰:古之明目者也,黄帝时人。郑玄礼记注曰:公输若,匠师也,般、若之族,多伎巧者也。史记曰:蒙恬筑长城,延袤万馀里。王逸楚辞注曰:溷,乱也,胡困切。庸人之御驽马,亦伤吻弊筴而不进於行,胸喘肤汗,人极马倦。及至驾齧膝,骖乘旦,应邵曰:马怒有馀气,常齧膝而行也。张晏曰:齧膝、乘旦,皆良马名也。驾则旦至,故以为名。王良执靶,韩哀附舆,张晏曰:王良,邮无恤也。世本云:韩哀侯作御也。时已有御,此复言之,加其精巧也。音义或曰:靶音霸,谓辔也。纵骋驰骛,忽如影靡,过都越国,蹶如历块;追奔电,逐遗风,遗风,风之疾者也。周流八极,万里一息。何其哉!人马相得也。故服絺绤之凉者,不苦盛暑之郁燠;论语曰:当暑◆絺◆。孔安国曰:絺◆,葛也。袭狐貉之暖者,不忧至寒之凄怆。论语曰:狐貉之厚以居。何则?有其具者易其备。贤人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕一侯切喻受之,应劭曰:呕喻,和悦貌。开宽裕之路,以延天下之英俊也。夫竭智附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯◆。昔周公躬吐握之劳,故有圄空之隆;韩诗外传曰:成王封伯禽於鲁,周公诫之曰:无以鲁国骄士。吾一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士也。文子曰:法宽刑缓,囹圄空虚。齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。韩诗外传曰:齐桓公设庭燎,为士之欲造见者,期年而士不至。於是东野人有以九九见者,桓公使戏之曰:九九足以见乎?鄙人曰:臣不以九九足以见也。臣闻君设庭燎以待士,期年而士不至。夫士之所以不至者:君,天下之贤君也,四方之士皆自以为不及君,故不至也。夫九九薄能,而君犹礼之,况贤於九九者乎!桓公曰:善。乃礼之。期月,四方之士相选而并至矣。论语,子曰:管仲相桓公,一匡天下,民到于今受其赐。又,子曰:桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。由此观之,君人者勤於求贤而逸於得人。吕氏春秋曰:贤主劳於求贤,而逸於治事。
  人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策,则君不用其谋;陈见悃诚,则上不然其信。郭璞三苍解诂曰:悃,诚信也,苦本切。进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,鲁连子曰:伊尹负鼎佩刀以干汤,得意故尊宰舍。尉缭子曰:太公屠牛朝歌。文子曰:伊尹负鼎而干汤,吕望鼓刀而入周。百里自鬻,甯戚饭牛,离此患也。孟子,万章问曰:或曰百里奚自鬻於秦要秦穆公,信乎?孟子曰:不然,好事者为之也。甯戚饭牛,已见邹阳上书。及其遇明君、遭圣主也,运筹合上意,谏诤则见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离蔬释蹻而享膏粱,张晏曰:奥,幽也。渫,狎也。辱,汙也。如淳曰:奥音郁。应劭曰:离此蔬食,释此木屩。瓒案:屩,以绳为屦也。国语,栾伯请公族大夫,膏粱之性难正也。贾逵曰:膏,肉之肥者。粱,食之精者。言其食肥美者,率骄放其性难正也。剖符锡壤,而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣智之君,而後有贤明之臣。虎啸而谷风冽,龙兴而致云气,周易曰:云从龙,风从虎。管辂别传曰:龙者阳精,以潜于阴,幽灵上通,和气感神,二物相扶,故能兴云。虎者阴精,而居于阳,依木长啸,动於巽林,二数相感,故能运风。蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以阴。易通卦验曰:立秋蜻蛚鸣。蔡邕月令章句曰:蟋蟀,蟲名,世谓之蜻蛚也。毛诗传曰:蜉蝣,渠略也。又蟲鱼疏曰:渠略甲下有翅,能飞,夏月阴时出地中。易曰:“飞龙在天,利见大人。”乾卦之辞也。龙以喻大人。言龙飞在天,喻圣人之德显,故天下万物而利见之。王肃曰:大人在位之日也。诗曰:“思皇多士,生此王国。”毛诗大雅文也。毛苌曰:皇,天也。郑玄曰:思,原也。原天多生贤人於邦。故世平主圣,俊乂将自至,若汤文武之君,获稷契皋陶伊尹吕望之臣,明明在朝,穆穆列布,尚书曰:厥后惟明明。又曰:则以穆穆在乃位。聚精会神,相得益章。虽伯牙操籧钟,蓬门子弯乌号,犹未足以喻其意也。晋灼曰:籧音迭递之递。二十四锺,各有节奏,声之不常,故曰递锺。瓒以为楚辞曰:奏伯牙之号锺。马融长笛赋曰:号锺高调。号锺,琴名也。谓伯牙以善鼓琴,不说能击锺也。且汉书多借假,或以籧为号,不得便以迭递判其音也。善曰:孙卿子曰:羿、蜂门,善服射者也。吴越春秋,陈音曰:黄帝作弓,後有楚狐父以其道传羿,羿传蓬蒙。汉书曰:黄帝鼎成,龙迎黄帝。黄帝上骑,小臣持龙髯,拔堕,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝龙髯号,故名其弓曰乌号。
  故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,懽然交欣,千载一会,论说无疑。翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎若巨鱼纵大壑。春秋保乾图曰:神明之应,疾於倍风吹鸿毛。其得意如此,则胡禁不止,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥必臻。是以圣主不遍窥望而视已明,不殚倾耳而听已聪。恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得。为君之道,冀太平而优游。今已太平,是责塞也;今已优游,是望得也。史记,泄公曰:今王已出,吾责塞。尚书大传曰:周公作乐,优游三年。遵游自然之势,恬淡无为之场。庄子曰:夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之至。休徵自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年。尚书曰:垂拱而天下治。何必偃仰诎信若彭祖,呴嘘呼吸如乔松,眇然绝俗离世哉!庄子曰:吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。彭祖,寿考者之所好也。列仙传曰:王子乔好吹笙,道人浮丘公接以上嵩山。又曰:赤松子者,神农时雨师也,至昆仑山上,常止西王母石室中。诗曰:“济济多士,文王以宁。”盖信乎其以宁也!
  赵充国颂汉书曰:成帝时,西羌常有警。上思将帅之臣,追美充国,乃召黄门郎杨雄,即充国图画而颂之。
  ※杨子云明灵惟宣,戎有先零。汉书曰:诸羌,先零豪。然先零,羌别号。先零猖狂,侵汉西疆。汉书,宣纪曰:元凤元年,西羌反。汉命虎臣,惟後将军。毛诗曰:进厥虎臣,阚如虓虎。汉书曰:昭帝时,擢充国为後将军。整我六师,是讨是震。汉书曰:遣後将军赵充国击西羌。毛诗曰:整我六师,以脩我戎。又曰:徐方震惊。既临其域,谕以威德。汉书曰:充国至西部都尉府,欲以威信招降罕、幵,乃上疏曰:因田致穀,威德兼行。有守矜功,谓之弗克。应劭曰:酒泉太守辛武贤言充国屯田之便,不如击之。论语谶曰:重耳反谲,伐德矜功。请奋其旅,于罕之羌。韦昭曰:罕,羌名也。苏林曰:在城南。武贤言,但击罕羌,先零自降也。天子命我,从之鲜阳。应劭曰:宣帝使充国共讨罕、幵於鲜水阳。营平守节,屡奏封章。汉书曰:充国封营平侯,屡奏封章,言屯田之便,不从武贤之策。料敌制胜,威谋靡亢。制胜,已见张景阳杂诗。遂克西戎,还师于京。汉书曰:充国奏言:凡斩首七千六百级,降者三万一千二百,请罢屯兵。奏可。充国振旅而还。鬼方宾服,罔有不庭。毛诗曰:内于中国,覃及鬼方。毛苌曰:鬼方,远方也。世本注曰:鬼方,於汉则先零戎是也。尚书曰:惟周王四征弗庭。昔周之宣,有方有虎。诗人歌功,乃列于雅。诗小雅曰:方叔莅止,其车三千。又大雅曰:江、汉之浒,王命召虎。在汉中兴,充国作武。赳赳桓桓,亦绍厥後。毛诗曰:赳赳武夫,公侯干城。尚书曰:武王曰:勖哉夫子尚桓桓。
  出师颂范晔後汉书曰:邓骘,字昭伯,女弟为和熹皇后。安帝立,骘为虎贲中郎将,封上蔡侯。凉部叛羌,摇荡西州,诏骘将兵击之,车驾幸平乐观饯送。骘西屯汉阳,征西校尉任尚与羌战,大败之。遣中郎将迎拜骘为大将军。既至,大会群臣,赐以束帛乘马。
  史孝山范晔後汉书曰:王莽末,沛国史岑,字孝山,以文章显。文章志及集林、今书七志并同,皆载岑出师颂,而流别集及集林又载岑和熹邓后颂并序。计莽之末,以讫和熹,百有馀年。又东观汉记,东平王苍上光武中兴颂,明帝问校书郎此与谁等,对云前世史岑之比。斯则莽末之史岑,明帝之时已云前世,不得为和熹之颂明矣。然盖有二史岑,字子孝者仕王莽之末,字孝山者当和熹之际,但书典散亡,未详孝出爵里,诸家遂以孝山之文,载於子孝之集,非也。骘则邓后之兄,元舅则骘也。
  茫茫上天,降祚有汉。兆基开业,人神攸赞。五曜霄映,素灵夜叹。皇运来授,万宝增焕。汉书曰:元年冬十月,五星聚于东井,沛公至霸上。应劭曰:五星所在,其下以义取天下也。又曰:高祖夜经泽中,有大蛇当径,拔剑斩蛇,蛇分为两。後人至蛇所,有一妪夜哭,人问妪,妪曰:吾子白帝子,化为蛇当道,今者赤帝子斩之也。历纪十二,天命中易。汉书曰:汉起元高祖,终于孝平王莽之诛,十有二世也。西零不顺,东夷遘逆。西零,即先零也。乃命上将,授以雄戟。子虚赋曰:建干将之雄戟。桓桓上将,寔天所启。桓桓,已见上文。左氏传,晋侯赐毕万魏,卜偃曰:以是始赏,天启之矣。允文允武,明诗悦礼。毛诗曰:允文允武,昭格烈祖。左氏传,赵衰曰:郄縠说礼、乐而敦诗、书。宪章百揆,为世作楷。礼记曰:仲尼宪章文、武。尚书曰:纳于百揆。礼记曰:今世行之,後世以为楷。昔在孟津,惟师尚父,尚书曰:武王伐,师渡孟津。毛诗曰:维师尚父,时惟鹰扬,谅彼武王。素旄一麾,浑一区宇。鬻子曰:武王伐纣,乃命太公把旄以麾之,纣军反走。尚书曰:王右秉白旄以麾。苍生更始,朔风变楚。苍生,犹黔首也。尚书曰:至于海隅苍生。朔,北方也。楚,南方也。史记,子贡问乐曰:舜弹五弦之琴,歌南风之诗,而天下治。纣为朝歌北鄙之音,身死国亡,何也?夫南风之诗者,生长之音,舜乐好之,故天下治也。夫北者,败也。鄙者,陋也。纣乐好之,故身死国亡。薄伐猃狁,至于太原。毛诗小雅文也。郑玄曰:薄伐,言逐出之而已。诗人歌之,犹叹其艰。况我将军,穷城极边。鼓无停响,旗不蹔褰。泽霑遐荒,功铭鼎铉。礼记曰:夫鼎者有铭。铭者,论譔其先祖之德,美功烈动劳而酌之祭器,自成其名焉。周易曰:鼎,金铉。我出我师,于彼西疆。毛诗曰:我出我车,于彼牧矣。天子饯我,路车乘黄。言念伯舅,恩深渭阳。毛诗序曰:渭阳,康公念母也。我见舅氏,如母存焉。又曰:我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之,路车乘黄。介珪既削,列壤酬勋。毛诗曰:锡尔介珪,以作尔宝。今我将军,启土上郡。尚书曰:建邦启土也。传子传孙,显显令问。毛诗曰:假乐君子,显显令德。又曰:令问令望。
  ※酒德颂刘伯伦臧荣绪晋书曰:刘伶,字伯伦,沛国人也。志气旷放,以宇宙为狭。著酒德颂。为建威参军。卒以寿终。
  有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾。日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐。老子曰:善行无辙迹。马融琴赋曰:游闲公子,中道失志,居无室庐,罔所自置。幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶。说文曰:榼,酒器也,苦阖切。唯酒是务,焉知其馀。有贵介公子,搢绅处士。左氏传曰:伯州黎谓郑皇颉曰:夫子为王子围,寡君之贵介弟也。司马相如封禅书曰:因杂搢绅先生之略术。臣瓒曰:缙,赤白色。绅,大带。应劭风俗通曰:处士者,隐居放言。闻吾风声,议其所以。乃奋袂攘襟,怒目切齿。北征赋曰:遂奋袂而北征。战国策,张仪说魏王曰:天下游士,莫不瞋目切齿。陈说礼法,是非锋起。春秋感精符曰:祸乱锋起,君若赘旒。先生於是方捧◆承槽,衔杯漱醪。刘熙孟子注曰:槽者,齐俗名之如酒槽也。奋髯踑踞,枕麹藉糟。汉书曰:朱博迁琅邪。齐部舒缓。博奋髯抵几曰:观齐儿欲以为俗耶?又曰:尉佗魋结箕倨。无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。庄子曰:知反於帝宫,见黄帝而问焉。曰:何思何虑则知道。黄帝曰:无思无虑始知道。毛诗曰:君子陶陶。俯观万物,扰扰焉如江汉之载浮萍。广雅曰:扰扰,乱也。焉如,犹何如也。二豪侍侧,焉如蜾蠃之与螟蛉。二豪,公子、处士也。随己而化,类蜾蠃之变螟蛉也。法言曰:螟蛉之子,蜾蠃祝之曰:类我,类我。久则肖之矣。速哉,七十子之化仲尼也。李轨曰:螟蛉,桑蟲也。蜾蠃,蜂蟲也。肖,类也。蜂蟲无子,取桑蟲蔽而殪之,幽而养之,祝曰:类我。久则化而成蜂蟲矣。速疾哉,二三子受学仲尼之化疾也。
  ◎汉高祖功臣颂※陆士衡相国酂文终侯沛萧何,相国平阳懿侯沛曹参,太子少傅留文成侯韩张良,丞相曲逆献侯阳武陈平,楚王淮阴韩信,梁王昌邑彭越,淮南王六黥布,赵景王大梁张耳,韩王韩信,燕王丰卢绾,长沙文王吴芮,荆王沛刘贾,太傅安国懿侯王陵,左丞相绛武侯沛周勃,相国舞阳侯沛樊哙,右丞相曲周景侯高阳郦商,太仆汝阴文侯沛夏侯婴,丞相颍阴懿侯睢阳灌婴,代丞相阳陵景侯魏傅宽,车骑将军信武肃侯靳歙,大行广野君高阳郦食其,中郎建信侯齐刘敬,太中大夫楚陆贾,太子太傅稷嗣君薛叔孙通、魏无知,护军中尉随何,新成三老董公、辕生,将军纪信,御史大夫沛周苛,平国君侯公,右三十一人,与定天下安社稷者也。颂曰:芒芒宇宙,上墋下黩。天以清为常,地以静为本,今上墋下黩,言乱常也。墋,不清澄之貌也,楚锦切。国语,观射父曰:民神异业,敬而不黩。贾逵曰:黩,媟也。波振四海,尘飞五岳。波振、尘飞,以喻乱也。九服徘徊,三灵改卜。周书曰:乃辨九服之国。春秋元命苞曰:造起天地,铸演人君,通三灵之贶,交错同端。赫矣高祖,肇载天禄。尚书曰:天禄永终。沈迹中乡,飞名帝录。中乡,即中阳里也。汉书曰:高祖,中阳里人。尚书璇玑钤,孔子曰:五帝出,受录图。庆云应辉,皇阶授木。汉书,范增谓项羽曰:吾使人望沛公,其气皆为龙,成五色,此天子气,急击之勿失。春秋孔演图曰:天子皆五帝精,必有诸神扶助,使开阶立遂。宋均曰:遂,道也。春秋保乾图曰:黑帝治八百岁,运极而授木。苍帝七百二十岁而授火。言汉之历运,为周木德所授也。龙兴泗滨,虎啸丰谷。尚书序曰:汉室龙兴。汉书曰:高祖为泗上亭长。淮南子曰:虎啸而谷风至。汉书曰:高祖居沛、丰。彤云昼聚,素灵夜哭。汉书曰:高祖隐於芒、砀山泽间,吕后求常得之。高祖怪问吕后,后曰:季所居上常有云气,故从往常求得季。彤,丹色也。素灵夜哭,已见上文。金精仍颓,朱光以渥。汉书郊祀志曰:秦襄公自以居西,主少昊之神,作西畤,祠白帝。至献公时,栎阳雨金以为瑞,又作畦畤,祠白帝。少昊,金德也。朱光,谓汉也。杀之者,明汉当灭秦也。万邦宅心,骏民效足。尚书曰:宅心知训。又曰:俊民用章。曹植与陈琳书曰:骥騄不常一步,应良御而效足。
  堂堂萧公,王迹是因。萧何为丞相,故曰公。论语,曾子曰:堂堂乎张也,难与并为仁矣。绸缪叡后,无竞维人。毛诗曰:无竞维人,四方其训之。外济六师,内抚三秦。汉书曰:汉王与诸侯击楚,何守关中。汉王数失军,何常与关中卒辄补缺。应劭曰:章邯为雍王,司马欣为塞王,董翳为翟王,分王秦地,故曰三秦。拔奇夷难,迈德振民。汉书曰:何进韩信,汉王以为大将军。黥布反,上自将击之,使使问相国何为?曰:为上在军,拊循百姓。尚书曰:咎繇迈种德。周易曰:君子以振民毓德。体国垂制,上穆下亲。周礼曰:惟王建国,体国经野。班固萧何述曰:营都立宫,定制修文,然重威则上穆,刑约则下亲。名盖群后,是谓宗臣。班固汉书赞曰:萧何、曹参,位冠群后,声施後世,为一代之宗臣。张晏曰:宗臣,国所宗也。
  平阳乐道,在变则通。论语曰:贫而乐。周易曰:易穷则变,变则通。爰渊爰嘿,有此武功。庄子曰:君子渊默而雷声。毛诗曰:文王受命,有此武功。长驱河朔,电击壤东。汉书曰:秦将王离围钜鹿,参击王离军成阳南,大破之。又击三秦军壤东,破之。文颖曰:壤东,地名也。班固汉书述曰:长驱大举,电击雷震。协策淮阴,亚迹萧公。汉书曰:魏王豹反,参以假丞相别与韩信东攻魏将孙,大破之。又从韩信击赵,大破之。又从韩信击龙且,大破之。又曰:谒者鄂秋曰:位次,萧何第一,曹参次之。
  文成作师,通幽洞冥。汉书,张良终,谥曰文成侯。又曰:张良从容步游下邳圯上,有老父出一编书曰:读是则为王者师。永言配命,因心则灵。毛诗曰:永言配命,自求多福。又曰:维此王季,因心则友。穷神观化,望影揣情。周易曰:穷神知化,德之盛也。史记,太史公曰:虞卿断事揣情,为赵画策。鬼谷子曰:测深揣情。鬼无隐谋,物无遯形。武关是辟,鸿门是宁。汉书曰:汉王与良西入武关。良曰:臣闻秦将屠者贾竖,易动以利,今持重宝啗秦将。秦将果欲连和,沛公欲听之。良曰:此其将欲叛,士卒恐不从,不如因其解击之。沛公乃击秦军,大破之。又曰:项羽至鸿门,欲击沛公。良因要项伯见沛公,沛公令伯具言沛公不敢背项王。项羽意乃解。周易曰:人谋鬼谋,百性与能。随难荥阳,即谋下邑。随难荥阳,见下文。汉书曰:汉王兵还至下邑。汉王曰:吾欲捐关以东,谁可与共功者?良曰:九江王英布,楚枭将;彭越反梁地,此两人可急使。韩信可属大事,当一面。即欲捐之此三人,楚可破也。销印惎忌废,推齐劝立。汉书曰:项羽急围汉王荥阳,郦食其曰:诚复立六国後,楚必敛衽而朝。汉王曰:善。趣刻印,先生行佩之。良曰:谁为陛下画此计者?陛下大事去矣。且楚唯无强,六国复挠而从之,陛下焉得而臣之?汉王曰:趋销印。後韩信破齐,欲自立为齐王,汉王怒。良劝汉王因封之。班固汉书述张良曰:推齐销印,驱致越、信。运筹固陵,定策东袭。三王从风,五侯允集。汉书曰:汉王与齐王信、魏相国彭越期会击楚,至固陵,不会。汉王谓张良曰:诸侯不从,奈何?良曰:今能取睢阳以北至穀城,以王彭越;从陈以东傅海与齐王信,则楚易败也。於是韩信、彭越皆引兵来,黥布随刘贾皆会。项羽败,自刎。淮南子曰:施于寡妻,至于兄弟,天下从风。汉书曰:汉王用良计,诸侯皆至。史记曰:汉部五诸侯兵东伐楚。又,苏秦曰:梁从风而动。霸楚寔丧,皇汉凯入。周礼曰:师有功,则恺乐。怡颜高览,弥翼凤戢。讬迹黄老,辞世却粒。史记,良曰:原弃人间事,从赤松子游耳。乃学辟穀,导引轻身。
  曲逆宏达,好谋能深。西都赋曰:大雅宏达。论语,子曰:好谋而成。游精杳漠,神迹是寻。重玄匪奥,九地匪沈。重玄,天也。邓析子曰:九地之下,重天之巅。伐谋先兆,挤响于音。言将伐其谋,先其未兆;欲坠其响,在於为音。然兆为谋始,响为音初也。孙子曰:上兵伐谋,其次伐交。鹖冠子曰:音者,所以调声也,未闻音出而响过其声者也。奇谋六奋,嘉虑四回。汉书曰:陈平凡六出奇计,或颇秘之,世莫得闻。宋仲子法言注曰:张良为高祖画策六,陈平出奇策四,皆权谋,非正也。然机之此言,有符仲子之说,未详。相承而误,或别有所凭也。规主於足,离项于怀。格人乃谢,楚翼寔摧。汉书曰:淮阴侯破齐王,使使来言汉王。汉王怒而骂,平蹑汉王,汉王寤,乃厚遇齐使。音义曰:蹑,谓平蹑汉王足也。汉书,陈平曰:项羽骨鲠之臣,亚父、锺离沬、龙且、周殷之属,不过数人。大王捐数万金,行反间,间其君臣,破楚必矣。汉王以为然。反间既行,羽果疑亚父。亚父去,发病死。尚书曰:格人元龟,罔敢知吉。韩王窘执,胡马洞开。汉书曰:人有上书告楚王韩信反。陈平曰:陛下第出,伪游云梦,信闻天子以好游出,其势必郊迎谒,陛下因禽之,此特万世之事也。高祖以为然。信果郊迎,即执缚之。毛苌诗传曰:窘,困也。汉书曰:上至平城,为匈奴所围。高祖用平奇计,使单于、阏氏解围以得出。迎文以谋,哭高以哀。汉书曰:吕太后崩,平与太尉勃合谋诛诸吕,立文帝。平本谋也。又曰:高帝崩,平驰至宫,哭殊悲。
  灼灼淮阴,灵武冠世。策出无方,思入神契。孔安国尚书传曰:神妙无方。蔡邕李咸碑曰:明略兼洞,与神合契。奋臂云兴,腾迹虎噬。凌险必夷,摧刚则脆。吕氏春秋曰:凡兵之用也,攻乱则脆。肇谋汉滨,还定渭表。汉书,萧何谓高祖曰:必长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无可与计事者。汉王乃拜信大将军。信说汉王曰:今王举兵而东,三秦可传檄而定也。汉王喜,遂听信计,举兵出陈仓,定三秦。京索既扼,引师北讨。汉书曰:汉击楚彭城,汉兵败散而还。信复发兵,与汉王会荥阳,复击破楚京、索间。齐、赵、魏皆反,与楚和,以信为左丞相,击魏。济河夷魏,登山灭赵。汉书曰:信遂进击魏,魏盛兵蒲坂,塞临晋。信乃益为疑兵,陈船欲渡临晋,而伏兵从夏阳以木罂缶渡军,袭安邑,虏魏王豹。信请北举燕、赵,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道登山而望赵军,戒曰:赵见我走,必空壁逐我,若疾入,拔赵帜,立汉帜。後赵空壁争汉鼓旗,奇兵驰入赵壁,皆拔赵帜,立汉赤帜。赵卒见之,大惊,遂乱走。禽赵王歇。威亮火烈,势逾风扫。孙子曰:兵以诈立,以利动,以分合而为变者也。故其疾如风,侵掠如火,则彼三军可夺气,将军可夺心,此用兵之法也。拾代如遗,偃齐犹草。汉书曰:信进击代,禽夏说阏与。李奇曰:代相也。孟康曰:音焉预,邑名也。汉书曰:信发赵兵未发者击齐。信引兵东,遂渡河,袭齐历下军,至临菑。齐王走高密。又,梅福上书曰:高祖取楚如拾遗。论语曰:草上之风必偃。二州肃清,四邦咸举。据禹贡九州之属,魏、赵属冀州,齐、代属青州。四邦,魏、代、赵、齐也。乃眷北燕,遂表东海。汉书曰:信用广武君策,发使使燕,燕从风而靡。又曰:信平齐,使人言于汉王,齐夸诈多变,反覆之国,不为假王以镇之,其势不定,请自立为假王。汉王乃遣张良立信为齐王。表东海,已见九锡文。克灭龙且,爰取其旅。汉书曰:齐王走高密,使使于楚。楚使龙且救齐,与信夹濰水阵。信乃夜令人为万馀囊盛沙,以壅水上流,引军半渡,击龙且。佯不胜,还走。龙且果喜曰:固知信怯。遂追渡水。信使人决雍囊,水大至。龙且军太半不得渡,即急击,杀龙且。楚卒皆降之。刘项悬命,人谋是与。汉书,蒯通说信曰:当今之时,两主县命於足下。足下为汉则汉胜,与楚则楚胜。人谋,已见上文。念功惟德,辞通绝楚。汉书曰:项王使盱眙人武涉往说信曰:足下何不与楚连和,三分天下而王齐?信辞曰:人信亲我,背之不祥。蒯通知天下权在信,深说以三分天下之计。信自以功大,汉不夺我齐,遂不听。尚书曰:惟帝念功。彭越观时,弢韬迹匿光。人具尔瞻,翼尔鹰扬。杜预左氏传注曰:韬,藏。弢与韬,古字通也。毛诗曰:赫赫师尹,人具尔瞻。又曰:维师尚父,时维鹰扬。威凌楚域,质委汉王。靖难河济,即宫旧梁。汉书曰:汉使人赐越将军印绶,使下济阴以击楚,大败楚军,拜越为魏相国。汉败彭城,越皆亡其所下城,独将其兵北居河上,往来为汉王游兵击楚,绝其粮於梁地。项籍死,封越为梁王,都定陶。礼记,孔悝为鼎铭曰:即宫於宗周。烈烈黥布,眈眈其眄。汉书曰:黥布,姓英氏。项梁定会稽,布以兵属之。周易曰:虎视眈眈。名冠彊楚,锋犹骇电。汉书曰:楚兵常胜,功冠诸侯者,以布数以少败众。睹几蝉蜕,悟主革面。汉书曰:汉王使随何说布,布间行与何归汉。淮南子曰:蝉饮不食,三十日而蜕。周易曰:小人革面以从君也。肇彼枭风,翻为我扇。汉书曰:上立布为淮南王,与击项籍。天命方辑,王在东夏。东夏,即阳夏也。汉书曰:汉王追项羽至阳夏南。矫矫三雄,至于垓下。三雄:韩信、彭越、英布。汉书曰:汉王发使使韩信、彭越至,皆引兵来。黥布随刘贾皆会,围羽垓下。毛诗曰:矫矫虎臣也。元凶既夷,宠禄来假。元凶,谓项羽。班固汉书张汤述曰:既成宠禄,亦罹咎慝。保大全祚,非德孰可?左氏传,楚子曰:保大定功。班固汉书张汤述曰:子孙遵业,全祚保国。谋之不臧,舍福取祸。毛诗曰:谋之不臧,则具是依。左氏传,刘子曰:能者养之以福,不能者败以取祸。
  张耳之贤,有声梁魏。汉书曰:张耳,大梁人也,少时及魏公子毋忌为客。毛诗曰:文王有声。士也罔极,自诒伊愧。汉书曰:张耳、陈馀相与为刎颈交。耳与赵王歇走入钜鹿,王离围之。馀自度兵少,不敢前。後耳得出钜鹿,责馀,馀怒,脱印绶与耳,耳佩其印绶。後馀以兵袭耳,耳败走。毛诗曰:士也罔极,二三其德。又曰:心之忧矣,自诒伊慼。诒音怡。俯思旧恩,仰察五纬。汉书,耳曰:汉王与我有故,而项王强,立我,我欲之楚。甘公曰:汉王之入关,五星聚东井,先至必王。耳走汉。易乾凿度曰:五纬顺轨,四时和肃。脱迹违难,披榛来洎。改策西秦,报辱北冀。汉书曰:汉定三秦,方围章邯废丘。耳谒汉王。又曰:汉遣张耳与韩信击破赵井陉,斩馀泜水上,追杀赵王歇於襄国。泜音祗。悴叶更辉,枯条以肄。以木为喻也。汉书曰:汉立耳为赵王。毛苌诗传曰:斩而复生曰肄。
  王信韩孽,宅土开疆。我图尔才,越迁晋阳。汉书曰:韩王信,故韩襄王孽孙也。汉立信为韩王。上以信壮武,乃更以太原郡为韩国,徙信以备胡,都晋阳。毛苌诗曰:我图尔居。卢绾自微,婉娈我皇。汉书曰:高祖与绾壮学书,又相爱也。班固汉书述哀纪曰:婉娈董公,惟亮天工。跨功逾德,祚尔辉章。汉书曰:群臣知上欲王绾,皆曰:绾可王。上乃立绾为燕王。章,印章也。人之贪祸,宁为乱亡。汉书曰:高祖崩,绾遂将其众亡入匈奴,死胡中。毛诗曰:民之贪乱,宁为荼毒。郑玄曰:天下之民,苦王之政,欲其乱亡也。
  吴芮之王,祚由梅鋗。功微势弱,世载忠贤。汉书曰:天下之初叛秦,吴芮率越人举兵以应诸侯。沛公攻南阳,遇芮之将梅鋗,与偕攻析、郦。上以鋗有功武关,故德芮,徙为长沙王。高祖贤之,诏御史:长沙王忠,其著之甲令。音义曰:鋗,呼玄切。郦,持益切。
  肃肃荆王,董我三军。汉书,刘贾将贰万人,骑数百,击楚。孔安国尚书传曰:董,督也。我图四方,殷荐其勋。汉书曰:汉王追项籍至固陵,贾使人间招楚大司马周殷,周殷反楚佐贾。庸亲作劳,旧楚是分。往践厥宇,大启淮坟。汉书曰:高祖子弟弱,昆弟少,欲王同姓以镇天下,诏立贾为荆王,王淮东。毛诗曰:铺敦淮坟。
  安国违亲,悠悠我思。依依哲母,既明且慈。引身伏剑,永言固之。汉书曰:王陵以兵属汉。项羽取陵母寘军中。陵使至,则东乡坐陵母,欲以招陵。陵母私送使者,泣曰:为老妾语陵,善事汉王。汉王长者也,无以老妾故持二心。妾以死送使者。遂伏剑而死。毛诗曰:青青子佩,悠悠我思。淑人君子,实邦之基。毛诗曰:淑人君子,其仪不忒。又曰:乐只君子,邦家之基。义形於色,愤发于辞。汉书曰:陵为人少文任气,好直言。高后欲立诸吕为王,问陵。陵曰:高皇帝刑白马而盟曰:非刘氏而王者,天下共击之。今王吕氏,非约也。公羊传曰:孔父可谓义形於色矣。主亡与亡,末命是期。主亡与亡,已见任昉为范云立太宰碑表。
  绛侯质木,多略寡言。汉书曰:周勃为人木强敦厚。论语摘辅曰:子然公顺多略。曾是忠勇,惟帝攸叹。汉书曰:始吕后问宰相,高祖曰:安刘氏者,必勃也。云骛灵丘,景逸上兰。平代禽豨,奄有燕韩。汉书曰:陈豨反,勃复击豨灵丘,破之,斩豨,定代郡九县。燕王卢绾反,勃破绾军上兰,定上谷、右北平、辽西、辽东。宁乱以武,毙吕以权。汉书曰:高后崩,吕产秉权,欲危刘氏。勃与丞相平诛诸吕。左传,乐桓子谓范宣子曰:夫克乱在权。涤秽紫宫,徵帝太原。汉书曰:勃已灭诸吕,遂共迎立代王,是为孝文皇帝。勃曰:臣无功,请得除宫。乃与太仆滕公入宫,载少帝出,乃奉天子法驾迎皇帝代邸。张衡羽猎赋曰:开阊阖兮坐紫宫。实惟太尉,刘宗以安。汉书曰:惠帝以勃为太尉。安刘氏,已见上文。挟功震主,自古所难。汉书,蒯通说韩信曰:功略震主者身危。勋耀上代,身终下藩。汉书,上曰:丞相朕所重,其为朕率列侯之国。乃免丞相就国,薨。
  舞阳道迎,延帝幽薮。汉书曰:陈胜初起,萧何、曹参使哙求高祖,迎立为沛公。范晔後汉书,顺帝诏曰:张揖窜迹幽薮。宣力王室,匪惟厥武。揔干鸿门,披闼帝宇。耸颜诮项,掩泪悟主。汉书曰:项羽在鸿门,亚父谋欲杀沛公。樊哙闻事急,乃持楯入,曰:沛公先入定咸阳,以待大王。大王听小人之言,与沛公有隙,臣恐天下解心疑大王也。项羽默然。高祖尝病,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入,流涕曰:始陛下与臣等起丰沛,定天下,何其壮也!今天下已定,又何惫也。高帝笑而起。尚书,帝曰:余欲宣力。礼记,子曰:揔干而山立,武王事也。班固汉书赞曰:金日磾以笃敬悟主,忠信自著。
  曲周之进,于其哲兄。俾率尔徒,从王于征。汉书曰:郦食其进其弟商,使将数千人从沛公略地。汉书,谷永谢王凤曰:察父哲兄,覆育子弟,诚无以加。振威龙蜕,摅武庸城。六师寔因,克荼禽黥。汉书曰:燕王荼反,商以将军从击荼,战龙蜕,破荼军。音义,或曰:龙脱,地名也。音夺。汉书曰:商又从击黥布,两陈以破布军。又曰:布军与上兵遇蕲西,上乃壁庸城。邓展曰:地名也。
  猗欤汝阴,绰绰有裕。毛诗曰:猗与那与。又曰:此令兄弟,绰绰有裕。戎轩肇迹,荷策来附。汉书曰:上降沛为沛公,以婴为太仆,常奉车。马烦辔殆,不释拥树。皇储时乂,平城有谋。汉书曰:婴从击项籍,汉王不利,驰去。见孝惠、鲁元,载之,汉王急,马罢,取两儿弃之,婴常收载行,面拥树驰。晋灼曰:今京师谓抱小儿为拥树。汉书曰:平城之难,冒顿乃开一角。高帝出欲驰,婴固请徐行,弩皆持满外乡,卒以得脱。
  颍阴锐敏,屡为军锋。奋戈东城,禽项定功。汉书曰:项籍败垓下去,婴追籍至东城,破之,所将卒斩籍。乘风藉响,高步长江。收吴引淮,光启于东。汉书曰:婴渡江定吴,还定淮北。吕氏春秋曰:顺风而呼,声乃加疾,所因便也。左氏传,宋向戌曰:光启寡君,群臣安矣。
  阳陵之勋,元帅是承。汉书曰:傅宽属淮阴,击破齐历下军。属丞相参,残博。信武薄伐,扬节江陵。夷王殄国,俾乱作惩。汉书曰:靳歙别定江陵,身得江陵王,致雒阳。上林赋曰:扬节上浮。毛诗曰:戎、狄是膺,荆、舒是惩。
  恢恢广野,诞节令图。进谒嘉谋,退守名都。东窥白马,北距飞狐。即仓敖庾,据险三涂。汉书曰:汉王数困荥阳、成皋,计欲捐成皋以东,屯巩、雒以距楚。郦食其曰:原足下急进兵,收取荥阳,据敖庾之粟,塞成皋之险,杜太行之道,距飞狐之口,守白马之津,以示诸侯形制之势,则天下归矣。老子曰:天网恢恢。班固汉书述曰:陈汤诞节,救在三哲。尚书曰:尔有嘉谋嘉猷。杜预左氏传注曰:三涂,在河南陆浑县南。輶轩东践,汉风载徂。汉书曰:燕、赵已定,唯齐未下。上使郦食其说齐。齐王田广以为然,罢历下兵守备。身死于齐,非说之辜。汉书曰:韩信闻食其下齐,乃袭齐王。齐王田广闻汉兵至,以为食其卖己,乃烹食其。我皇寔念,言祚尔孤。汉书曰:高祖举功臣,思食其,封其子为高梁侯。
  建信委辂,被褐献宝。汉书,娄敬脱辂见虞将军曰:臣原见上,言便宜事。虞将军欲与鲜衣。敬曰:臣衣帛,衣帛见;衣褐,衣褐见,不敢易衣。虞将军入言於上,上召见。指明周汉,铨时论道。移帝伊洛,定都酆镐。汉书,娄敬谓上曰:陛下取天与周异。而都雒阳不便,不如入关,据秦之固。是日车驾西都长安。班固汉书娄敬述曰:敬繇役夫,还京定都。声类曰:铨,所以称物也。柔远镇迩,寔敬攸考。毛诗曰:柔远能迩,以定我王。尔雅曰:考,成也。
  抑抑陆生,知言之贯。毛诗曰:抑抑威仪,维德之隅。汉书,武诏曰:诗云:九变复贯,知言之选。应劭曰:言变政复礼,合於先王旧贯。选,善也。往制劲越,来访皇汉。汉书曰:中国初定,尉他平南越,因王之。高祖使贾赐佗印为南越王。贾卒拜佗为南越王,令称臣奉汉约。归报,高帝大悦。尔雅曰:访,谋也。附会平勃,夷凶翦乱。汉书曰:诸吕欲危刘氏,陈平患之。贾说平曰:天下安,注意於相;危,注意於将。将相和,天下虽有变,权不分。君何不交懽太尉,深相结?平乃以五百金为绛侯寿,太尉勃亦报如之,则吕氏谋益坏。及诛吕氏,贾颇有力焉。所谓伊人,邦家之彦。毛诗曰:所谓伊人,於焉逍遥。又曰:彼己之子,邦之彦兮。班固汉书王遵赞曰:遵实赳赳,邦家之彦。
  百王之极,旧章靡存。班固汉书赞曰:汉承百王之弊。典引曰:彝伦斁而旧章缺。汉德虽朗,朝仪则昏。稷嗣制礼,下肃上尊。穆穆帝典,焕其盈门。风睎三代,宪流後昆。汉书,叔孙通曰:臣原徵鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。高帝曰:得无难乎?通曰:臣原采古礼与秦仪杂就之。上曰:可。其仪就。皇帝辇出房,诸侯王以下莫不震恐肃敬。高帝曰:今日知为皇帝之贵也。剧秦美新曰:帝典阙而不补。毛诗曰:韩侯顾之,烂其盈门。包咸论语注云:三代,夏、殷、周也。尚书曰:垂裕後昆。
  无知叡敏,独昭奇迹。察侔萧相,贶同师锡。萧何进韩信,无知进陈平,故曰侔也。汉书曰:陈平降汉,因魏无知求见汉王。後上封平,平曰:非魏无知臣安得进?上乃赏魏无知。尚书,师锡帝曰:有鳏在下曰虞舜。随何辩达,因资於敌。纾汉披楚,唯生之绩。汉书,汉王曰:孰为我使淮南,使之发兵背楚,项王必留,留数月,汉之取天下可万全。随何曰:臣请使之。往说布,布归汉。毛诗曰:酆水东注,惟禹之绩。
  皤皤董叟,谋我平阴。三军缟素,天下归心。汉书曰:汉王南渡平阴津,至洛阳,新城三老董公遮说汉王曰:项王无道,放杀其主。三军之众,为之素服东伐,四海之内,莫不仰德,此三王之举也。汉王曰:善。於是为义帝发丧,兵皆缟素,击楚之杀义帝者。论语素王受命谶曰:河受图,天下归心。
  袁生秀朗,沈心善照。汉旆南振。楚威自挠,大略渊回,元功响效。邈哉惟人,何识之妙。汉书曰:袁生说汉王曰:原军出武关,项王必引兵南走,王深壁,令荥阳、成皋间且得休。王乃复走荥阳。如此则楚所备者多,力分。汉得休,复与之战,破楚必矣。汉王从其计,出军宛、叶间。羽乃闻汉王在宛,果引兵南。汉书司马迁述曰:大略孔明。史记,太史公曰:惟祖元功,辅臣股肱。
  纪信诳项,轺轩是乘。摄齐赴节,用死孰惩。身与烟消,名与风兴。汉书曰:项羽围汉王荥阳,将军纪信曰:事急矣!臣请诳楚,可以间出。纪信乃乘王车,黄屋左纛,曰:食尽,汉王降。楚皆之城东观,以故汉王得遯。羽见纪信,问汉王安在?曰:已出去矣。羽烧杀信。论语曰:摄齐升堂。周苛慷慨,心若怀冰。应邵风俗通曰:言人清高,如冰之洁。刑可以暴,志不可凌。汉书曰:楚围汉王荥阳急,汉王出去,而使苛守荥阳。楚破荥阳,欲令将。苛骂曰:若趣降汉王,不然,今为虏矣。项王怒,烹苛。贞轨偕没,亮迹双升。谢承後汉书,黄向对策曰:雷陈义重,出则◆升。帝畴尔庸,後嗣是膺。汉书曰:苛子成,以父死王事,封为高景侯。又曰:襄平侯纪通尚符节。张晏曰:纪信子也。晋灼曰:纪信焚死,不见其後。功臣表曰:襄平侯纪通,父成,以将军从定三秦,死王事,子侯,然则通非信子也。机之此言,与晏同误也。
  天地虽顺,王心有违。毛诗曰:行道迟迟,中心有违。怀亲望楚,永言长悲。侯公伏轼,皇媪来归。是谓平国,宠命有辉。汉书曰:汉遣陆贾说羽,请太公,羽弗听。汉复使侯公说羽,羽归太公、媪。汉书项羽传曰:归汉王父母妻子。汉书音义曰:媪,母别名也,乌老切。楚汉春秋曰:上欲封侯公,匿不肯复见。曰:此天下之辨士,所居倾国,故号平国君。
  震风过物,清浊效响。文子曰:昔尧之治天下也,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,奚仲为工师。是以离叛者寡,听从者众,若风之过箫,忽然感之,各以清浊应物也。大人于兴,利在攸往。周易曰:巽,小亨,利有攸往,利见大人。弘海者川,崇山惟壤。管子曰:海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。韶护错音,衮龙比象。汉书曰:舜作韶,汤作护。周礼,王之吉服,享先王,即衮龙衣也。左传曰:臧哀伯曰:五色比象,昭其物也。明明众哲,同济天网。毛诗曰:明明鲁侯。崔寔本论曰:举弥天之网,以罗海内之雄。剑宣其利,鉴献其朗。广雅曰:鉴,炤也,鉴谓之镜。文武四充,汉祚克广,尚书曰:光被四表。孔安国曰:光,充也,充溢四外也。毛诗曰:克广德心。悠悠遐风,千载是仰。
  ○赞【东方朔画赞(并序)】
  夏侯孝若臧荣绪晋书曰:夏侯湛,字孝若,谯国人也。美容仪,才华富盛,早有名誉,与潘岳友善,时人谓之连璧,为散骑常侍。此赞为当时所重。
  大夫讳朔,字曼倩,平原厌次人也。汉书曰:朔为太中大夫。又曰:朔字曼倩,平原厌次人。汉书地理志无厌次县,而功臣表有厌次侯爰类,疑地理误也。魏建安中,范晔後汉书曰:献帝改兴平三年为建安元年,今云魏,疑误也。分厌次以为乐陵郡,故又为郡人焉。汉书,平原郡有乐陵县也。事汉武帝,汉书具载其事。
  先生朅玮博达,思周变通,家语,孔子曰:老聃博古而达今。王肃曰:博达古今而好道。周易曰:化而裁之谓之变,推而行之谓之通。又曰:变通者,趋时者也。以为浊世不可以富贵也,故薄游以取位;王逸楚辞序曰:不忍以清白久居浊世。苟出不可以直道也,故颉颃以傲世。论语曰:直道而事人。解嘲曰:邹衍以颉颃而取世资。泬世不可以垂训也,故正谏以明节。家语,南宫叔曰:孔子作春秋,垂训後嗣。班固汉书赞曰:朔正谏似直。明节不可以久安也,故诙谐以取容。班固汉书赞曰:朔诙谐逢占,其事浮浅。字书曰:诙,啁也,口回切。孔安国尚书传曰:谐,和也。史记太史公曰:王翦偷合取容。洁其道而秽其迹,班固汉书赞曰:朔秽德似隐。清其质而浊其文。弛张而不为邪,进退而不离群。礼记,孔子曰:一张一弛,文、武之道。郑玄曰:张弛,以弓弩喻人也。班固汉书东方朔述曰:弛张沈浮。周易曰:上下无常,非为邪也;进退无常,非离群也。若乃远心旷度,赡智宏材。杨子云解嘲曰:虽其人之赡智。倜傥博物,触类多能。史记曰:鲁仲连好奇伟倜傥之画策。左氏传,晋侯闻子产之言,曰:博物君子也。周易曰:触类而长之。论语,太宰曰:夫子圣者与?何其多能也!合变以明笇,幽赞以知来。周易曰:夫爻者何也?言乎变者也。又曰:幽赞於神明而生蓍。又曰:神以知来,智以藏往。自三坟五典八索九丘,左氏传曰:左史倚相趍过,王曰:是良史也,能读三坟、五典、八索、九丘。阴阳图纬之学,百家众流之论,汉书曰:阴阳家流者,盖出於羲和之官。图,河图也。纬,五纬也。谢承後汉书曰:尤明图纬。百家众流,已见任昉策秀才文。周给敏捷之辩,支离覆逆之数。庄子曰:支离疏鼓策播糈,足以食十人。糈音所。汉书曰:上尝使诸数家射覆,不能中;使朔射之,连中,辄赐帛。逆,逆刺也。经脉药石之艺,射御书计之术。汉书曰:医经者,原人血脉经络,而用度箴石汤火之所施,调百药齐和之所宜。周礼曰:六艺,礼、乐、射、御、书、数也。乃研精而究其理,不习而尽其功,孔安国尚书序曰:研精覃思。易曰:不习无不利。经目而讽於口,过耳而闇於心。孔融荐祢衡表曰:目所一见,辄诵於口;耳暂闻,不忘於心。夫其明济开豁,包含弘大,凌轹卿相,嘲哂豪桀,笼罩靡前,跆籍贵势,汉书曰:张楚并兴,兵相跆籍。苏林曰:跆音台。邓展曰:蹑也。出不休显,贱不忧戚,戏万乘若寮友,视俦列如草芥。十洲记曰:朔弄万乘,傲王公。孟子曰:天下大悦而将归己,视之如草芥。雄节迈伦,高气盖世,汉书,项羽歌曰:力拔山兮气盖世。可谓拔乎其萃,游方之外者已。孟子曰:圣人之於人,亦类也。出於其类,拔於其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。庄子曰:子桑户、孟子反、子琴张三人相与友。子桑户死,未葬,孔子闻之,使子贡往侍事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌。子贡趍而进曰:敢问临尸而歌,礼乎?二人相视而笑,曰:是恶乎知礼意。子贡反,以告孔子。孔子曰:彼游方之外者也,而丘也,游方之内者也。司马彪曰:方,常也,言彼游心於常教之外也。
  谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新;蝉蜕龙变,弃俗登仙;庄子曰:吹呴呼吸,吐故纳新,此导引之士,养形之人也。淮南子曰:至人蝉蜕蛇游,忽然入冥。史记,赵高曰:圣人龙变而从之。列仙传曰:东方朔,武帝时为郎,宣帝时弃去,後见会稽。神交造化,灵为星辰。淮南子曰:大丈夫恬然无为,与造化逍遥。高诱曰:造化,天地也。应劭风俗通曰:东方朔是太白星精,黄帝时为风后,尧时为务成子,周时为老聃,在越为范蠡,齐为鸱夷子。言其变化无常也。此又奇怪惚恍,不可备论者也。
  大人来守此国,此国,谓乐陵也。其父为乐陵郡守,史传不载,难得而知也。仆自京都言归定省,京都,洛阳也。毛诗曰:言告言归。礼记曰:凡为人子之礼,昏定而晨省。睹先生之县邑,想先生之高风;徘徊路寝,见先生之遗像;楚辞曰:冯翼遗像,何以讥之。逍遥城郭,观先生之祠宇。慨然有怀,乃作颂焉。其辞曰:矫矫先生,肥遯居贞。矫矫,轻举之貌也。毛诗曰:矫矫武臣。周易曰:肥遯无不利。又曰:居贞之吉,顺以从上也。退不终否,进亦避荣。周易曰:物不可以终否,故受之以同人。临世濯足,希古振缨。楚辞,渔父歌曰:沧浪之水清,可以濯我缨,沧浪之水浊,可以浊我足。涅而无滓,既浊能清。论语,子曰:涅而不缁。老子曰:孰能浊以静之徐清?淮南子曰:浊而徐清,冲而徐盈。无滓伊何,高明克柔。尚书曰:沈潜刚克,高明柔克。能清伊何,视汙若浮。班固东方朔述曰:怀肉汙殿,弛张浮沈。乐在必行,处沦罔忧。周易曰:乐则行之,忧则违之。跨世凌时,远蹈独游。瞻望往代,爰想遐踪。邈邈先生,其道犹龙。庄子曰:孔子见老聃,而弟子问曰:夫子见老聃亦何规哉?孔子曰:吾乃於是乎见龙合而成体,散而成章,乘乎云气,而养乎阴阳,余口张而不能◆,予有何规於老聃哉?染迹朝隐,和而不同。史记,东方朔曰:如朔所谓避俗於朝廷间也。论语,子曰:君子和而不同。栖迟下位,聊以从容。毛诗曰:或栖迟偃仰。孟子曰:居下位而不获於上,不可得而治也。尚书曰:宽而有制,从容以和。
  我来自东,言適兹邑。兹邑,谓乐陵也。毛诗曰:我来自东,零雨其濛。尔雅曰:適,往也。敬问墟坟,企伫原隰,王仲宣赠蔡子笃诗曰:允企伊伫。墟墓徒存,精灵永戢。民思其轨,祠宇斯立。徘徊寺寝,遗像在图。周旋祠宇,庭序荒芜。尔雅曰:东西墙谓之序。榱栋倾落,草莱弗除。吕氏春秋曰:农夫弗除。肃肃先生,岂焉是居?是居弗形,悠悠我情。悠悠,已见上文。昔在有德,罔不遗灵。天秩有礼,神监孔明。尚书,咎繇曰:天秩有礼,自我五体五庸哉!毛诗曰:祀事孔明。彷彿风尘,用垂颂声。
  三国名臣序赞袁彦伯檀道鸾晋阳春秋曰:袁宏,字彦伯,陈郡人。为大司马府记室参军,稍迁至吏部郎,出为东阳郡守,卒。
  夫百姓不能自治,故立君以治之;汉书,成帝诏曰:天生众民,不能相治,为之立君以统理之。明君不能独治,则为臣以佐之。墨子曰:古者同天之义,是故选择贤者立为天子;天子以其知力为未足独治天下,是以选择其次,立为三公。然则三五迭隆,历世承基,史记,楚子西曰:孔丘述三、五之法,明周、召之业。西京赋曰:若历世而长存。又曰:继体承基。揖让之与干戈,文德之与武功,孔丛子,曾子谓子思曰:舜、禹揖让,汤、武用师,非相诡,乃时也。尚书,武王曰:称尔戈,比尔干。宋均乐动声仪注曰:武象,象伐时用干戈也。莫不宗匠陶钧而群才缉熙,邓析子曰:圣人逍遥一世间,宰匠万物之形。汉书,邹阳上书曰:圣王制世御俗,独化於陶钧之上。音义曰:陶家名模下圆转为钧。毛诗曰:维清缉熙。元首经略而股肱肆力。尚书,咎繇歌曰:元首明哉!股肱良哉!遭离不同,迹有优劣。王命论曰:遭遇异时,禅伐不同。孝经钩命决曰:俱在隆平,优劣殊迹。至於体分冥固,道契不坠;言至於君臣之体分,既固於冥兆;上下之契,亦存而不坠。风美所扇,训革千载,其揆一也。苍颉篇曰:革,戒也。孟子曰:先圣後圣,其揆一也。故二八升而唐朝盛,伊吕用而汤武宁,舜举八元八恺,用之於尧时也。成汤得伊尹,武王得吕望,而社稷安也。三贤进而小白兴,五臣显而重耳霸。三贤,管仲、鲍叔牙、隰朋也。五臣,狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。中古凌犀,斯道替矣。居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣;御圆者不以信诚率众,执方者必以权谋自显。吕氏春秋曰:天道圆,地道方,圣人之所以立上下;主执圆,臣处方,方圆不易,国乃昌。高诱曰:上,君也。下,臣也。於是君臣离而名教薄,世多乱而时不治。故蘧甯以之卷舒,柳下以之三黜,论语,子曰:君子哉,蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。又曰:甯武子,邦有道则智,邦无道则愚。又曰:柳下惠为士师,三黜之。接舆以之行歌,鲁连以之赴海。论语,楚狂接舆,歌而过孔子。史记曰:鲁连子下聊城,田单归而欲爵之,鲁连逃隐於海上。衰世之中,保持名节,君臣相体,若合符契。则燕昭乐毅,古之流也。魏志,董昭谓太祖曰:明公乐保名节。论语比考谶曰:君子上达,与天合符。剧秦美新曰:地合灵契。史记曰:乐毅贤,好兵,为魏昭王使於燕。燕昭王以客礼待之,乐毅遂委质为臣,燕王以为亚卿。夫未遇伯乐,则千载无一骥。战国策,楚客谓春申君曰:昔者骐骥驾盐车,上吴坂,迁延负轭而不能进;见伯乐,仰而鸣之,知伯乐知己也。时值龙颜,则当年控三杰。汉书曰:高祖隆准而龙颜。应劭曰:颜,额颡也。汉书,上曰:夫运策於帷幄之中,决胜於千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信:三者,皆人杰也。汉之得材,於斯为贵。高祖虽不以道胜御物,群下得尽其忠;萧曹虽不以三代事主,百姓不失其业。静乱庇人,抑亦其次。左氏传,宰孔谓晋侯曰:君务静乱,无懃於行。又,刘子谓赵孟曰:盍远续禹功,而大庇民。论语,子曰:抑亦可以为次也。
  夫时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。毛诗序曰:下泉,思治也。周易曰:君子或默或语。是以古之居子,不患弘道难;遭时难,遭时匪难,遇君难。论语,子曰:人能弘道,非道弘人。庄子谓魏王曰:士有道德而衣弊履穿,此所谓非遭时者也。文子,老子曰:欲治之主不世出,可与之臣不万一;以不世出求不万一,此至化所以千载不一也。故有道无时,孟子所以咨嗟;有时无君,贾生所以垂泣。孟子曰:齐人有言,虽有智慧,不如乘势;虽有鎡基,不如待时。汉书,贾谊上疏曰:臣窃惟事势,可为流涕者二。夫万岁一期,有生之通涂;桓子新论曰:夫圣人乃千载一出。然此文云万岁一期,盖甚言之,以避下文也。庄子曰:万世之後,而遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。千载一遇,贤智之嘉会。东观汉记,太史官曰:耿况、彭宠俱遭际会,顺时承风,列为蕃辅,忠孝之策,千载一遇也。博奕论曰:诚千载之嘉会,百世之良遇也。周易曰:亨者,嘉之会也。遇之不能无欣,丧之何能无慨?古人之言,信有情哉!余以暇日,常览国志,考其君臣,比其行事,虽道谢先代,亦异世一时也。
  文若怀独见之明,而有救世之心,文子曰:必有独见之明,然後能擅道而行。左氏传,子产曰:吾以救世。论时则民方涂炭,计能则莫出魏武。尚书曰:有夏昬德,民坠涂炭。故委面霸朝,豫议世事。举才不以标鉴,故久之而後显;筹画不以要功,故事至而後定。虽亡身明顺,识亦高矣!
  董卓之乱,神器迁逼,老子曰:天下神器,不可为也,为者败之。公达慨然,志在致命。论语,子张曰:士见危致命。由斯而谈,故以大存名节。至如身为汉隶,而迹入魏幕,源流趣舍,其亦文若之谓。所以存亡殊致,始终不同,将以文若既明,名教有寄乎?言文若殒身,既明仁义之道,且寄迹於名教之地也。夫仁义不可不明,则时宗举其致;庄子曰:仁义已明,而分守次之。生理不可不全,故达识摄其契。鹪鹩赋曰:生生之理足矣。相与弘道,岂不远哉!弘道,已见上文。
  崔生高朗,折而不挠,管子曰:夫玉温润以泽,仁也;折而不挠,勇也。所以策名魏武,执笏霸朝者,盖以汉主当阳,魏后北面者哉!锺会与吴主书曰:执笏之心,载在名策。左传,甯武子曰:诸侯朝正於王,王宴乐之,於是乎赋湛露,则天子当阳,诸侯用命也。礼记曰:君之南乡,答阳之义也。臣之北面,答君也。若乃一旦进玺,君臣易位,汉书曰:群臣谨奉天子玺符,代王遂即天子位。则崔子所不与,魏武所不容。夫江湖所以济舟,亦所以覆舟;孙卿子,孔子曰:君者,舟也;人者,水也。水则载舟,亦能覆舟。仁义所以全身,亦所以亡身。然而先贤玉摧於前,来哲攘袂於後,仁义,已见上文。汉书,公孙玃曰:攘袂而正议者,独大王耳。岂非天怀发中,而名教束物者乎?
  孔明盘桓,俟时而动,遐想管乐,远明风流。蜀志曰:诸葛亮每自比於管仲、乐毅,时人莫之许也。唯博陵崔叔平、颍川徐元直与亮友善,谓为信然。周易曰:君子藏器於身,待时而动。琴赋曰:体制风流,莫不相袭。治国以体,民无怨声,论语曰:为国以礼。孝经援神契曰:得万国之懽心,人说喜,无怨声。刑罚不滥,没有馀泣。蜀志曰:廖立为长水校尉,诽谤先帝,於是废立为庶人,徙汶山郡。闻诸葛亮卒,垂泣曰:吾终为左衽矣。左传,声子曰:善为国者,赏不僭,而刑不滥。虽古之遗爱,何以加兹!左氏传曰:子产卒,仲尼闻之出涕,曰:古之遗爱也。及其临终顾讬,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯处之无惧色,继体纳之无贰情,百姓信之无异辞,君臣之际,良可咏矣!蜀志曰:先主於永安病笃,召亮成都,属以後事,谓亮曰:若嗣子可辅,辅之,如其不才,君可自取。亮涕泣曰:臣敢竭股肱之力,继之以死。又敕後主:汝与丞相从事,事之如父。尚书曰:成王将崩,作顾命。班固汉书述曰:博陆堂堂,受遗武皇。春秋元命苞曰:继体守文之君,不害圣人之王。公瑾卓尔,逸志不群。总角料主,则素契於伯符;吴志曰:孙策字伯符。江表传,策令曰:周公瑾与孤有总角之好,骨肉之分。毛诗曰:总角丱兮。晚节曜奇,则三分於赤壁。吴志曰:曹公入荆州,权遂遣周瑜与备并力逆曹公,遇於赤壁,初一交战,公军披退。惜其龄促,志未可量。吴志曰:瑜还江陵,於道疾卒,时年三十六。
  子布佐策,致延誉之美,国语曰:使张老延君誉于四方。辍哭止哀,有翼戴之功。吴志曰:策薨,以事授权。权哭未及息,张昭谓权曰:孝廉,此宁哭时耶?乃扶权上马,使出巡军士。左氏传,叔向谓宣子曰:文之伯也,翼戴天子。神情所涉,岂徒蹇愕而已哉!周易曰:王臣蹇蹇,匪躬之故。史记,赵良谓商君曰:千人诺诺,不如一士之愕愕。东观汉记,戴冯谢上曰:臣无蹇愕之节,而有狂瞽之言。字书曰:愕,直言也。然而杜门不用,登坛受讥。吴志曰:权以公孙渊称蕃,遣张弥至辽东,拜渊为燕王,昭谏,权不听。昭忿言不用,称疾不朝。权恨之,土塞其门,昭又於内以土封之。江表传曰:权既即尊位,请会百官,归功周瑜。昭举笏欲襃赞功德,未及言,权曰:如张公计,今已乞食矣。昭大惭,伏地流汗。然而登坛即位之时也。夫一人之身,所照未异,而用舍之间,俄有不同,论语,子曰:用之则行,舍之则臧。况沈迹沟壑,遇与不遇者乎?汉书,高祖功臣颂曰:沈迹中乡。孟子曰:志士不忘在沟壑。汉书曰:杨雄以为遇不遇,命也。
  夫诗颂之作,有自来矣。家语,孔子曰:诸侯之有冠礼,有自来矣。或以吟咏情性,或以述德显功,子夏毛诗序曰:国史明乎得失之迹,吟咏情性,以风其上。颂者,美盛德之形容,以其成功,告於神明者也。虽大旨同归,所讬或乖,若夫出处有道,名体不滞,风轨德音,为世作范,不可废也。故复撰序所怀,以为之赞云。
  魏志九人,蜀志四人,吴志七人。荀彧字文若,诸葛亮字孔明,周瑜字公瑾,荀攸字公达,庞统字士元,张昭字子布,袁焕字曜卿,蒋琬字公琰,鲁肃字子敬,崔琰字季珪,黄权字公衡,诸葛瑾字子瑜,徐邈字景山,陆逊字伯言,陈群字长文,顾雍字元叹,夏侯玄字泰初,虞翻字仲翔,王经字承宗,陈泰字玄伯。
  火德既微,运缠大过。火德,谓汉也。班固汉书高纪赞曰:旗帜尚赤,协于火德。周易曰:大过,大者过也。洪飙扇海,二溟扬波。扬波,喻乱也。虬虎虽惊,风云未和。周易曰:云从龙,风从虎。潜鱼择渊,高鸟候柯。周书曰:美为士者,飞鸟归之蔽於天,鱼鳖归之沸於渊。左氏传曰:仲尼曰:鸟则择木,木岂能择鸟?赫赫三雄,并回乾轴。潘岳为贾谧赠陆机诗曰:三雄鼎足。竞收杞梓,争采松竹。国语,声子谓子木曰:若杞梓皮革,楚实遗之。韦昭曰:杞,良才也。孙子曰:真人在冬,则松竹也。凤不及栖,龙不暇伏。谷无幽兰,岭无亭菊。香草、善鸟,皆喻贤也。
  英英文若,灵鉴洞照。应变知微,探赜赏要。周易曰:君子知微知章。又曰:探赜索隐,钩深致远。日月在躬,隐之弥曜。庄子曰:孔子围於陈、蔡之间,太公往吊之,曰:子甚者脩身以明汙,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。文明映心,钻之愈妙。孙卿子曰:君子通则文而明,穷则约而详。论语,颜渊曰:钻之弥坚。沧海横流,玉石同碎。孟子曰:当尧之时,洪水横流。尚书曰:火炎昆岗,玉石俱焚。达人兼善,废己存爱。孟子曰:古人穷则独善其身,达则兼善天下。谋解时纷,功济宇内。老子曰:解其纷。始救生人,终明风褱。魏志曰:太祖进彧为汉侍中,守尚书令。董昭等谓太祖宜进爵国公,九锡备物,以彰殊勋,密以咨彧,彧以为太祖本兴义兵,以匡朝宁国,君子爱人以德,不宜如此。太祖军至濡须,彧病,留寿春。魏氏春秋曰:太祖馈彧食,发之,乃空器也,於是饮药而卒。
  公达潜朗,思同蓍蔡。法言曰:樗里之智也,使知国若葬,吾以疾为蓍蔡也。运用无方,动摄群会。爰初发迹,遘此颠沛。神情玄定,处之弥泰。魏志曰:荀攸与议郎何颙等谋杀卓,垂就而觉,收颙、攸系狱,颙忧惧自杀,攸言语饮食自若。会卓死,得免。班固汉书述曰:子明光光,发迹西疆。蔡邕杨复碑曰:景命不延,遘此颠沛。愔愔幕里,算无不经。魏志,荀攸自从太祖征伐,常谋谟帏幄,时人及子弟,莫知其所言。左氏传,右尹革曰:祈昭之愔愔。亹亹通韵,迹不暂停。虽怀尺璧,顾哂连城。史记,赵惠文王得和氏璧,秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城易璧。知能拯物,愚足全生。魏志曰:魏国初建,攸为尚书令,从征孙权,薨。太祖每称公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,知可及,愚不可及。新序,温斯子曰:古者有愚以全身。庄子曰:可以全生。
  郎中温雅,器识纯素。魏志曰:魏国初建,涣为郎中令。庄子曰:圣人贵纯素之道,唯神是守。素也者,谓其无所杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。贞而不谅,通而能固。论语,子曰:君子贞而不谅。恂恂德心,汪汪轨度。论语曰:孔子於乡党,恂恂如也。毛诗曰:济济多士,克广德心。范晔後汉书,郭林宗曰:黄叔度汪汪若万顷之陂。志成弱冠,道敷岁暮。礼记曰:人生二十曰弱冠。韩诗曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。薛君曰:言君之年岁已晚也。仁者必勇,德亦有言。论语,子曰:有德者必有言,仁者必有勇。虽遇履虎,神气恬然。魏志曰:吕布袁术於阜陵,涣往从之,遂复为布所拘留。布初与刘备和亲,後离隙。布欲使涣作书骂辱备,涣不可,再三强之,不许。布大怒,以兵胁涣曰:为之则生,不为则死。涣颜色不变,笑而应之曰:涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子耶,且不耻将军之言;彼诚小人耶,将复将军之意,则辱在此,不在於彼。且涣佗日之事刘将军,犹今日之事将军也。如一旦一去此,复骂将军,可乎?布惭而止。周易曰:履虎尾,不咥人,亨。列子曰:至人者,神气不变。行不脩饰,名迹无愆。班固汉书赞曰:俊不疑遂立名迹,终始可述。操不激切,素风愈鲜。
  邈哉崔生,体正心直。天骨疏朗,墙宇高嶷。蔡邕度侯碑曰:朗鉴出於自然,英风发於天骨。论语,子贡曰:夫子之墙数仞。忠存轨迹,义形风色。义形於色,已见上文。思树芳兰,剪除荆棘。芳兰,以喻君子;荆棘,以喻小人。人恶其上,时不容哲。左氏传曰:伯宗之妻曰:盗憎主人,民恶其上。琅琅先生,雅杖名节。虽遇尘雾,犹振霜雪。孔融荐祢衡表曰:忠果正直,志怀霜雪。运极道消,碎此明月。魏志曰:琰为中尉,太祖为魏王,杨训发表襃述盛德。琰取训表草视之,与训书。有白琰此书傲世怨谤者,太祖怒,於是罚琰为徒隶,使人视之,辞色无挠。太祖遂赐琰死。周易曰:小心道长,君子道消。
  景山恢诞,韵与道合。桓子新论曰:老子其心玄远,而与道合。形器不存,方寸海纳。周易曰:形乃谓之器。王辅嗣曰:成形曰器。列子,文挚谓叔龙曰:吾见子之心矣。方寸之地虚矣。和而不同,通而不杂。和而不同,已见上文。庄子曰:纯粹而不杂。遇醉忘辞,在醒贻答。魏志曰:太祖时科禁断酒,而徐邈私饮,至於沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:中圣人。达白太祖,甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:平日醉客,谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性循慎,偶醉言耳。竟坐免刑。文帝践祚,历颍川典农中郎将。车驾幸许昌,问邈曰:颇复中圣人不?邈对曰:昔子反毙於穀阳,御叔罚於饮酒,臣嗜同二子,不能自惩,时复中之。然宿瘤以丑见传,臣以醉见识。帝大笑,顾左右曰:名不虚立。後为光禄大夫,薨。
  长文通雅,义格终始。思戴元首,拟伊同耻。尚书曰:昔先正保衡,作我先王。乃曰:予弗克俾厥后惟尧、舜,其心愧耻,若挞于市。民未知德,惧若在己,嘉谋肆庭,谠言盈耳。魏书曰:群前後数陈得失。群为司空,录尚书事,薨。尚书曰:尔有嘉谋。汉书,成帝曰:久不见班生,今日复闻谠言。论语,子曰:洋洋乎盈耳哉。玉生虽丽,光不逾把。德积虽微,道映天下。言德喻王。
  渊哉泰初,宇量高雅。器范自然,标准无假。全身由直,迹洿必伪。处死匪难,理存则易。魏志曰:曹爽见诛,徵夏侯玄为大鸿胪,数年徙太常。中书令李丰谋欲以玄辅政,诛大将军以玄代之。大将军微闻,事下廷尉。玄临斩东市,颜色不变,举动自若。班固汉书杨雄述曰:渊哉若人,实好斯文。史记,太史公曰:非死者难,处死者难。万物波荡,孰任其累?六合徒广,容身靡寄。范晔後汉书,李熊说公孙述曰:方今四海波荡,匹夫横议。荀悦汉纪论曰:以六合之大,一身之微,而匹夫无所容,岂不哀哉!君亲自然,匪由名教。敬授既同,情礼兼到。孝经曰:资於事父以事母,而爱同;资於事父以事君,而敬同。烈烈王生,知死不挠。求仁不远,期在忠孝。汉魏春秋曰:魏帝见威权日去,不胜其忿,乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王素谓曰:司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之。世语曰:王沈、王丛驰告文王,尚书王经以正直不出,遂被文王杀之。魏志曰:清河王经,甘露中为尚书,坐高贵乡公事诛。裴松之曰:经字彦纬,今云承宗,盖有二字也。班固汉书述曰:乐昌笃实,不桡不诎。论语,子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。玄伯刚简,大存名体。志在高构,增堂及陛。汉书,贾谊上书曰:人主之尊譬如堂,群臣如陛。故陛九级上,廉远地则堂高;陛亡级,廉近地则堂卑。高者难攀,卑者易凌,理势然也。端委虎门,正言弥启。临危致命,尽其心礼。干宝晋纪曰:高贵乡公之弑。司马文王会朝臣谋其故。太常陈泰垂涕入,文王待之曲室,谓曰:玄伯,卿何以处我?对曰:诛贾充以谢天下。文王曰:为吾更思其次。泰言唯有进於此,不知其次。文王乃久不言。为侍中,转左仆射,薨。左氏传曰:晏平仲端委立於虎门之外。见危致命,已见上文。
  堂堂孔明,基宇宏邈。堂堂,已见上文。器同生民,独禀先觉。孟子曰:伊尹曰:天之生斯人,使先觉觉後觉也。予,天民之先觉者也。标榜风流,远明管乐。孙绰子曰:圣贤极其标榜,有大力矣。管、乐,已见序也。初九龙盘,雅志弥确。周易曰:初九,潜龙勿用。何谓也?子曰:龙德而隐者也;确乎其不可拔,潜龙也。方言曰:未升天之龙,谓之蟠龙。百六道丧,干戈迭用。汉书,阳九厄曰初入百六阳九。音义曰:易传所谓阳九之厄,百六之会者也。苟非命世,孰扫雰雺?孟子曰:五百年必有王者兴,其间必有名世者。广雅曰:命,名也。尔雅曰:天气下,地气不应曰雺。孔安国尚书传曰:雺,阴气也,武功切。今协韵,音梦。宗子思宁,薄言解控。蜀志曰:刘备,汉景帝子中山靖王後也,故曰宗子也。解控,谓彼有急而控告於己,己能解之也。左氏传,王子伯骈曰:无所控告。杜预曰:控,引也。释褐中林,郁为时栋。亮为丞相,故曰时栋。袁崧後汉书,郭林宗与陈留盛仲明书曰:足下诸人,为时栋梁。
  士元弘长,雅性内融。谢承後汉书曰:严遵雅性高厉。崇善爱物,观始知终。孟子曰:亲亲而仁民,仁民而爱物。六韬曰:圣人见其所始,则知其所终。周易曰:终以知始,始以知终。丧乱备矣,胜涂未隆。先生标之,振起清风。胡广书曰:建洪德,流清风。绸缪哲后,无妄惟时。毛诗曰:绸缪束薪。毛苌曰:绸缪,犹缠绵也。周易曰:无妄之行,穷之灾也。夙夜匪懈,义在缉熙。毛诗曰:夙夜匪懈,以事一人。缉熙,已见上文。三略既陈,霸业已基。蜀志曰:刘璋既还成都,先主当为璋北征汉中,统说曰:阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都;璋既不武,素无备豫,大军卒至,一举便定,此上计也。杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣将军还荆州。将军未去,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形;此二子既服将军英名,又喜将军之去,必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此中计也。退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。若沈吟不去,将致大困,不可久矣。先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄剋。为军中郎将,卒。
  公琰殖根,不忘中正。岂曰摸拟,实在雅性。亦既羁勒,负荷时命。推贤恭己,久而可敬。蜀志曰:琬为大将军,录尚书事,卒。司马迁书曰:推贤进士为务。论语,子曰:君子其行己也恭。又曰:晏平仲善与人交,久而敬之。
  公衡仲达,秉心渊塞。毛诗曰:秉心塞渊。媚兹一人,临难不惑。毛诗曰:媚兹一人,应侯顺德。畴昔不造,假翮邻国。蜀志,先主将东伐吴,权谏曰:吴人悍战,又水战顺流,进易退难,臣请为先驱以当寇,陛下宜为後镇。先主不从,以权为镇北将军,督江北军,先主自在江南。吴将陆议乘虚断围,南军败绩。先主引退而道隔,权不得还,故率将所领降于魏,拜镇南将军。进能徽音,退不失德。蜀志曰:魏文帝谓权曰:君舍逆效顺,欲追踪陈、韩耶?权对曰:臣过受刘氏殊遇,降吴不可,还蜀无路,是以归命。且败军之将,获免为幸,何古人之可慕!先主薨问至魏,群臣咸贺,权独否。後为车骑将军,卒。六合纷纭,民心将变。鸟择高梧,臣须顾眄。鸟择木,已见上文。
  公瑾英达,朗心独见。披草求君,定交一面。崔寔本论曰:且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。桓桓魏武,外讬霸迹。志掩衡霍,恃战忘敌。衡、霍,二山,在吴之境。卓卓若人,曜奇赤壁。三光参分,宇宙暂隔。淮南子曰:夫道,纮宇宙而章三光。高诱曰:三光,日月星也。
  子布擅名,遭世方扰。抚翼桑梓,息肩江表。吴志曰:张昭,彭城人也。汉末大乱,徐方士民,多避难杨土,昭南渡江。孙策创业,命昭为良史,抚军中郎将,升堂拜母,如比肩之旧,文武之事,一以委昭。班固汉书述曰:携手遯秦,抚翼俱起。毛诗曰:惟桑与梓,必恭敬止。左氏传,郑成公,子驷曰:请息肩于晋。王略威夷,吴魏同宝。应瑒释宾曰:九有威夷,始失其政。遂献宏谟,匡此霸道。史记,商鞅曰:吾说孝公以霸道,其意欲之。桓王之薨,大业未纯。把臂讬孤,惟贤与亲。吴志曰:孙策临亡,弟权讬昭。昭率群寮立而辅之。东观汉记,张堪把朱晖臂曰:欲以妻子讬朱生。辍哭止哀,临难忘身。成此南面,寔由老臣。吴志,张昭谓权曰:昔太后、桓王不以老臣属陛下,而以陛下属老臣。才为世出,世亦须才。苏武答李陵书曰:每念足下,才为世出,器为时出。得而能任,贵在无猜。
  昂昂子敬,拔迹草莱。荷檐吐奇,乃构云台。吴志曰:初肃见权,说权曰:为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅,然後建号帝王,以图天下。陆机谢平原表曰:振影拔迹。庄子曰:农夫无草莱之事。淮南子曰:云台之高。高诱曰:高际於云,故曰云台。
  子瑜都长,体性纯懿。谏而不犯,正而不毅。都长,谓体貌都闲而雅性长厚也。谢承後汉书曰:朱皓德行纯懿。礼记曰:事亲有隐而无犯。郑玄曰:无犯颜色谏也。论语曰:事父母几谏。将命公庭,退忘私位。吴志曰:建安二十年,权遣使蜀通好刘备,与弟亮但公会相见,无私面。论语曰:将命者出。毛诗曰:公庭万舞。岂无鹡鸰,固慎名器。毛诗曰:鹡鸰在原,兄弟急难。左氏传,仲尼曰:惟器与名,不可以假人。
  伯言蹇蹇,以道佐世。蹇蹇,已见上文。出能勤功,入能献替。国语,史黯谓赵简子曰:夫事君者谏过而赏善,荐可而替不,献能而进贤。谋宁社稷,解纷挫锐。老子曰:挫其锐,解其纷。正以招疑,忠而获戾。吴志曰:逊为丞相,太子有不安之议。逊上疏陈太子正统,宜有盘石之固,鲁王藩臣,当使宠秩有差,彼此得所,上下获安,谨叩头流血以闻。书三四上。太傅吴粲坐数与逊交书,下狱死。权累遣中使责让逊,逊愤恚致卒。
  元叹穆远,神和形检。如彼白珪,质无尘玷。毛诗曰:白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。东观汉记,杜诗荐伏湛曰:自行束脩,讫无毁玷。立上以恒,匡上以渐。吴志曰:雍访及政职所宜,辄密以闻。若见纳用,则归之上;不用,终不宣渫。周易曰:君子以言有物,而行有恒。清不增洁,浊不加染。言得清浊之宜也。清浊,已见上文。
  仲翔高亮,性不和物。吴志曰:翻性不协俗,多见毁谤。好是不群,折而不屈。屡摧逆麟,直道受黜。吴志曰:翻数犯颜谏诤,权不能悦。权与张昭论及神仙,翻指昭曰:彼皆死人而语神仙,俗岂有仙人也?权积怒非一,遂徙翻交州。班固汉书赞曰:大雅卓尔不群。韩子曰:龙之为蟲也,扰柔可狎而骑,然其喉下有逆鳞,径寸之处,若婴之,则杀人。人主有逆鳞,说者婴之,则不几矣。论语,柳下惠曰:直道而事人,焉往而不三黜?叹过孙阳,放同贾屈。楚辞曰:骥踌躇於弊辇兮,遇孙阳而得代。王逸曰:孙阳,伯乐姓名也。孔丛子,子高对魏王曰:驽骥同辕,伯乐为之咨嗟;玉石相糅,和氏为之叹息。汉书曰:天子以贾谊任公卿之位,绛、灌之属害之,乃毁谊,天子亦疏之,以谊为长沙王太傅。谊既適去,意不自得,及度湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也,被谗放逐,作离骚。谊追伤之,因以自谕。
  诜诜众贤,千载一遇。毛苌诗传曰:诜诜,众多也,使陈切。千载一遇,已见上文。整辔高衢,骧首天路。湋鹉赋曰:蓐收整辔。登楼赋曰:假高衢而骋力。邹阳上书曰:蛟龙骧首奋翼。枚乘乐府诗曰:天路隔无期。仰挹玄流,俯弘时务。毛苌诗传曰:挹,◆也。名节殊涂,雅致同趣。周易曰:殊涂同归,嵇康赠秀才诗曰:仰募同趣。日月丽天,瞻之不坠。周易曰:日月丽乎天。礼记曰:夫日月星辰,所以瞻仰也。非此族也,不在祀典。吕氏春秋曰:德行昭美,比於日月,不可息也。仁义在躬,用之不匮。论语比考谶曰:仁义在身,行之可强。毛诗曰:孝子不匮。毛苌曰:匮,竭也。尚想重晖,载挹载味。羊秀卫公诔曰:仰睎遐风,重晖冠世。後生击节,懦夫增气。魏略,王朗答太祖曰:承旨之日,抚掌击节。孟子曰:闻伯夷之风者,贪夫廉,懦夫有立志。
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